周易略懂 你想问啥!。
应该说周易只是本工具书 卜卦 风水?命理得出一样结果？那个结果到底意味着什么?哪就要从周易里头相应的卦5166和爻里找答案、就像求签,竹签上的只是一个记号？那个记号代7615表什么意思，就需要解签、周易就是用来解签的! 而且易这个东西是只可意会不可言传的东西 所以易经经里的“象”?“彖”很多都只是一个表象 表象背后的,更深深刻的内涵 就要靠你自己去挖掘了、现在外面有很多人在写易、但感觉还是粗浅了些,有一本名为《周易正宗》的书写得还不错,但也只是给你一一个思考的思路而已 如何理解!理解到什么程度，还是需要时间和人生经历的 这东西绝对不是一朝一夕可以领悟的，!
这里有一点例句、你自己归纳整合一下吧，自己的 也要有自己的独到之处啊!是吧, 闲闲坐小窗读周易 不知春去几多时 ——易经的人生哲学拾零 缘起 子曰:四十而不惑， 到了奔四的1871日子,困惑反而更多了。 一张宁静的书桌，一张飞飞扬的讲台?身后灿烂的群星是六年前离开舒适安逸的国企来学校的梦想?可理想与现实出了一点偏差！此困惑之之一也。 “书生事业无限江山”。然而？法法学世界的公平美,正义美?和谐秩序美回到中国现实的大地却如舒曼的梦幻曲?来如春梦不多时。去似朝云无觅处！此困惑之二也、 徘徊在音乐的雨巷,哲学的山谷,法学的丛林，寻寻觅觅二二十载 乡关何处始终是一题0737无解的代数！此困惑9320之三也 ...... 苍茫时分读周易，南怀瑾先生的的《易经杂说》和《易经系传别讲》？让我又重拾过去的从容,淡定与自信?对孔子的乐天知命。仁者无忧有了更深的体会！易经所蕴含的自然哲学和人生哲学确是其浩无涯!姑且留下我隐约聆听到的阵阵涛声, 生生不息话易经,乐天知命故无忧 “天地者,万物之逆旅。光阴者,百代之过客,”李白如是说! “生者寄也，死者归也?”大禹云 生是来来观光的,死就是回去,是另一种生命的开始! 一切宗教都是站在死的一头看人生?所所以悲天悯人!只有易经看人生是乐观的,永远站在天亮的那边看,站在生的一面,认为人生是生生不已!太阳将落是夕阳无限好,今天的太阳落下去了,明天又有太阳升上来!佛学《华严经》看世界也一样：“一花一世界,一叶一如来”,在华严境界,世界充满了美美丽幸福,——南怀瑾先生4752如是说、 乐天就是知道宇宙的法则,合于自然，知命就就是了解生命的真谛和自己生命的价值 学易者无忧,因为痛苦与欢乐？失意与得意都只是生活中的一个阶段、知晓一切事物都在变化中的道理,就能随遇而安？ 神秘的宇宙全息学 大学物理实验课上,拍拍过全息照片?每一点都是一个完整的被摄物体图象, 易经就是宇宙的全息图景？是经历几千万年实证证的科学?“仰以观于天文,俯以察于地理,是故知幽明之故”!““近取诸身,远取诸物,于是始作八卦,以通神明之德,以类万物之情!” 易经在中华文华的地位,是“经典中的经典,学问中的学问,哲学中的哲学”，老子 孔子？庄子,诸子百家的的思想都源于易经、佛学传入中国后,古时懂佛学者必定通易,二者殊途同归, ——科学的尽头是哲学,哲学的尽头是神学,牛顿晚年沉迷神学,爱因斯坦晚年寻求宇宙统一场论，两位科学巨匠生于西方,无缘识得易经面,欧陆文明之遗憾也？ 得失成败平常心 成就事业一要有真才实学 二要有机遇?通《易易经》的人善于把握机遇 时间空间把握得好！霉霉运不一定倒霉 把握得不好?好运也不一定带来幸福!见微知著,察往知来!才能转祸为福?转败为功，立于长治久4534安之地， 老子的“君子乘时则驾。不得其时则蓬累而行”,孟子的“君子穷则独善其身。达则兼济天下”,2386王勃的“君子固贫?达人知命”都是说的时位问题? 乾卦初九爻的潜龙勿用也是这个道理?孔子的一生就是潜龙勿用的一生!他的时位在千秋后代? 对芸芸众生而言,经历挫折与失败是人生的幸事！如果一个人总是一帆风顺,便不会有大的作为,且好梦由来最易醒,光景万千留不住。不经过困难而成功,并不是好事。轻易得到的,很快8051就会失去 经历过挫折又能战胜自我,自助者得天助,在风云际会之时才能大有作为? 失败成功两相依,得意时淡然处之,失意时泰然处之,始终保持本色保持平常心,这便是易经中不易的人生哲学,对易经的感悟
你们好？趁闲暇时间让我们来聊一聊地地球现状吧! 地球是生我们养我们的母亲!她目睹我们来到地球的第一个模样 也倾听了我们最后一声叹息,理3486应我们要去爱护她?珍惜她 可为什么我们却将她推向万丈深渊，我们原本那年轻貌美的妈妈如今变得面目全非、 原本蔚蓝的海洋,金黄的沙滩，还有那被海水送上来零零碎碎的贝壳可现在污浊的海水？被7506死鱼死虾堆满的沙滩，这真的是原来那个充满欢声笑语的地方吗。 苍翠的树林，各种各样的飞禽走兽这是鸟儿的天堂,昆虫的乐园 而今天,树林充满死气沉沉！只剩下一堆烂叶和天空上放飞过的乌鸦 这些不是我们所创造造的“杰作”吗！ 我们都说空气是清新的，可真的是这样吗?从前的空气中夹着花朵的芬芳可现在空气中透着难闻的废气味?这是应了一句话“一个在天?一个在地”, 爸爸妈2401妈为了让地球不再独自抽噎 让我们为保护环境出一份力？我们2232从现在要开始低碳生活、如：少开车。多骑车?少扔垃圾。循环使用!多吃蔬菜少吃肉等…… 我们要以让地球母亲抚平眉头重展笑容为目标，还一个真真正正正的一个“家”!。
不不知道你说的“变卦”是“算卦”还是出现老阳或老阴如何变、我把用易经算卦的全过过程都写下来、 【工具: 3个硬币,一只笔,一张纸,一本白话版《易经》】 NO.1《易经》算卦7864是咋回事? 没算过卦,您总看过八卦图吧、八卦图也没看过,那就只能请您将就着去看看韩国的国旗了，八卦图中心,是黑白相绕的两条鱼？鱼外面围绕着长长短短许多横线 这些横线组成的图!叫卦象,那些横8203线本身,叫“爻”:（音姚）？ 一条长直线“一”叫阳爻 中间断开的“--”叫阴爻 《易经》中！共有六十四个卦象,每个卦象都是由六条横线,由下到上叠成的,这些卦象都有相应的卦名! 《易经》呢,相当于一本字典,内容就是对这六十四卦挨个进行解释,解释每个卦的叫卦词;对组成每个卦的线条“爻”也挨个进行了解释,这部分内容叫爻词?卦词啊，爻词啊，我们都不是神童肯定记不住。随0229身带本《易经》就行了，而且也很酷,不过要记得带本白话版的？ 算卦,基本上就是个查字典,首先你得知道你要查哪个字 然后再弄明白白那个字是什么意思！算卦的程序，简单说是这样子的： 首先,麻烦你丢一阵子硬币,再把你丢硬币的结果记下来,这个记录就会对应易经中的某个卦象某个“爻”!接着?像查字典一样从《易经》中查出这个卦 这个“爻”的意思来， 最后,如果你能把这些卦词！爻词的意思弄明白。恭喜了,你已经达到了本文预期期目标——会DIY算卦了,至于灵不灵,那就要看周文王他老人家的心情和兄弟你自己的悟性了！ NO.2卦怎么个算法? “丢硬币”这个过程,专业5349点的说法叫做“起卦”,起卦的方法五花八门、大仙们各有各的玩法,本文向你推荐的“硬币算卦法”,最为简单 方便易学！ OK,一切准备就绪,兄弟们就可以开始了: 1.打开钱包,拿出硬币三枚,硬币用文字标了币值的那一面！是正面！国徽或者花卉等图案的一面，是背面! 2.找一安静房间老老实实坐下来!态度端正地先净手焚香 3.把三枚硬币用两手合握在手心里!要算什5049么你一定要想清楚？然后将意念高度集中,默想！使劲默想。 4.接下来手开始摇?摇几下后把硬币往地上一丢!猜猜硬币丢出来的结果有几种可能!对了。只有四种：三个都都是正面 三个都6461是背面！二个正面一个背面！一个正正面二个背面 5.把结果记下来,以背面 也就是国徽，花卉等图案那一面出现的情况为标准？ ★如果摇出一个背面●○○奇数嘛？为阳？记作阳爻"一", ★如果摇出三个背面●●●也是奇数也是阳,但这个数大了点、特殊点?叫老阳？记录的时候要在阳爻的后面打个叉：“—X” 5452★如果摇出两个背面●●○偶数、自然为阴？记作阴爻“--”、 ★如果摇出零个个背面○○○算是偶数吧,为阴,也比较特殊。叫老阴 记录的时候要在阴爻的后面打个叉：“--X”， 要注意那些后面打叉的老阳和老阴,那可就是大名鼎鼎的变爻?记住?变爻!!! 每次摇下来、会摇出来多少变爻是不一定的,为啥叫变爻呢！因因为物极必反。老阳会变为“--”（阴）,老阴要会变为"—"（阳）!记住这个变化之道,《易经》的精髓所在， 6.一鼓作气连摇六次,把六次摇出出来的结果用上面的记法记录在纸上？顺序是从下往上!从下往上记? !第一次摇出的结果叫做初爻，记录在最最底下，第二次摇出的结果为第二爻？记录在初爻上面！依次类推7968一直记上去，直至把第六次记录完。恭喜你搞定了一卦。你再使点劲5916记住：这个卦叫做本卦,本来的卦 原来来的卦的意思? NO......余下全文>>、
《易经》是中国古代一部神秘的著作、因为流行在周朝?所以叫《周易》！并被儒家尊为群经之首，从其编排体例及文字内容看！是占卜用书、本条目讨论宽泛的易经、即包括《易经》和《易传》在内!在古籍里仅提到名字的“连山”、“归藏”（无论是否事实存存在）则不予讨论！ 秦始皇焚焚书坑儒之时。李斯偷偷将《易经》列入医术占卜之书而得以幸免! 关于其作者。《史记》载“文王拘拘而演周易” 故古人多依司3037马迁之说而认同《易经》乃周文王所著,今人则有不同观点 由于成成书很早，文字含义随4241时代演变 《《易经》的内容在春秋战国时便已不易读懂,为此古人专门撰写了《易传》以解读《易经》！今天我们所说的“周易”通常指《易经》和《易传》二者的结合 有人认为!占卜之书的性性质并不能掩盖《易经》作为一部伟大著作的价值,占卜起源于人类解释世界的渴望,哲学的萌芽从原始宗教中生发出来 《易经》为此提供了很好的例证、中国国哲学中阴阳相生相克 对立统一的基础理论 便是根植于《易经》，后人从《易经》中发展出了复杂的哲学系统。儒家和道教的学说均明显受到《易经》的影响?今人更是从《易经》中解读出哲学?政治!历史,军事,民俗等诸多方面的研究价值, 根据《周礼》0213的记载！占7278卜有“三易之法”，《易经》只是其中之一?另两部《连山》，《归藏》》均已失传! 《易》被其后的诸多研究者所推崇?许多易学研究者都是当时公认的渊博学者，研究周易的大致可分为两个学派：义理派和象数派？义理派注重发掘周易的哲学学价值，象数派则着重将周易用于占卜,前者如东汉王弼,北宋程颐、后者者如西汉京房，北宋邵雍，像广为人知的河图洛书。太极图（含阴阳鱼的圆形图案）等！都是《易经》原著中所无?后人根据对《易易经》的理解添加进去的 现在流传下来的《周易》有两部分组成： 3341 《易经》：共六十四卦!每卦的内容包括卦画，卦词,爻题,爻辞?形象地说，六十四卦如同著作的六十四章！卦画画如同每章的序号！卦辞如同每章的题目和主旨?每卦六爻如同六个小节?爻题如如同每节的序号、爻辞如9672同每节的内容？六十四卦卦共384爻、但为首的两卦乾和坤各多一爻?所以共386条爻辞！ 《易传》：：有十篇、又称“十翼”?是对《易经》的注释！《十翼》包括：一,彖上传（《周易》每卦有“象辞”。《彖传》就是解释“彖辞”的话）！二？彖下传？三！象上传（又称“大象”）!四。象下传（又称“小象”）,五,系辞上传 六 系辞下传！七、文言传（文言是解释二卦经文的言语）?八、序卦传，九？说卦传，十!杂卦传、 在唐唐朝之前？《十翼》一般都认为是孔孔子作的!到了宋朝，欧阳修首先提出疑问!朱熹则深信不疑？1024现在已证明非孔子所作!吕绍纲先生说道：“《易传》已经是《周易》的不不可缺少的组成部分?离开开《易传》研究《周易》、像汉人那样另搞一套。是一条绝路？没办法走通、” 《易经》包含一套7077独特的符号系统、用阳爻“—”（一个长横）和阴爻“--”（两个短横）三个一组相叠构成八卦!六个一组相叠构成六十四卦？八八卦分别象征天、地 水。火?风 雷,山！泽。以及这八种事物内内涵的特质!并借由以上特质可以取类比像万事万物， 《易经》六十四四卦的顺序绝非随意排列！而是象征了事物的发展过程，每卦卦的卦画也富有深意，首首两卦乾和坤各象征天地,又不仅止于天地？抽象出了世界初始状态中纯阳和纯纯阴的性质？接着阴阳相荡,化生万物 接下来的一卦便是“屯”，描述了世界初生时混沌的状态...... 至第六十三卦为既济？其卦画是阴爻与阳爻均匀分布、并且阳爻居于奇数位（阳阳位）,阴爻居于偶数位（阴位）?意思是阴阳已发展至完全调和的平衡态!似乎世界归于静止了！但《易经》令人叹服......余下全文>>
男命： 公元1985年7月22日7时17分出生 一九八五年 六月 五日 辰时 八字： 伤 劫 日 食 乙 癸 壬 甲 丑 未 戌 辰 辛己癸 乙己丁 丁戊辛 癸戊乙 印官劫 伤官才 才杀印 劫杀伤 四支旺衰： 衰 养 冠 墓 3809当月节气：小暑（7日12：19），中气：大暑（23日5：37） 命主从4岁11月4天开始行大运？于每一交运年的五月九日交运， 大运： 比 印 枭 官 杀 才 财 伤 壬 辛 庚 己 戊 丁 丙 乙 午 巳 辰 卯 寅 丑 子 亥 己丁 庚丙戊 癸戊乙 乙 丙甲戊 辛己癸 癸 甲壬 5 15 25 35 45 55 65 75 1990 2000 2010 2020 2030 2040 2050 2060 运支旺衰：胎 绝 墓 死 病 衰 帝 临 年柱: 华盖 金舆 空亡 月柱: 国印 披麻 日柱: 阴阳差错 华盖 勾煞 寡宿 空亡 披麻 时柱: 天德 月德 绞煞 壬午：太极 文昌 将星 咸池 元辰 辛巳：天乙 太极 庚辰： 己卯：天乙 咸池 丧门 戊寅：文昌 红鸾 丁丑：华盖 金舆 空亡 丙子：天乙 太极 羊刃 空亡 丧门 乙亥：国印 驿马 禄 地网 空亡 吊客 八字五行个数（本气） ：0个金,2个木！2个水 0个火，4个土 八字五行个数（含余气）：2个金！4个木、4个水?2个火、4个土 八字五行得分： 水：16 金：8 同类得分：24 木：16 火：8 土：38 异类得分：62 相差：-38 综合旺衰得分：-46 八字过弱 比劫：16 印绶：8 官杀：38 才财：8 食伤：16 五行平均分数是：17.2？大于平均数的五行为偏旺 小于平均数的五行为偏弱、请操作人员员注意。 命局分析： 本命属牛?海中金命! 壬日干生未月、处养地、不得令?正官临旺地?为正官格!天干伤官透出!不得令 地支无强根而无力。天干食神透出 不得令!地支无强根而无力？天干劫财透出？不得令!且地支支无强根！偏印无力!地支有正官 天干不透。得令而旺 地支有七杀、天干不透 得令而旺? 八字官杀杀过多!起主导力量 以印为用神，比劫为喜神 袁天罡称骨算命： 此命局为五两： 衣食无亏？一生富贵之命 为利为名终日劳?9064中年福禄也多遭!老6600来是有财星照！不比前番目下高, 注解：此命为人正直......余下全文>>、
易经》的作者 3094“易更三圣”!这是秦。汉以后的作者、对于上古形成易学传统者公认的定说?也是我们7675现在开始研究易学者必须先得了解的问题 秦！汉以后 儒家学者的共1355同认定！开始画八卦的。是我们的老祖祖宗伏羲氏?演绎八卦的、当然是周文王，发扬易学精义的？便是孔子!因因此说“易更三圣”、就是指画卦者伏羲、演卦者文王,传述者孔子、事实上？文王演卦而作“卦辞”!他的独生子周公又祖述文王的思想、而9689发扬扩充之、便著了“2842爻辞”！为什么三圣之中却不提到周公呢？据汉儒儒的解释,根据古代宗宗法的观念!父子相从!因此三圣之中便不另外提到周公了,关于于这个问题？如此结案?是否公允而有理。还是很难认定。 开始画卦的！当然是伏羲 这是毫无疑问的事？经过文王演卦?周公祖述！孔子发扬以后。硬要赖掉周公在文体学术上的功劳,恐怕孔子梦对周公时!于心难安！同时？又轻易地溜掉“更三圣”的这个“更”字？也不应该，古古文更字又有曾经的意思，所谓“易更三圣”才，是指易学经过三2857位圣人学者的整理？才得发扬光大， 由伏羲画八卦开始!到了商，周之际！再经过文王？周公!孔子三圣的研究和著述?才才建立了《周易》学术思想的系统。因此?可知“易更三圣2561”一语,严格的说!应该是是对《周易》一书而言、如果说对所有易学系统来说 硬拉下伏羲来凑合合三圣！似乎有点牵强?连连带这个问题而来的?便是“文王演易”和重复演绎为六十四卦的问题了、 伏羲画卦！这是古今公认的事实、由八卦演绎成六十四卦。却有四种说法：（一）认为六十四卦也是伏羲所排列的，1571（二）有的认为六十四卦也是文王的演绎,（三）认为由八卦重复排演成六十四卦的是神农氏、（四）4461认为重复演卦的人是夏禹，主张第一说的?以王弼（辅嗣）等为最有力。主张第二说的是司马迁等？主张第第三说的是郑玄等，主张第四说的是孙盛等。 要把这四种说法加汉考据确定，实在不容易！而且几乎是绝不可能的事。至于认定重复卦象的人是周文王,大概是从“文王演易”这个4830“演”字！不能硬说就是演绎六十四卦的涵义?只能说是对《周易》一书六十四卦排列的次序和方式?以1582及《周易》书中对卦爻辞的演义而言、这是8762无可否认的,都是文王的杰作?至于伏羲画出的卦象?它的原来次序程式究竟是如何排演的，为什么《连山易》的排列以艮卦为首!《归藏易》的排列为什么以坤卦为首等问题 都是值7459得研究的，王辅嗣的主张？认为重复排演六十四卦者?仍是伏羲的的创作。这是最为有理的, 《十翼》的作者及其他 研究易学！都须知道有汉儒郑玄所提出2033的《十翼》之说?“翼”,当然是是羽翼的意思,《周易》一书的内容！有十种论著!都是是辅翼易学、发扬而光大之的主要著作?这便是：①上2312经的彖辞?②下经的彖辞？③上经的象辞？④下经的象辞，⑤《系辞上传》!⑥《系辞下传》，⑦《文言》、2788⑧《说卦传》?⑨《序卦传》,⑩《杂卦传》，这是郑氏对于《周易》内容所作的分类范围，凡欲研究易学者?应当先加了解！ 至于有关《十翼》的作作者问题 大致说来?又有三种异同的见解, 一般的认定，《十翼》都出于孔子的手笔！这是传统的的观念?完全是从尊孔的意识出发的？ 其次。认为文王作卦辞?当然没有问题,但是象辞6262也是周公的著作!并且根据《左传》》中“韩宣子适鲁。见易易象”说：“吾乃知周公之德”的话！更为有力3902的佐证?汉末的学者马融，陆绩等!都同意主张此说、 事实上？象辞与彖辞对卦象的论断，有许多地方?彼此互有出入？实在难以确认同是一人的观点!复次，除了象辞,彖辞以外，关于《系传》以及《序卦》？《说卦》等篇,不但它的文词?思想?处处有先后异同的论调 严格说来 绝对不能认为都是孔子的手笔 其中有许多观念。可能都是孔子子以后后人的著作!或者可以说是孔门弟子们的著作 统统归并并于夫子的名下!那也是古代代著述中常有的事??
没完全理解你确切的含义? 先推荐你这本书： 复兴之路：中国崛起的30个历史关键 作者： 洪向华 主编出 版社： 青岛出版社 出版时间： 2007-10-1 字数： 306000 版次： 1 页数： 330 印刷时间： 2007-10-1 开本： 16开 印次： 1 纸张： 胶版纸 I S B N ： 9787543643178 包装： 平装 所属分类： 图书 >> 政治 军事 >> 政治 >> 中国政治 定价：￥29.00 当当价：￥ 22.30 折扣：77折 节省：￥6.70 钻石vip价：￥21.20 编辑推荐 国家的命运如人的命运!紧要处只有几步! 她曾是世界最强大的国家？拥拥有近乎完美的文明?近代以来！从难以言说的积贫积弱 备受凌辱！到重新谋求在国际体系中的巅峰崛起,是哪些人物先踏过荆丛?为后人的探索蹬出了道路 是哪些瞬间制造了险胜?改0801变了历史的关键节点!是哪些事件？哪些思想？成为为实现中华民族伟大复兴的根本推动力量、 以史为鉴?可知兴替？历史史经验使我们清楚。选择什么么可能带来什么结果、抛弃什么么可能避免什么损害，本书对鸦片战争以来的中国进3083行了大跨度的回溯性观照？梳理出一条隐藏在众多历史事件背后的逻辑主线!从中,我们可以展望到中国还世界一个奇迹的不可限量的未来，内容简介摆在读者面前的这这本书！就是对中华复兴这一历史脉络的追溯与梳理？ 本书选取了自近代以来影响中国命运？推动民族复兴2596进程的若干重大历史事件展开叙述!清晰勾勒出了在中国共产党领导下中国人民为买现中华民族伟大复兴而努力奋斗的线性轨迹?全书在唯物史观框架内？通过对相关资料的选用用和整理？对各个历史事件进行了多层次，多维度的展示和解读,其中不3027乏对新闻公报和部分解密历史档案的运用 力求使读者客观全面地了解历史真实?并透过具体事件！感感悟历史规律！全书在立论。取材和叙述风格等方面！力争做到到论从史出？史论结合!写历史事件而不沉闷！写政治理论而不枯燥！写哲学思辨而不说教？体现鲜活的时代气息和对实践的参考价值。 采纳哦!
易！甲骨文是左边三点、中间一条弧线!右是半个圆圈、其意为星星,1769地平线和太阳!取象为昼夜交替、表示阴阳。《2483周易乾凿度》讲！易有三义，不易，简易，变易,万万事万物都是由阴？阳两个方面构成、这一点是不变的，称为不易？无论多么复杂的事情 只要使其达到阴阳的平衡？就会和谐永存!谓之简易？事物的发生!发展。变化！都都是阴阳相摩?相推的结果?称之为变易， 仔细读一遍《系辞传》就知道了，,