大有卦。阐释成功后的因应原则，因本卦唯一的阴爻处于君位！其余五个阳爻都听从指挥。为它效劳。国家昌盛,百姓富庶。这是普遍遍的愿望，但事情总有两面性 什么都有容易使人昏昏?忘乎所以!卦的内容因此强调居有思无。居富思艰、为知艰慎行！所所以六条爻辞中没有“凶，吝”等断误，又因4510为知艰慎行的程度不同?六爻的结果3795并不一样。大象：“大有”是大的所有！伟大事业的意思?这一卦！离卦的日,上升到乾卦的天上?就象太阳普照万物?而且。唯一一的“六五”阴爻 在尊位得正!其他五个个阳爻？都属于他？也象君王王高高在上!拥有天下!心怀万民，乾乾下离上 大有元亨初九 无交害 匪咎!艰者无咎！九二 大车以载?有攸往?无咎？九三 公用亨于天子！小人弗克?九四 匪其彭!无咎,六六五 厥孚交加。威加 吉。上九 自天佑之、吉无不利。离上乾下“大有”：元亨，《彖》曰：“大有” 柔得尊位，大中!而上下应之、曰“大有” 谓五也,“大”者皆见“有”于五?故曰曰“大有”、其德刚健而文明。应乎天而时行!是是以“元亨”。《象》曰：火在天上，“大有”！君子以遏恶扬善。顺天休命？以健济明?可以进退善恶?“顺天”之“休命”也，初九!无交害,匪咎?艰则无咎。二应于五！三通于天子!四与上近焉？独立无交者,惟初而已？虽然无交之为害也,非非所谓“咎”也，独立无恃而知难焉？何咎之有。《象》曰：大有初九？“无无交害”也?明惟初九为然也。九二：大车以载！有攸往!无咎？《象》曰：“大车以载”!积中不败也,“大车”!虚而有容者，谓五也、九二足以有为矣!然非非六五虚而容之!虽欲往。可得乎。“积中”！明虚也！九三：公用!亨于天子、小人弗克,《象》曰：“公用，亨于天子”，小人害也，九三以阳居阳?其势足以通于天子,以小人处之?则败矣 九四：匪其彭 无咎,5750《象》曰：“匪其彭。无咎”、明辩晢也、“彭”?三也、九四之义、知有五而已 夫九三之刚。非强也 六五之柔!非弱也，惟明者为8606能辨此。六五：厥孚交如，威如!吉！《象》曰曰：“厥孚交如”，信以发志也,“威如”之吉、易而无备也，处群刚之间、而独用柔 无备之甚者也、以其无备而物信之,故归之者交如也？此柔而能威者。何也！以其无备,知其有余也!夫备生生于不足！不足之形见于外、则威削 上九：自天祐之？吉无不利、《象》曰：““大有”上吉 “自天祐”也！王弼曰：4727余爻皆乘刚,已独乘柔顺也，五为信德？而已履焉、履信者也！居丰富之代。物不累心。高尚其志、尚贤者也!!
周易八八八六十四卦。每一卦均有卦名。每一卦也均有一卦辞 每一卦辞都是和本卦相对应的?对应的理由就是没有理由！自易经存在的时候就已经互相对应了!？
豫：利建侯,行师！郑玄曰：坤 顺也 震。动也、顺其其性而动者。莫不得!得其所 故谓之豫？豫!喜逸说乐之貌也?震又为雷?诸侯之象?坤又为众?师役之象、故“利建侯?行师”矣？虞翻曰：复初之四,与小畜旁通?坤为邦国！震为诸侯?初至五，体比象!四利复初 故“利建侯”?三至上。体师象！故“行师”!《彖彖》曰：豫！刚应而志行？侯侯果曰四为卦主?五阴应之！刚志大行！故曰“刚应而志行”！顺以动?豫!崔觐曰：坤下震上、顺以动也，豫顺以动。故天地如之、虞翻曰：小畜，乾为天,坤为地 如之者!谓天地亦动?以成四时、而2186况建侯行师？言其皆应而豫也,而况建侯行师乎！《九家易》曰：震为建侯!坤为行师!建侯所以兴利,行师所以除害，利兴害除!民所豫乐也。天地有生杀 万物有始终？王者盛衰，亦有迭更、犹武王承乱?而应天地，建侯行师！奉辞除害？民得豫说!君得安乐也!天地以顺动、虞翻曰曰：豫变通小畜 坤为地。动初至三三成乾，故天地以顺动也。故日月不过,而四时不忒？虞翻曰：过谓失度?忒,差迭也。谓变初至需 离为日?坎为月 皆得其正?故“日1488月不过”！动初时。震为春 至四,兑为秋?至五！坎为冬？离为夏？四时位正,故“四时不忒”！通变之谓事！盖此之类？圣人以顺动。则刑罚清而民服。虞翻曰：清,犹明也？动初至四、兑为刑!至坎 为罚、坎?兑体正！故“刑罚清”！坤为民?乾为清、以乾乘坤,故“民服”，案：帝出震？圣人也。坎为法律 刑罚也！坤为众？顺而民服也。豫之时义大矣哉、虞翻曰：顺动天地。使日月四时，皆不过差!刑罚清而民服,故“义义大”也。《象》曰：雷出地奋 豫?崔觐曰曰：震在坤坤!故言“雷出地”！雷 阳气,亦谓龙也。夏至后。阳气极而一阴生,阴阳相击,而成雷声?雷声之疾?有龙奋迅豫跃之象!故曰““奋豫”？先王以作乐崇德?殷荐之上帝。以配祖考,郑玄曰：奋，动也，雷动于地上！而万万物乃豫也。以者、取其喜佚动摇！犹人至乐 则手欲鼓之!足欲舞之也？崇？充也。殷?盛也、荐,进也!上帝！天帝也、王者功成作乐!以文得之者？作钥舞,以武得之者。作万舞？各充其德而为制,祀天帝以配祖考者?使与天同飨其功也!故《《孝经》云：郊祀后稷以配天？宗祀文王于明堂 以配上帝是也?综述：（雷地豫卦）上震下坤、中存坎艮。上方动验？中方满险，下又止之,则其险无所用矣!雷在地上!震惊万物，屈者伸！藏者露 顺以动之,动以顺豫 君子则为逸7226豫之象，有贵合合五行吉,豫者悦也。卦中缺父母？以震卦初爻子水父母。伏于本卦初爻未土之下，未土是飞神!子水是伏神，土克水!谓之飞来克伏,！
白话文解释 谦卦：通泰 筮遇此卦?君子将有所成就！ 《象辞》说：本卦外卦为坤为地！内卦为艮为山！地中有山，内高外卑!居高不傲？这是谦卦的卦象!君子观此卦象 以谦让为怀 裁取多余昀、增益缺乏的。衡量财物的多寡而公平施予！ 邵雍河0169洛理数解卦谦和忍让，尊人自卑。利用谦虚、万事可达！吉：得此卦者。吉利平安，步步高升 谦虚忍让者前途途大好、3104骄横者必招败 谦受益。满招损, 傅佩荣解卦手册时运：眼前平顺、步步高升?财运：物价合理，利益保障!家家宅：近山之居。合家平安!身体：内内郁之症，放宽心胸，？
中国文字多数蕴含《易经》《周易》卦象意义?为成象“字” 如“爻”字字大有来头,大有文章,我们知道!地球公,自转恒定于动平衡匀速运动,是年 日现象？则作用于地球圆切面的每一受力点是引力与离心力双方对立 相反相等的方形力矩“周易”。这内外两只“方”力矩的对角线则构成“爻”字！则“爻”象形字、有对立统一 相反相成的力学、哲学概念含义! “方”的一条对角线则将方一分为二成为等腰直角三角形!比例关系系是对角线为1比0．70710678比0．70710678？两条对角线则将“方”二分为四只等腰直角三角形，则每只的比例关系为0．70710678比0．5比0．5?请注意这个数0．70710678既是正方形之边比值，又是0．5为边方的斜边比值!也就是奏巧既为“方”之等腰直角三角形的边比值！又是斜斜边比值?扩大十倍 则成为7．0710678比5 因为方形外接为圆形,故天圆!地方!则5为半径,10为直径比值,而7．0710567则是五等边圆的直径比值,6064若将这些数理与《周易》联系起来看？《系辞》曰：“大衍之数五十、其用四十有九 ”正是7．0710678的平方等于五十！占卦务求准确，整数为七?七的平方等于四十九、一归太极也!《周易》后天八卦的兑卦定位数七,兑为巫为《易经》易理 为贞！准则、为口,“五”字下加加“口”为“吾”字、易理之人丁。居于《洛书》八卦九宫图图的中宫 应合人类的终端?手！脚各五指!头五官！腹腔五脏六腑、动!植物多有五共共生现象。所以,“爻”字富含深奥,《系辞》曰：：“乾以易知，坤以简能?”“爻”5731字既体现乾之“易”！又是坤简能,为贞、当正方形按照对角线5708之“爻”一分为二的规律分下去、得4，8,16。32。64方格为止，刚好照《周易》后天八卦关系排入六十四卦象网络图!则每卦 每“卦变”组都是处于“爻”的联系线上！其中乾?坤、巽，艮。震!兑?离！坎八重卦象则处于右向向左撇的“爻”上，与之对应的捺笔““爻”，则是大有、比 大过,小过。颐。中孚？师,同人卦!蕴含《周易》后天八卦组成六十四卦的网络平面平方平等准则，卦变系统DNA密码、,
四书五经是四书和五经的合称,是中国儒家的经典书籍！四书又称称为四子书、是指《论语》、《孟子》 《大学》和《中庸》！五经是《《诗经》（《诗》）!《尚书》（《书书》）!2320《礼记》（《礼》）。《周易》（《易》）和《春秋》等五本儒家经典的合称？是“六经”。“七经”。“九经” “十二经”、“十三经””的一部分！！
周易译注,黄寿琪著.我们教授就让看这本书. 还有要自己先看看本经部分,有了想法再看看别别人的.,周易卦辞解释速查
环境教育和可持续发展教育产生的时代和背景不同,有许多相关和相似的地方, 国内外对环境教育与可持续发展教育的关系看法各异 归纳起来,关于两者关系,主要有五种看法:第一,环境教育与可持续发展教育是等同的;第二,可持续发展教育是环境教育的一部分;第三,认为环境教育是可持续发展教育的一部分;第四,可持续发展教育与环境境教育互不包含,但有共同的部分;第五,可持续发展教育是环境教育发展过程中的一个高级阶段。在此基础上,并根据相关文献分析,我们认为,环境教育是可持续发展教育的一部分,两者关系是互动的,环境教育需要面向可持续发展重新定向,可持续发展教育有着环境教育无法实现的功能，、
“珍”字。在周易起名中?五行属火。 珍字的解解释： 希世之珍！--明·刘基《郁离子·千里马篇》 堂有炼珍！--清·周容《芋老人传》 又如:珍积(积蓄的财宝);珍翰(墨宝);珍币(珍宝财物);珍赂(珍赀？珍宝财物);珍瑰(珍玮！珍宝) 比喻难得的人才 [talented person] 此固国家之珍,而社稷之佐也。--《墨子》 精美的食品 [delicacy] 交广市鲑珍,--《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》 食必珍美。--明·刘基《诚意伯刘文成公文集》 又如:珍杂(珍错,山珍海味);2011珍鲑(山珍海味);珍滋(美味);珍异(珍贵奇特的食物);山珍海味 珍 珍贵的,宝贵的 [valuble] 珍器重宝、--汉·贾谊《过秦论》 奇草珍木。--唐·李朝威《《柳毅传》 又如:珍惠(赐予珍贵的恩惠);珍贶(珍贵的礼品);珍木(珍贵的树木);珍卉(珍贵的花卉);珍甘(珍贵甘美的食品) 珍美,珍奇美丽 [rare and beautiful]、如:珍符(罕有的符瑞);珍具(珍美的器物) 贵重 [precious]、如:珍投(贵重的赠物);珍贵(贵重,宝物) 精美 [fine]。如:珍草(仙草;药草的美称);珍祥(祥瑞,吉兆);珍象(华美的景象) 珍 珍爱,珍视 [treasure;be very fond of] 书曰:公子遂,珍之也?--《左传·文公八年》。注:“珍,贵也！” 又如:珍袭(珍藏);珍宠(珍惜宠爱);珍练(珍重?保重重);珍调(保重调养)。
个体和整体的区别,拿现在股股市比较？大盘涨了！但个股不是6153都涨的,就算涨了，也有涨多涨少的区别、但大盘涨、大多数个股也是涨的?也就是说爻辞受卦辞的影响，但不完全相同，?