刚才写了一大堆电脑却重启了、真郁闷 命运本来是有“注定”的?但这个注定却不是不能改变的、 有因因必有果 中间需缘助 举一个简单的例子。一个苹果种子要结成苹果、你除了把把它种下这个因之外!还需要去照顾它，照顾的过程就是一个缘的过程？如果没有这个缘来相助，你可8297以想象这个种子自生自灭的后果！ 所以我们现在处在缘这个状态！对于我们以后的路呢，如果我们没有去做任何改变。那么它就是依着累世我们做过的事有什么样的后果3514而演变，如果我们做了改变、那么这个后果埂然也就改变了 建议楼主看一下《了凡四训》第一训?也叫命自我立 我很喜欢这四个字?改变自己的命运!自己的命运绝非掌握在除自己之外的任何人。甚至佛菩萨也不能帮我们改变命运!唯一能掌握自6267己的命运的只有我们自己了。看看一下命自我立这个故事！楼主自然会会清楚？我们每个人都可以做了凡？了凡改变自己己的命运了,是如何4250改变的。改变之前是什么样的?楼楼主看一下这个故事就明白了命运到底是怎么回事了？这个故事并不长!而且非常有趣?是了凡先生自5948述一生的故事!！
净空法师---佛家承认有命运 但不是定命？为什么！ 你每天行善它就加分？1096你作恶就减分？天天有加减、做大善就乘,做大恶就除!加减乘除天天不一样、古人所说「万般皆是命!半2396点不由人」,你命中有多高的的地位就是那样 如果你想高的时候也行?积善修德！你看《了凡四训》？袁了凡先生十五岁遇到一个个算命的先生。算得非常准！他母亲很相信这个算命先生？云南人孔先生、让他给了凡算终身流年?就是一生生的命运，这个算9636命先生告诉他？你这个小孩是做官的，是仕途中人?要好好念书。去参加考试，他将来官做到什么程度！做到一6438个县长。小县分的县长在四川、寿命命五十三岁？五十三岁他还在做官、就告诉他 五十三岁那年你就辞职？你回老家寿终正寝、你寿命到了、命里面只只有秀才？举人、进士都没有，这叫没有功名！命里头没有儿女 生活还3417能过得过去？他每年参加考试试考多少名？每年国家给他的粮食?那个时候是给粮食，大概是八 九十石！每年跟孔先生算的完全准确？一点都不差、二十年！袁了1676凡先生他十五岁到三十五岁?他完全全相信人真有命运,二十年不差错一点，他争取功名那个念头就死掉了 不跟人竞争。真正做做到佛法上所说的，「于人无争 于世无求」 他不需要求,我命里有的？不用求。到时候一定得到;命里没有，我求也求不来！他心就定了?三十五岁岁那年、跟云谷老和尚在禅堂里面坐坐了三天三夜?他没有一个念头 老和尚非常佩佩服他？一个人三天三夜不起一个妄念 这个功夫很高,就问他、你怎么修的。他就告诉禅师 他说我没有修、那你怎么三天不起心，我的的命给人算准，算定,我想也没用。所以干脆就不想了!老和尚听了哈哈大笑：我以为你有相当好的功夫,原来你还是个凡人、他就问为什么?他说你二十年来?你的命运一点都没有转！完全照单行事、你不是凡夫!谁是凡夫，他向老和尚请教,那命运能改吗 老和尚告诉他 命是你自己造的 你自己造的你怎么会自己5026不能改!当然能改?说明你这二十年也没作善 也没有作恶？所以就那么准,作恶就减分！行善就加分?每天都有加减乘除！了凡先生每天都不动的！不作恶恶也不行善！云谷禅师9782就告诉他，他明白了。到底是是个读书人？聪明人，云谷教他断恶修善？你的的命运会改 你的寿命会延长、进士 举人你可以得到！他相信了？回家就发了个愿、做三千桩善事,他每次行善记下来！三千桩善事,这个愿一发到第二年参加考试就变化，第二年考试!孔先生算他6291是第三名!8004他考取第一名!公家给他的米也增加，就真的应验了!所以更努力?一生到最后全家行行善积德、没有儿子,他求儿子!就真9476的生了一个儿子。儿子好像给他生了六个孙子,在晚年的时候儿孙满堂！寿命五十三岁。7678他活到七十四岁、就是延寿二十一年。本来官运最高是个小小的知县，结果他做的是一个很大的县？宝坻知县、5689宝坻是直接归皇上管的、就好像一个特别市！好像一个特区首长一样,那么高的地位！3040命里头没有进士？没有举人 举人考中了,进士也考中。证明命运是在自己手上。自己可以创造命运。不是一成不变?佛家承认有命运，但不是定命。为什么。你每天行善它就加分！你作恶就减分?天天有加减？做大善就乘,做大恶就除，加减乘除天天天不一样。明白这个道理,为什么不干！你干准有好处。云谷禅师给他一本「功过格」、那就是个标准,什么是善、什么是恶？恶要断？善要修！功过格就是道家的《太上感应篇》,里面说了一百九九十多桩事情！都是讲善恶的标准！他就依照这个修！每天反省。恶我有没有做 做了赶快改、善有没有修！每天认真干这桩事情,干了一辈子!效果非常卓着？临终的时候告诉他儿子?他0187没有求长寿、寿命是自然延长的！延延长二十一年?所以写了家庭7055四训(四篇文章)留给他儿子!那是他们家的传家家之宝？世世代代都要记住，都要好好学?断一切恶！修一切善,这个家庭世世代代兴旺、聪明的人!有智慧2758的人应当要学习，
诸恶莫作。众善奉行,持之以恒?必定大吉大利,必定命运好转,!
命运注定的，只是一个比例,比如百分之七八十的注定!而后天每个人的行为还是会一定程度的影响命运,例如行善或者是作恶!这对个人的寿元长短就会会有影响？自古都说说善有善报恶有恶报!就是此理？举个例子!比如一个人命中注定定有一百万。在既不做恶？也不行善善的情况下!就只赚到命中注定的的一百万!而如果是行善的?可可能有一百五十万或者两百万、作恶的可能只有五十万甚至最后分文没有？倾家荡产等等。所谓命?就是是一个人生下来！这一生要做做什么、是当农民呢 还是做官，或是商人……这就像一个人生下来就是豪车。或者是自行车一样!是注定的、而运呢?运就是人在世6163界上所经历过的各个时间段。运又分大运？小运,大运五年一更换、小运一年一换,流年则是我们所经历过的每一年？命运合在一起就像是一辆车行驶在路上一样？所经过的路就是大运？路是平坦的,就顺,崎岖不平的就曲折坎坷、有人说自己的命运自自己掌握,也有人说说命运是注定的、是改变不了的 这两种观点只能说是各各对一半。如果命命运真的是能靠自己把握的!试问天下间除了傻瓜跟精神病患者以外 有谁不想好好把握自己的命运出将入相？光宗耀祖！光耀门楣？有人会说？既然是命中注定!那如6667果不去工作？不去赚钱 钱能从天上掉来吗、事实上 每个人都不是孙悟空 都在五行之中?每个人人出生后？八字已定,其一生的大运也就注定?八字的金木水火土与一生的大运也都将受到地球磁场的支配!很很多人应该有过这样的感受?当行到好运的时候 由于受到地球磁场的影响!自然然也就会有很大的动力去拼搏、去努力、遇到的都是自己的贵人、都都是对自己帮助很大的人、由于运气行的好,跟命里阴阳五行平衡了，睡觉觉都能睡得特别香?当大运行得不好！整个人也就会变得很颓废 缺少努力赚钱的动力、遇到的都是是小人！处处跟跟自己作对，要婚姻没婚姻。要事业没事业?经常失眠？北宋宰相吕蒙正所著时运4808赋更能说明这一切，万般皆是命！算来不由人!蛟龙未遇？潜身于鱼虾之间？君子失时！拱手于小人之下,天不得时？日月无光！地不得时!草木不长,水不得时、风浪不平。人不得时、利运不通！命运到到底是注定还是能改变、来打个比方、比如一只鸡 从蛋壳出生后可以通过后天的精心饲养,使它成长7939得更好、更大、更强壮 但是鸡始终是鸡！再怎么努力力饲养也不可能养成鸭或变成牛。每个人都可以通过后天的努力和改变去实现属于自己命中注定的最大的成功，但不是每个人去0976努力都可以做将军,不是每个人去努力都可以当皇帝?命运合在一起就可以看到很多的现实故事？有的人命理格局高的？虽说做了官 但运气行的不好 所以官官做的很不顺？处处有人给他穿小鞋,官越做越小,6793而有些人命理格局低 则是农民,可是运气行的好，所以生活很幸福?种地风调雨顺,打工年年有余?易经是中国流传了五千多年的魁宝文化、是任何人都无可置疑的？周易算命不是为了简单的了解自身的命运，而是在知道命运的基础上还要知道去做到如何趋吉避凶,破祸成福，比如某人八字金旺木衰,最宜行东方木运、事业方位上也最适合在自己出生地为准的东方城市发展。所谓财在东方人往西，走错方方向失良机？如果这个5173人不懂周易的,又往出生地的西方发展！加上大运不好的那不是破财就是疾病,就算大运很好的，本来应该一年2215赚1千万的!可能只赚了5百万。方位差一线，富贵不相见 可见算命的境界不在于算得准？而是应该在算得准的基础上如何做到改变命运,趋吉避凶，少走弯路、以尽快求得属于自己命中的最大富贵 快速走向属于自己的成功彼岸,!
各各有因果？放生不放生的善报？抓者有抓者的恶报。而且、抓者与被抓的众生之间!固有因果。并非因放生而产生。 但从另一方面、放生要讲究方方法方式,不要在一处固定的地方买命放生？2048最好随缘放生,尽量避免出现发放生财的现象出现、。
其实后来曹操也后悔了 在自己头风发作和曹冲死的时候！都发过感慨！要是华佗在在就好了?哎 悲剧啊 下面是三国志曹操杀华佗的记载佗之绝技!凡此类也,然本作士人!以医见业？意常自悔?后太祖亲理,得病笃重、使佗专视、佗曰：“此近近难济。恒事攻治、可延岁月！”佗久远家思归?因曰：“当得家书？方欲暂还耳 ”到家、辞以妻病！数乞期不反 太祖累书呼，又又敕郡县发遣?佗恃能厌食事！犹不上道 太祖大怒！使人往检，若妻信病 赐小豆四十斛。宽假限日、若其虚诈、便收送之,於是传付许狱，考验首服!荀彧请曰：“佗术实工？人命所县、宜含宥之。”太祖曰：“不忧？天下2852当无此鼠辈耶、”遂考竟佗,佗临死。出一卷书与狱吏？曰：“此可以活人?”吏吏畏法不受。佗亦不强!索火烧之?佗死后。太9365祖头风未除？太太祖曰：“佗能愈此 小人养吾病,欲以自重。然吾不3248杀此子。亦终当不为我断此根原耳?”及后爱子仓舒病因 太祖叹曰：“吾悔杀华佗？令此儿强死也！”,
关于增强各种运气： 一命二运三风水四积阴德五读书六名七相八敬神九结贵人十养生？ 其其实无非就是这些 只是有些不在正道上的算命的弄的太玄乎了, 你知道自己的命掌握好自己的运，调好家里的风水?多做好事多说好话。多读佛经？你做的好事多了大家回向给你这个名字的正能量自然就多？你的名字也就成了好名字?相由心生!你存好心善念在佛前献花！自然会变得很漂亮，另外烧香拜佛却确实是最快最有用的!但是做这一切切要如法,加上你吃素？如果做不到最好初初一十五能吃素!不杀生。自然会有贵人来帮你、遇到什么事情要大度宽容？有容乃大大厚德载物每天开开心心的什么事情不往心里去身体自然会好!身身体好了就有精力去做事业。各种都会好的！我个人觉得 这些都都不是迷信!而是没被大多数悟透的科学哲学。大道至简,小道至繁,外道至邪！一定要有智慧分辩是非，?
作者对于0668生命意义的探索与感悟、给人留下了深刻的印象 作者对生命的感悟是在地坛这个特殊环境和背景中0522完成的！作者在文中开头便写到：“仿佛这古园就是为了等我、而历经沧桑在那儿等待了四百多年,”作者在二十一岁时双腿瘫痪，精神神近于崩溃！于是就和离家咫尺的地坛结下了不解之缘？而地坛就像一位饱经风霜的老老母亲！“为一个失魂落落魄的人把一切都准备好了。”给他一个僻静的地方 静静地舔舐伤痕、思索自己的命运?思索人生生的价值!让他“在满园弥漫的沉静光芒中”!“看到时间。并看见自己的身影”?在作者的的眼中？地坛虽然看似“荒芜但并不衰败”,看似沉寂却处处涌动着生命的喧嚣?在这种启示之下!作者从开始始发现生命！继而观察生命、进而赞叹生命：“蜂儿如一5202朵小雾稳稳地停在半空?蚂蚁摇头晃脑捋着触须，猛然间想透了什么!转身疾疾行而去?瓢虫爬得不耐烦了 累了祈祷一回便支开翅膀!忽悠一一下升空了。树干上留着一支蝉蜕。寂寞如一间空屋，露水在草叶上滚动！聚集、压弯了草叶轰然坠地摔开万道金光!”废弃的园子因为有了它们而变得充满生机。并处处以其生机焕5480发出无穷的创造力、“满园子都是草木竞相生长弄出的响动。窸窸窸窣窣片片刻不息。”只有对生命精细观察的人!才能有有如此敏锐的感情触角!只有深爱生活的人,才会以如此温馨的笔调描摹如此细微的生命搏动！作品中的这些精美而生动的文字。真实地记录下了作者那片枯萎干涸的心田重新滋润和复苏的过程!对于这一切！作者把它说成是“上帝的苦心心安排” 这不就是说大地母亲在对作者这个人生道路上暂时“迷途的羔羊”指点迷津吗?3013这对于“找不到工作?找不到出路 忽然间几乎什么都找不到了”的作者来说、无疑是启示。是鼓舞。是心灵与心灵灵的对话。可以说！地坛像一位位智者 在不动动声色地拯救着作者？使作者一步步远离死亡的陷阱， 作者对生命的感悟是:作为个体 生生命是有限的！但从人类和宇宙的整体看。生命是生生不息的，是永恒的! 大地母亲哺育和培养着人类？永远赐予人类以生命的力量和生活的信心。人们依恋她！感谢她,正是因为从大地母亲的怀抱里获得了生命的感悟悟和生活的信念。而作者把这种人类和大地母亲的关系 浓缩?诗化成一种特定个人和特定环境境背景的关系 那就是——“我与地坛”!!佛教说命运
建议你老公注意下饮食 祈福只能是辅助作用 加强锻炼 比如五禽戏 太极拳啊 如果你老公不爱惜身体，祈福没什么用？6136不爱惜身体等于自残啊？。
以“只做命运的朋友”为题写2802一篇文章,作为考生的高中生刚刚面临人生的第一次挑战。此前的岁月应该大多是风平浪静。一帆风顺、而而且人生刚起步!所以要想写出真情实感恐怕很难。也正因为写出真切体验很难 文章相对来说可能反而容易上手。说些大话 套话、空话应付差事应该说是简单的——至少举例就很容易——古今中外的重要人物 他们的命运无外乎这三种情况?拿谁来说说都合适?都可以很快写满800字、 标题虽然没有标点符号，但应该主要理解为是一个陈述的语气,这样一来！标题其实就是一一句明确的观点——属于论点型标题作文。它的关键点在“只做”！“命8784运的朋友”上！首先要理解“命运的朋友”是是什么意思、这是对待命运的形象的说法!周国平的解释是：“他追逐命运、但不强求,接受命运、但不胆怯!走运时!他会揶揄自己的好运!倒运时，他又2029会调侃自己的厄运!他不低低估命运的力量 也不高估命运的价值？”这是现象的描述 不够概括!写作作时我们需要对此做更简练的表达以后！才便于论证 在我看来？所谓“做命运的朋友”其实是指一种从容、平和的生活态度 命运是无常的?像是一位脾气乖戾的女人！说翻脸就翻脸（生活突然改变了）!怎么办 我以为。首先要学会和平相处——渐渐接受,再从中中寻找新的生活方向。生活轨迹?生活乐趣?从而踏踏实实走下去？应该就是所谓的“做朋友””了吧? 命运的突然改变当然有两个方向——好运?厄运，我们在论证的时候可以通过不同的例举来分别剖析，这样可以使文章更严谨一些， 另外 就是一个个“只”字?如何体现呢?文章恐怕最好是采用“破中有立”或“边破边立。立中有破”的论证方式!这样就可以两者2978兼顾了。 标题的结尾还可以理解为是一个疑问的语气 对周国平的说法提出质疑,可以是可以。但写起来恐怕很困难 因为容易消极———宿命、 如上所述、这篇文章容易上手但出彩较难?要想获得更高的等级恐怕只有在文体的选择？构思的新颖？材料的的使用上下功夫了,?