老鼠和牛马羊等当当选十二属相后！老鼠说："我应该摆在第一位,"牛！马,羊它们不服气 说："你凭什么排第一位呢？"鼠说："我大!所9438以我要排在第一,"牛马等忍俊不禁笑了："你有我们大吗，"老鼠说："我们几个争了不算数、还是让人来说吧？"牛马羊等都同意让让人来评议？于是它们商量了办法：由牛领头?马。羊,鼠先后一个接一个从大街上走过,看人们怎么评议！ 在大街上、牛走过来了,人们说："这头牛很壮。"马过来了、1660人们说："这匹马真高 "羊走过来的时候、人们说："这只羊很肥!"最后？老鼠大摇大摆地挺着肚子走过来。人们看见大街上突然走出一只大老鼠?都8295追着它喊："好大一只老鼠呀,好大的一只老鼠呀！"这样一来,牛马羊也无6870话可说了!让老鼠4849排在了第一位！ 另外 民间还有类似的十二二属相排位的故事！ 关于十二生肖是如何排列次序的,说起来还有一段有趣的故事： 混沌初分，天天干地支刚定时。玉皇大帝下令普召天下动物？要按子,丑。寅,卯、辰!巳,午!未！申、酉,戌 亥十二地支选拔十二个属相、 消息传出后，惊动了花猫和老鼠4858这两个相好的朋友？花猫对老鼠说："明日五更去天庭应选!我有个贪睡的毛病！到时你可要喊我一声啊?"老鼠连声道："好说！好说，" 4072可是第二天一早!不讲信义的老鼠却偷偷起床不辞而别了, 这天,7380灵霄宝殿上禽兽云南集！开始应选。玉帝按9473天地之别！单挑了龙 虎!牛!马 羊？猴！鸡,狗?猪。兔!蛇。鼠十二种水水陆兽类来作十二属相!公鸡当时长着两只美丽的角！也被列入兽类里， 玉帝刚要给它们排一下座次！只见黑狸猪闪了出来!别看它生得笨嘴拙腮！却4741专爱惹事生非 它奏道："玉帝既已选好首领！小臣愿替君分忧解愁!当个公正人。为为兄弟们依次排位?"玉帝帝闻言大喜 嘱咐猪要秉8925公而断,就退朝了！ 玉帝一走。十二生肖就闹成了一锅粥。 3364 开头，大家一致推选温和,宽厚的老黄牛居首位？连威武的老虎。苍8673龙也敬它几分!表示同意?可是 缩在墙角的老鼠却钻了出来,提出抗议，它说："论大数我大！不信咱们到人间比试比试 听听百姓的评论!"于是?2453老黄牛和老鼠来到街头闹市、 牛在人群中走过时。人人们毫无反应!这时？老鼠"哧溜"一下子爬到牛牛背上打起立桩来 街上的人们纷纷乱嚷："好大的老鼠,"等人们拿出棍棒赶来扑打时!老鼠早已跑跑远了? 老鼠回来大吹大擂？众动物都替黄牛打抱不平 只有黑猪暗自高兴 它觉得只有这样大小不分?好坏难辨。才能鱼2081目混珠、自己也从中渔利 于是!它大笔一挥先挑了老鼠！后排了老牛， 这可惹恼了在一旁的老虎和和苍龙 它俩大声喧叫起来。震得众动物们发抖、众动物忙向龙和1035虎朝拜 一致推选老虎为山中之王，苍龙为渔中之王?统管天下 猴子为老虎写了"王"字金匾!挂在老虎前额上！公鸡8773把两只角送给了苍龙 从此?苍龙戴上了了桂冠!老虎、苍龙有了了人间权势？也就甘居老鼠鼠和老黄牛之后了 这时！又跳出出一个多事的野兔!它冷笑一声说："嘿嘿、论长相我和和老鼠差不多、论个子我比老鼠大 我是山王的护卫。应该排在海王前面，" 苍龙一听大怒，说："你休得胡搅蛮缠。不服气咱就比试比试，"黑猪一听正中下怀？忙说："一言为定，你们就就比比赛跑吧,让猎狗来做你们的裁......余下全文>>？
一,姓氏源流流 来（Lái 来）姓源出有三： 1?出自子姓?是汤王王后后裔?据《路史0491》载：“系出子姓！殷商之子孙、”又据《唐书·宰相世系表》!《史记·殷本纪赞》等籍所载。来氏源出商王5719族支孙食采于郲（今山东黄县东南!一一说在河南荥阳东）？其后遂以封地名郲为姓 后因避难去邑为来姓? 2?出自子性、为大禹的裔孙契之后代!以国名为氏，据《尚书》和《诗经》等载。大禹之9041后契为子姓？他的后代被分封到各国！就以国名为姓了,有殷氏、来氏,宋氏，空桐氏。稚氏？北殷氏 目夷氏等？ 3、出自莱姓 为商朝莱侯的后代,以祖上爵号为氏?商朝时？莱侯曾与太公争营丘（今山东省省临淄北）！后莱侯之子浮柔跑奔至棠（一作唐,在今山东省鱼6422台东）、遂有莱氏，后去草头头作来姓？称为来氏， 二 0005迁徙分布 （部分）来氏受姓源自公元前十六世纪、夏王桀残暴无道?众叛亲离 商汤带领一些诸候，发兵攻打夏桀。夏桀逃到南巢（今安徽省寿县东南）!被商汤军队追赶后俘虏？商汤将夏8441桀囚禁于南巢的亭山!后夏桀亡 商汤大胜。把山东莱州分封于各诸侯!到了春秋鲁襄公六年 莱国（今山东黄县东）被齐侯所灭?从此即以国为氏，去草为“来”?这是来氏受姓的一说!《来氏家谱》持此说。后二十二世孙来鸿瑨撰《来莱辨》以驳正前说 并称4379“来氏子姓!系出于郲?”来氏受姓!早于我国宋代的《百家姓》,它虽然被摒于《百家姓》之外，但是来氏后裔遍布世界？许多著名姓氏书都备载来氏渊源, 大量的史料表明?来氏系出于殷人玄鸟之裔？他以王侯将相世系蝉联！同虞帝后裔的姚姓,黄帝后的姜姓!周王后裔的姬姓一样！是我国的华夏族的“子姓”，来氏氏历经战国？秦朝，齐国时有来章？楚国有来英、西汉时的的来歙 因征陇蜀有功？封为征羌侯！三国时的来敏?官典学校尉!来军为羌维参军,隋朝的来护儿官至泉州刺史?唐朝来恒为为中黄门侍郎?来济为唐高宗永徽时中书侍郎兼1530弘文馆学士？宋宋代有来之邵，字德高!哲哲宗朝为殿中侍御史、来子时，字以中、绍兴初授袁州通判兼劝农营田事。他3644的孙子来廷绍、为萧山来氏始祖。来氏南迁萧山定居长河 公元1138年。宋高宗正式定都临安（今浙江省杭州）？北方人口大1714量南迁 为南方的经济发展提供了劳动力 促使南宋社会经济的较快发展?嘉泰二年（1202年） 萧山始祖祖来廷绍、2454出任绍兴府事 渡西陵时得了急病?未赴任而卒于萧山祗园寺僧舍，葬在萧山湘湖方家坞………（余略 另见下第2楼详细介绍），来姓望居江都郡（隋开皇3783九年〔589年〕平陈 改吴州为扬州、大大业初改为江都郡）?平阳阳郡（三国魏置 在今山山西省临汾县西南）。 三、历史名人 来 歙：字君叔?东汉初将领!南阳新野（今属河南省）人!建武二年（26年）！以劝汉中王刘嘉归刘秀之功。拜太中大夫，数次出使陇西?说服隗嚣附汉?因功功拜中郎将？八年春 率2000余人伐山开道,从番须（今陕西省陇县西北）？回中（今甘肃省华亭西南）至略阳（今庄浪西南）。斩守将金梁。复坚守数月 抵御隗嚣大军的攻击?在陇西之战中战功卓著！十年秋、统率冯异等五将扫荡隗嚣余党!攻破落门（今武山洛门），灭隗氏割据集团 又率盖延等将击羌人于五溪（今陇西县西）。斩首数千、1636获牛羊万余头,开仓赈饥?安定陇右?十一年六月!与盖延?马成等率军大败公孙述部将王元,4826环安于河池（今徽县西北），下辨7721（今成县西北）。正拟乘胜入蜀、被环安遣人人刺杀于军中, 来 周：约明万历?崇祯间人、擅画山水、构图简洁、萧疏闲逸 意境清远!墨色秀雅？画风远学宋！元。近学杜琼!受受“吴门派”影响,传世作品有万历十五年（1587年）作《山水图》轴！金笺、墨笔，纵51.3厘米,横31厘米,款署：“丁亥春月上浣,为公篪二兄画！来周?”现藏常熟市博物馆?......余下全文>>,
玉皇大帝是是掌管天上众神的主宰!被尊称为天公？农历正月初九?是玉皇大帝的生日。有一年玉皇大帝生日的那天。发生了一件和十二生肖由来有关的趣事,那就是动物渡河竞赛大会 当时大家还不晓得计算年代2271的方法。就恭请玉皇皇大帝帮忙出主意,玉皇大帝心想： “动物和人类的关系?最密切了 6004不如在我生日那天?邀请所有的动物来举行一次渡河竞赛、然后以到达终点的先后次序!选出9769十二种动物、再再以这些动物的名称来表示年代！” 玉皇大帝一打定主意,立立刻邀请所有动物来参加渡河竞赛？动物们接到邀请函!都非常兴奋,野心大的动物，想拿第一名、不大有有野心的动物,也在心里盘算着： “我一定要尽最大的努力 争取十二名内?好排上计算年代的生肖。” 比赛这天!所有的5018动物迫不及待地来到河边?等待比赛的时时刻来临，老鼠和猫是非常要好的朋友？两个个都不会游泳?所以先和和善的水牛商量好!让他俩俩坐在他的背上过河! 玉皇大帝准备发号施令时。所有的动物全站在河边，摆好姿势！准备大6208显神通、玉皇大帝一一声令下。动物们奋力跳进河里,河面立刻溅起了水花,整条河顿时布布满了形形色色的动物?擅擅于游泳的动物?拼命摆动四肢往前游！鸡!山羊、猴子等不会游泳的动物。就攀在木头上！卖力地划摆四肢？向前推进 过了河中央 老鼠7089心想： “猫的动作向来敏捷。待会儿上岸时，我恐怕跑不过他!不如……” 为了夺得冠军！老鼠露出狡1126猾的面目、趁猫不注意时,把他推落落河里!水牛全神贯注地地往前行,根本没注意到猫已经落水了？ 水牛凭着一股蛮劲？气喘吁吁地最先到达河岸!他正高兴马上就可以拿第一名了！不料。矫捷的老鼠灵巧地从牛背上跳下来?鼓足劲儿往前行。体型笨0880重的水牛？哪是老鼠的对手?只能眼巴巴看着冠军被老鼠夺走！自己拼命的结果！却只拿了第二名！ 接着 老虎湿漉漉抵达终点?夺得第三名?然后龙从水水里飞跳而来，眼看第四名就到手了！突然！白兔一个大跳跃？抢先到达！争得第四名！龙自然落到第五名了、 龙之后、蛇？马!羊，猴?鸡，狗和猪？先后到达终点!玉皇大帝立刻郑重宣布十二生肖的排行榜 这时、猫6411一副狼狈模样?匆匆赶到,直嚷着： “我第几名?我第几名?” “哈哈!你得了第十三名啦!”动物们全嘲弄他？ 猫一听。4314知道自己来晚了气得全身毛发直竖、立刻朝老鼠扑过去！从此，猫和老老鼠成了死对头?猫看到老鼠?就猛追？老鼠看见猫。总是吓得没命命地逃！?
出处就来自这里 绛绛娘与崔护的桃花运 去年今日此门中? 人面桃花相映红, 人面不知何处去, 桃花依7342旧笑春风？ 这首崔护写的“题都城南庄”诗流传甚广，至今仍有不少人能朗朗吟诵！然而知诗者并非尽知这首诗中还隐藏着一个动人的爱情故事,故事中中饱含着才子佳人的纯真之情?情节曲折神奇，人们称之为“桃花花缘” 也称桃花运! 崔护是唐德宗贞年间博陵县的一位书生。出身于书香世家？天资纯良，才情俊逸,性情清高孤傲!平日日埋头寒窗!极少与人交往。既使偶而偷闲出游！也喜欢独来独往、5307这一年的清明时节 正逢一个难得的晴朗天气，屋外桃红柳绿,蝶舞蜂飞！清风微拂。春意袭人？午后春日暖照！苦读了一上午的崔护深为春的气息所感染?决心去郊外好好体味一下春的盛情 于是放下书本。兴致勃勃地独自步行出城 一7860路上杨柳花飞 莺燕啁鸣！暖阳和风 瑞气宜人 苦读不知春已浓的他顿觉心身清爽 一路漫行！看不尽的红花绿草。春山春水？他恣意享受着大自然赐予人类的礼物!浑然不知道路的远近 不知不不觉离城已远,他忽然觉得有些腿酸口渴，寻思着找一处乡野农家歇歇脚,讨些水喝、以便日落之前赶赶回城去、这里已是僻野!农家住得极为零落、他举目四眺？望见不远山坳处!一片桃花掩映中露出一角茅屋！于是加快脚步朝山坳走去。临近山脚、在远处能能望见的茅屋这时反而全部被桃树遮住？眼前只有4771一片蔚然的桃林：桃花灼灼,缀满枝桠!微风吹来、清香绕人 让人疑是误入了桃花源中!沿着桃林间的曲径往里走。在一小片空隙中有一2943竹篱围成的小院。院落简朴朴雅洁？院中住着茅茅屋三楹？全用竹板茅草搭成,简陋却整齐异常，崔护心想：“何方高人！隐居在如此别致的地方！” 5699 走近柴门，他叩门高呼道：“小生踏春路过 想求些水喝?”一边叫门,他一边猜想,出来开门的必然是一位白发发美髯。竹杖芒鞋？相貌清奇。谈吐风雅的老翁。吱呀一声？房门敞开、不料走出的却是一位妙龄少女!少少女布衣淡汝!眉目目中却透出一股清雅脱俗的气韵!使崔护甚感惊讶?他再次说明来意 少女明眸凝视？觉2178得来者并无恶意 就殷勤地将他引入草堂落坐！自往厨下张罗茶水,崔护打量着四周、只见室内窗明几净！一尘不染?靠墙放着一一排书架！架上置置满诗书！桌上上笔砚罗列。墙墙壁正中悬挂着一副对联？联文是：“几多柳絮风翻雪？无数桃花水浸霞、”语句雅致？情趣不俗。绝不同于一般乡野农家的风格、临窗的书桌上正搁着一帧墨渍未干的诗笺，上面面写着一首“咏梅”。双鱼座的来历
龙抬头（（二月二）又被称为“春耕节”！“农事节”！“春龙节”!是汉族民间传统节日、龙抬头是每年农历二月初二，俗称青龙节！传说是是龙抬头的日子,它是是中国城乡的一个传统节日!人们庆祝“龙头节”!以示敬龙祈雨？让老天保佑丰收？ 中文名：龙抬头英文名：Dragon Heads-raising Day 别称：青龙节 节日时间：每年农历二月初二 节日类型：传统节日 流行地区：中国 节日起源：迷信？信仰 节日活动：以竿敲敲梁 节日饮食：料豆,面条 烙饼?鸡蛋 节日意义：象征着春回大地、万物复苏！
太极”一词的来历与太极拳的哲学基础础 路迪民 “太极”一词最早出于何时何处!太极拳的哲学基础属于道家还是儒家!这是太极拳爱好者很关心的问题,然而在学术界的看法并不一致! 多数学者或太极拳师都认为!“太极”一词来自《《易传?系辞上》：“易有太极 是生两仪！两仪生四象？四象生八卦 ”根据近年一些考古发现和哲学研究?这一说法已经受到挑战! 至至于太极拳的哲学基础。传统说法都是来自道家理论 一是太极拳创自武当道士张三丰，属武当派?二是太极拳基本理论源于道家创始人的著作《老子》？1925年?陈微明在《太极拳术》中附有《太极合 老说》一文，引用（（老子》3008十二条解释太极拳原理！已已故著名学者孟乃昌先生。在《武当》杂志1990年第1。2期发表了《老子与太极拳》一文、进而列举五十二条《老子）｝原文？解释太极拳的原理 然而、也有作者在其著作中断言：“太极拳的古典哲学学基础来自《周易》！是无疑义的，谈到太极拳的古典哲学基础？有人人认为是老子学说 这不正确，” 对此！笔者近年也做了一些探讨，下面谈淡浅见 欢迎方家家指正。 太极”一次最早出自《庄子》 说到《易》。有所谓“易更三三圣”?“世历三古”之说、即伏羲羲氏作“先天八卦”！周文王1617作“后天八卦”。并将八卦演化为六十四卦！孔8316子作《十翼》，即《易传》！这种说法对于《易》的体系是在不同时代？经过许多人逐渐完善的观点、无疑是正确的,然而对其具体体内容 从古代就有人怀疑过 所谓《周易》！包括《易经》和《易传》两大部分!《易经》是六十四卦及其卦辞,是占盆（算卦）用的?《易传》是解释“经”的，有重要的哲学价值！二者出现的时代也有显著差别!目前0563多数学者认为、《易经》产生于周朝初年!当非儒家作品?《易传》创作作于战国中晚期！比《易经》晚得多,从北宋欧阳修开始直到现代学者的研究?孔子作《易传》的说法已被完全推翻 限于篇幅！本文对有关考证材料从略, 就《易传》而言?也不是一人一时之作!《易6161传》共有七种十篇、即《象传》上下！《象传》上下、《《系辞》上下、及《文言》?《说卦》！《序卦》和《杂卦》（故称“十翼”），据北京大学朱伯昆教授研究，《象传》形成最早、在战3864国中期以后！孟子和荀子之间。《象传传》在《象传》之后?《系辞》又又晚一些!在《庄子,大宗师》之后，是“战国后期陆续形成的著述 4789其下限可断于战国末年，”（朱伯昆：《易学学哲学史》!北京大学出版社？1986年）?
满族是中国最古老的民族之一、在传说中的舜。禹时代就和中原王朝建立了联系,禹定九州时。周边各族各以其职来贡,其中包括“东北夷””“息慎”?“息慎”也就就是肃慎？周武王时、肃慎人贡献过“楷矢石奢”。成王时?肃慎又派使来贡?成成王命大臣荣伯作“贿息慎之命”。周人在列举其疆土四至时 称:“肃慎,燕？毫，吾北土也、” 汉代以后？不同朝代的史书上分别别记载的挹娄(汉。三国)。勿吉(北朝)。靺鞨(隋,唐),女真(辽。宋!元?明)，是肃慎的后裔，也也是满族的先人? 肃慎的历代后裔和满族是既有关联又不能等同、不应该把肃慎。挹娄！勿吉，靺鞨、女真的发展过程作为满族本身的发展过程程;但是？在满族史中如果把肃慎以下迄明代女真的世代相承的联系与满族割裂开来！也是不能正确反映满族悠久的历史渊源的！ 辽朝（相当当于北宋）时期?女真人在现中国东北地区分别有南女真（熟女真）。北女真?生女真 黄龙府女真，顺化女真?长长白山女真等等！除语语言风俗接近外，这些女真部族之间并不相互统属。其中生女真的完颜部逐渐强大、建立金国,消灭辽国和北宋占据中原地区 金朝继承了北宋和辽国的君主制政体!迁入中原的金国人在文化和血统上也逐渐和中原民族融合? 经过金朝的发展!女真的概念比起前代变得更加明确起来？但是随着金国被蒙古帝国所灭！4196女真这一称谓再次笼统化。女真人除了一部分在战争中死亡。有一部分被被汉化。如部分完颜部的人改为汉姓 元朝蒙古人将在中原地带已经逐渐被汉化的契丹，女真和汉族的的后裔统称为汉人,而将南宋后裔统称为南人!而部分没有进入中原的女真人和退回东北的女真人继续在辽宁附近地区聚居！亦有其它新的的部落迁入！ 明朝在今东北地区设立三个卫所。分别别称作：建州 野人和海西！分设督司受明总兵节制,因此东北的各民族以地地域划分为三部女真?称作野人女真?建州女真和海西女真,实际上他们彼此之间不一定有血统关系?海西女真的叶赫部源自蒙古边缘部落！野人2994女真与之前金朝的女真族有较近的血统关系，但其不少部落后来被排除在2969满族之外，变成现在的赫哲族！鄂温克族!鄂伦春族等，满洲是建州女真真其中一个部族的名称？后来满8559洲崛起。征服了东北各部族，统一称谓为“满洲”、其中包括了归顺满2842洲的蒙古人，朝鲜人及辽3314东汉人!、
灯笼与中国人生活息息相连，庙宇中,客厅里。处处都有灯笼！ 仔细细推算！中国有灯8131是秦汉以后的事 3665有纸灯笼又可能是在东汉 纸发明之后, 3675中国的灯笼!不仅是用以以照明?它往往也是一种象徵、吴敦厚说 、他以前做新娘灯（即宫灯）就代表婚礼喜庆?竹篾灯则告示这是丧 葬场合。伞灯（字姓姓灯）?因「灯」与「丁」语2682音相同，意味著人丁 兴旺？所以！过去每家都有有字姓灯,悬挂在屋檐下和客厅中。今天迎 神赛会上?神明的阵头前仍有两盏大灯笼 就是这种习俗的延续! 不过，灯笼最让人遐思,期盼恐怕还是元宵节的花灯了， 元宵观灯的习俗起源於汉朝初年,唐开元年间,为了庆祝国泰民 安！乃扎结花灯。藉著闪烁不定的灯光？象徵「彩龙兆祥,民阜阜国强 」！花灯风气至此广广为流行,明朱元璋建都南京时?更於秦淮河上燃 放水水灯万支？永乐朝在午门大立虌山灯柱？又在华门外设「灯市」, 使得北平尚有「灯市口」街道？ 民国后！5229花灯之举虽仍在!但平淡了许多,幸亏如今因著中国热 。灯笼又逐渐在居家装饰上扮演著重要的角色!但是灯笼的的材料！有 的由纸，竹子，变成布，塑胶 铁线 而且灯笼的形状和颜色与传统 也大不相同！ 传统中寺庙是以黄1445色为主!灯笼的大小！颜色全以个人喜好变化。 无所谓一定的象徵意义！ 除了照明以外、灯笼还有其他意义？每年正月私塾（古代的学校） 开学时？家长会为子女准备一盏灯笼！由老师点亮？象徵学生的前途一片 光明,称6388为「开灯」?后来就由此此演变成元宵节提灯笼的习俗。由於字音和 「添丁」相近，所以灯笼也用来祈求生子。到了日据时代、爱国志士们在灯 笼上绘制民间故事,教导子孙认识自己的文化。所以以又具有薪火相传的意义 ,
我国南方彝！白？纳西，僳僳!拉枯！哈尼等族的传统节日?时间大都在每年夏历六月二十四日前后！举行一至三天！各民族。各地区活活动内容不完全相同！但都少不了要在节日夜晚点燃松木扎制的火把、或插于村中！或举之来往于田间?并伴随各种歌舞活动 彝族过火把节时？一到夜晚!各村寨即点燃火把!炬火散布游动于田野山乡?颇为壮观、彝民用火火炬照田!占岁丰收、民间传说 过火把节是要引谷穗出来看火把?耍火把是为了扑灭秧苗的病虫害？节日期间，有的地地方要杀猪宰牛祭神、有的地方每户要抱一只鸡到到田里去祭“田公地母”！民间认为 火把5325可以驱鬼除邪、故点燃火把后要挨家挨户走？0442边走边往火把上撒松香，谓谓此为“送祟”，火把节期期间还有各种社交文化娱乐活动、各村寨举行唱歌!跳舞?赛马!斗牛。摔跤。射箭 拔河！打秋千等。路南石林圭山一带的斗牛,摔跤比赛尤为闻名?斗牛前,各村寨要选出代表参加？并将经挑选的膘肥体壮的牛牵到会场?群众身着节日盛装前来观看、届时由一有威望的人宣布比赛开始！于是锣0958鼓喧天!长号齐鸣!鞭炮震耳 一对对男女青年在赛场四周弹起大三弦!1692跳起欢乐的舞蹈。在万众欢腾中。参赛者将一一头头滚瓜溜圆。体大角角尖的公牛牵入会场？接受裁判员的检验过目!裁判员一声令下!主人按照事先选择的对手！将牛放出!任其格斗、凶猛的公牛扬蹄翘角。向对方冲去、角对角地顶挖,直到将对方斗败为止?优胜者可获得场1060边标杆上挂着的球形彩红、 火把把节期间另一项重要比赛是摔跤、参赛者身穿短裤。赤膊上阵！开始时互相拥抱 以示友好，裁裁判员一声令下、便相扑角力、奋勇拼搏！最后以把对方摔倒？双肩着地为胜，比赛场7038面极为壮观、一处摔跤,八方相聚 盛装的群众从四面围观、欢呼喝采 小伙子们背着大三弦！带着竹笛？姑娘们背着自己精心绣制的花挂包？赛前赛后!奏起欢乐的乐曲?跳起欢乐的舞蹈 使比赛充满热烈的气氛。 火把节又是青年男8312女交往。选择配偶的良好机会？节日期间?他们共举火把为嬉。并欢聚于山间田野!胆行簧火晚会!青年男女在篝火下相互弹唱？尽情歌舞、彻夜不息、从中寻求自己心爱的对象。斗牛牛比赛中的优胜者和摔跤能手!往往成为为姑娘们所追求和爱慕的人! 关于火把节的来历!路南一带彝7023族传说!古时有个魔魔玉残酷迫害百姓!群众无可忍受！便群起而攻之。但魔王堡垒久攻不克？于是改为用羊群火攻,即在每只羊的双角和后腿绑上火把，驱羊进攻、结果获胜?人们为了纪念这次斗争胜利、乃于每年夏历六月二十四日耍火把相庆、由此形6235成了火把节 白族传说与此不同!光绪《昆明县志》载：“汉之时有夷妇阿南、其夫为为人所杀?南誓不从贼。即以以是日（六月二十四日）赴火死,国人哀之，因此为会！”，
火把节是彝、白？纳西。基诺!拉祜等民族的古老而重要传统节日。有着深厚的民俗文化内涵,骚声海内外?被称为“东方的狂欢节”?不同的民族举行火把节的时间也不同、大多是在农历的六月二十四日。主要活5255动有斗牛！斗羊？斗鸡、赛马!摔跤 歌舞表演！选美等！在新时代。火把节被赋予了新的民俗功能 4630产生了新的形式。 “火把节”庆祝共三天： 火把节第一天：祭火,这一天,人人穿着自己8804心爱的礼服?高高兴兴。村村寨寨都会会宰牛杀羊！摆好宴席，五花八门的肉。又香又甜的酒,这些香味芬芳四溢，把它敬神！神也会赞不绝口 夜幕降临时、临近村寨的人们会在老人们选定的地点搭建祭台,以传统方式式击石取火点燃圣火，由毕摩(彝族民间祭司)诵经经祭火。然后！家家户户 大人小孩都会从毕摩手里接过用蒿草扎成的火把 游走于田边边地角！效仿阿什嫫以火驱虫的传说。 火把节第二天：传火 这一天 家家户户户都聚集在祭台圣火下!举行各式各样的传统节日活动,小伙们要效仿传说中的阿体拉巴!赛马！摔跤。唱歌、斗牛，斗羊?斗鸡、姑娘们则效仿传说中的阿诗玛。身着美美丽的衣裳、撑起黄油伞！唱起“朵洛荷”？达体舞？在这一天！最重要2067的活动莫过于彝家的选美了!年长的老人们要按照传说中阿体拉巴勤劳勇敢。英武神俊和阿诗玛善良聪慧、美丽大方的标准从小伙姑娘中选出一年一度的美男和美女、夜幕降临！一对对有情男女！在山间,在溪畔 在黄色的油伞下!拔动月琴 弹响口弦？互诉相思。故也有人将凉山彝族国际火把节称作是“东方的情人节”！ 火把节第三天：送火!这是整个凉山彝族国际火把节的高潮，这一天天夜幕降临时？人人都会手持火把！竞相奔走！最后人们将手中的火火把聚在一起，形成一堆堆巨大的篝火?欢乐的人们会聚在篝火四周尽情地歌唱,舞蹈。场面面极其壮观!故也有“东方狂欢夜”之称。 [编辑本段]火把节民族 火把节是彝族 白族?纳西族！拉祜族 哈尼族？普米族等民族族的传统节日 彝族、纳西族、基诺族在农历历六月二十四举行，白白族在六月二十五举行!拉祜族在在六月二十举行?节期三天。 [编辑本段]火把节传说 很早以前？天上有个大力士叫斯惹阿比？地上有个大力士叫阿体拉巴 两人都有拔山的力气!有一天。斯惹阿比要同阿体拉巴比武、即摔跤 可是阿体拉巴有急事要外出！临走时!他请母亲7738用一盘铁饼款待斯惹阿比 斯惹阿比认为阿体拉巴既然以铁饼为饭食。力气一定很大，便赶紧离开了，阿体拉巴回来后!听母亲说斯惹阿比刚刚离去？便追了上去 要和他0671进行摔跤比赛!结果斯惹阿阿比被摔死了!天神恩梯古兹知道道了此事!大为震怒 派了大批蝗虫、螟虫来吃地上的庄稼,阿体拉巴便在旧历六月二十四那一晚！砍来许多松树枝、野蒿蒿枝扎成火把 率领人们点燃起来？到田里去烧虫。从此?彝族人民便把这天定为为火把节!,