非常好 克里斯·加德纳+安安迪·阿诺德施瓦辛格+阿甘，
大象传64句皆可作为名句：1.天行健。君子以自强强不息.2.地势坤、君子以厚德载物.3.云雷？屯 君子以经纶。4.山下出泉？蒙、君子以果行育德！5.云上于天、需！君子以以饮食宴乐, 6.天天与水违行，讼!君子以作事谋始!7.地中有水？师、君子以容民畜众,8.地上有水?比!先王以建万国！亲诸侯！9.风行天上,小畜 君子以懿文德10.上天下泽.子以辨上下,定民志. 11.天地交 泰？后1899以财成天地之道、辅相天地之宜。以左右民.12.天地不交？否。君子以俭德辟难 不可荣以.13.天天与火 同人，君子以类族辨物.14.火在天上 大有 君子以遏恶扬善,顺天休命.15.地中有山。谦?君子以裒多益寡？称物平施。16.雷出地奋!豫?先王王以作乐崇德 殷荐之上帝!以配祖考.17.泽中有雷！随!君子以向晦入宴息,18.山下有风，蛊,君子以振民育德？19.泽上有地!临、君子以教思无穷!容保民无疆？ 20.风行地上?观 先王以省方、观民,设教。 21.雷电？噬嗑,先王以明罚敕法！ 22.山下有火!贲，君子以明庶政。无敢折狱!23.山附于地,剥。上以厚下安宅？24.雷在地中!复？先王以至日闭关!商旅不行!后不省方、 25.天下雷行物与、无妄。先王以茂 对时育万物?26.天在山中。大畜,君子以多识前言往行！以畜其德 27.山下有雷 颐。君子以慎言语,节食！ 28.泽灭木!大过，君子以独立不惧,遁世无闷！29.水洊至。习坎。君子以常德行 习教事, 30.明两作?离，大人以继明照于四方? 31.山上有泽,咸,君子以虚虚受人！32.雷风，恒！君子以立立不易方， 33.天下有山，遁、君子以远小人？不恶而严 34.雷在天上！大壮。君子以非礼弗履，35. 明出地上!晋!君子以自昭明德，36.明入地中。明夷 君子以莅众用晦而明、 37.风自火出？家人，君子以言有物而行有恒!38.上火下泽！睽 君子以同而异。39.山上有水!蹇。君子以反身修德?40.雷雨作！解、君子以赦过宥罪。 41.山下有泽!损,君子子以惩忿窒欲 42.风雷,益。君子以以见善则迁！有过则改？43.泽上于天，夬,君子以施禄及下！居德则忌?44.天下有风！姤。后以施命诰四方 45.泽上于地、萃，君子以除除戎器。戒不虞?46.地中升木？升、君子以顺德？积小以高大，47.泽无水,困，君子以致命遂志。48.木上有水、井！君子以劳民民劝相?49.泽中有火。革、君子以治历明时，50.木上有火 鼎!君子以正位凝命。51.洊雷!震、君子以恐惧修省！ 52.兼山、艮、君子以思不出其位，53.山上有木、渐？君子以居贤德善俗、 54.泽中有雷!归妹？君子以永终知敝 55.雷电皆至、丰！君子以折狱致刑? 56.山上有火 旅。君子以明慎用刑,而不留狱？ 57.随风!巽 君子子以申命行事，58.丽泽?兑。君子以以朋友讲习?59.风行水上，涣?先王以享享于帝。立庙 60.泽上有水 节，君子以制数度 议德行， 61.泽上有风？中孚?君子以议狱缓死， 62.山上有雷，小过、君子以行过乎恭,丧过乎哀？用过乎俭,63.水在火上？既济？君子以0389思患而预防之？64.火在水上?未济 君子以慎辨物居方 另外收2972集15句1,上九!亢龙有悔、2?积善之家,必有余庆、积不善之家、必有余殃？《文言.坤》3。善不积!不足以成名、恶不积。不足以灭身!《易传.系辞下下》4?易、穷则穷、变则通。通则久 《系辞.下》5，《易》》之为书也不可远、为道也屡迁。变动不居？周流六虚,上下无常。刚柔相易!不可为典要 唯变所适?《系辞.下》6！一阴一阳之谓道、《系辞.上》7！立天之道曰阴与阳。立地之9441道曰柔与刚,立人之道曰仁与义!《说卦》8、君子学以聚之，问以辩之、宽以居之？仁以行之?《文言。乾》9、居上位而不骄、在下位而不忧！《乾卦·彖彖传》10 仁者见之谓之仁。智者见之谓之智!《周易·系辞上》11！物以类聚,人以群分?《易经系辞上》12 天与火！同人，君君子以类族辩物?13?劳谦君子！万民服也、14？同声相应、同气相求！水流湿。火就燥。云从龙？风从虎?各从其类也,15，居上位而不骄!在下位而不忧？故乾坤坤因其时而惕?虽危无咎矣，，
卦象新解:泰/发展农耕地为天.坤上乾下. 泰 小往大来 吉亨 种子落地三分收,农耕是好事,是可以让人享用的好事. 初九 拔茅茹以其汇 征吉 拔草除根,集中处理,给植物一个良好的生长空间. 九二 包荒 用冯河 不遐遗 朋亡 得尚于中行 开荒在河边,没有时间交往以前的朋友们,提到一种可以让人温饱的行业. 九三 无平不陂 无往不复 艰贞 无咎 勿恤其孚 于食有福 整理土地不要太过于平/可以排水.不要太过于陡/利于保湿.艰苦的工作不会有错,只要遵守农时,就可以填饱肚子. 六四 翩翩不富 以其邻 不戒以孚 为什么不能富,是邻接有人不告诉农时! 六五 帝乙归妹以祉 元吉 炎帝嫁女8819用土地作嫁资陪嫁,原来是非常风光的事? 上六 城复于隍 勿用师 自邑告命 贞吝 为了得到更多的耕地、把城墙填平了城沟,1435认为是富裕后不会再有战争?现在自己的城镇告急，真正的麻麻烦来了。 蛊/母性氏族/艮上巽下/求知年代？ 蛊 元亨 利涉大川 先甲三日 后甲三日 山中,经常常出现不明不白的现象、原来可以享用的地方也不能居住了。给天纪时只用了四3548个天干礌;甲乙丙丁, 泰之蛊是初爻与上爻变?只解这二爻, 初六 干父之之蛊 有子考 无咎 厉 终吉 疑虑!为什么只有干父而没有亲父/是亲父短寿?但是 有子继承就很不错 虽然是艰难，还是是一代代传了下来， 上九 不事王侯 高尚其事 不参加人的管理工作？把收养孤儿作为一种高尚的事, 以发展农耕变为收养孤儿。以拔茅茹以其汇到干父父之蛊!以城复于隍到不6668事王侯。 从卦象来看你如果是在学习[易经]、是蛊惑未知，还不知条理，应该从拔茅茹以其汇起!理清关系，平整基础,在勿用师而出现要用师的时候，不要谋求当官 万般皆下品，唯有读书高！ 卦象中有职业选择的意向?而你你不能决定,拔茅茹以其汇!从基础做起!或者可以说是从土地做起！用自己的能力开创自己的事业? 另一个内容是养珍希动物 因为你你没有说明为什么?只3901能这样答复, 可以联系,,
1！你希望命运给你机会！希望别人人给你机会 在这之前！你是不是应该先以自己的付出给别人机会！接着!慢慢累积积自己的梦想？ 2,一个有事业追求的人！可以把“梦”做得高些!虽然开始时是梦想？但只要不停地做 不轻易放弃 梦想能成真 3！我的一切幻想会燃烧成快乐的光明?我的一切愿望将结成爱的果实． 4 居里夫人有梦想。使使她发现了镭,但她放弃了荣华富贵！因为她的梦想还没有真正的实现?她有一颗热爱科科学造福全人类的善心为她的最初的梦想而奋斗 诺贝尔有梦想 他看见开山时工人的辛劳，决心要发明出一种工具,可以开山山的工具—炸药！他为他的梦想而献身,尽管这使他失去了亲人但是没有什么能阻挡他对他的梦想的追逐。伽利略有梦想！揭开自3894然的面纱、向世人展示自然的规律？虽然一路上受到教堂的阻挠和和迫害 但是他也没有向命运低头 因因为他心中有梦想, 5，3882理想是力量的泉源 智慧的摇篮！冲锋的战旗，斩棘的利剑、 6!让我们都拥有梦想。勇敢地去追逐梦想吧?小小的心灵 大大的梦想、它会让你的人生变得充实而快乐 7！如今的社会 假如你没有梦想，那么你将无法在这个社会立足？在这个充满着竞争的社会当中！梦想。它起着非常重要的作用 人们要去实现它，人们要去为了了它而努力， 8?梦想是指引我们飞翔的翅膀、插上梦想的翅膀让8616自己去飞翔，不管前方有多么泥泞、多么艰辛?我们都会为了我们最初的希望而勇敢地走下去、追逐明天升起的太阳，追逐翱翔翔在天空中的希望？ 9！不要畏惧困苦 它是垫高你的基石，不要躲避忙碌 它能燃烧你的希望。不要拒绝寒冷,它可以积蓄你的能量,不不要一味惬意!这往往是挫败的开始 不要眷念诱惑。这常常是堕落的前奏、人生的成长?靠的不是是时间!而是勤奋与与努力?那些虚度的光阴，2769熄灭的是梦想之火。拼凑的是支离破碎的命运 10?那一缕缕充满希望的阳光,是我们前进的动力！是我们坚强不不屈的毅力！青春 是一块块大小不一的石头？ 11、其实!梦梦想的切入口往往很小、它并不像星星那么遥不不可及?欲6876望就如一把助人攀登的阶梯,只要我们都坚守着自己的信念,有信心，有耐心。脚踏实地朝着梦想去攀爬，一步一个脚印 踏上追求梦想的漫漫征途、总会有一天能够登上成功的峰顶？ 12!人生就如同建筑房屋?而梦想只是个虚无的计划图纸?他是人们自己设计画出的 也需要人们自己去一砖一瓦的建造它!只有完美的图纸配上完美的建筑筑行动？才会建造8289出完美的房屋 人!易经的句子及解析
善男信女听言因,听念三世因果歌.因果报应非小可,佛言真语莫看轻. 今生做官为何因,三世黄金装佛身.穿绸穿缎为何因,前世施衣济僧人. 有食有穿为何因,前世衣食施贫人.无食无穿为何因,前世不肯舍分文. 相貌端严为何因,前世采花供佛前.聪明智慧为何因,前世吃斋念佛人. 父母双全为何因,前世敬4938重孤独人.多子多孙为何因,前世开笼放鸟人. 今生长命为何因,前世买物多放生.今生短命为何因,前世宰杀众生人. 今生聋哑为何因,前世恶口骂双亲.今生驼背为何因,前世笑了拜佛人.？
留爪,想想明明天告诉你。
《易经》是中国古代一部神秘秘的著作、因为为流行在周朝!0060所以叫《周易》，并被儒家尊为群经之首？从其编排体例及文文字内容看！是占卜用书，本条目讨论宽泛的易经?即包括《易经》和《易传》在内,在古籍里仅提到名字的“连山”！“归藏”（无论是否事实存在）则不予讨论， 秦始皇焚书坑儒之时。李斯偷偷将《易经》列入医术占卜之书而得以幸免， 关于其作者，《史记》载“文王拘而演周易”,故古人多依司马迁之说而认同《易经》乃周文王所著！今人则有不同观点？由于成书很早？文字含义随时代演变!《4137易经》的内容在春秋战国时便已不易读懂、为此古人专门撰写了《易传》以解读《易经》 今天我们所说的“周易”通常指《易经》和《易传》二者的结合! 有人认为。占卜之书的性质并不能掩盖《易经》作为一部伟大著作的价值，占卜起源于人类解释世界的渴望!哲学的萌芽从原始宗教中生发出来?《易经》为此提供了很好的例证。中国哲学中阴阳相生相克！对立立统一的基础理论?便是6332根植于《易经》。后人从《易经经》中发展出了复杂的哲学系统,儒家和道教的学说均明显受到《易经》的影响?今人更是从《易经》中解读出哲学!政治。历史、军事 民俗等诸多方面的研究价值! 根据《周礼》的记载？占卜有“三易之法”。《易易经》只是其中之一。另两部《连山》。《归藏》均已失传 《易》被其后的诸多研究究者所推崇。许多易学研究者都是当时公认的渊博学者 研究周易的大致致可分为两个学派：义理派和象数派？义理派注重发掘周易的哲学价值!象数派则着重将周易用于占卜！前者如东汉王弼 北宋程颐!后者如西汉京房,北宋邵雍 像广为7071人知的河图洛书、太极图（含阴阴阳鱼的圆形图案）等？都是《易经》原著中所无,后人根据对《易经》的理解添加进去的 现在流传下来的《周易》有两部分组成： 4587 《易经》：共六十四卦 每卦卦的内容包括卦画!卦词、爻题?爻辞！形象地说!六十四卦如同著作的六十四章！卦画如同每章的序号,卦辞如同每章的题目和主旨 每每卦六爻如同六个小节！爻题如同每节的序号!爻辞如同每节2116的内容，六十十四卦共384爻,但为首的两卦乾和坤各多多一爻,所以共386条爻辞。 6133 《易传》：有十篇,又称“十翼”?是对《易经》的注释!《十翼》包6250括：一，彖上传（（《周易》每卦有“象辞”!《彖传》就是解释“彖辞辞”的话） 二 彖下传,三!象上传（又称““大象”）!四!象下传（又称“小象象”）?五？系辞上传 六!系辞下传,七？文言传（文言是解释二卦经文的言语）。八！序卦传，九，说卦传?十,杂卦传， 在唐朝之前 《十翼》一般都认为是孔子作的，到了宋朝!欧阳修首先提出疑问!朱熹则深信不疑 现在已证明非孔子所作？吕绍纲先生说道：“《易传》已经是《《周易》的不可缺少的组成部分？离开《易传》研究《周易》？像汉人那样另搞一套?是一条绝路 没办法走通!” 《易经》包含一套独特的符号系统?用用阳爻“—”（一个长横）和阴爻“--”（两个短横）三个一组相叠构成八卦，六个一组相叠构4435成六十四卦、八卦卦分别象征天？地 水。火，风。雷？山、泽?以及这八种事物内涵的特质,并借由以上特质可以取类比像万事万物 《易经》六十四卦的顺序绝非随意排列？而是象征了事物的发展过程 每卦的卦画也富有深意？首两卦乾和坤各象征天地 又6651不仅止于天地？抽象出了世界初始状态中纯阳和纯阴的性质!接着阴阳相荡。化生万物!接下来的一卦便是“屯”、描述了世界初生时混沌的状态...... 至第六十三卦为既济？其卦画是阴爻与阳爻均匀分布 并且阳爻居于奇数位（阳位）！阴爻居于偶数位（阴位），意思是阴阳已发展至完全调和的的平衡态,似乎世界归于静止了。但《易经》令人叹服......余下全文>>！
巳，借为祀！孚、古俘字!这里指浮虏,“巳日乃孚”意思是说：“到了祭祀5148的那天,用俘虏作人牲！”！
易经是讲六十四四种卦的卦象和爻象的象征意义与双眼皮和单眼皮没有必然的联系,
什么都不用说了、战斗吧？直到血液燃尽的那一刻！!