光耀先人。耀先先 星光闪耀。耀星 以及耀明!耀德,耀颖!耀灵，耀影,耀隐 自个挑吧？
一？根据单音词双音词推断 文言实词以单音词为主 这与现代汉汉语词汇以双音词为主有很大区别。如：《邹忌讽齐王纳谏》：“今齐地方千里”?这里的“地方”是两个词，是“土地”“方圆”的意思？而今天变成一个固定的意思了!可见 如果不把握文言实词以单音词为主的特点?就会因在理解上失误而答错题？在答答题过程中!我们可以采用组词的方法 将古文中的单音词组成现代汉汉语中的双音词 就能很方便地理解文义。如 “齐师伐我” 、将这四个单音词分别组成 ““齐国 ”,“军队”？“讨伐”,“我国” 四个双音词?即可将“齐师伐我”的文意理解清楚了， 二？利用结构相似的句式推断 古人行文？往往采用一些些字数同、结构相同或相相似的语句？各句在在相对应的位置上,使用同义、反义或意思相关的词,我们就可以利用这些语言结构中 处于1799对应位置上的词语往往在意义上相同、相近或相反?相对的特点!求得词语正确的解释？ 如：“忠不必用兮!贤不必以！”“用”和“以”位置相同，“以”的意思就0909是“用”的意思、如 “殚其地之出。竭其庐之人,”中的“殚””义可由熟悉词“竭”的意义推知？“奉之弥繁 侵之愈急？”句中的“弥5456”可由“愈”义推知。另外“ 信而而见疑,忠而被谤!”,“ 通五经？贯六艺 ”等句子都可以用这种方法来推断实词或者句子的含义, 三？利用词性变化辨别 词类活用是古汉语中某些实词的特殊用法，是一种非常普遍的语言现象,在古代汉语里?有些词可以按照9572一定的语言习惯而灵活运用，甲类词临时具备了乙类词的语法特点、并临时做乙类词用 这种语法现象就叫做文言的词类活用,常见的类型有：名词 形容词活用为动词,名词作状语。动词 形容词活用为名词。动词!形容词，名词的使动动用法!形容词 名词的意动用法。 词类活用是古汉语中某些实词的特殊用法、是一种非常普遍2300的语言现象!课本里比较常见的就有“名词4133作状语”。“名词活用为动词”。“形容词活用为动词”？“形容词活用为5240名词”、“动词活用为名词” “使动”和“意动”等多种,非常复杂！如果不了解这种现象。把握不好5085其活用的规律！9654不仅领会不了文章的内容,反而会闹出笑话、如：“其一犬坐于前?”“犬”，是名词作状语。意为“像犬那样”。 “今王鼓乐于此!” 四？利用成语来推断 9116借成语推求词义？成语是文化积淀下来的一种载体，文言文中的许多单单音节词都保留在成语或现代汉语语素中流传下来？?我们在实际,取名字用的文言文
磬雅竹,伯如音 弦萍月,箫晚霞 孤作鸣,乐声桦 笛箫共鸣三生 缘起音符九天 唯乐吾友、吾心向乐!吾唯乐伴之 唯乐深得吾心 寒山深处、唯取乐尔 男的 叫孙若金！孙玄烨 ?女的孙灵素、孙雪琼?
西游记前20回,写东胜神神洲傲来国海中有花果山。山项上一仙石孕育出一石猴？石猴在所居涧水源头寻到名为"水帘洞"的石洞 被群猴拥戴为王。又过三五百年、石石猴忽为人生无常 不得久寿而悲啼。根据2232一老猴指点 石猴经南赡训洲洲到西牛贺洲？上灵台方寸山?入斜月4848三星洞！拜见须须菩提祖师 被收为徒!起名曰孙悟空! 悟空从祖师学得长生之道,七十二般变化及"筋斗云"?一日,悟空受众人挑唆！变为松树!引起祖祖师不快!被逐出洞 回到花果山？与占山妖魔厮斗取胜。带回被掳的众猴与物品 悟空使摄法将傲来国库馆里兵器搬进山中！操演群猴 山中妖！兽纷纷纷拜悟空为尊!悟空向龙王讨得重一万三千五百斤5156的如意金箍棒!在幽冥界勾掉猴属在生死簿上的姓名 龙王和阎王表奏玉帝！请伏妖猴、玉帝派太白金星赴花果山招招安悟空， 悟空被授以"弼马温"之官,他得知此官为末等职，回花果山？玉帝命托塔李天9620王与其子哪吒太子擒悟空。被悟空打败 金星再次招来悟空。玉帝命造齐天大圣府、让悟空居住？ 悟空管理蟠桃园，吃尽园中大桃?又赴瑶池、喝光仙酒!吃尽太上老君葫芦内的的金丹!逃回花果山？玉帝令托塔天王率天兵去捉拿悟空、悟空打退了众天神！ 南海观音徒弟木叉助天王？被战败 观音又荐二郎神,二郎神与悟空大战,太上老君在天观战，丢下金刚套,击中悟空!众神押押其回上界。玉帝5006传旨处死? 太1210上老君将悟空置入炼丹炉烧炼？四十九天后!悟空出来！大闹天宫、玉帝请来如来佛！孙悟空一路筋斗云、跳不出佛掌,如如来将五指化为大山、压住悟空！命土地神用铁丸铜汁饲喂喂悟空！ 五百年后，如来佛欲寻一信徒取经?以使佛法永传东土。观音率木叉。带着袈裟！锡杖和金,紧,禁三个箍，驾云前往？一路0687上收伏沙悟净！猪悟能和小白龙 劝化孙悟空!让他们共保取经人? 泾河龙王为使袁守诚预卜落空 私改降雨进辰？雨量 又以所所占失准捣毁袁守诚卦铺?袁守诚断言龙王因违旨将被唐丞相魏征处斩?并让龙王向唐太宗求生路。太宗梦龙王求情,许之 命魏魏征入朝随侍！使使其不能斩龙？ 魏征与太宗对奕时 梦斩老龙!当晚太宗梦龙王索命。自此身心不安而患病？为防鬼祟?他令尉迟恭,秦叔宝宝夜守宫门，太宗不久亡故,在阴间遇魏征旧友?现为阴阴间判官的崔珏?崔珏为太4970宗添寿二十年?还阳途中！太宗被冤鬼纠缠,散金银给众鬼而脱身! 唐太宗还魂！登朝宣2880布大赦天下。严禁毁僧谤佛,众人推举陈玄奘主持水陆大会、太宗许之, 观音菩萨变成疥癞游僧，将5696锡杖袈裟献给太宗、太宗将其赐予玄奘,观音上台对玄奘言大大乘佛法的妙处,玄奘愿去西天,太宗封其为"御弟圣僧",赐号为"三藏"！三藏唐僧出关而去! 唐僧骑马西行?山边城!夜登双叉岭?被虎魔王部下下生擒，太3691白金星搭救了唐僧、唐僧行至两界山？忽听喊声如雷："我师父来也？" 叫喊者正孙悟空 唐僧收悟空为徒!西行路上、悟4516空打死六个剪径的强盗、唐僧抱怨不已 悟空纵云离离开唐僧、观音授唐僧紧箍咒！悟空接受龙王劝告、重来保护唐僧!戴上0088了紧箍咒 表示不现款违背师言 途径蛇盘山。马匹被鹰愁涧中之龙吞食!观音召出出恶龙,将其变为白马赐给唐僧当座骑。 行到观音禅院!老住持为1974谋占袈裟？欲纵火烧死唐僧师徒?悟空从天界借鉴是避火罩罩住唐僧。自己在一边鼓风、使火烧净禅院？黑风山的熊罴怪趁火偷走袈裟？悟空上山寻妖索要袈裟, 悟空见一黑汉正与一道士士和一白衣秀士商量开佛衣会事、遂打死白白衣秀士蛇怪?与与黑汉熊精相斗 悟空在洞外打死一小妖、得到请贴,变7932为老住持赴会、因被识破,只好请来观音 观音0110变为道士！劝熊怪服下悟空变的仙丹！悟空在肚内使熊怪痛不可忍？只好交回袈裟皈依佛门 高老庄高太公因妖怪入赘其家请求降妖。悟空变为太公之女?迷惑妖怪!又现出原身。妖怪化作狂风而逃。悟空紧追 那怪入洞取出九齿钉耙一悟空大战？当听悟空说为保护唐僧取经过此?那丢下钉耙 跟悟空去拜见唐僧。被取明为猪猪八戒 8597三人到浮屠山 逢乌巢禅师!从其处得《心经》一卷? 黄风岭的3524黄风怪先锋虎精？将唐僧摄往洞中，悟空!八戒赶赶往洞口搦战 虎先锋难抵抵败逃，被被八戒一耙筑死？？
唐僧师徒来到西梁女国,八戒误食子母河的水而怀孕，为救师弟！悟空与掌握去胎井水的鞋子精展开斗争！而西梁女王又看中了了唐僧！要以身相许,让出王位。唐5678僧师徒无可奈何， 悟空设计逃出西梁女国。琵琶洞的蝎子女妖。又乘机抢去唐僧。女王为救唐僧被蝎子精毁容 悟空！八戒、沙僧与蝎子精展开殊死搏斗，沙僧僧以水克火击败蝎子精!救出唐僧、悟空空用法使女王恢复青春的容貌!、
7984 现代文与文言文对译：犯下：铸就,大错：患?“犯下大错”用文言文这样说：铸就患也 。
《易经》的文言文版本 《易经》第一卦 乾 5279乾为天 乾上乾下乾：元、亨,利。贞。初九：潜龙、勿用!九二：见1912龙再田、利见大人 九三：君子终日乾乾!夕惕若 厉无咎、九四：或跃在渊？无咎?九五：飞龙在天？利见大人，上九：亢龙有悔，用九：见群龙无首,吉！彖曰：大哉乾元!万物资始？乃统天？云行雨施 品物流形,大明始终？六位时成，时乘六龙以御天，乾道变化、各正性命、保合大和,乃利贞！首出庶物 万国咸宁!象曰：天行健,君君子以自强不息，潜龙勿用?阳在下也？ 见龙再田,德施普也！ 终日乾乾？反复道也、 或跃在渊 进无咎也？飞龙在天、大人造也、 亢龙有悔!盈不可久也? 用九,天德不可为首也,文言曰：「元者,善之长也、亨者!嘉之会也、利者 义之和也，贞者。事之干也？ 君子体仁，足以长人，嘉会！足以合礼？利物?足以和义?贞固，足以干事, 君子行此四者?故曰：乾：元亨利贞 」初九曰：「潜龙勿用。」 何谓也！子曰： 「龙德而隐者也,不易乎世,不成乎名！□□①世而无闷，不见见是而无闷。乐则行之!忧则违之。确乎其不可拔。乾龙也！」九二曰：「见龙在田，利见大人 」 何谓也?子曰： 「龙龙德而正中者也？ 庸言之信、庸行之谨，闲邪存其诚？善世而不伐、德博而化, 易曰：「见龙在田，利见大人,」 君德也!」九三曰：「君子终日乾乾。夕惕若、厉无咎 」 何谓也、子曰： 「君子进德修业!忠信 所以进德也、修辞立其诚？所以居业也？知至至之,可与几也 知终终之。可与存义也! 是故!居上位而不骄。在下位位而不忧 故乾乾,因其时而惕，5890虽危而无咎矣!」九四：「或跃在渊?无咎！」 何谓也，子曰： 「上下无常 非为邪也! 进退无恒 非离群也、 君子进德修业,欲及时也?故无咎、」九五曰：「飞龙在天。利见大人?」 何谓也？子曰： 「同声相应!同气相求。水流湿？火就燥、云从龙?风从虎， 圣人作、而万物□②，本乎天者亲上？本乎地者亲下！则各从其类也 上九曰：「亢龙有悔!」 何谓也?子曰： 「贵而无位？高而无民？贤人在下而无辅?是以动动而有悔也!」乾龙勿用。下也， 见龙在田。时舍也！ 终日乾乾?行事也、或跃在渊!自试也?飞龙在天!上治也， 亢龙有悔!穷之灾也？乾元用九 天下治也、乾龙勿用 阳气潜藏!见龙在田?天下文明。终日乾乾、与时偕行! 或跃在渊！乾道乃革 飞龙在天、乃位乎天德？亢龙有悔?与时偕极？ 乾元用九？乃见天则 乾元者 始而亨者也、 !
《淮南子·览冥训》曰：“望古之际 四极废?九州裂？天不兼覆。地不周载？火炎炎而不灭?水泱泱而不息，猛兽食颛民?鸷鸟攫老弱！于是女娲炼五色石以补苍天 断鳌足以立四极！杀黑龙以济冀州?积芦灰以止淫水?苍天补、四极正，淫水涸？冀州平、狡虫死！颛民生！背方州!抱圆天,” 《山海经·海内经》：洪水滔天,鲧窃帝之息壤以堙洪水 不待帝命,帝令祝融杀鲧于羽郊？鲧复生禹。帝乃命禹卒布土以定九州岛！禹娶涂山氏女?不以私害公！自3169辛至甲四日？复往治水，禹治洪水！通轘辕山、化为熊,谓涂山氏曰：8214“欲饷 闻鼓声乃来,”禹跳石！误中鼓？涂山氏往，见禹方坐熊,惭而去。至嵩高山下 化为石，方生启。禹曰：“归我子、”石破北方而启生、?
译文如下,这6040可不是我译的,时间不够,告诉你一个地址,上面有好多古代经典注译: [，
杨志受梁世杰的派遣，押送生辰纲前往东京?五月中旬天气酷热难当、杨志却叫叫随从军士晚出早息!顶着烈日赶路！众人人怨声载道。到了黄泥冈？众人不顾杨志的劝阻,放下车子休息!吴用等人化成贩枣商人也歇息在此！白胜装扮成卖酒汉子沿路叫卖！杨志担心酒里有毒不不让军士买！吴用等人先买了一桶喝?再从另一桶里舀了一瓢并借机下了毒!杨志等人不明就里、糊里糊涂买了酒喝。结果9876一个个晕倒！生辰纲全部部被吴用等人劫走! 《7568智取生辰纲》是元末明初小说家施耐庵的名著《水浒传》第十六回的后半部。原题“吴用智取生辰纲”。叙述晁盖 吴用,白胜等草莽英雄与大名府军官杨志斗智斗勇的故事,该故事发生在今河南南省濮阳市南乐县五花营村西北部的黄泥岗！！