彖（象）曰：大哉乾元（乾卦中的“元”太伟大了？以至于任何事物都都不能与之相抗衡 五岳中属泰山最矮。但属它地位最高、它之所以能成为至尊?不是凭借其海拔！而是凭借借其所处的方位：东方、万物都以生发发为主，“一年之计在于于春” “万事开头难”,都说明了东方。这个万事万物运运行之起始的重要性!所以咱们治病也应以通经脉为主、为第一要义、因为通经脉就是生发。就是春!就是元，元气的充足与否需要两个条件?一个是作为储备备物质的元精是否充足 另一个是元精是否能够生发出来被身体所利用。即它的功能能否正常发挥？二二者缺一不可！），万物资始（万物都是凭借着“元”才能开始、资：凭借？我们常说的“资历”就是你凭借借什么履历的意思！在自然界中。若是植物没有春天的发芽。就不能有最终秋的收获？在人体的生长发育过程中 若是没有初始的受精卵、就不能发育成一个成熟的个体。人的思想也是如此。做学问都是从最初的开窍开始!这些都是春。都是东方，所以以说无论在自然界还是人体，元是万物的根本和开端?因为为本文主要是阐述医理和人身的规律 所以解释上偏重于人体方面，）。乃统天（元是人体和自然界一切运化、作用！功能的主宰！）、云行雨施（云运行起来！雨才能施与大地!内经中说“云雾不精，上应白露不下,”也是此意（具体见日后《黄帝内经》的翻译）?）、品物流形（品字由三口组成、意为动作要慢？要有回味！《红楼楼梦》中妙玉责怪宝玉几大口就喝尽了她精心泡制的好茶？这叫““牛饮”。若是细心咂摸其中中滋味!2082方才为“品”?将我们每每天摄入的饮食消化成为精微。分出五味。最终储存到该储存的位置上（各个脏腑）!形成脂肪等有形的物质就叫“品物物流形”?）！大明终始（收藏为终!生发是始,品物流形使得身体储存的元精充足后。就有了充足的生发资本,比如该睡觉时粘枕头就着!该起床又能马上有精神?不会呵气连天，）!六位时成（（六位根据生发的顺序,成就各自的功能！在该发挥功能的时候正常地发挥自己的功能（谦卦以及《内经》中“高下不相慕、其民故曰朴!”通俗说来 干好自己的本职工作）?六位在9441易经中为六爻?在人身中中是厥阴。少阴。太阴!少阳？阳明，太阳?或者说是井,荥 输？原，经，合，时时：元气发动!《般若波罗密多（玄之又玄！静极生动）心经》中说“观自在菩萨行深般若波罗密多时 照见2454五蕴皆空!度一切苦厄?”比如在灸关元,中脘穴时!有的患者会出现嗓子干疼的症状、继续灸则症状加重、若是能坚持,则能在患者将要不能忍受的一瞬间真阳发动？邪气散去?干燥之感瞬间消失,这就叫静极生动、则身体上的一切苦厄烟消云散。所以说佛经说的也是人体？一般说来，一本书 一部电影,之所以会成为经典 都是在研究人体或者是人性？插一句：在大雄宝殿中。三尊佛像的排列顺序分别为东方药师佛 西方阿弥弥陀佛?中央央释伽牟尼佛、其中东方在人体对应元气生发，元气生发则能消除病痛！抽烟吸毒说白了也4952是大量调动人体的元气?让人们有舒畅之感,忘记周身不适及病痛、因此成瘾后难以戒除?所以东方为药师佛。手托宝塔！寓意真阳如宝塔般从地下（北北方）涌出！层层层向上（生发）、阿弥陀佛手托钵盂,盂主盛物！且盂和碗的区别是盂口相对于碗口内收,若是储存液体，不易漾出?所以寓意收敛。释迦牟尼既儒家所称中庸？是修行行的方法，寓意要使使生发收敛的功能正常？需要凭借中央的法门？）。时乘六龙以御天（顺应应人体气机!才能驾驭好后天的运化,从而供供养先天。以最终达到积积累元气的目的?时：前句中“因时而成”，人体正常的运化规律需凭借元气生发才能发挥、元气初生发为春!发展是夏？开始0521凝聚为中央。收敛收2790藏是秋冬、人体需要进入夏的状态!则治病也需顺应人体的气机 用药帮0588助其进入夏 所以时就是是气机。在六经辩证中、三阳经证元气尚且充足。若是上焦有火为实火、则则需疏导以祛之 而三阴经证证元气不足！此时上焦有火为虚火、是因下焦有寒逼火上行导致,治疗需先除下焦寒 寒去则火自灭?这就是治病中需把握的气机?若是见火不分虚实就消,一味去火,3856则非明医所为!乘：统摄!只有气机 东方才能统摄六龙!六龙：地、真阴！御：供养，天：积累元气的的处所,要想治病，必须积累元气?4731要想积累元气,就得把六龙驾驭好?让脏腑的运化功能正常发挥，而前提是五脏六腑的经脉全都保持疏通的状态?脏腑之间的交通,相互制约的能力才能没有任何阻碍，只有经脉疏通?阴阳表里内外才能互相制约、这是治病的原理!）！乾道变化（乾的变化5320规律是），各正性命（（各有各的规律 各有各的职责）、保合太和（只有身体的各个脏器组织都能各尽职责,身体才能保持和合。才能太和 太字字下方的“ ”表示元气从北北方生发!在该生发的时候生发才能做到太！），乃利贞（只有元亨的运化做好了!才能有有利贞的收敛收藏?春夏用心栽培作物?才能有秋天的收获?才能平平安度过缺少食物的冬季。利贞：收敛收藏！为坤卦?）、首出庶物，万国国咸宁（只有首先能支配好最普通的物资？才能达到万国安宁的状态、庶：庶民?最普通的？最基础的 只要每个作为国家最小单位的老百姓都能够踏踏实实？做自己的分内之事，国家家就能安宁 避免战争?在人身体中？精是最小的组成单位、最基本的元素!只有能让精的生发恰如其分，身体各处的功能才有正常运化的前提（而得病就相当于是几个国家之间的战争）！从而最终达到身体健康的状态？）!总而言之，医生治病不能光消消症状?否则则便易仿效门板轧罗锅?虽然症状消除?可人也死了!明医需先明白人体的正常规律?才能通过病人身上千变万化的症状!找寻出究竟是哪个环节出了问题、才有可能有针对性地用药物帮助患者恢复机体的正常常功能、文言曰：“元者！善之之长也（完善的功能生长 逐渐发挥出来就是元?善：《三字经》中说：“0469人之初,性本善、性相近、习相远?”其中所提及“善”的概念与此处意思相同!意为完善、完美!曾经看到报上有个辩论的题目叫：《“人之初 性性本善”还是“性本恶”》 就是把经典中的“善”误解成是性格，品德善良的的“善”，由此可知。光看懂经典的字并不能真正理解经典的意思！还需要回到经典的那个个时代！了解当时某个字或者是某个说法的含义，人出生之时！本性或者说功能是完善的。但是因因为外界？环境?后天刺激8997的不同 而而形成了或有利于!或有有害于人体的习惯 所所以“性相近！习相远，”每个人的的基因虽略有不同！但是能都被称作人 基基因中的共性和其它的生物却有着明显的界限?人虽有高矮胖瘦之分,人种之别!性别之异、但是人与人之间的差别和人与动物之间的差别4065相比是微不足道的?正是因为无论男女都具有同样的生长收藏的运化规律。因此无论是妇科和男科?都按六经来治。即使女人月经不调。也是通过月经的情况来判断身体总体的寒热虚实,而不能只是单单治月经?整个身体体的大环境调整好的?月经8326自然就能正常，因此、中医就应该是大内科。而不应该出现过细的分科和专家 ），亨者，嘉之会也也（各种美好的事物都汇聚到此为亨,嘉：7165在自然界是适宜的水土,阳光,雨露？在人体是各种食物!食物的3288汇聚之处即是胃。汇聚到胃从而进行充分的运化、即中医中“夏夏”的概念，）,利（收敛）者 义之和也（将最精华的物质吸收后合理分配到五方为利？所谓“舍身而取义”！可见义是比生命还要珍贵的东西!在人体就是食物经过消化。剔除了不能吸收的物质后!留下的精微 和：分配得十分恰当。），贞（收藏）者、事之干也（能承担事务？责任的为贞?干：骨干。承担,担任。收藏的目的是为了下一步的生长收藏?冬天的凋零是为来年春5319天蓄势待发，）、君子体仁（只有君子能做到真正的仁德,此此处君子指代人体的本性?功能 没有寒邪,没有病的状态。仁：孔子比喻““仁者乐山！智者乐水、仁者寿？智者乐”！ 仁好比是山?所以仁者乐山，有山 则有向阳面和背阳面？从而有温差！则热气顺着阳面的坡上行、至至山顶遇冷凝聚成雨下落？因此山是形成河流的的基础?同时?山中孕育草木动物？所所以我们可以说山能生万物,颐和园有仁寿堂 万寿山。就是以“仁者者寿”来命名的!根据这个理念来修的园林,）！足以长人（再次解释“元?善之长”？若是人体经脉通畅?没有寒邪,则能积累丰富的人体所需的能量。）。嘉会（水谷得得以汇聚！运化，才能够产生生精微?产生气血）,足以合礼（再次解释“亨?嘉之会”,礼能使人与人之间的关系平和 和睦？虽然大家分工不同，但是各人尽各人的本分。夏天或1129者说人体的运化过程！就像是大家一起同心协力抓生产!虽然大家处在不同的岗位？但是能为共同的目标团结。相互合作！）！利物（利：获利!投资人在在收回投入的本钱之后？余下的财富就是利？人体的吸收功能也是，滤9147掉不能吸收的物质。剩余的就是可供存储以备将来之需的精微、） 足以和义（将精微恰当地分配给五方、）、贞固固（必须要有坚固的收藏?对应于身体 如果没有一定的元气储备！凭借什么么消除邪气?对于于外界事物也是如此？想要做事之前都得有规划有资本、这些就是贞！准备充分了 开始运行才是元、毛泽东当年打天下？强调要先有自己的根据地！待力3380量逐渐壮大！才能能跟敌人打硬仗？就是强调这个根基、也就是“贞”,所以说毛泽东是懂《周易》的人,所以8734别人打不下的天下 他打下了!）？足以干事（若元气不足，则稍一活动、就觉得力不从心，所以且不不说身体以外、但说身体以里！只有元气气充足、各个脏腑才能承担起它们的工作。）！君子行此四者（整个身体必须正确地运行元亨3582利贞这四种功能。）。故曰：乾：元亨利贞 ”象曰：天（天就是春夏秋冬，生长收藏的功能 规律？但它并不0400是虚无缥缈的 而是有一定的物质基础！就好像地球的“天””有确确实实存在的物质——空气。而空气是因为地球的吸引力才能环绕我们周围。不散向太空,所以说没有“地”也就没有“天” 而自然界中之所以有白昼黑夜？一年四季。是是地球的公转、自转以及太阳等等相互作用的结果,所以要弄明白自然界的天地。还需要加入天文、地理的知识？没有地没有宇宙!就没有天,人体也是如此！没有精没有人体、就没有人体的“天”！有些老中医认为在南方和夏天！天气炎热?不能服用附子，这是因为他混淆了自然界之“天”和人体之“天”的概念,咱们可以拿外界的“天”来比喻自身?不过虽说人体确实存在根据春夏秋冬，白天黑天 上午下午，有所变化,比如晚上困倦、白天清醒!但人体之“天”并不是完全按照自然然界的春夏秋冬变化的 在没有病5622的情况下？人体是一个完整的的地球?某些部位属南半球处于夏天 某些部位属北半球处于冬天！而不能片面！局部地认为季节是夏天 人体体内也是夏天，若是这样 人怎么还会需要用出汗等的自我调节方式来改变身体的状态呢？并且、夏天再热 即便是到了四十摄氏度？人的寒病都能去掉吗?当然不能，只这一句话就足以破除那些错误论断？）行健（5725人体没有一丝寒邪？经脉就能完全疏通 从而使人体能够没有一点阻碍的！按照生长收藏的顺序正常地！健旺地 健全地！强健地去去运转、没有寒邪?对应于人就是没有错误缺点?也就是君子!）!君9804子以自强（自强：不是靠外界的药物!而是靠自己的运化化来使得自身得以强健,精生生发成元气！给脾胃提供动力！从而将水谷谷变化成为精微,再储存至人体来来充实精，人体的7312功能因为精的充足而更加完备！而精也因为功能的完善而储备更加充足？）不息（不息是不息灭?但不是指大火?是温温的小火，少火！三焦之火！如果身1674体的寒邪逐渐加重！少阳阳火就会越来越小！最后就像被泼上了水!就剩一点儿小火炭!要灭不灭！就是少阴证、有几个小火炭是少阴证?仅剩一个火炭就是乌梅丸证了!最最后突然一闪！微弱的火苗化为一一股烟,冒了!则人的生命到此终结?（所以说人身的生命和外界都能对应上，这就是天人合一,天人合一得用到实际上 一样一样和和外界对应才是天人合一!要是单拿出天人合一一去论述 则一定说不全、所以古人不爱单论论述理论，而喜欢把它放到具体方法中去？用讲故事、打比方的方式让他人理解，））所以说君子能够以此而生生不息 是东方?少火生生生不息?），大哉乾乎,刚（脏属柔！腑属刚 刚,阳刚？是人体本身所具有的、认定正确目标就能一直运行下去 直到将寒?瘀破除干净的功能，而不是靠三棱!莪术，桃仁 红花等外外界的药物来发挥作用、比如上焦有盖子，只要2681元气充足?就能一直上攻 直到把盖子掀开,这个过程中,患者会有种种不适,但也绝对不能逆之？这是实证的治疗方法、要是虚证的虚虚火上行?则需要用“见群龙无首吉”的方法?使之下降!即是使之恢复二龙戏珠的状态。使升龙低头。）健中正（中正,指自身具有调节能力！在该生发的时候生发?不该生发发的时候不生发？当当元气不足时 中正就是元气内敛以自保？当元气充足时、就如小芽破土而出？哪怕有石块的重压。也能冲破重重阻力!将元气输送到身体中需要的地方去!就如如小孩发烧、初始越退越烧?这就是刚健中正!但当孩子的元气已经被大量消损?身体虚弱时、刚健就发挥不出来了！只好中正，服输!烧就退了。人的品格也是是如此 在确不如人的时候不服输就是阳亢！服输是理智？承认2244对方确实比自己强！才能好好学习、以求将来使自己更强！这是中正、《黄帝内经》也有“中正”一词！胆为“中正之官”，和此处的3490“中正”是一个意思?因此说“凡此十一脏取决于胆”？） 纯粹粹精也（纯粹就是没有一丝寒邪，全都是精，只有在“刚刚健中正?纯粹精也”的这个前提下 六爻才能够够发挥?六经才能够运转!）？六爻发挥、旁通情情也（当六爻的作用能够正常发挥的同时、旁边相关的情就0829都能疏通？不会被压抑?憋住、） 时乘六龙！以御天也，（“六爻爻发挥”和“时乘六龙以御天”是一个意思!用以相互解释，）云行雨施!天下平也。!
不论大家对于《易经》如何讲解 这本书都晦涩难懂？如果你没有任何基础!去看一些些书本 限于书本的形式？你看个开头。后面基本就看不动了,因为再简单的解释也很费脑力!再者 对于《易经》的解释见仁见智 很多时候大家说的都不不一样！容易无所适从?所以也就谈谈不上谁的最怎么样了! 个人推荐你从网上看《傅佩荣详解易经六十四卦》视频?这个视频沿着《周易》原文,一卦一卦的讲解!每一句6394每一个字都进行了解释,并且可以以结合儒家、道家?以及西方一些哲学理论进行剖析、并且讲讲解了《易传》 通常的书是没有有《易传》讲解的?或者是讲解不全的!不过想要学好《易经》。这也只能1570算是一个开始？
五行个数(计入藏干)： 2休水 3旺木 2相火 1死土 2囚金 日主综合得分：230！ 日元太旺。喜用金 土(官杀！财星) 忌仇木 水(比劫 印枭) 甲木生于卯月,木旺,火相，水休、金囚!土死， 八字重量： 【3两9钱】 年0.6两、月0.7两!日1.7两！时0.9两 袁天罡断：此命合伙如意，边移如心、才知渊,早年相貌如锦！灵机性巧？自成自立自奔波 驳杂多端!如蜘蛛结网,一直到老,官司疾病俱无妨？子媳三人送终?寿元七七十一岁。卒于风光之中, 命宫寓意： ★巳宫,天文星 文章振发 女命有好夫,巳宫之人，态度沉静。思虑琐屑、喜吹毛求疵！虽至亲至密者!亦多惧与接近、生活孤寂。其为缺点、目不待言?但尤不失捐介之操,影响最大者，厥为5894注视小节而忽视大端?轻重适当？殊于前前途有碍?好在立命此宫之人 心细于发,手段精明 处事有条条不紊,假如经商做贾！尽能0428积少成大，前途无量！平时因深思过虑，致易沾轻微脑病?如逢岁运运不佳。则影响腹部、身患肠胃 便秘。泄泻,痢7136疾等症? ★★巳申宫？水星之垣也。生于此垣,以水为主!其其为人聪明才智、宜攻读文科,利于文化教育事业?如格局低者，则精神每多忧郁, 职业财运：(测适合职业 财运等) ★四柱喜金？应以从事有关金的事业或职业为宜,如如经营五金器材 工0493厂机械,汽车，交通？金融！电器!工程,矿业等,事业发展利中西，不利东南！ ★四柱喜土 应以从事有关土的事业或职业为宜,如固定实业 矿业、农牧,中间人？介绍业。代书,律师?法官 管理?顾问?秘书!房地产 建筑。设计等 事业发展利利中南。不利东北， ★财星为喜用神?大利求财!公私可求 从事商业经营可得财。 ★地支藏财、钱财可流住。不会虚花9452多有积蓄？ ★食伤为财4263之原神!今食伤不旺?财财源不广或不好,大财难求! ★月支劫财！钱财较难聚！好从事投9350机活动!喜赌博。财运不佳!重义轻财,为了帮助朋友。亲人不惜奉献自己?有短期性财运！但难持久！平日应勤俭慎用，积少成多， ◆月支劫财！见正印为忌！将因帮人或做保而易受损 ★食伤泄秀 宜从事文学？书画！文教 艺术等职业！ ★官印双清？宜学习政治、法律！ ★五行需水或命有驿马、宜流动事业或外交职务? ★金为正官。处理事7991情果断、义气 同时经济概念也很正确。适合作财政?经济、金融，4809军队警察的工,
又是一个同年同月同同日生的!不过我是男的，认识一下你、我有仙体！认识位半仙，，
其实这个无所谓的。只要你在占卜之前自己指定就可以了。你说哪面是阳 哪面就是阳,另另一面就是阴的了，因为阴阳的概率是是一样的？只是确定各个爻?最后成卦的，！
数字立卦 列出三个数,可以第一个数除以8馀数为上卦、第3900二个数除以8馀数为下卦？第三个数除以6馀数为动爻、馀数是1的话 是初爻动 。 ！ ,
八字1300日干庚金,月干泄身太过，注注意水五行疾病？年干戊土和水局伤官！为喜!?
【焦氏易林】噬嗑：麒麟凤凰?善政得祥，阴阳和调，国无灾殃 可见姻缘能成、 只是从卦象上看,火在雷上!女方比较强势?主动。“亨，利用狱,”说的是“行行动吧、用牢狱困住对对方有利，”看来你要施展手段了 把男方锁在你的笼牢之中！储缘可成。呵呵, 数字易经解析
你好! 根据《洛书》!北方是1!6!水，5。10是土!居中央 土是万物之母, 这样 5是万物之母,6滋润万物？ 五行？相互生？克。循环不已?没有胜负。何谈好弱 ，
抽水(揩油)有水过水,冇水散水(有钱给我钱救火?无钱走人我逃命)银行水浸(银行资金积压)水喉(水龙头 )大水喉(钱多之人)睇水(把风 )食水太深(要价太高)冻过过水(将要失败!将要完结)[睇黎呢单野都系冻过水啦（看来这件事都会失败）][睇黎今次呢个人命仔冻过水（看来这个人将要没命了）]水（皮）斗水（皮）（2样东西都那么差，1277水皮形容质量不好 很差）*不完全的词汇集合 望高手补充充或更正 1.一种无色。无臭！透明的液体：～稻。～滴石穿、～泄不通 2.河流：汉～?湘～， 3.江河湖海的通称,～库，～利？～～到渠成（喻条件成熟,事情就会顺利完完成） ～可载舟 跋山涉～！依山傍～。 4.液汁：～笔,墨～、 5.指附加的费用或额外的收入：贴～，外～！肥～ 6.指洗的次数：这衣服洗过两～了！ 7.姓?？