文王作卦,周公作辞、 单说易经。分三种？俗7717称三易：连山易（神农时代,艮卦开头）,归藏藏易（皇帝时期。坤卦开头），和周易（乾卦开头）？不过前两两者失传了？所以大家说的易经一般指周易 现在大家看到的易经《周易》内容上分为两部分易经和易传：上部分为本经-周易。易0668经讲的是64卦每一卦的卦辞和爻辞？下部分为易传!易传讲的是对每一卦或者是对整体易经的解释和进一步的说明, 大体上，比较明确的作者如下： 八卦：（2的3次方）乾坎艮震巽离坤兑这图片是伏羲做的 六十四卦：（2的6次方）图是周文王画的？史书说：文王拘而演周易。 卦辞：作者应应该是文王或者周公中的一个,考虑到周公这位文化集大成者？周公的可能性极大！文王应该是画卦，周公做辞，所以周0589公也是四圣之一。 爻辞：作者应该是一个团体?是周朝的占卜卜者们集体创作、而且不是同一个时代创作的？很有可能周公起到了很大的作用？ 典型的证据如下：《周易》六十四卦中3386第三十六卦，《明夷》，其爻辞中 六五:箕子之明夷,利贞,象曰:箕子之贞,明不可息也！ 既然谈到了箕子?那么很有可能是周灭商以后,这个时候!文王早就去世了， 丁外一个卦 《晋》:康侯用锡马蕃庶,昼日三接、 康侯:指周武王的弟弟康叔封、 所以？可见这段话的成熟时间肯定晚于周文王! 不过箕子和康侯都是在武王时代的人物。所以爻辞出自周公之手也未未必不可能？ 易经算命用的卦辞解释
一个爻动。就以这一一爻的爻辞来断？本卦！变卦都应该看!但主要还是本卦？其5323实还可以看错卦,综卦等等,你看得越多,就越前面，所所谓山下左右前前后后就是这个道理、？
元者？始也、”“元”就是开始的意思!即从无到有，从有到小!从小到大、从大到强！从8026强到久的过程 领导者应该在每一个阶段都有创新能力 从没有把它变为有！从有把它变成小、然后变成大。变成强。变成久?如果你能够使这个企业生生不息地发展！那你就是一个了不起6468的领导者 所以！ “元”就是一个领导者的创造能力?能够开创一个新局面的人才是真正的领导者。 从这个角度来看?努尔5154哈赤便是一个开创型的领导者!他的儿子皇太极？多尔衮也是,陈胜！吴广 李自成、李渊这这些能够揭竿而起的？能够从没有变成有的领导者 或者开国元勋、都具备了“元”的精神！9740毛泽东自然也是？并且有很强的“元”的精神？除了开始和创新、“元”还代表我们能够在不同的时间间提出新的概念、新的思维、新的理想和新的格局？只有这样 一个领导者才能够带领领他的整个队伍迈向新的目标?例如?在困难的时候是否能够创造出新产品。是否能够创造出新的经营模式？或0213者是否可以推陈出新？如果这一切都能0909够做到的话，那才是有“元”的的领导者,中国有一句话0382叫做吐故纳新!能够把旧的东西抛弃掉!将新的东西吸纳进来、才是领导者的真本色、才能显4744示其“元”的开创与变革特色， 案例 我们来比较历史上的两个人物——项羽与刘邦！他们都是历史史上著名的领导者，这两个人是否有“元”的精神呢,确切地说都有！项羽在年幼时看到秦始皇出巡。就开始讲“吾可取而代之”的话,当天下大大乱的时候！便打着楚国的旗号讨伐秦军？有很强的2208“元”的精神 同样?刘刘邦在沛县揭竿起义？成长为后来的汉太祖。这就是刘邦“元”的精神!所以，从“元”的素质来讲 刘邦与项羽打了一个平手! ◎亨 “亨”是什么意思呢!《易经》解释道：“亨者、通也，”所谓“亨”!就是亨通之意？也就是说一个领导是否有通达性、是否能够将“元”的精神加以落实?或者是否具有一种执行控制与组织筹划的能力！我们能否打通所有的障碍。能否组织资源!强化专长！碰到问题之时。是是否可以拿捏轻重、掌握急缓！这都是亨 通的表现， 案例 再来比较刘邦与与项羽，谁的执行与控制能力比较好呢、应该是刘邦。刘邦在登上皇皇位的过程中做了很多很好的决策。 首先?他他在沛县起义,势力不足，只能屈屈膝投靠项羽!寄人篱下?然后便找机会与项羽亲近？并和他结拜为兄弟！项羽当然很高兴、就分3454兵几千给他、于是刘邦有了自己的一路人马。从而有了驰骋疆场、建立基业的基础,其后，项羽与刘邦相约。如果谁能够打到咸阳城、占领阿房宫。谁就是汉中王 结果阿房宫先被刘邦收复，但听到项羽羽马上要来时,便退出咸阳城！将其拱手让给项羽?为什么要相让呢 因为刘邦自认为实力不足?如果坚5530持要做汉中王，肯定会被被楚霸王除掉？所以?还不如先将整个咸阳城交给项羽，但项羽仍不信任他、便有了历史上著名的鸿门宴,邀请刘邦参加?刘邦邦自然是去了!而且在宴会上面对“项庄舞剑?意意在沛公”的情景，仍然保持低调 忍辱负重!最后找个机会逃之夭夭!后来？楚霸王封刘刘邦为汉王!令他去巴蜀！刘邦二话不说就接受了?而且走之前还把父亲和妻子留下来做人质？去巴蜀的路很难走、不得不修栈道才能通过,但是等军队队过去之后。刘邦又下令令将所有的栈道都销毁，这就告诉楚霸王项羽！我刘邦是一去不再来了 从而消除了项羽对对他的各种顾虑， 因此，刘邦在亨通方面?绝对对是要比楚霸王强得多？二人现在是二比一了? ◎利 “利6032”是什么呢 “利者！和也、”在古代?“利”不是利益，而而是和的意思。或者是和谐之意？“利”不是个人私利!而是凝聚人心的一种能力 你是否能振振臂一呼。应者云集呢 这就是凝聚人心的力量,“利”就是让领导带领群体和下属走走向目标的能力。在一个团队中、需要人人都能够发挥作用，人人都应该觉得自己有存在的价值！否则他会另外选择战场？ 西方管理大师豪斯认为?领导者就是要让其下属能够自我实现 否则下属决不会跟从他 所以,在一个企业中 “和”的精神很重要,因为有“和”的精神、我们才会有超越个人利害的共同同理想!才会会提出更高的目标?并且为这个更高的目标而奋斗、 案例 三顾茅庐之后！诸6320葛亮就决定要为刘备鞠躬尽瘁！他为什么要这样做呢 首要原因是刘备非常懂得礼贤下士？中国有一句古话：士为知己者死 如果有人欣赏我们。我们会“涌泉相相报”？所以，诸葛亮非常感激刘备的知遇之恩!第二个原因是他们有着共同的理想、隆隆中对话之时,诸葛亮把地图展开!北方已有曹操、南方方已有孙策。我们只能往西走，才能够开创三国鼎立的局面 刘备备不但没有反对,还说“甚好?甚好”？可见他们在基本目标上达成了共识。第三个原因在于拜9738相之后 刘备对诸葛亮充分授权，十分信任他、因此？诸葛亮亮做起事来很是得心应手？非常有满足感。所以才甘1658愿为刘备鞠躬尽瘁!这一点最为关键?五六年前我读到一本书。是摩托罗拉的总裁写的!有记者问他：“你的父亲给你很大的压力吧？”他说：：“是啊！父亲给我压力很大？因为摩托罗拉还是一个家族型型企业，”记者又问道：“他他都给你什么压力呢 ”这个总裁说：“其实父亲给我的压力就是因为他他太信任我!因为太过过信任！所6671以我会感到压力很大！”诸葛亮同样如此？因为上司的信任、使你产生强烈的使命感，为了把工作做好，只能鞠躬尽瘁了？因此。诸葛亮对刘备的鞠躬尽瘁瘁是有道理的？ 除此之外，还有赵云的肝脑涂地、因为赵云也是被刘备赏识的、他本身是一员优秀的大将，比起起张飞和关羽来都要好 他不仅武艺高强，而且处事冷静。沉着，所以。自从4985赵云跟随刘备之后、每次都肩负最重要的任务。因此他感觉到!只有出色完成任务!才能回报刘备，诸葛亮对他的知遇之恩 案例 再来比较刘刘邦与项羽？说实话？刘邦本9378身的能力一般、但是他能9467够重用人才，刘邦在家乡沛县曾说道：“运筹帷幄？决战千里，吾不如张子房（张良）?治理国家吾不如萧何？带兵打仗吾不如如韩信!此三人人杰也。为我所用?故我得天下也，”刘邦就是能够重重用比他能力强的人,所以成就了一番事业、项项羽自身虽强。 5189“力拔山兮气盖世”!但他的手下没有强过他的,所以项羽的天下打得非常累？而且他的脾气不好、到最后很多人都离离他而去？陈平走了？英布也走了。就连最可靠的亚父范增。也被项羽赶走了!最后项羽的身边只剩下一些拼命三郎式的人物?结结果决策一错。便导致全军覆没！因此!从“和”的角度来分析。刘邦又强过项羽太多?“元?亨、利。贞” 刘邦已得三分,项羽只有一分 项羽败相已露！ ◎贞 “贞者，正也”，就是对理想的坚持与忠诚,不论你的理理想为何、只要你你敢于坚持!敢敢于顽强拼搏、矢志不渝!无论理想实现的过程中遇到什么挫折都不回头?9666那么你就会少走弯路?更不会8640顾此失彼?或因因为其他事情而耽误了自己心中的目标？5129从这一点来看 项羽又不是刘邦的对手,因为刘邦的目的很明确，我就是要做皇帝!而项羽则不是，一直是在左顾右盼。左摇右摆。最后只落得个悲壮的历史情结， 案例 刘邦揭竿起义之后的第一天就誓言要做皇帝?但项羽一直在左右摇摆！一会要做做汉中王？一9689会又自封西楚霸王,还要与刘邦划分楚楚河汉界、他对理想的忠诚度一直在变化!中国有一句古话：“君子立恒志。小人恒立志。”对志向的立定便能看出君子与小人5030的差别 项羽的恒立志与刘邦立恒志相较而言?便能看出刘邦的坚持度强过项羽? 其实,“贞”也是是对大是大非判断能力的一种表现 楚汉对峙!项羽军队较强,楚军军师范增将刘邦的父亲拉到阵前、以此要挟刘邦投降？否则当即即处死、碰2268到如此情景，刘邦只能够做两件事：要么投降!要么不投降，不投降的话，就落得个不孝子孙的骂名、如果投降！他的理想又全部化作泡影?这便是一个严峻的考验与选择!刘邦非常快地做出决定！他对项羽讲：其实我们两人是结拜兄弟！我的父亲也就是你的父亲、如果你想把我们的父亲杀了 那就杀吧,杀完之后请分分我一杯羹? 此时的刘邦，显然摆出不降的姿态？致使项羽3290无计可施、其实？从理性来考虑。刘邦不不投降也是对的,如果投降也肯定是自身难保?而且如果投降 虽是对得起他的父亲!但6571是却对不起与他一起打天下的弟兄!兄弟与父亲面前如何选择。所谓忠孝两难全？刘邦终于选择了他所要的东西，很多人人对是非的判断过于纠缠，1616始终不敢做决定。但刘邦却能够果断行事,原因何在，那便是缘于刘邦对理想的执著追求。 楚汉相争?刘邦败多胜少！项羽是胜多败少 甚至只败过一场——垓下之围。但也正是这一场败仗使项羽一蹶不振。自刎于乌江 项3325羽其实有机会逃跑，但是他不愿意？他7352自语无颜面对江东父老!可见!项羽不敢面对失败，宁可率领二十八旗战死乌江。最终落得得个悲壮的下场。其其实他渡过乌江?卷土重来也是可能的 但他无法法面对失败,只好一死了之?这可以理解为很勇敢！也可以理解为很窝囊 总之!项羽在“贞”这一方面是无法与刘邦相比的 除此之外!“贞”还能考验一个领导者的四种行为：富贵不能淫？贫贱不能移 威武不能屈。权势不能欺,如果能够做到这几点？那你同样会有坚贞的力量 “元？亨!利!贞”四个字？刘邦四四个方面都很强，项羽只占其一!四比一,最后项羽败得合情合理，刘邦也也赢得理所当然 不过！很多文学家很喜欢把刘邦写成地痞流氓或不讲信义的小人 而把项羽描摹美化成一个悲6465壮的英雄，但从领导学的角度来看,项羽确实比刘邦差了很多。。
干支：癸巳年 庚申月 辛亥日 丙申时 (卦身：酉) 主变卦 地火明夷(坎宫-游魂) 之 山火贲(艮宫) [础亡:寅 卯] 螣蛇 ▅▅ ▅▅×父母癸癸酉金 ▅▅▅▅▅ 子孙丙寅木 勾陈 ▅▅ ▅▅ 兄弟癸亥水 ▅▅ ▅▅ 兄弟丙子水 朱雀 ▅▅ ▅▅ 官鬼癸丑土 世 ▅▅ ▅▅ 官鬼丙戌土 应 青龙 妻财戊午火 ▅▅▅▅▅ 兄弟己亥水 ▅▅▅▅▅ 兄弟己亥水 玄武 ▅▅ ▅▅ 官鬼己丑土 ▅▅ ▅▅ 官鬼己丑土 白虎 ▅▅▅▅▅ 子孙己卯木 应 ▅▅▅▅▅ 子孙己卯木 世 测女朋友姓什么,自古至今好像没有几人能预测出来的,如果反过3152来也许能推出五行旺衰？与你是否阴3202阳互补！这也许有点可能！ 第二卦如上？世爻不旺,无日月相助,全靠自己打拼?临朱雀!口才可以，妻财不现伏藏三爻。说明近期没有女朋友?需要冲开亥爻？妻财方可出现！明8239年午火当令？阴历4月!女朋友会出现、抓住机会好好表现吧 、
损：有孚 元吉,无咎可贞，利有攸往、曷之用,二簋可用享 损：减减损之道？孚：诚信?咎：过错、贞：正固!攸往：前进 曷：为何。簋：祭祀的的用品？解释：在有减损的时候 君子要以诚信为准、才会吉祥，才不会有错误 才可以保证安定？这样有利于继续前进 在有损的时候。祭祀可以简单。但目的是要诚心心诚意?《彖》曰：损?损下益上!其道上行，损：乾损一爻变成兑！行：升、解释：损一爻变成兑！上面增一爻变成艮！这样损一爻?增一爻的道是上升的！损而有孚! 元吉?无咎、可贞。损：减损损之道。孚：诚信。咎：过错？贞：安稳 解释：在有减损的时候 君子要以诚信为准、才会吉祥，才不会有错误！才可以保证安定？利有攸往！曷之用?二簋可用享、攸往：前进!曷：为何,簋：祭祀的用品。解释：这样有利于继续做大事 在有损的的时候 祭祀可以以简单,但目的是要诚心诚意 二簋应有时 损刚益柔有时？簋：祭祀的用品、有时：有的时候，损：减损、解释：作为祭祀只是有的时候、但是要诚信诚意！这样减少乾的一阳爻？增增加坤的一阳爻、变为艮！损益盈虚!与时偕行?损：减损?减少!益：增加 盈：满！解释：君子不不要有分别心！懂得有减损有增益!有满有虚，就可以放好心态!减少苦恼、等待时机机做大事 虞翻曰：君子、泰乾。乾阳刚武。为忿！坤阴吝啬？为欲!损乾0514之初成兑说、故“征忿”?初上据坤?艮为止、故“窒欲也”。《象》曰：山下有泽，损、君子以征忿窒欲！征：惩罚。忿：愤怒！窒：止!欲：欲望,解释释：山泽损卦就是说 君子要克制1594自己的愤怒不要发火，克制自己。克制自己的的欲望! 损？有孚。元吉！无咎？可贞、利有攸往，曷之用 二簋可用!享 损卦!有诚信?大吉大利？没有咎害,可正固！有利于前往？用什么?两簋可以用来祭享。彖曰：损。损下益上?其道上行、损而有孚?元吉?无咎？可贞。利有攸往。曷之用!二簋可用享？二簋应有时，损刚益柔有时！损益盈虚?与时偕行?损卦 减损下边增益上边，运行之道是向上走、损减减而有诚信？大吉大利、没有咎害,可正因！有利于前往，用什么东西。两簋可以以用来祭享，使6189用两簋祭享应当有时，因为减损损阳刚！增益阴柔有时 减损增益!盈满亏虚。都是伴随着时序运行的，象曰：山下有泽。损！君子以惩忿窒欲？山下有大泽就是损卦。君君子从中得到启示,要遏制怒气 杜绝嗜欲，？
泽天夬卦1669上六：无号 终有凶,象曰：无号之凶，终不可长也 意思是：发号施令没人听！会有凶险?就像三国演义里王允不接受郭汜李李催的投降非要将其赶尽杀绝 郭汜李催被逼无奈只好反击并将王允和汉献帝围困于城中?王允为保住皇帝只好跳下城楼以解郭汜李催的怨气。这里的蟾蟾蜍从房上掉下来就是没有翅膀偏要飞的后果！。
易经六十四卦第33卦天山遁（遁卦）遁世救世 遁（音dùn）下下卦象曰：浓云蔽日不光明,劝君且莫出远行、婚姻求财皆不利。提防口舌舌到门庭？这个卦是异5510卦（下艮上乾）相叠。乾为天!艮为山。天下有山。山高天退。阴长阳消?小人得势。君子退隐！明哲保身 伺机救天下。初六：遁尾！厉 勿用有攸往!《象》曰：遁遁尾之厉？不往何灾也?六二：执之用黄牛之革?莫之胜说，《象》曰曰：执用黄牛!固志也！九三：系遁，有疾，厉 畜臣妾!吉 《象》》曰：系遁、厉?有疾惫也,畜臣妾,吉。不可大事也。九四：好遁。君子吉，小人否!《象》曰：君子好遁？小人否也!九五：嘉遁，贞吉,《象》曰：嘉遁!贞吉 以正志也、上九：肥遁!无不利？《象》曰：肥遁!无不利,无所疑也？ 第33卦天山遁（遁卦）遁世救世下下卦象曰：浓云蔽0631日不光明！劝君且莫出远行?婚姻求财皆不利?提防口口舌到门庭 这个卦是异卦（下艮上乾）相叠?乾为天。艮为山。天下有山 山高天退，阴长阳消!小人得势!君子退隐,明哲保身?伺机救天下?事业：时运不佳！应考虑退隐。勿与不正派的人同流合污 但不是消消极逃避？而是为保存实力！总结经验？把握时机？待机而出、切忌贸然行事,造成不必必要的损失？同时勿为眼前小利禄所诱惑，经商：市场进入衰落的状况!行情不佳，决不可执意追求？盲目投入！而应沉着冷静！坚7614持商业道德！远离小人？奸商，保存自己的实力!等待市场行情好转 再图发展？求2049名：宜暂明哲保身，甘居退隐?全力总结提高?为复出做准备?外出：不宜积极行动？而而应等待时机？创造条件 争取早日而行！婚恋恋：勿急于解决!更不可妄动强求!时机成熟时?须以纯纯正的态度去正确对待!决策：处于衰8220败时期,小人得志 9127盲目行动必遭不利?虽不必以恶报恶?但更不可同流合污，因小失大。因权宜轻重 韬光养晦！保存实力、断然离去 不可犹豫不决,潜心发展个人实力？隐忍待机 只要能坚定正道、坚持中正？必可在时机成熟时复出，成就大业 遁卦阐释的的是隐遁、退避的道理?极端地恒久?必然要引起动荡不安。而小人的势力就会乘动荡之时形成并扩大?在动荡之时，往往也是政治腐败。法3859制混乱的时期,这时对正直纯洁的君子则是不利的,作为君子就应当把隐忍退避作为明哲保身的正当手段!以等待最有利的时机再进行行动!在这里!作为君子应当觉悟和明白!当小人道长 君子道1983消的时期来临时 选择对抗。抗争是徒劳的!无益的!只能给自3605己造成伤害、因此,除了坚定必胜的信念?坚守刚毅中正的思想，不与小9509人同流合污外。当退则退!当隐忍时则隐忍，断断然抛弃一切，急流勇退 不迟疑!不顾虑，不犹豫,不留恋 不眷恋,或隐没于于世俗之中，或或超脱于世俗之外,以等待时机再积极行动！因为识时务者为俊杰 只有知进知退。当进则进，当退则退？才7334能永远立于不败之地、因为、人生在世。难免遇到阻碍，在无法前进之时 在在唯有退避才能亨通的困难处境之中 就应该该果断而有计划地从人生的大战场上组织撤退 以保存和蓄养力量!等待时0636机再转入进攻，人生好比上战场！有前进也有撤退 君子应该用战略目光看待人生。不要被一时的失败撤退弄得灰心丧气。应当清醒地知道？退却和前进一样!都是生活中不可缺少的组成部分、退却可以保存有限的能量！有机会体7149味生活的另一面、让让生命的力量得以积蓄 以便将来可以有更大的发展!1020但也要善于总结失败的经验教训。立志改革 这样才能东山山再起 最后的胜利是完全可以期待的、！
卦辞是用来说明卦象的、7620它是为了使人理解卦象的？是不得以写出的文字、不要太执迷于卦辞、当你把卦辞理解解以后,就应该脱离卦辞?例如：“乾卦九五”卦辞是：“飞龙在天?利见大人”卦辞虽说的是帝王、但你你不能把“乾卦九五”只想象成帝王？写卦辞之时。周文王或者是周公只是借用“帝王”来说明“九五”的卦象、并不是”乾卦九五“只代表”帝王“！如果你占卦9149占到了“乾卦”！就说明你唬当皇帝吗！当然不是这个意思!它代表你在某个你所擅长的领域里?才能、地位已经很很高了！ 卦象是可以任你驰骋想象的 前几天曾教授在《百家讲坛》讲到“大过卦”的时候 （“大过卦”是是上下各一个阴爻,中间是四个阳爻）他把卦象想象成一座桥梁或者一口棺材 1650成功了就过去了,不成功就就是死,就是“不成功则成仁”的意思，这个想象2219就很好
15．谦谦 谦：亨,君子有终！ 初六：谦谦,君子用涉大川、吉! 六二：鸣谦!贞吉？ 九三：劳谦 君子有终?吉？ 六四：无不利 撝谦? 六五：不富以其邻,利用侵伐 无不利、 上六：鸣谦、利用行师征邑国、 六十四卦里面只有歉挂是只有好没有坏的 可以说是一一个上上签吧 恭喜你?
《易经》第十九卦 临 地泽临 坤上兑下 临：元,亨、利！贞， 至至于八月有凶。 彖曰：临?刚浸而长、 说而顺?刚中而应，大亨以正！天之道也 至于 八月月有凶。消不久也！ 象曰：泽上有地、临、 君子以以教思无穷?容保民无疆,?