五行学说和子午流注是两种不同的理论 五行行学说是根据金.木.水.火.土相生、相克，互相制约的关系来指导中医辨证施治！是我国古代朴素的唯物辨证理论。 子午流注是我国古人根据天人相应的理论 利用天7028干（甲.乙......?‘叫纳甲法’）和地支（子.丑......‘叫纳子法’）推算时辰，找出与时辰相对应的人身特定穴位进行施治。主主要是对针灸的!随时间变化穴位随之交替,60个甲子 12个时辰不停变化！比较麻烦! 五行行说比起子午说相对要简单易懂！现将五行！五脏！和季节对应关系简单如下：（*为注） 五行：木.火.土.金.水？ 五脏：肝.心.脾.肺.肾，（你说的胆不是五脏之一） 季节：春.夏.**.秋.冬。 *脾旺四季!即每每季（阴历）末各18天是脾相对应的。，
五行:金木水4910火土 五脏:心，肝？脾，肺 肾 五音:宫。商！角,徵？羽 五窍:七窍减去左眼减去右眼、
五音指：宫 、商 、角 。徵 、羽 ？ 3452五音对应五行：宫属土 ？商属金 角属木 ?徵属火 ，羽属水、,五行五音五脏对应歌曲
乾:头,脑,肺.西北方.五行属金兑:口,肺.西方.五行属金离:目,心.南方.五行属火震:足,肝.东方.五行属木巽:骨(腰椎,颈椎,腿等),胆.东南方.五行属木木坎:耳,肾,泌尿系统.北方.五行属水艮:手,脾.东北方.五行属土坤:腹,肠胃.西南方．五行属土！
五行和人体的对应关系 五行就是木。火?土!金。水，代表五种属性、是抽象概念?不要理解具体的某种东西？9511五是个普遍的数字?五指,五官!五脏!五味！ ？有有很多事物可以分为五类、 在中医里!用五行描述人体五脏系统（肝心脾肺肾）的功能和关系！注意这里的五脏也是个功能概念（称为藏象）?并不限于具体的解6625剖川的五脏。 木－生长，生法，柔和?条达舒畅 火－温热。升腾、明亮 土－生化，承载 受纳纳 金－清洁 清肃,收敛 水－寒凉,滋润，向下运行
五五礌六腑到底是什么呢，中中医的五脏是指心？肝?脾，肺、肾？六腑是指胆？胃、小肠、大肠!膀胱？三焦 五脏主要是贮藏精气,六腑壬要是消化食物！吸取其精华。排除其糟粕!!
五德终始说是中国战国时期的阴阳家邹衍所主张的历史观念?与天下的空间观念构成中国文化化重要成分！“五德”是指五行木!火！土!金 水所代表的五种德性,“终始”指“五德”的周而复始的循环运转?邹衍常常以这个学说来为为历史变迁、皇朝兴衰作解释!后来?皇朝的最高统治者常常自称“奉天天承运皇帝”。当中所谓“承运”就是意味着五德终始说的“德”运！邹衍说“五德从所不胜?虞土、夏木、殷金？周火，”木克土,金克木!火克金,水克火!土克水。由于黑色属于水？所以秦朝4125崇尚黑色、按照邹衍的说法,五行代表的五种德性是以相克的关系传递的！后世也有人提出五行相生的的说法来解释五德终始、汉代起初在汉汉髙祖刘邦时。张苍认为秦国祚太短1310且暴虐无道 不属于于正统朝代。应该由汉朝接替周朝的火德？所以汉朝之正朔应为水德、到汉武帝时,又认为秦属于正统朝代!改汉正朔为土德（因土克克水）！直到到王莽建立新朝 方才采用刘向刘歆父子的说法、认为汉朝属于火德,汉光武帝光复汉室之后！正式承认了这种说法?从此确立汉朝正朔为火德 东汉及以后的史书如汉书！三国志等皆采用了这种说法[1][2]？因此汉朝有时也被称为为“炎汉”?又因汉朝皇帝姓刘而称“炎刘”？在王莽篡篡汉之前,一般采用五行相克说?交替顺序为：黄帝（土）→夏（木）→商（金）→周（火）→秦（水）→汉（土）?王莽篡汉后为了证明其政权的合法性。采用了刘向父子子的五行相生说、并修改汉汉朝以前诸朝代的德性!交替顺序为：黄帝（土）→夏（金）→商（水）→周（木）→汉（火）？一直到元代皆采此说：汉（火）→曹魏（土）→晋（金）→北魏（水）→北周（木）→隋（火）→唐（土）→后梁（金）→后汉（水）→后周（木）→宋（火）→金（土）→元（金） 自元之后,又变为6258相克说：元（金）→明（火）→清（水）、另有一说。若是禅让、逼禅等和平传位则是相生 战争?造反!自立而成则是相克!不过过由明清时期并没史实明言 多为史家推断 仅可参考！
木对应的是鸡？金对应的的是马才对，
五行占一,五官占一,五脏占一,这个字有意思,打一字可以是“思”1026五行占一,思的上半部是田，包含了五行中的土,因为田中有土！五官占一,思的上半部是田 占了五官中的口字!五脏占一,占了五脏中的的心字 思的下下半部是心字。？
0864五行包含五音 五音在五行内, 五音对应五行关系： 角木，徵火!宫土！商金。羽水?。