不论大家对于《易经》如何讲解!这本书都晦涩难懂,如果你没有任何基础！去看一些书本？限2508于书本的形式、你看个开头,后面基本就看不动了。因为再简单的解释也很费脑力？再者,对于《易经》的解释见仁见智 很多时候大家说的都不一样！容易无2458所适从，所以也就谈不上谁的最怎么样了 个人推荐你从网上看《傅佩荣详解易经六十四卦》视频。这个视频沿着着《周易》原文、一卦卦一卦的讲解,每一句每一个字都都进行了解释 并且可以以结合儒家！道家、以及西方一些哲学理论进行剖析?并且讲解了《易传》!通常的书是没有《易传》讲解的!或者是讲解不全的！不过想要学好《9069易经》，这也只能算是一个开始,
彖（象）曰：大哉乾元（乾卦中的“1034元”太伟大了。以至于任何事物都不能与之相抗衡。五岳中属泰泰山最矮！但属1188它地位最高？它之所以能成为至尊?不是凭借其海拔！而是凭借其所处的方位：东方!万物都以生发为主?“一年之计在于春”！“万事开头难”。都说说明了东方，这个万事万物运行之起始的重要性!所以咱们治病也应应以通经脉为主、为第一要义？因为通经脉就是生发!就是春!就是元,元气的充足与否需要两个条件。一个是作为储备物质的元精是否充足,另一个是元精是否能够生发出来被身体所利用。即它的功能能否正常发挥、二者缺一不可？）？万物资始（万物都是凭借着“元”才能开始?资：凭借!我们常说的“资历”就是是你凭借什么履历的意思？在自然界中、若是植物没有春天的发芽。就不能能有最终秋的收获,在在人体的生长发育过程中?若是没有初始的受精卵？就不能发育成一个成熟的个体,人的思想也是如此！做学问都是从最初的开窍开始。这些都是春,都是东方!所以说无论在自然界还是人体,元是万物的根2546本和开端?因为本文主要是阐述医理和人身的规律、所以解解释上偏重于人体方面 ）!乃统天（元是人体体和自然界一切运化、作用?功能的主宰、）?云行雨施（云运行起来?雨才能施5023与大地?内经中说“云雾不精。上应白露露不下!”也是此意（具体见日后《黄帝内经》的翻译）。）?品物流形（品字由三口组成？意为动作要慢，要有回味 《红楼梦》中妙玉责怪宝玉几大口就喝尽了她精心泡制的好茶!这叫“牛牛饮”？若是是细心咂摸其中滋味。方才才为“品”,将我们每天摄入的饮饮食消化成为精微!分出五味。最终储存到该储存的位置3760上（各个脏腑），形成脂肪等有形的物质就叫“品物流形”！）,大明终始（收藏为终！生发是始,0911品物流形使得身体储存的元精充足后。就有了充足的生发资本 比如4687该睡觉时粘枕头就着?该起床又能马上有精神 不会呵气连天!），六位时成（六位根据生生发的顺序？成就各各自的功能、在该发挥功能的时候正常地发挥自己的功能（谦卦以及《内经》中“高下不相慕、其民故曰朴、”通俗说来!3856干好自己的本职工作）。六位在易经中为六爻、在人身中是厥阴、少阴 太阴!少阳?阳明？太阳 或者说是井！荥!输、原!经！合！时：元气发动 《般若波罗密多（玄之又玄？静极生动）心经》4597中说“观自在菩萨行深般若波罗密多时？照见五蕴皆空!度一切苦厄,”比如在灸关元 中脘穴时,有的患者会出现嗓子干疼的症状，继续灸则症状加重!若是能坚持?则能在患者将要不能忍受的5039一瞬间真阳发动!邪气散去!干燥之感瞬间消失,这就叫静极生动!则身体上的一一切苦厄烟消云散!所以说佛经说的也是人体。一般说来、一本书？一部电影？之所以会成为经典、都是在研究人体或者是人性！插一句：：在大雄宝殿中？三尊佛像的排列顺序分别为东方药师佛？西方阿弥陀佛？中央释伽牟尼佛。其中东方在人体对应元气生发！元气生生发则能消除病痛 抽烟吸毒说白了也是是大量调动人体的元气!让人们有舒畅之感，忘记周身不不适及病痛？因此成瘾后难以戒除！所以东方为药师佛。手托宝塔！寓意真阳阳如宝塔般从地下（北方）涌出？层层向上（生发）,阿弥弥陀佛手托钵盂、盂主盛物。且盂和碗的区别是盂口相对于碗口内收 若是储存液体，不易漾出、所以以寓意收敛？释迦牟尼既儒家所称中庸？是修行的方法,寓意要使生发收敛的功能正常？需要凭借中央的法门，）。时乘六龙以御天（顺应人体气机?才能驾驭好后天的运化,从而供养先天?以最终达到积累元元气的目的?时：前句中“因时而成”！人体正常的运化规规律需凭借元气生发才能发挥?元气初生发为春。发展是夏!开始凝聚为中央,收敛收藏是秋冬。人体需要进入夏的状态！则治病也需顺应人体的气机！用药帮助其进入夏、所以时就是气机！在六六经辩证中?三阳经证元气尚且充足！若是上焦有火火为实火,则需疏导以祛之?而三阴经证元气不足？此时上焦有火为虚火？是因下焦有寒寒逼火上行导致!治疗需先除下焦寒 寒去则火自灭？这就是治病中需把握的气机,若若是见火不分虚实就消!一味去火,则非明医所为。乘：统摄，只有气机、东方才能统摄六龙 六龙：地。真阴!御：供养,天：积累元气的处所。要想治病。必须积累元气,要想积累元气 就得把六龙驾驾驭好 让脏腑的运化功能正常发挥，而前提是五脏六六腑的经脉全都保持疏通的状态。脏腑之间的交通，相互制约的能力才能没有任何阻碍 只有经经脉疏通?阴阳表里内外才能互相制约，这是治病的原理？）?乾道变化（乾的变化规律是）、各正性性命（各有各的规律，各有各的职责）。保合太和（只有身体的各个脏器组织都能各尽职责，身体才能保持和合 才能太和?太太字下方的“,”表示元气从北方生发,在该生发的7655时候生发才能做到太！）、乃利贞（只只有元亨的运化做好了?才能有利利贞的收敛收藏,春夏用心栽栽培作物。才能有秋天的收获，才能平安安度过缺少食物的冬季 利贞：收收敛收藏。为坤卦,） 首出庶物。万国咸宁（只有首先能支配好最普通的物资、才能达到万国安宁的状态?庶：庶民?最普通的，最基础的？只要每个作为国家最小单位的老百姓都能够踏踏实实，做自己的分内之事。国家就能安宁，避免战争,在人身体中？精是最小的组成单位，最基本的元素，只有能让精的生发恰如其分！身体各处的功能才有正常运化的前提（而得病就相当于是几个国家之间的战争）?从而最终达到身体健康的状态?）?总而言之！医生治病不能光消消症状，否则便易仿效门板轧罗锅！虽然症状消除 可人也死了，明医需先明白人体的正常规律 才能通过病人身上千变万化的症状 找寻出出究竟是哪个环节出了问题！才有可能有针对性地用药物帮助患者恢复机体的正常功能?文言曰：：“元者？善之长也（完善的功能生长,逐渐发挥出来就是元!善：《三字经》中说：“人之初，性本善！性相近?习相远!”其中所提及“善”的概念与此处意思相同,意为完善!完美。曾经看到报上有个辩论的题目叫：《“人之初!性本善”还是“性本恶”》 就是把经典中的“善”误解成是性格,品德善良的的“善”！由此可知 光看懂经典的字字并不能真正理解经典的意思 还需要回到经典的那个时代、了解当时某个字或者是某个说法的含义？人出生之时 本性或者说功3282能是完善的,但是因为外界。环境 后天刺激的不同?而形成了或有利于，或有害害于人体的习惯。所以“性相近?习相远！””每个人的基因虽略有不同!但是能都被称作人!基因因中的共性和其它的生物却有着明显的界限，人虽有高高矮胖瘦之分，人种之别、性别之异，但是人与人之间的差别和人与动物之间的差别相比是微不足道的！正是5457因为无论男女都具有同样的生长收藏的运化规律、因此无论是妇科和男科 9760都按六经来治，即使女人月经不调!也是通过月经的情况来判断身体3120总体的寒热虚实?而不不能只是单单治月经!整个身体的大大环境调整好的，月经自然就能正常？因此！中医就应该是大内科 而不应该出现过细的分科和专家！）,亨者,嘉之会也（各种美好的事物都汇聚到此为亨？嘉：在自然界是适宜的水土!阳光。雨露、在在人体是各种食物?食物的汇聚聚之处即是胃!汇聚到胃从而进行充分的运化 即中医中“夏”的概念？）？利（收敛）者,义之和也（将最精华的物质吸收后合理分配到五方为利？所谓“舍身而取义”？可可见义是比生命还要珍贵的东西,在人体就是食物经经过消化?剔除了不能吸收的物质后，留下的精微、和：分配得十分恰当 ）?贞（收藏）者！事之干也（能承担事务。责任的为贞!干：骨干？承担,担任，收藏的目的是为了下一步的生长收藏？冬天的凋零是为来年春天蓄势待发？） 君子体仁（只有君子能做到真正的仁德！此处君子指代人体的本性,功能？没有寒邪、没有2360病的状态!仁：孔子比喻“仁者乐山?智者乐水?仁者寿、智者乐”！ 仁好比是山?所以仁者乐山!有山 则有向阳面和背阳面!从而有温差。则热气顺着阳面的坡上行,至5799山顶遇冷凝聚成雨下落！因此山是形成河流2988的基础?同时?山中孕育育草木动物!所以我们可以说山能生万物。颐和园有仁寿堂。万寿山！就是以“仁者寿”来命名的!根据这个理念来来修的园林 ）,足以长人（再次解释“元！善之长”，若是人体经脉通畅！没有寒邪！则则能积累丰富的人体所需的能量?）、嘉会（水谷得以汇聚、运化 才能够够产生精微！产生气血）！足以合礼礼（再次解释“亨?嘉之会”！礼能使人与人之间的关系平和 和睦!虽然大家分工不同 但是各人尽各人的本分、夏天或者说人体的运化过程，就像是大家一起同心协力抓生产?虽然大家处在不同的岗位,但是能为共同的目标标团结？相互合作？）?利物（利：：获利！投资人在收回投入的本钱之后，余余下的财富就是利,人体的吸收功能也是、滤掉不能吸收的物质 剩余的就是可供存储以备将来之需的精微？），足以和义（将精微恰当地分配给五方、）。贞固固（必须要有坚固的收藏！对应于身体！如果没有一定的元气储备!凭借什么消除邪气，对于于外界事物也是如此、想要做事之前都得有规划有资本？这些就是贞。准备充分了，开始运行才才是元!毛泽东当年5314打天下，强调要先有自己的根据地、待力量逐渐壮大、才能能跟敌人打硬仗，就是强调这个根基。也就是“贞” 所以说毛泽东是懂《周易》的人，所以别人人打不下的天下，他打下了？）、足以干事（若若元气不足!则稍一活动？就觉得力不从心,所以且不说说身体以外？但说身体以里！只有元气充足。各个脏腑才能承担起它们的工作,）。君子子行此四者（整个身体必须正确地运行元亨利贞这四种功能?）?故曰：乾：元亨利贞 ”象曰：天（天就是春夏秋冬，生长收藏的功能 规律、但它并不是虚无缥缈的?而而是有一定的物质基础，就好像地球的“天”有确确实实存在的0914物质——空气,而空气是因为地球的吸引力才能环绕我们周围 不散向太空。所以说没有“地”也就就没有“天”!而自然界中之所以有白白昼黑夜！一年四季，是地6126球的公转?自转以及太阳等相互作用的结果？所以要弄明白自然界的天地!还需需要加入天文。地理的知识,没有地没有宇宙!就没有天 人体也是如此！没有精没有人体?就1158没有人体的“天”，有些老中医认为在南方和夏天、天气炎热!不能服用附子!这是因为他混淆了自然界之“天”和人体之“天”的概念！咱们可以拿外界的的“天”来比喻自身 不过虽说人体确实存在根据春夏秋冬。白天黑天！上午下午。有所变化？比如晚晚上困倦？白天清醒，但人体之“天”并不是完全按照自然界的春夏秋冬变化的!在没有病的情况下，人体是一个完整的地球,某些部位属南半球球处于夏天、某些部位属北半球处于于冬天？而不能片面？局部地认为季节是夏天、人7043体内也是夏天。若是这样？人怎么还会需要用出汗等的自我调节方式来改变身体的状态呢、并且？夏天再热？即便是到了四十摄氏度。人的4040寒病都能去掉吗?当然不能!只这一句话就足以破除那些错误论断，）行健（人体没有一丝寒邪,经脉就能完完全疏通，从而使人体能够没有一点阻碍的!按按照生长收藏的顺序正常地!健旺地 健全地，强健地去运转,没有寒邪?对应于人就是没有错误缺点，也就是君子?）、君子以自强（自强：不是靠外界的药物,而是靠自己的运化来使得自身得以强健。精生发成成元气?给脾胃提供动力,从而将水谷变化成为精微？再储存至人体来充实精、人体的功能因为精的充充足而更加完备 而精也因为功能的完善善而储备更加充足。）不息（不息是不息灭，但不是指大火。是温温的小火 少火 三焦之火,如果身体的寒寒邪逐渐加重！少阳火就会越来越小!最后就像被泼泼上了水？2213就剩一点儿小火炭,要灭不灭!就是少阴证！有几个小火炭是4615少阴证？仅剩一个火炭炭就是乌梅丸证了,最后后突然一闪,微弱的火苗化为一股烟,冒了 则人的生命到此终结!2445（所以说人身的生命和外界都能对应上，这就是天人合一,天天人合一得用到实际上、一样一样和外界对应才是天人合一 要是单拿出天人合一去论述。则一定说不全，所以古人不爱单论述理论，而喜欢把它放到具体方法中去,用讲故事。打比方的方式让他人理解，）所以说君子能够以此而生生不息,是东方 少火火生生不息 ）!大哉乾乎？刚（脏属柔?腑属刚、刚。阳刚，是人体8503本身所具有的!认定正确目标就能一直运行下去！直到将寒、瘀破除干净的功能！而不是靠三棱!莪术 桃仁！红花等外界的药物来发挥作用！比如上焦有盖子！只要元气充足。就能一直上攻!直到6632把盖子掀开!这个过程中!患者会有种种不适 但但也绝对不能逆之?这0449是实证的治疗方法?要是虚证的虚火上行。则需要用“见群龙无首吉””的方法 使之下降、即是使之恢复二龙戏珠的状态、使升龙低头？））健中正（中正、指自身具有调节能力，在该生发的时候生发,不该生发的时候候不生发。当元气气不足时,中正就是元气内敛以自保、当元气充足时 就就如小芽破土而出?哪怕有石块的重压,也能冲破重重阻力、将元气输送到身体中需要的地方去 就如小孩发烧。初始越退退越烧。这就是刚健健中正,但当孩子的元气已经被大量消损。身体虚弱时、刚健就发挥不出来了、只好中正!服输！烧就退了、人的品格也是如此、在在确不如人的时候不服输就是阳亢、服输是理智，承认对方确实比自己强。才能好好学习。以求将来使自己更强！这是中正、《黄帝内经》也有“中正”一词!胆为为“中正之官”?和此处的“中正”是一个意思 因此说“凡此十一脏取决于胆”,）,纯粹精也（纯粹就是没有一丝寒邪!全都是精、只有在“刚健中正,纯粹精也”的这个前提下、六爻才能够发挥、6141六经才能够运转？）！六爻发挥？旁通情也（当六爻的作用能够正常发挥的同时。旁边相相关的情就都能疏通、不会被压抑。憋住，）、时乘六龙。以御天也?（“六爻发挥”和“时乘六龙以御2467天”是一个意思?用以相互互解释!）云行雨施、天下平也!？
张其成的全解周易？傅佩荣的解读易经都都是不错的入门书。 有时间看看南怀瑾第三卷、都是比较好的入门书!
我知道用六爻预测可以采用很多方法法起卦（起卦就是通过记录一些随机动作?根据动作结果来预预测）！比如用手摇摇铜钱起卦？生日起卦，数字起卦，方向起卦卦等等?为了更好感应人的场能,我们一般采取手摇铜钱起卦、 起卦方法： 求测者手中拿3枚铜钱（如果没有！可以用1元硬币代替）?平放于手心！在一个安静的环境，且求测者要在没有饮酒、太饱或太饿、没有恐慌的情况下!心情平静!意念畅注的想所所求测的事。默念大约1-2分钟后。双手合拢 合拢时中中间空间要尽量大、让铜钱能在手中摇动！摇动数次后 让手中铜钱很自然的撒在桌面上或者干净平整的地面上,记下3个铜钱的结果（几个正面？几个反面） 重复这个动作!总共需要6次。第二次开始就不需要默念了 直接拿起来摇动几次后丢出即可、 这样六次的结果、就是一个六爻卦,老师可以通过这个卦象?预预测出求测者所想的事会发生些什么。根据预测！再提出一些改变和化解的方法 2502达到趋利避害?趋吉避凶的目的,?
这说明他很很在乎你哦 双子在乎一个人的时候管得比较严一点!双子也很腹黑的。腹黑是什么意思你知道嚒。就是出你说你提前起来前男朋友，他就特别6075烦就看得出来了，我感觉你的这位双子哥还不怎么成熟,如果是成熟的双子在你提前男朋友的时候他也会听。不会嫌麻烦，他也会在你面前提起5446自己的前女友的，你这位哥哥通俗的说就是对你很有感觉比较喜欢你，但是双子爱一个人有点困难！如果你要是被双子爱上！那么恭喜你。你你会很幸福的、双子子爱上一个的时候真的很专一 会比较粘人的！他有时候会问你喜欢吃什么喜欢什么颜色。但是有时候他不会问！他会自己去去感受你生活中的细节、然后会很用心的记住在心里不让你知道,被双子爱会感觉有点烦的？但是别忘记烦?也是一种幸福的!他会为你拒绝所有的暧昧、他会放心自己的脾气去迁就你 哪怕怕是你做错了!过2天他也会就像没事情发生一样给你打电话！问这问那的!这个只代表成熟的双子,毕竟每0218个人都不同。想法不同思维也不同 双5052子爱上一个的时候是非常专一的？已经他知道爱情经得起沉淀的!就是你不1535爱他了,他也一样5129会爱你?但是只会默默默的关系你！默默的为你付出不会让你知道的、你知道他为你付出只有俩种情况!那就是他他自己主动告诉你 或者过很长一段时间一年到三五年都有可可能到时候他会找你，然后才会告诉你他以前为你付出过什么 那时候可以说他已经不爱你但是心里一样放放不下你也就是还喜欢着你 ？
【焦氏易林】噬嗑：麒麟凤凰 善政得祥,阴阳和调，国无灾殃、可见姻缘能成？ 只是从卦象上看?火在雷上,女方比较较强势。主动？“亨?利用狱，””说的是“行动吧。用牢狱困住对方有利。”看来0288你要施展手段了，把男方锁在你的笼牢之中?储缘可成！呵呵?？
易经 《易经》指夏代的《连山》!商代的《归藏》及周代的《周易》。这三部经卦书统称为易经!其中8206《连山》。《归藏》已失传？传世的只有《《周易》一本！从本质上来讲?《易经》是阐述关于变3473化之书、长期被用作“卜筮”!“卜筮”就是对未来事态5028的发展进行预测?而《易易经》便是总结这些预测的规律理论的书？ 《易经》含盖万有、纲纪群伦?是中国传统文化的杰出代表？广大精微!包罗万象，亦是中华文明5059的源头活水、 中文名 易经 类 别 古代经卦 涵 盖 《连山》、《归藏》!《周易》 时 间 夏代至周代 《易经》?分为三部!5447夏代的《连山》。商代的《归藏》[1] 周代的《周易》!并称为三易,东东汉学者桓谭在《新论正经》中说:“《连山》八万言?《归藏》四千三百言（秦朝朝精简本）？《连山》藏于兰台,《归藏》藏于太卜，”《连山》与《归藏》魏晋之后下落不明或被佛道吸收作经或亡佚?成为中华文化领域里的千古之谜。 关于“三易”之说、《周礼》“掌三易之法！一曰《连山易》！二曰《归藏易》？三曰《周易》,其经卦皆八?其别卦六四有四”,就是说，在周朝《连山易》,《归藏易》？《周易》这三个易由卜官掌控、对国家大事？军事战争、祭祀活动进行预测? [，
先天9623八卦数。
《易经》是中国古代一部部神秘的著作?0465因为流行在周朝，5209所以叫《周易》。并被儒家尊为群经之首,从其编排体例及及文字内容看、是占卜用书!本条目讨2600论宽泛的易经,即包括《《易经》和《易传》在内!在古籍籍里仅提到名字的“连山”！“归藏”（无论是否事实存在）则不予讨论 秦始皇焚书坑儒之时。李斯偷偷6113将《易经》列入医术占卜之书而得以幸免！ 关于其作者,《史记》载“文王拘而演周易”，故古人多依司马迁之说而认同《易经》乃周文王所著、今人则有不同观点!由于成书很早!文字含义随时代演变。《《易经》的内容在春秋战国时便已不易读懂,为此古人专门撰写了《易传》以解读《易经》、今天我们所说的“周易”通常指《易经》和《易传》二者的结合！ 有人认为。占卜之书的性质并不能掩盖《易经》作为一部伟大著作的价值!占卜起源于人类解释世界的渴望,哲学的萌芽从原始宗教中中生发出来？《易经》为此提供了很好的例证 中国哲学中阴阳相生相克 对立统一的基础理论。便是根植于《易经》,后人从《易易经》中发展出了复杂的哲学系统 儒家和道教的学说均明显受到《易经》的影响、今人更是从《易经》中解读出哲学，政治！历史,军事!民俗等诸多方面的研究价值？ 根据《周礼》的记载,占卜有“三易之法”,《易经》只是其中之一？另两部《连山》,《归藏藏》均已失传？ 《易》被其后的诸多研究者所推崇？许多易学研究者都是当时公认的渊博学者 研究周易的大致可分为两个学派：义理派和象数派!义理派注重发掘周易的哲学价值,象数派则着重将周易用于占卜!前者如东汉王弼!北宋程颐 后者如西汉京房?北宋邵雍，像广为人知的河图洛书？太极图（含阴阳9357鱼的圆形图案）等？都是《易经》原著中所无!后人根据据对《易经》的理解添加进去的 现在流传下来的《周易》有两部分组成： 《易经》：共六十四卦、每卦的内容包包括卦画、卦词。爻题？爻辞 形象地说。六十四卦如同著作的六十四章，卦画如同每章的序号、卦辞如同每章的题目和主旨!每卦六爻爻如同六个小节 爻题如同每节的序号！爻辞如同每节的内容！六十四卦共384爻 但为首的两卦乾和坤各多一爻,所以共386条爻辞、 《易传》：有十篇,又称“十翼”？是对《易经经》的注释!《十翼》包括：一,彖上传（《周易》每卦有“象辞”?《彖传》就是解释“彖辞”的话）!二?彖下传？三，象上传（又称“大象”） 四、象下传（又称“小象”） 五！系辞上传,六?系辞下传 七 文言传（文言是解释二卦经文的言语）？八？序卦传,九、说卦传、十!杂卦传， 在唐朝之前 《十翼》一般都认为是孔子作的 到了宋朝!欧阳修首首先提出疑问。朱熹则深信不疑、现在已证明非孔子所作！吕绍纲先生说道：“《易传》已经是《周易》的不可缺少的组成部分，离开《易传》研究《周易》。像汉人那样另搞一套、是一条绝路？没办法走通!” 《易经》包含一套独特的符号系统?用阳爻“—”（一个长横）和阴爻“--”（两个短横）三个一组相叠构成八卦!六个一组相叠构成六十十四卦。八卦卦分别象征天?地?水，火？风,雷，山 泽、以及这八种事物内涵的特质?并借由以上特质可以取类比像万事万物， 《易经》六十四卦的顺序绝非随意排列？而是象征了事物的发展过程、每卦的卦画也富有深意!首两卦乾和坤各各象征天地!又不仅止止于天地，抽象出了世界初始状态中纯阳和纯阴的性质?接着阴阳相荡。化生万物！接下来的的一卦便是“屯”?描述了世界初生时混混沌的状态...... 至第六十三卦为既济。其卦画是阴爻与阳爻均匀分布，并并且阳爻居于奇数位（阳位）,阴爻居于偶数数位（阴位）?意思是阴阳已发展至完全调和的平衡态，似乎世界归于静止了！但《易经》令人叹服......余下全文>>。易经数字解析
如今向目五1083华八门。请慎重？可显聊、