没有意外兑得 先看卦 干卦有六爻!即： 初九，潜龙勿用？ 九二 见龙在田 利见大人？ 九三。君君子终日干干，夕惕 若 历？无咎？ 九四、或跃 在渊!无咎， 九五！飞龙在天，利见大人? 上九！亢龙有悔! 用九 见 群龙 无首 吉, 若从干卦整体来看?干卦天道刚健！执行不已?无限生命力，正是!天行健、君子自强不息?但如果单0590看哪一爻的话？其实也是有好有坏的！ 如!初九！潜龙勿用！为什么要“潜龙勿用”呢！这是因为它的位置在干卦的最下面、局位低卑!所以你不要急、“潜龙勿用”、慢慢来！时候到了？自然就有机会的。 然后是“九二”“见龙在田 利见大人”意思是：“龙出现在地上,适宜见到大人”！“大人”就是有德行。有地位。有本事的重要人物。就好像一个大学毕业生。在二十岁以后到三十岁之间！他本身是个人人才了?但经验还不够,这时就得有人来赏识你？帮助你,但不要忘了?别人再怎么赏识你!你的位置还是“九二” 若到了九三、就可能会有危险 但是不会1815有灾难!因为“九三”卦处“下干”与“上干”的交接之处不居中位,正所谓：“重刚而不中!上不在天 下不在田田”处于两可之间 所以君子要“终日干干”？顺应时机？随时保持警惕！虽然还可能有危险。但最终也也不会有灾咎, “九四”“或跃在渊”的处境可能更差一些!因为“九四”卦处中间位置 “重刚而不中钉上不在天?下不在田!中不在人”、上下无常，进退无恒,所以“或或跃在渊”！其实“或”也有疑惑的意思 是指多方置疑！仔细审度,谨慎周旋、所以无咎 《象》曰：“或跃跃在渊”！进无咎也、意思是说：龙或腾跃上进，或退处在渊渊”审时度势、即使有违违而进！也不会有灾难 到到了九五就不一样了！一般人都很喜欢“飞龙0575在天” 是最好好的状况了、在上上卦的中间。可以统摄全域性 到了“上九”也也不好、“亢龙有悔”“亢”之为言也？知进而不知退？知存6323而不知亡，知得而不知丧？其唯愚人乎 知进退存亡。而不不失其正者、其唯圣人乎，” 而“用九”“见 群龙 无首,吉”？大概是对以上爻辞的总结 “群龙 无首”代表一往平等、因为为干卦六爻皆阳、都充满活力 刚健不已？有无限可能? 所以占卦佔到干卦 应该放心大胆去做。只要小心谨慎。有厉也无咎？ ，
《易经》第一卦 乾 乾为天 乾上乾下 乾：元。亨，利 贞 初初九：潜龙 勿用。 九二：见龙再田！利见大人、 九三：君子终日乾乾 夕惕若？厉无咎！ 九0226四：或跃在渊!无咎？ 九五：飞龙在天！利见大人， 上九：亢龙有悔。 用九：见群龙无首、吉 彖曰：大哉乾元！万物资始,乃统天、云行雨施、品物流形，大明始终,六位时成?时乘六龙以御天？乾道变化!各正性命？保合大和？乃利贞、首出庶物、万国咸宁？象曰：天行健?君子以自强不息，潜龙勿用 阳在下也， 见龙再田?德施普也。 终日乾乾。反复道也， 或跃在渊！进无咎也?飞龙在天揣6310大人造也! 亢龙有悔？盈不可久也？ 用九,天德不可为首也,文言曰：「元者？善之长也!亨者！嘉之会也,利者?义之和也？贞者，事之干也, 君子体仁！足以长人，嘉会?足以合礼。利物、足以和义、贞固，足以干事? 君子行此四者！故曰：乾：元亨利贞，」初九曰：「「潜龙勿用。」 何谓也，子曰： 「龙德而隐者也 不易乎世 不成乎名,□□①世而无闷 不见是而无闷、乐则行之 忧则违之。确乎其不不可拔。乾龙也 」九二曰5035：「见龙在田?利见大人！」 何谓也，子曰： 「龙德而正中者也、 庸言之信?庸行之谨,闲邪存其诚,善世而不伐。德博而化。 易曰：「「见龙在田。利见大人?」 君德也!」九三曰：「君子终日乾乾、夕惕若！厉无咎!」 何谓也,子曰： 「君子进德修业 忠信,所以进德也，修辞立其诚 所以居业也?知至至之?可与几也, 知终终之？可与存义也， 是故!居上位而不骄，在下位位而不忧,故乾乾,因其时而惕!虽危而0499无咎矣？」九四：「或跃在渊！无咎，」 何谓也 子曰： 「上下无常!非为邪也, 进退无恒。非离群也！ 君子进德修业？欲及时也,故无咎 」九五曰：「飞龙在天，利见大人、」 何谓也 子曰： 「同声相应！同气相求,水流湿 火就燥。云从龙 风从虎? 圣人作 而万物□②、本乎天者亲上！本乎地者亲下，则各从其类也,上九曰：「「亢龙有悔!」 何谓也、子曰： 「贵而无位,高而无民!贤人在5657下而无辅、是以动而有悔也。」乾龙勿用、下也 见龙在田,时舍也？ 终日乾乾。行事也、或跃在渊。自试也 飞龙在天,上治也? 亢龙有悔!穷之灾也、乾元用九！天下治也?乾龙勿用！阳气潜藏 见龙在田，天下文明,终日乾乾！与时偕行、 或跃在渊，乾道乃革。飞龙在天？乃位乎天德，亢龙有悔,与时偕极， 乾元用九!乃见天则。乾元者!始而亨者也 利贞者、性情也， 乾始能以美利利利天下!不言所利, 大矣哉。大哉乾乎，刚健中正 纯粹精也、 六爻发挥、旁通情也？ 时乘六龙！以御天也? 云行雨施？天下平也。君子以成9455德为行 日可见之行也、潜之为言也。隐而未见。行而未成！是以君子弗用也，君子学以聚之！问以辩之,宽以居之？仁以行之?易曰：「见龙在田？利见大人，」 君德也 九三！ 重刚而不中！上不在天，下不在田! 故乾乾!因其时而惕，虽危无咎矣 九四？ 重刚而不中。上不在天！ 下不在田 中不在人！故或之!或之者!疑之也！故无咎，夫大人者、与天地合其德?与日月合其明，与四3183时合其序，与鬼神合其吉凶！ 先天7212下而天弗违 后天而奉天时？ 天且弗违、而况於人乎, 况於鬼神乎?亢之为言也?知进而不知退?知知存而不知亡,知得而不知丧？其唯圣人乎、 知进退存亡、而不3984失其正者，其为圣人乎?□□① ＝ 辶 ＋ 丶 ＋ 豚□② ＝ 者 ＋ 见乾卦终 乾卦象征天。天的四种本质特0694征是：元！亨,利。贞？ 1、天之阳气是始生万物的本原？称为"元"， 2！天能使万物流布成形，无不亨通、称为"亨"。 3!天能使......余下全文>>？
《干》：元,亨 利,贞？ 元。开始！世间万物物都是从元气开始的 从空间上说、元元气的力量广大无穷!从时间上说!元气如游龙不见首尾? 亨？通“享4210”指祭祀？也表示通达 利、有利？顺利 贞、卜问。佔问?也引为为“正”！也可以作为佔问时心诚来讲, 有人认为干卦是古人在大享之祭的时候佔9183问得到的卦？0056表示佔问时候遇到此卦 行事顺利？ 《彖（tuàn）》曰：大哉干元、万物资 始、乃统天!云行雨施？品物 流形 大明 终始。六位 时成？时乘六龙以御天 ，干道变化，各正性命?保合大和 ,乃利贞，首出庶物？万国威宁? 干元（元气）创造万物之功真是伟大 2936万物依靠它而产生!所以它统率着天?云在天上执行？厂生了雨水?雨水滋滋养了世间万物!日出日落?六个方位就得以以确认,注（根据太阳执行在不同方位 各8085时辰由此确定）！太阳驾着六条飞龙在天空中有规律地执行。天道的执行!万物都处在其应处的位置上!一切都是如此和谐自然,所以有利利于佔问,天在万物之前产生？使天下都安宁、 《《象》曰：天行健。君子以自强不息。 天道刚健。生生不息?君子应该效仿天道、奋发向上,永远不懈怠， 《文言》曰：“元”者！善之长也、“亨”者?嘉之会也？“利”者！义之和也，“贞”者？事之干也 君子体仁？足以长人!嘉会、足以合礼、利物，足以和义!贞固 足以干事、君子行此四德者。故曰“干：元？亨 利，贞、” 仁！是一种善念!对等于于“元”？是善的萌芽（8714开始）,长人 成为尊长!（说明已1159经长大成人!却别小孩子的玩性,） 礼、聚会美好的事物。美德!如同“亨” 义，利于他人！利于万物为义， 信（诚）？坚守正道（贞固） 贞，0536可以就成事业？ 所以说，仁义礼信君子四德、正好天道的!元、亨 利,贞这四点、而这种美德是不该随周围事物变化所变化的！应该先于天下万物的!所以说君子应该如天道一般?恪6221守这四种美德, 感：君子之道如天道 君子受于天命,天地之间有正气（阳气）,正气浩荡。 ！
若以7353此卦问子嗣,因为世位辰土父母爻持世?应位为巳火官鬼？与子嗣有害、幸好本月为子月又为寅木木妻财临日建，是为本月得孕之兆？但是若你是一位男士卜、则问题出于你的身上？与自己妻子并无关系。因为世位为辰土父母爻持世 为害子嗣之神 为不利求子！若本年不得！将延伸到鼠之年月方方再有可能得子？ ,易经干卦第一
干(the Qian Diagram)·元亨利贞 《子夏传》说：元为原始之意 亨5920为开通之意、利2318为和谐之意！贞贞为贞固之意。《彖》曰：大哉干元！万物资始。乃统天！云行雨施。品物流行？大明终始？六位时成?时乘六龙龙以御天,干道变化。各正性命，保合太和！乃利贞,首出庶物。万国咸宁？“元亨利贞”为干之四德？是天道的的本质!核心就是一个生字，《系辞》说：“天地之大德曰生！”生是一个动态的过程，可以区为分四个层次历然的阶段!元者!万物之始 亨者,万物之长,利者,万物之遂?贞者,万物之成 与四时相配！元为春生?亨为夏长？利为秋收 贞为冬藏,这个动态的过程发展到贞的阶段并未终结。而是贞下起元?冬去春来,开始又一轮的回圈！因而生生不息 变化日新。永葆蓬勃的生机 “首出庶物 万国咸宁、”这两句是指把天道执行的规律应用于人事所创造的业绩 “首出庶物”是就物质生产的管理而言的,“万国咸宁”是就社会政治的管理理而言的 《周易》认为？天地无心而成化?鼓万物而而不与圣人同忧！无思虑,无目的。尽管通过自然的执行“保合太和”！却不会有什么自觉的管理行为,管理行为是人人类所特有的 必须设定一个价值取向和管管理目标？自觉地经营营谋划!合理安排 天地无心!人类有心？天地无为 人类有为,这是宇宙的自然史与人类的文明史的根本区别所在？管理之所以必要，是因为天能生物而不能辨物！地能载人而不能治人!天与人各有不同的分职?管管理之所以可以、是因为人类可以推天道道以明人事，顺应自然界的和谐规律来参赞天地之化育,促进事物物的发展！在物资生产方面可以“首出庶物”、促进物产丰富,经济繁荣，在社会政治方面可以“万国咸宁”，促进政通人和!天下太平！《象》曰：天行健?君子以以自强不息, ？
你很怕,怕有不你想要的结果果.因为你其实已经知道答案. 算卦准不准是次要的. 关键是你到底想要什么,你准备去做些什么,得到你想要的骸 你可以把命运责任推给别人,(男友呀,算命人呀,电脑呀等等)最后所有的后果还不是你自己来承担. 你其实可以选择自己来决定一切.当然,后果还是你自己来承担.！
也许能给你带来思路 但是靠它找不太太现实、
第1卦 乾为天（乾卦） 刚健中正 上上卦象曰：困龙得水好运交。不由喜气上眉梢！一切切谋望皆如意。向后时运运渐渐高?这个1713卦是同卦（下乾上乾）相叠、象征天,喻龙（德才的君子）。又象征纯粹的阳和健?表明兴盛强健！乾卦是根据万物变通的道理,以“元，亨。利!贞”为卦辞?示吉祥如意，教导人遵守天道的德行、事业：大吉大利!万事如意。心想事成。自有天佑 春风得意、事业如日中天!但阳气气已达顶点？盛极必衰,务须提高警惕、小心谨慎?力戒骄傲。冷静处世、心境平和，如是则能充分发挥才智?保证事业成功。经经商：十分顺利，有发展向上的大好机会,但切勿操之过急、宜冷静分析形势，把握时机!6633坚持商业道德。冷静对待待中途出现的困难。定定会有满意的结果，求名名：潜在能力尚未充分发挥,只要进一步努力!克服骄傲3339自满情绪，进业修德？以渊博学识和高尚品质！成君子之名！外出：利于出行 结伴而行更佳!婚恋：阳盛阴衰 但刚柔可相济 形成美满结果?女性温柔者更佳！决策：可成就大的事业？坚持此卦的刚健！正直。公允的实质、修养德行！积累知识！坚定信念！自强不息 必能克服困难 消除灾难！第2卦 坤为地（坤卦） 柔顺伸展上上卦象曰：肥羊失群入山岗？饿虎逢之把口张!适口充肠心心欢喜!卦若占之大吉昌？这个卦是同卦（下坤上坤）相叠，阴性。象征地（与乾卦相反），顺从天？承载万物、伸展无穷无尽！坤卦以雌马为象征?表明地道生育抚养万物,而又依天顺时!性情温顺!它以“先迷后得”证证明“坤”顺从“乾”、依随“乾”!才能把握正确方向！遵循正道?获取吉利 事业：诸项事业可以成功，得到预想的结果！但开始出师师不利,为困境所扰？切莫1576冒险急进 6533须小心谨言慎行！尤其不可可单枪匹马、独断专行!取得得朋友的关心和支持最为重要!在他人的合作下,共同完成事业？因此,应注重8655内心修养！积蓄养德,效法大地 容忍负重。宽厚大度、以直率?方正！含蓄为原则！不得贪功自傲。持之以恒，谋求事业的的成功,经商：机遇不很好，切莫冒险，以稳健为妥？遇到挫折!务必即时总结经验,注意储存货物，待价而沽。处处小心为是、求名：比较较顺利?具备基本条件?踏踏实实？埋头苦干，不追求身外之物！即可吉祥!外出：宜结伴而行 可去陌生的地方,婚恋：阴盛、以柔克刚 女方柔顺,美好姻缘!白头到老,决策：忠厚、温和?待人真诚?热心助人？因此也能得到他人的帮助!可可往往因不提防小人而受到伤害 但无大碍 性格灵活！工作方法多样！可以左右逢源!得到赞许、难 消除灾难 第3卦 水雷屯（屯卦） 起始维艰下下卦象曰：风刮乱丝不见头。颠三倒四犯忧愁,慢从款来左顺遂!急促反惹不自由?这个卦是异卦（下震上坎）相叠 震为雷,喻动,坎为雨？喻险、雷雨交加!险象丛生？环境恶劣 “屯”原原指植物萌生大地。万物始生，充满艰难险阻？然而顺时应运。必欣欣向荣 事业：起起初多不利，必知难而进，小心翼翼！勇往直前!灵活机动，可可望获得大的成功？时机到来时一一定要抓住!却也不得操之太急?且仍有困难 务必必有他人相助,故平时应多施恩惠，经商：创业初期步履艰难?多有挫折！坚定信信念最重要,不不要为表面现象所迷惑!应积极进取,行动果断!打开出路 若仍无法摆脱困境？则应3117退守保全?等待机会！再展宏图!求名：积极争取？主动追求！可以成功,外出：慎重为好,有危险,宜改日动身！婚恋恋：好事多磨。忠贞纯洁。大胆追求?能够成功。婚姻美满！决策：初始困难 但若具有坚忍不拔的毅力和锲而不舍的奋斗精神、前途不可估量。但往往不为他人理解而陷陷于孤独苦闷!事业会因此处处于困难状态。需要得到贤德之人的帮助才能摆脱、如能以乐观主义精神处世。能取得成就?第4卦 山水蒙（蒙卦） 启蒙奋发中下卦象曰：卦中爻象犯小耗......余下全文>>。
易是变化?经为方法（（或说经典）!即阐述变化的经书（易之经）!易经是一部严谨的哲学著作 并能在科学的范围内用作术数占卜！只是非常深奥奥难懂？才会有众多多牵强附会之说、《易经》是中国文化最古老的典籍?历代正统派派的学者？用许多不同的文字赞扬它、大致说来。推崇它为“群经之首”、致予无上的敬意 相反的!认为仅是古代的一部卜筮之书、近近于巫祝的诬词,卑不足道,只是经过孔子的传述《周易》以后？又加上历代许1298多学者穿凿附会?才有了后世的盲从和崇敬!甚之 近代以来，还有许多类似轻薄的讥刺?无可否认的?《易经》原是上古卜筮的学术。但到了商!周之际！经过文王的整理和注述。把它由卜筮的范围、进入“天人之际”的学术领域 由此《周易》一书!便成为中国人文文化的基础 自东周以来？再经过孔子的研究和和传述！同时又散为诸子百家学术思想8512的源泉！这是无可否认的事实 因此？如要要研究中国文化、无论是春秋、战国时期的儒?道,墨和诸4553子百家、乃至唐、宋以后的儒？佛！道等等诸家之学?不从《易经》探研?便有数典忘祖9265之概了，、
干为天六十四卦第一卦晴空的飞龙“干”就是天的意思,这这个卦的六个爻、都是阳、没有阴爻的存在!干卦亦是刚健旺盛之运动，如飞龙在天天空飞舞！这3780个卦表示运气强、但升的太高到了极点，也有下降失败的可能性？易经1761所说的“亢龙有悔”。就是教人得此卦时，虽然很好，但要谦虚?以免遭损失!从天上掉了下来。[判0139断吉凶]（1）运气：万事如意 名利双收。但防得意忘形,过分骄傲，则容易失败?（2）愿望：可成、但要虚心处事、（3）婚姻：可成，但防虚荣心作怪、理想过高、易生裂痕?（4）恋爱2974：可成。但防双方太自私,招致破裂！（5）旅行：吉利！（6）交涉：要努力才能成功、（7））财运：佳、但防防小人倒帐、（8）寻人：该人在某处活跃着，（9）失物：能找到？但需要长时间？往西北方某高处 （10）考试：：成绩好？切忌讳骄傲？大意失荆州 （11）开业：：吉利、（12）求职：有贵人提拔!将来定有成就、（13）改行，迁移：维持现4430状较佳，（14）子女运：肚子中的胎儿是男、（15）天气：晴，[变爻判断]初爻：“潜龙勿用”，时机未到!要等等？二爻：“见龙在田”？有朋友相助，三爻：“君子子终日干干。夕惕若厉、无咎?”要小心警惕！谨慎从事!四爻：“或跃在渊！无咎!”不久将活活跃起来 但现在仍要小心！五爻：“飞龙在天”！可尽量发展、六爻：“亢龙有悔”,运气到了极点 提防没落衰败？类象表1【天时】：天？冰。雹？霰[xiàn],【地理】：西北方！京都！大郡，形胜之地。高亢之所!【人物】：君?父 大人、老人!长者，宦官!名人?公门人?【身体】：首!骨！肺?【时序】：秋九十月之交！戌戌亥年月之时?五金年?月、日 时,【屋舍】：公厕。楼台 高堂?大厦 驿宿 西北向之居【动物】：马,天鹅!狮子?象、【【静物】：金玉,宝珠、圆物。木果？刚物。冠？镜！【家宅】：秋佔宅兴隆?夏佔有祸,冬佔冷落！春佔吉利!【婚姻】：贵官之眷？有声名之家、秋佔宜成、冬夏不利。6969【饮食】：马肉，珍珠。多骨，肝肺,干肉？木果等物之首?圆物。辛辣之物 【求名】0410：有名宜随内任？刑官!武职 掌权。天使!驿官宜向西北之任，【谋谋旺】：有成利公门！宜动中有财。夏佔不利。秋佔多谋少遂 【交易】：宜金玉,珍宝?贵货、夏佔不利,【求利】：有财、金玉之利！公门中得财!秋佔大利!夏佔损财。冬佔无财!【出行】：利于于出行。宜人京师!利西北之行!夏佔不利？【遏见】：利见见大人。有德行之人。宜见贵官 【疾病】：头面之疾?肺疾,筋骨疾?上焦疾 夏佔不安 【官讼】：键讼？有贵人助、秋佔得胜!夏佔失理 【坟墓】：：宜向西北?宜干山气脉 宜天穴，宜高、秋佔出贵!夏佔大凶、类象表2方道：西北？五色：大赤色,玄色，姓6127字：带金旁者!行位一四九、数目：4514一四九？五味：辛，辣、 ，