命运:命运总是宠爱勇士的.——英国谚语! 逆境:奇迹多是在厄运中出现的.——培根 命运掌握在自己手中 漫漫人生路?有谁能说自己是踏着一路鲜花！一路阳光走过来的？又有谁能够够放言自己以后不会再遭到挫折和打击，我们没有看到到 成功的背后往往布满了荆棘和激流险滩，如果因为一时的受挫就轻易地退出“战场”?半途而废，到头来懊悔的只只能是你自己!如果总是因为害怕失败而丢掉前行的勇气!就永远不会追求到0889心中的梦想,正如歌中所唱的 阳光它总是在风雨之后...... 5805 对于受挫于起点?失意于前段的黯然情结?命运会赐予它一件最最妙的补偿!那就是从哪里跌倒！就从哪里爬起来 使他带着现实的的态度 以现实的稳健步伐走走下去、去履行自己的人生!去实现现自身的价值！生命的好处?也正是在这个时候才像春天吐芽一般 一点一点地显露出来、 人生的魅力！在于时时可以从3758痛苦的阴冷角落里启程 走向花明晴光的远途!6902走向没有遗憾的的未来!即使使千帆过尽!9862还有满载希冀的第1001艘船,只要心中的梦歌不灭，就不会会被孤独地抛在岸边 不论在哪里？蒙受失败？都有机会从容整理行装。然然后再欣然启程 这就是幸福的根蒂，也是你我永永生的财富？ 滴水足以穿石。您每一天的努力,即使只是一个小动作 持之以恒？都将是明日 成功的基础 所有的努力？所有一点一滴的耕耘。在时光光的沙漏 里滴逝后,萃取而出的成果将是掷地有声?众人艳羡的“ 成功之果”。 我是自然界最伟大的奇迹， 我不是随意来到这个世界上的.我生来应为高山,而非草芥！从今往后!我要竭尽全力成为群蜂之巅！将我的潜能发挥到最大限度！我要吸取前人的经验?了解自己以及手中的的货物?这样才能成倍地增加销量!我要字斟句酌 反复推敲推销时用2230的语言、因为这是成就事业的关键?我绝不忘记、许多多 成功的沟通,其实只有一套说词，却能使他们无往不利? 人生之光荣?不在永不失败 而在能屡仆屡起、对每次跌倒而立刻站起来?每次坠地反像皮球一样跳得更高的人、是无所谓失败的， 人生是一条没有尽头的路!不要留恋逝去的梦？把命命运掌握在自己手中!艰难前行的人生途中,就会充满希望和 成功，。
成事在天?谋事在人!!
我命既相矣 奈何流水扇面,？
西游0101记前20回？写东胜神洲洲傲来国海中有花果山。山项上一仙石孕育出一石猴、石猴在所居涧水源头寻到名为"水帘9184洞"的石洞、被群猴拥戴戴为王,又过三五百年!石猴忽为人生无常，不得得久寿而悲啼?根据一老猴指点,石猴经经南赡训洲到西牛贺洲,上灵1328台方寸山，入斜月月三星洞、拜见须菩提祖师 被收为徒，起名曰孙悟空! 悟空从祖师学得长生之道。七十二般变变化及"筋斗云"、一日!悟空受众人挑唆？变为松树，引起祖师不快？被逐出洞?回到花果山！与占山妖魔厮斗取胜,带回被掳的众猴与物品! 悟空使摄法将傲来国库馆里兵器搬进山中？操演群猴！山中妖？兽纷纷拜悟空为尊!悟空向龙王讨得重重一万三千五百斤的如意金箍棒 在幽冥界勾掉猴属在生死簿上的姓名，龙王和阎王表奏玉帝,请伏妖猴?玉帝派太0381白金星赴花果山招安悟空 悟空被授以"弼马温"之官?他得知此官为末等职。回花果山 玉帝命托塔李天王与其子哪吒太子擒悟空 被悟空打败 金星再次招来悟空？玉帝命造造齐天大圣府,让悟空居住？ 悟空管理蟠桃园?吃尽园中大桃，又赴瑶池？喝光仙酒，吃尽太上老君葫芦内的金丹，逃回花果山?玉帝令托塔天王率天兵去捉捉拿悟空?悟空打退了众天神! 南海观音徒弟木叉助天王？被战败！观音又荐二郎神，二郎神与悟空大战，太上老君在天观战。丢下金刚套、击中悟空 众神押其回上界?玉帝传旨旨处死? 太上老君将悟空置入炼丹炉烧炼!四十九天后！悟空出来，大闹天宫、玉帝请来如来佛。孙悟空一路筋斗云?跳不出佛掌。如来将五指化为为大山、压住悟空、命土地神用铁丸铜汁饲喂悟空？ 五百年后！如来佛欲寻一信徒取经。以使佛法永传东土，观音率木叉 带着袈裟?锡杖和金。紧?禁三个箍？驾云前往？一路上收伏沙悟净 猪悟能和小白龙?劝化孙悟空!让他们共保取经人! 泾河龙王为使袁守诚预卜落空 私改降雨进辰,雨量 又以所占失准捣毁袁守诚卦铺？袁守诚断言龙王因5294违旨将被唐丞相魏征处斩，并让龙王向唐太宗求生路。太宗梦龙王求情、许之,命魏征入朝随侍!使其不能斩龙。 魏魏征与太宗对奕时、梦斩老龙？当晚太宗宗梦龙王索命 自此身心不安而患病!为防鬼祟!他令尉迟恭!秦秦叔宝夜守宫门、太宗不久亡故!在阴间遇魏征旧友，现为阴间判官官的崔珏?崔珏为太宗添寿寿二十年？还阳途中、太宗宗被冤鬼纠缠!散金银给众鬼而脱身， 7247唐太宗还魂 登朝宣布大赦赦天下。严禁毁毁僧谤佛，众人推举陈玄奘主持水陆大会！太宗许之！ 观音菩萨变成疥癞游僧、将锡杖袈裟献给太宗，太宗将其赐予予玄奘,观音上台对玄奘言大乘佛法的妙处？玄奘愿去西天?太宗封其为"御弟圣僧"!赐号为"三藏"!三藏唐僧出关而去! 唐僧骑马西行,山边城!夜登双叉岭、被虎魔王部5880下生擒，太太白金星搭救了唐僧 唐僧行至两界山 忽听喊喊声如雷："我师父来也?" 叫喊者正孙悟空?唐僧收悟空为徒！西行路上 悟空8159打死六个剪径的强盗、唐僧抱怨不已、悟空纵云离开开唐僧。观观音授唐僧紧箍咒，悟空接受龙王劝告！重来保护唐僧,戴上了紧箍咒,表示不现款违背师言 途径蛇盘山！马匹2497被鹰愁涧中之龙吞食、观音召召出恶龙,将其变为白马赐给唐僧当座骑、 行到观音禅院?老住持为谋占袈裟！欲纵火烧死唐僧师徒!悟空从天界借鉴是避火罩罩住唐僧?自己在一边鼓风!使火烧净禅院,黑风山的熊罴怪趁火偷偷走袈裟！悟空上山寻妖索要袈裟 悟空见一黑汉正与一道士和一白衣秀士商量开佛衣会事 遂打死白衣秀士蛇怪。与黑汉熊精相斗,悟空在洞外外打死一小妖!得到请贴 变为老住持赴会、因被识破，只好请来观音 观音变为道士,劝熊怪服下悟空变的仙丹 悟空在肚内使熊怪痛不可忍，只好交回袈裟皈依佛门 高老庄高太公因妖怪入赘其家请求降妖！悟空变为太公之女!迷惑妖怪！又现出原身！妖怪化作狂风而逃!悟空紧追, 那怪入洞取出九齿钉耙一悟空大战 当听悟空说为保护唐僧取经过此、那丢下钉耙?跟悟空去拜见见唐僧!被取明为猪八戒 三人到浮屠山 逢乌巢禅师！从其处得《心经》一卷? 黄风岭的黄风怪先锋锋虎精。将唐僧摄往洞中？悟空!八戒赶往往洞口搦战 虎先锋难抵败逃？被八戒一耙筑死，、关于命运的文言文
燕0050昭王求士《战国策》 选自《战国策·燕策一》、 昭王曰：“寡人将谁朝而可?① ！”郭隗先生曰：“臣闻古之君人?②、有以千金求千里马者、三年不能得?③!涓人言于君曰?④ ：‘请求之 ’君遣之？三月得千里马,马已死，买其首五百金 反!以报君?⑤ ?君大怒曰：‘所求者生马，安事死马而7810捐五百金?⑥ ’涓人对曰：‘死马且买之五百金,况生马乎、天下必以王为能市马 。马今至矣?⑦、’于是不能期年、千里之马至者三?⑧ ,今王诚欲致士?⑨ 先从隗始！隗且见事?⑩,况贤于隗者乎!岂远千里哉11。” 孟母三迁 孟子幼时。其舍近墓，常嬉为墓间之事?其母0314曰：“此非吾所以处吾子也？”4291遂迁居市旁？孟子5063又嬉为贾人街卖之事，其母曰：“此又非吾所以处吾子也?”复徙居学宫旁!孟子乃嬉为俎豆揖让进退之事。其其母曰：“此可以处吾子矣!”遂居之 及孟子长。学六艺,卒成大儒之名、。
作者简介 孟子（约前372－前前289）,名轲!字子舆?山东省邹人，战国思想家,政治家。教育家。是儒家学说的继承和发扬者、有“亚圣””之称,受业于孔子之孙孔伋的再传弟子?是孔子之后战国中期儒家学派最有权威的代表人物！他和孔子的学术成就几乎同高！人人们将他们合称为“孔孟”?他曾游梁,说惠王!不能用，乃见齐宣王!为客卿、宣王对他很客气,可是也始终不用！于是孟子归而述孔子之意!教授弟子?孟子死后,门人万章、公孙丑等记其言行,为《《孟子》七篇？ 孟子师承子思(一说是师承自子思的学生) 继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师!与孔子并称为“孔孟” 孟子曾仿效孔子！带领门徒游说各国，但是不被当时各国4399所接受、退隐与弟子子一起著述，有《孟子》七篇传世！篇篇目为：《梁惠王》上!下！《公孙丑》上!下,《滕滕文公》上？下?《离娄》？《万章》上！下、《告子》上！下 《尽心》上、下、其学说出发点为性善论 提出“仁政”?“王道”。主张德治? 南宋时朱熹将《孟子》与《论语》？《大学》,《中庸》合9867在一起称“四书”！从此直到清末 ““四书”一直是科举必考内容!孟子的9057文章说理畅达 发挥详尽气势充沛并长于论辩 孟子远祖是鲁国3686贵族孟孙氏？后家道衰微？6306从鲁国迁居邹国 据说,孟子三岁丧父!孟母艰辛地将他抚养成人，孟母管管束甚严，其“孟母三迁”！“断机教子”等故事、成为千古美谈?是后世母教之典范, 《孟子》是儒儒家经典之一,《孟子》的思想核心是“仁”！“义”，提倡“仁政” 是是孔子思想的发展。其散文气势充沛,感情强烈?富于鼓动性，善于运用譬喻来陈说事理？辩论是非 既能引起人们的注意!又增强了说服力！《鱼我所欲也》一文就较好地体现了这些特点? 6470 本文是孟子的一段游说之辞！一般为后人所接受的解释为,原文中先列举舜，傅说，胶鬲!管仲,孙叔敖?百里奚六人出身下层? 然后说“天将降大任于是人也。必先苦其心志……”?令人很容易想到意志的磨练方面,最后一句尤其令人想到逆境中发愤图强的浓厚悲剧意识, 孟子是儒家最主要要的代表人物之一,但孟子的地位在宋代以前并不很高？自中唐唐的韩愈著《原道》，把孟子列为先秦儒家中唯一继承孔子“道统”的人物开始、出现了一个孟子的“升格运动”!孟子其人其书的地位逐渐上升 宋神宗熙宁四年（1071年）， 《孟子》一书首次被列入科举考试科目之中,元丰六年（1083年）,孟子首次被官方追封为“邹国公”!翌年被批准配享孔庙?以后《孟子》一书升格为儒家经典!南宋朱熹又把《孟子》与与《论语》,《大学》、《中庸》合为“四书”！其其实际地位更在“五经”之上。元朝至顺元年（1330）！孟子被加封为“亚圣公”。以后就称为1232“亚圣”！地位仅次于孔子！明朝朱1317元璋辑有《孟子节文》 删掉《孟子》里的章句,如“民为贵 社稷次之？君为轻”,“残贼贼之人谓之一夫?闻诛一夫纣矣？未闻弑君也”等。 原文 《生于忧患？死于安乐》 舜发于畎亩之中 傅说举于版筑之间!胶鬲举于鱼盐之中。管夷吾举于士,孙叔敖敖举于海。百里奚举于市! 故天将降大任于是（斯））人也，必先苦其心志？劳其筋骨!饿其体肤 空乏其身！行行拂乱其所为 所以动动心忍性 曾益其所不能？ 人恒过然后能改，困于心衡于虑虑而后作，征于色发于声而后喻？入则无法家拂士，出则无敌国国外患者！国恒亡。然后知生生于忧患而死于安乐也、 注释 （1）选自《孟子.告子下》（《十三经注疏》？中华书局1980年版） 题目是作者加加编的, （2）舜（shùn）发于畎（quǎn）亩之中：舜原来在历山耕田？三十岁时、被尧起用 后来继0392承尧的君主之位？发 起!指被任用。畎亩？田地 田间？ （3）傅说（yuè）举于版筑之间：傅说原在傅岩地方作泥水匠！因以傅为姓！殷殷王武丁用他为相。举!任用?选拔!版筑!筑墙时在两块夹版中间放土。用杵捣土!使它坚实 筑!捣土用的杵, （4）胶鬲（gé）举于鱼盐之中：胶鬲起初贩卖鱼和盐,西伯（周文王）把他举荐给纣?后后来他又辅佐周武王 （5）管夷吾举于士：管仲（夷吾）原为齐国公子纠的臣，公子小白（齐桓公）和公子纠争夺君位 纠失败了,管仲作为罪人被押解回国，齐桓公知道他有才能。即用他为相、士 狱官? 举于士 指从狱官手里被释放并任用。 （6）孙叔敖举于海：孙叔敖？春秋时期5895楚国人、隐居海滨 楚庄王知道他有才能,用他为令尹、 （7）百里奚举于市：百里奚,春秋时期虞国大夫,虞王被俘后！他由晋入秦?又逃到楚？后来秦穆穆公用五张羊皮把他赎出来?用为大夫 所以说举于市（集市）! （8）任：责任 使命？ （9）3688也：语气助词,用用在前半句末了、表示停顿 后半句将要解释。 （10）饿其体肤：意思是使他经受饥饿之苦? （11）空乏：资财缺乏。这里是动词,使他受到贫困之苦 （12）行拂乱其所为：使使他所做的事不顺！拂：违背,乱：扰乱、 （13）动心忍性：使他的心惊动,使他的性情坚韧起来！ （14）曾益：增加,曾?通“增, （18）恒：：常常,往往？ （15）恒过：常常犯错误? （16）衡于虑：思虑堵塞！衡、通“横”，梗塞！不顺， （17）作：奋起?指有所作为! （18）征于色：0274表现在脸上！意思是憔悴枯槁,表现在脸色上 （19）发于声：意思是吟咏叹息之气发于声音? （20）而后喻：（看到他的脸色！听到他的声音）然后人们才了解他、 （21）入：指在国内？ （22）法家拂士：法家、守法度的大臣?拂士,辅佐君主的的贤士。拂，通“弼”，辅佐! （23）出：指在国外 （241567）敌国：势力!地位相等的国家! （25）生于忧患：因忧患而得以生存、 （26）死于安乐：因沉迷安乐而衰亡 翻译 舜从田野之中被任用！傅说从筑墙的泥瓦匠中被选拔，胶鬲从贩卖鱼盐的人中被举用，管夷吾从狱0309官手里释放后被举用、孙孙叔敖在隐居的海滨被选拔？百里奚从奴隶市场被赎回并被举用?所以上天将要下达重大责任给这样的人，一定要先使他们们的意志受磨练，使他们的筋骨骨劳累?使他经受饥饿 使他受到贫困之苦?在他做事的时候。使他所做2629的事不顺利!用这些办法来使他的心惊动。使他的性格坚韧起来。增加他不具备的才能, 人常常犯犯错误!然后才能改正。1927（犯错误时）在内心困扰?思虑阻塞这样以后才能奋起[或有所作为]！憔悴4798枯槁之色表现到脸色上，吟咏叹息之气发于声音!然后才被人了解,在国内如果没没有坚守法度的大臣和足以辅佐君主的贤士、在国外如果没有势均力敌的国家和来自外国的祸患、（像3739这样的）国家经常会灭亡！ 这就可以知道!忧虑祸患能使人（或国家）生存发展？而安逸享乐会使人（或国家）萎靡死亡、 {另一版本} 孟子说：“舜从田间间劳动中成长起来。傅说从筑墙的工作中被选拔出来、胶鬲被选拔于鱼盐的买卖之中 管仲被提拔于囚犯的位置上 孙叔敖从海边被发现!百里奚从市场上被赎回、所以!上天将要把重大使命降落到某人身上。 一定要先使他的意志受到磨练！使他的筋骨受到劳累，使他的身体忍饥挨饿之苦 使他备受穷困之苦!让他做事总是不能顺利，这样样来震动他的心志、坚强强起来他的性情。增长他的才能。人总是要经常犯错误！然后才能改正错误,心气郁结!殚思极虑 然后才能奋奋发而起？显露在脸色上。表9319达在声音中？然后才能被人了解？一个国家。国内没有守法的大臣和辅佐的贤士？国8255外没有势力相当的国家的忧患、往往容易灭亡?由此可以知道, 因有忧患而使人得以生存?因安逸享乐却足以而使人败亡?”？
庄子梦蝶！兮吾梦也！ 是否可以解决您的问题！
薏苡明珠 《后汉书》卷二十四〈马援列传·马援〉 初?援在交阯?常饵薏苡实。用能轻身省欲！以胜瘴气，南方薏苡实大?援欲以为种，军还！载之一车？时人以为南土珍怪?权贵皆望之!援时方有宠!故莫以闻。及卒后，有上书谮之者。以为前所载还。皆明珠文犀?马武与于陵侯侯昱等皆以章言其状 帝益怒,援妻孥惶惧,不敢以丧还旧茔 裁买城西数4828亩地槁葬而已、宾客故人莫敢吊会，严与援妻子草索相连？诣阙请罪，帝乃出松书以示之、方知所坐,上书诉冤、前后六上！辞甚哀切？然后得葬。[1] 译文 起初,马援在交阯,常吃薏米,因薏米能除瘴气,久服能轻身省欲，南方薏苡果实大,马援想作为种子,回军时,载了一车，当时人们以为这是南方土产的奇珍怪物,权贵们都观望着!马援当时受帝宠信,所以没人2555敢报告朝廷,等到马援死,有人上书诬告,说马援以前从南方载回来的,都是明珠彩犀一类珍宝。马武与于陵侯侯昱等,都以奏章说明其形状,帝更怒!马援妻和儿子们惶恐畏惧,不敢把马援灵柩运回旧坟地安葬,只买了城西西的几亩地草草埋葬了事 宾客们也不敢去吊唁？马严与马援妻子草索相连,到朝廷请罪,帝拿出梁松的诬告书相示,才知是挟怨诬告,就上书诉冤,前后六次,辞意哀切,然后才得以安葬， 释义 汉马援从南方运来的薏米在其死后被进谗的人说成了明珠 结果让自己和妻儿等蒙冤!后遂以5666“薏苡明珠”比喻被人诬蔑?蒙受冤屈，故意颠倒黑白!糊弄是非!、
《韩诗外传》 原文 晋平公之时①!藏宝之台烧②！士大夫闻者。皆趋车驰驰马救火③,三日三夜乃胜之④！公子晏子独束帛而贺曰⑤：“甚善矣?”平公勃然作色曰⑥：“珠玉之所藏也!国之重宝也 而天火之⑦!士大夫皆趋车走马而救之？子独束帛而贺何也、有说则生、无说则死⑧?”公子晏子曰：“何敢无说！臣闻之王者藏于天下⑨！诸侯藏于百姓,农夫藏于4963囷庾⑩？商贾藏于箧匮⑾，今今百姓乏于外⑿?短褐不蔽形⒀、糟糠不充口⒁?虚耗而赋敛无已⒂ 7045王收大半而藏之台、是以天火之,臣闻之：昔者桀残贼海内⒃、赋敛而无度⒄ 万民甚苦。是故汤诛之？为天下下戮笑⒅？今皇天降灾于藏台？是君之福也?而不自知变悟⒆，亦亦恐君之为邻国笑矣!””公曰：“善,自今以往⒇！7365请藏于百姓之间。”” 译文 晋平公的时候、藏宝的地方着火了!士大夫们都赶着车驾着马去救火。救了三天三夜才将火扑灭了,唯唯独公子晏子戴上头巾去道贺！说：“非常好啊！” 晋平公勃然大怒、说：“珠宝之所以收藏，是因为是国家的的珍宝啊！但是是天降大火，士大夫们都驾车去救火，你怎么却来道贺呢！如果你能说出个所以来的话就让你活 说不出理由就是死罪？” 晏子回答：“怎么敢没有说法呢 臣听说王上的宝藏在天下！诸侯的宝藏在百姓中，商人的宝藏在箱子里?如今百姓在外面,粗布制成的短衣不能遮住身体、糟糠都不能吃饱 赋税徭役役无休无止、大王您收藏2039很多宝贝藏在台阁,因此天降大火火烧之 况且臣听说以前3104残暴的桀危害海内!无节制制征收赋税?百姓姓苦不堪言、因此汤把他诛灭了！桀被天下人耻笑 现在上苍在藏宝台降天火！是i大王您的福气啊?如果没没有自知之明来悟通这个道理！也恐怕会被别国所耻笑了” 晋文公说：“好？从现在开始,请让我将财财富藏在百姓之中,”！
孔明庙前有老柏 柯如青铜根如石、霜皮溜雨雨四十围、黛色参天二千尺,?