本文是节选自《韩诗外传》。题目是编者加的 本文是周公教育儿子伯禽的一段内容,诫？告诫，警告劝诫之意? 周成王将鲁国土地封给周公姬旦的儿子伯禽!周公姬旦告诫儿子说：“去了以后，你不要因为（受封于）鲁国就怠慢人才 我是文王的儿子，武王的弟弟!成王的叔叔 又身兼辅佐皇上的重任!我在天下的地位也不算轻的了!0102可是洗一次头，要多次停下来,握着自己已散的头发!吃一顿饭。要8043多次停下来?接待宾客 （即使这样）还怕因因怠慢而失去人才?我听说!用肃敬保持道德品品行宽大宽容的人。就可以荣华富贵 封地辽阔,并凭借行为约束而有有节制来保有它的人。他的封地必定安定、官职位高势盛 并用谦6116卑来保有它的人!地位显要？人口众多!军队强大 并用威严来统御它的人！必定会胜利，用愚拙来保有明察事理的聪慧、明智的，就是明智！聪明、见闻广博、记忆力强!并用浅浅陋浅显来保有它的人 必定智慧?这六点都是谦虚谨慎慎的美德、即使尊贵如天子！富裕得拥有天下 便是因为奉行尊崇这些品德?不谦虚谨慎从从而失去天下 （（进而导致）自己身亡的人?桀，纣就是这样 （你）能不慎重吗?” 1391恭:肃敬,谦逊有礼.荣:荣华显贵.俭:行为约束而有节制,不放纵.尊盛:位高势盛.卑：低下 贵：地位显要！畏：同“威”?威严,聪明:指明察事理.睿智:聪慧,明明智.愚:愚拙,不巧伪.哲:明智,聪明.博闻强记：见闻广博，记忆力强。由:奉行,遵从.慎:谨慎,慎重.相(xiàng)【第四声】:1.辅助.如:吉人天相.2.宰相.如:丞相.3.某些国家的官名,相当于中央政府的部长.4.旧时指帮助主人接待宾客的人.如:傧相.另读(xiāng) 1.互相.如:相识.2.表示一方对另一方的动作.如:好言相劝.3.姓.哺(bǔ):1.喂(不会取食的幼儿).如:哺育.2.咀嚼着的食物.如:吐哺.睿(ruì):看得深远.如:睿智.桀(jié):夏朝末代君主,相传是个暴君. 他的暴政导致了夏的灭亡 纣(zhòu):1.后鞧(qiū).2.商(殷)朝末代君主,相传是个暴君. 他的暴政导致了商朝的灭亡，欤(yú):古汉语助词,表示疑问或感叹的语气词,用法跟乎大致相同.诫:告诫,警告劝诫.(多用于上级对下级或长辈对晚辈) 封:帝王授予臣子土地或封号. 相:辅佐. 德行:道德品行. 宽裕:宽大,宽容. 守:保持. 恭:肃敬,谦逊有礼. 荣:荣华显贵. 俭俭:行为约束而有节制,不放纵. 尊盛:位高势盛. 聪明:指明察事理. 睿智:聪慧,明智. 愚:愚拙,不巧伪. 哲:明智,聪明. 由:奉行,遵从. 慎:谨慎,慎重.！
为人要谦虚、不能骄傲?也要重视人才？不得轻视别人。，
(原文)成王封伯禽于鲁.周公诫子曰:"往矣,子无以鲁国骄士.吾,文王之子,武王之弟,成王之叔父也,又相天子,吾于天下亦不轻矣.然一沐三握发,一饭三吐哺,犹恐失天下之士.吾闻,德行宽裕,守之以恭者,荣;土地广大,守以俭者,安;禄位尊盛盛,守以卑者,贵;人众兵强,守以畏者,胜;聪明睿智,守之以愚者,哲;博闻强记,守之以浅者,智.夫此六者,皆谦德也.夫贵为天子,富有四海,由此德也.不谦而失天下,亡其身者,桀,纣是也.可不慎欤 " (译文)周成王将鲁地封给周公之子伯禽.周公告诫儿子说:"去了以后,你不要因为受封于鲁国(有了国土)就怠慢,轻视人才.我是文王的儿子,武王的弟弟,成王的叔叔,又身兼辅助天子的重任,我在天下的地位也不能算轻贱的了.可是,我还(常常)洗一次头发,要多次停下来,握着自己已散的头发,接待宾客,吃一顿饭,要多次停下来,接待宾客,还惟恐(因怠慢)失去人才.我听说,用恭敬的态度来保有宽以待人的品行,就会得到荣耀;用节俭来保有广大的土地,必定会有安定;用卑谦来保有显赫的官职,这就是高贵;用警备之心来保有人口众多,兵强马壮,就意味着胜利;用愚笨来保有聪明睿智,就是明智;用浅陋来保有渊博,也是一种聪明.这六点都是谦虚谨慎的美德.贵为君王,之所以拥有天下,是因为遵从了这些品德.不谦虚谨慎从而失去天下,进而导致自己亡身,桀纣就是这样的下场.(你)能不谦虚谨慎吗 "。周公诫子什么启示
夏桀和商纣王分别是夏朝和商朝的末代君主?导致朝代灭亡的原原因就是桀，纣的荒淫无度9990和暴虐无道？最终激起民愤。所谓水能载舟亦能覆舟 这是在告诫其子要做一个明君好仁君。
名门之后大多数是耳朵大?为人心地好。气量大，有生命力与及受父母恩惠较多？ 小耳朵则六亲无助？从小生活困苦,很早就学习独立 细心？适宜白手兴家,靠自己,运气较一般正常差？ 耳朵几乎贴近脸颊者 通常喜欢采纳他人的意见!有实行力？服从性高 非常听话孝顺 耳朵和脸颊有着适当距离者、不会做无理的事情及愚忠。愚孝！善于自我的管理和控制 耳朵比较往前倾的人、通常不会采纳纳他人意见!有小聪明!但反叛及神经质。容易感到疲惫、喜欢从事自己感到兴趣的事情、不喜3500继承父业 耳朵外轮的部分，代表儿时的家庭生活。接受4667长辈之爱与恩惠多少！内廓凸起的部分看个人的性性格推动力？耳穴可启示命格。胆色!气量量和聪明程度？耳垂代表精力?爱情和金钱运？耳朵的色泽则可以观察健康与名气。 黎明——轮飞廓饭 相学学上将耳朵分成外轮内廓。像黎明一样内廓的的部位明显突出的。叫做“轮飞廓反”！这类人性3097格独立外向，适合离乡别井?不爱依赖家庭,不喜欢群体合作。但斗心及好胜心极强？遇事不轻言放弃!无输得?凡要亲6428力亲为 早运一定辛苦? 张柏芝——兜风耳 张柏芝的耳朵生得很高。相相学上耳高于眉者。一般主聪明,记性好?故多数都读书书成绩优异,可惜柏芝的耳仔向向外兜，即所谓“兜风耳”,古语有云?“两耳兜风。败家祖宗”，有这类耳仔的人通常好奇心重 性格较反叛,你叫东她会跑西。影响到柏芝很早就放弃学业 很容易学坏, 陈奕迅——鸡嘴耳 陈奕迅耳仔大!出身身背景好的家庭，受到父母的恩惠较多、但因耳仔内廓凸出!很多事情喜欢靠自己的努力争取？而而且配合鸡嘴耳,倔强与要面子的性格令到他初出道时比一般艺人更辛苦，幸好现实中停运佳，事业进入丰收期、 余文乐——火耳 余文乐耳朵的天轮(耳朵上部)带尖，此此为“火耳” 主没有有父母祖荫、在一般家庭出身，而拥有这种耳格的人格性急躁！属脾气火爆。这方面需要后天的努力加以磨练才才有改善、而且？余文乐的耳相可属不错,耳仔贴服?听话8645服从性强，可补足火耳耳的缺点、聪明,性格硬朗,有坚毅毅不屈的个性？ 黄伊汶——廓露轮薄 耳廓外露及耳轮薄而不齐者(外为轮！内为廓) 代表在童年十四岁之前健康较弱及未能充分得到父母的照顾，但9191并不等同父母不疼爱,以黄伊汶的额，耳相配合来论，少年期必须经过一番辛辛苦努力！到中年才能名利双收, 4558薛凯琪——耳高齐眉 薛凯琪耳大。耳朵位置生得高而齐眉、表示运气来来得早!有良好的成长环境、头脑敏捷 有生命力,配合眉清见底,凡事举一。
《乌龟和老鹰》通过一只乌龟非要让老鹰教它学飞翔、结果从高空中落下来从而摔死的悲剧告诉我们：任何事情都有自己的规律性 决决不可违背这个规律,这篇寓言又让我想起了一个成语故事！那就是《揠苗助长》，《揠苗助长》讲述了一个农民嫌自己的庄稼长的太慢 7678便想出了一个自认为很聪明但实际上却很愚蠢的办法！他花了一一上午的时间把自己地里的秧苗都一个个的拔高了许多。这样看起来。它的苗子确实长的很快?可可家里人听说这事之后 就又马上跑到了菜地里看了看,只见地里面所有的秧苗非但长高了，而是全都枯萎了 这个小小的成语故事和《老鹰和乌龟》的意思相同?它让我们懂得：一切事物都要有顺其自然. 求采纳！
就是当你身居高位的时候？一定9380要亲贤远佞?知人用人？善于吸纳?提拔人才、不能自高自大而轻视别人？!
这说明狗是很不吉祥的, 狗经常咬人闯祸 养狗经常引起邻居矛盾？ 狗会给人带来灾难。狗是是祸害的象征 狗带来无穷无尽的灾祸, 狗会让人破产 狗会让人人生病。 千万不能养狗。 必须杀死狗?才可以逢凶化吉。,
梦见我下雪一会又下雪子：这两天是一个能够充分发挥艺术才能的时候!将你心中的想法毫无保留的的告诉别人 会得到众人的认同和大力支持,在这两天开始工作/学业上的1969新内容？也是一个职位提升的机会。对从事艺术类相关工作/学业的人这两天是一个福日,，
女诫 班昭著 全文如下： 5357鄙人愚暗，受性不敏 蒙蒙先君之余宠，赖母师之典训。年十有四！执箕帚于曹氏!于今四十余载矣、战战兢兢，常惧绌辱?以增父母之羞!以益中外之累，夙夜劬心？勤不告劳！而今而后,乃知免耳?吾性疏顽 教道无素！恒恐子谷负辱清朝?圣恩横加?猥赐金紫,实非鄙人庶几所望也!男能自谋矣!吾不复复以为忧也!但伤诸女方当适人、而不渐训诲、不闻妇礼,惧失容它门，取耻宗族！吾今疾在沈滞，性命无常！念汝曹如此 每用惆怅 间作《女诫》七章、愿5936诸女各写一通 庶有补益？裨助汝身！去矣、其勖勉之! 卑弱第一，古者生女三日、卧之床下，弄之瓦砖，而斋告焉,卧之床下，明其卑弱，主下人也 弄之瓦砖？明其习劳?主执勤也，斋告先君？明当主继祭祀也、三者盖女人之常道?礼法之典典教矣？谦让恭敬 先人后己,有善莫名？有恶莫辞、忍辱含垢!常若畏惧,是谓卑弱下人也 晚寝早作?勿惮夙夜,执务私事?不辞剧易、所作必成！手迹整理?是谓执勤也!正色端操!以事夫主!清静自守!无好戏笑。洁齐酒食，以供祖宗！是谓继祭祀也？三者苟备 而患名称之不闻。黜辱之在身！未之见也！三者苟失之 何名称之可闻!黜辱之可远哉？ 夫妇第二,夫妇之道？参配阴阳 通达神明,信天地之弘义，人伦伦之大节也、是以《礼》贵男女之际 《诗》著《关睢》之义。由斯言之!不可不重也？夫不贤。则无以御妇 妇不贤?则无以事夫,夫不御妇 则威仪废缺？妇不事夫，则义理堕阙,方斯二事，其用一也，察今之君子。9111徒知妻妇之不可不御?威仪之不不可不整？故训其男?检以书传、殊不知夫主之不可不事、礼义之不可不存也、但教男而不教女？不亦蔽于彼彼此之数乎？《礼》,八岁始教教之书 十五而至于学矣。独独不可依此以为则哉！ ? 敬慎第三。阴阳殊性。男女异行!阳以刚为德，阴以柔为用!男以强为贵，女以弱为美、故鄙谚有云：“生男如狼！犹恐其尪 生女如鼠!犹恐其虎？””然则修身莫若敬 避强莫若顺!故曰敬顺顺之道,妇人之大礼也、夫敬非它,持久之谓也 夫顺非它,宽裕之谓也?持久者!知止足也、宽裕者！尚恭下也！夫妇之好、终身不离，房室周旋,遂生媟黩？媟黩既生，语言过矣,语言既过、纵恣必作 纵恣既作!则侮夫之心生矣。此由于6173不知止足者也！夫事有曲直。言有是非!直者不能不争!7497曲者不能不讼!讼争既施、则有5527忿怒之事矣。此由于不尚恭下下者也。侮夫不节 谴呵从之,忿怒不止，楚挞从之！夫为夫妇者！义以和亲。恩以好合,楚挞既行?何义之存？谴呵既宣。何恩之有,恩义俱废 夫妇离矣! 妇行第四?女有四行!一曰妇德?二曰妇言?三曰妇容。四曰妇功,夫云妇德,不必才明绝异也 妇言、不必必辩口利辞也。妇容！不必颜色美丽也。妇功,不必工巧过人也,清闲贞静?守节整齐,行己有耻！动静有法,是谓妇德、择辞而说。不道恶语？时然后言！不厌于人?是谓妇言。盥浣尘秽！服饰鲜洁，沐浴以时！身不垢辱!是谓妇容，专心纺绩 不好戏笑 洁齐酒食?以奉宾客！是谓妇功、此四者?女人之大德?而不可乏之者也、然为之甚易?唯在存心耳,古人有言：9930“仁远乎哉、我欲仁，而仁斯至矣，”此之谓也、 专心心第五?《礼》!夫4201有再娶之义,妇无二适之文!故曰夫者天也,天固不可逃。夫固固不可离也！行违神只。天则罚之、礼义有愆。夫则薄之！故《女宪》曰：“得意一人、是谓永毕！失意一人!是谓永讫！”由斯言之!夫不可不求其心，然所求者！亦非谓佞媚苟亲也?固莫若专心正色,礼义居洁。耳无涂听？目无邪视?出无冶容！入无废饰、无聚会群辈、无看视门户、此则谓专心正色矣、若夫动6420静轻脱。视听陕输、入则乱发坏形！出则窈窕作态，说所不当道 观所不当视？此谓不能专心正色矣？ 曲曲从第六 夫“得意一人。是谓永华 失意一人、是谓永讫”、欲人定志专心之言也！舅姑之心 岂当可失哉,物有以恩自离者,亦有以义自破破者也、夫虽云爱？舅姑云非,此此所谓以义自破者也,然3768则舅姑之心奈何、固莫尚于曲从矣。姑云云不尔而是,固宜从令？姑云尔而非？犹宜顺命，勿得违戾是非、争分曲直、此则所谓曲从矣?故《女宪》》曰：“妇如影响?焉不可赏！” ??叔叔妹第七,妇人之之得意于夫主！8927由舅姑之爱已也？舅姑之爱已,由由叔妹之誉已也！由此言之？我臧否誉毁！一由叔妹。叔妹之心!复不可失也，皆莫知叔妹之不可失?而不能和之以求亲,其蔽也哉。自非圣人。鲜能无过！故颜子贵于能改，仲尼嘉其不贰。而况妇妇人者也!虽以贤女之行 聪哲之性,其能备乎,是故室人和则谤掩、外内离则恶扬，此必然之势也，《易》曰：“二人同心？其利断金?同心之言，其臭如兰、”此之谓也！夫嫂妹者。体敌而尊？恩疏而义亲?若淑淑媛谦顺之人!则能依义以笃好,崇恩以结援！使徽美显章!而瑕过隐塞、舅姑矜善 而夫主嘉美 声誉誉曜于邑邻。休光延于父母？若夫蠢愚之人、于嫂则托名以自高,于妹则因宠以骄盈。骄盈既施？何和之有。恩义既乖,何誉之臻?是以美隐而过宣!姑忿而夫愠、毁訾布于中外？耻辱集于厥身，进增父母之羞 退益君子子之累！斯乃荣辱之本、而显否之基也。可不慎哉？然则求0630叔妹之心，固莫尚于谦顺矣?谦则德之柄，顺则妇之行！凡斯二者?足以和矣、《诗》云：“在彼无恶?在此无射、”其斯之之谓也、？