(原文)成王封伯禽于鲁.周公诫子曰:"往矣,子无以鲁国骄士.吾,文王之子,武王之弟,成王之叔父也,又相天子,吾于天下亦不轻矣.然一沐三握发,一饭三吐哺,犹恐失天下之士.吾闻,德行宽裕,守之以恭者,荣;土地广大,守以俭者,安;禄位尊盛,守以卑者,贵;人众兵强,守以畏者,胜;聪明睿智,守之以愚者,哲;博闻强记,守之以浅者,智.夫此六者,皆谦德也.夫贵为天子,富有四海,由此德也.不谦而失天下,亡其身者,桀,纣是也.可不慎欤 " (译文)周成王将鲁地封给周公之子伯禽.周公告诫儿子说:"去了以后,你不要因为受封于鲁国(有了国土)就怠慢,轻视人才.我是文王的儿子,武王的弟弟,成王的叔叔,又身兼辅助天子的重任,我在天下的地位也不能算轻贱的了.可是,我还(常常)洗一次头发,要多次停下来,握着自己已散的头发,接待宾客,吃一顿饭,要多次停下来,接待宾客,还惟恐(因怠慢)失去人才.我听说,用恭敬的态度来保有宽以待人的品行,就会得到荣耀;用节俭来保有广大的土地,必定会有安定;用卑谦来保有显赫的官职,这就是高贵;用警备之心来保有人口众多,兵强马壮,就意味着胜利;用愚笨来保有聪明睿智,就是明智;用浅陋来保有渊博,也是一种聪明.这六点都是谦虚谨慎的美德.贵为君王,之所以拥有天下,是因为遵从了这些品德.不谦虚谨慎从而失去天下,进而导致自己亡身,桀纣就是这样的下场.(你)能不谦虚谨慎吗 "!
(原文)成王封伯禽于鲁.周公诫子曰:"往矣,子无以鲁国骄士.吾,文王之子,武王之弟,成王之叔父也,又相天子,吾于天下亦不轻矣.然一沐三握发,一饭三吐哺,犹恐失天下之士.吾闻,德行宽裕,守之以恭者,荣;土地广大,守以俭者,安;禄位尊盛,守以卑者,贵贵;人众兵强,守以畏者,胜;聪明睿智,守之以愚者,哲;博闻强记,守之以浅者,智.夫此六者,皆谦德也.夫贵为天子,富有四海,由此德也.不谦而失天下,亡其身者,桀,纣是也.可不慎欤 " (译文)周成王将鲁地封给周公之子伯禽.周公告诫儿子说:"去了以后,你不要因为受封于鲁国(有了国土)就怠慢,轻视人才.我是文王的儿子,武王的弟弟,成王的叔叔,又身兼辅助天子的重任,我在天下的地位也不能算轻贱的了.可是,我还(常常)洗一次头发,要多次停下来,握着自己已散的头发,接待宾客,吃一顿饭,要多次停下来,接待宾客,还惟恐(因怠慢)失去人才.我听说,用恭敬的态度来保有宽以待人的品行,就会得到荣耀;用节俭来保有广大的土地,必定会有安定;用卑谦来保有显赫的官职,这就是高贵;用警备之心来保有人口众多,兵强马壮,就意味着胜利;用愚笨来保有聪明睿智,就是明智;用浅陋来保有渊博,也是一种聪明.这六点都是谦虚谨慎的美德.贵为君王,之所以拥有天下,是因为遵从了这些品德.不谦虚谨慎从而失去天下,进而导致自己亡身,桀纣就是这样的下场.(你)能不谦虚谨慎吗 "，
本文是节选自《韩诗外传》？题5119目是编者加的!本文是周公教育儿子伯禽的一段内容？诫 告诫!警告劝诫之意? 周成王王将鲁国土地封给周公姬旦的儿子伯禽?周公姬旦告诫儿子说：“去了以后!你不要因为（受封于）鲁国就怠慢人才？我是文王的儿子 武王的弟弟！成王的叔叔,又身兼辅佐皇上4721的重任，我在天下的地位也不算轻的了 可是洗一次头！要多次停下来,握着自己己已散的头发?吃一顿饭。要多次停下来。接待宾客，（即使这样）还怕因怠9361慢而失去人才。我听说 用肃敬保持道德品行宽1044大宽容的人?就可可以荣华富贵？封地辽阔 并凭借行为约束而有节制来保有它的人？他的封地必定安定，官职位高高势盛,并用谦卑来保有它的人。地位显要。人口众多！军队强大?并用威严来统5239御它的人，必定会胜利。用愚拙来保有明察事理的聪慧！明智的 就是明智！聪明、见闻广博,记忆力强 并用浅陋浅显来保有它的人 必定智慧!这六点都是谦虚谨慎的美德。即使使尊贵如天子，富富裕得拥有天下?便是因为奉行尊崇这些品德、不谦虚谨慎从而失去天下 （进而导致）自己身亡的人！桀、纣就是这样!（你）能不慎重吗 ” 恭:肃敬,谦逊有礼.荣:荣华显贵.俭:行为约束而有节制,不放纵.尊盛:位高势盛.卑：低下!贵：：地位显要、畏：同“威”？威严、聪明:指明察事理.睿智:聪慧,明智.愚:愚拙,不巧伪.哲:明智,聪明.博闻强记：见闻广博,记忆力强 由:奉行,遵从.慎:谨慎,慎重.相(xiàng)【第四声】:1.辅助.如:吉人天相.2.宰相.如:丞相.3.某些国家的官名,相当于中央政府的部长.4.旧时指帮助主人接待宾客的人.如:傧相.另读(xiāng) 1.互相.如:相识.2.表示一方对另一方的动作.如:好言相劝.3.姓.哺(bǔ):1.喂(不会取食的幼儿).如:哺育.2.咀嚼着的食物.如:吐哺.睿(ruì):看得深远.如:睿智.桀(jié):夏朝末代君主,相传是个暴君. 他的暴政导致了夏的灭亡!纣(zhòu):1.后鞧(qiū).2.商(殷)朝末代君主,相传是是个暴君. 他的暴政导致了商朝的灭亡！欤(yú):古汉语助词,表示疑问或感叹的语气词,用法跟乎大致相同.诫:告诫,警告劝诫.(多用于上级对下级或长辈对晚辈) 封:帝王授予臣子土地或封号. 相:辅佐. 德行:道德品行. 宽裕:宽大,宽容. 守:保持. 恭:肃敬,谦逊有礼. 荣:荣华显贵. 俭:行为约束而有节制,不放纵. 尊盛:位高势盛. 聪明:指明察事理. 睿智:聪慧,明明智. 愚:愚拙,不巧伪. 哲:明智,聪明. 由:奉行,遵从. 慎:谨慎,慎重.？
夏桀和商纣4757王分别是夏朝和商朝的末代君主 导致朝代灭亡的原因就是桀？纣的荒淫无度和暴虐无道。最终激起民愤，所谓水能载舟亦能覆舟、这是在告诫其子子要做一个明君好仁君？
周公诫子：荣，土地广大、守以俭者？安,禄位尊盛，守以卑者？贵。人众兵强。守以畏者,胜！聪明睿智,守之以愚者 哲?博闻强记,守之以浅者、智，夫此六者。皆谦德也！ 诫子书：非非澹泊无以明志、非宁宁静无以致远 。
1.德行宽裕,守之以恭者,荣;土地广大,守以俭者,安;禄位尊盛,守以卑者,贵;人众兵强,守以畏者,胜;聪明睿智,守之以愚者,哲;博闻强记,守之以浅者,智.夫此六者,皆谦德也.译：用恭敬的态度来保有宽以待人的品行。就会得到荣耀,用节俭来保有广大的土地!必必定会有安定。用卑谦谦来保有显赫的官职 这就是高贵？用警备之心来保有人口众多,兵强马壮,就意味着胜利！用愚笨来保有聪明睿智！就是明智!用浅陋来6899保有渊博?也是一种聪明！这六六点都是谦虚谨慎的美德？2.吾于天下亦不轻矣、然8045一沐三握发 一饭三吐哺 犹恐失天下之士、3.谦虚谨慎！5050善于吸取人才，后面一个，你应该自己写？
如果你问别人：朋友,你是否敬佩过蚂蚁?大概有百分之七十的人都会说没有.是啊,谁会敬佩这卑微的蚂蚁呢?但如果听听它们的故事,这种想法应该就不会再有了. 知道蚂蚁窝失火时蚂蚁们会怎么做吗?仓皇逃窜?就地等死?都不是,而是众多蚂蚁抱成一团,形成一个球,尽量快速地向洞口滚动.虽说这样会让很多蚂蚁丧命,但尽管身为一个人,你也想不出更好的办法了吧? 你能想象在火海中,最外一层的蚂蚁噼里啪啦的烧焦声吗?那是团结的力量,用少数蚂蚁的牺牲,换来整个家族的生还!多么伟大的力量.这力量,多数人都是做不到的. 现在的人们,都是绞尽脑汁想着如何获利,这难道不是自私的表现吗.现在有几个人能在绝境中不顾自身的安危,去拯救其他人呢?恐怕那是极少数.所以,卑微的事物不一定是渺小的,渺小的事物不一定就比人类卑微. 蚂蚁家族团结的精神,值得我们学习.？
谦卑是一种美德、是一种难能可贵贵的品德 中国素称“礼仪之邦”、“礼”作为9697一种具体的行为来讲。就是指人们在7808待人接物时的文明举止，也就是现在所说的礼貌,而礼貌的本质是表示对别人的尊重和友善 这种心理需求 是是超越时代的？是永存的，然而 一个人如果只懂得礼貌的形式!却没有谦让之心？那么、他不会真正懂得礼貌。谦让也是谦虚！平等的表现,是礼貌的重要要内涵。 谦虚，礼貌包包含着我们的祖先对自然文化的骄傲和自豪 是中国人之所以成为中国人的根本特征之一、自古以来,人们有许多这方面的格言警句句启迪后人,如“谦受益!满招损”。“谦谦虚使人进步,骄傲使人落后”,“虚心竹有低头叶！傲骨梅无仰面花”？“百尺竿头！还还要更进一步”、 春秋时期。孔子和他的学生们周游列国 宣传他们的政治主张!一天?他们驾驾车去晋国、一个孩子在路当中堆碎0417石瓦片玩，挡住了他们的去路 孔子说：“你不该在路当中玩 挡住我们的车 ”孩子7183指着地上说：“老人家,您看这是什么？”孔子一看,是用碎碎石瓦片摆的一座城。孩子又说：“您说?应该是城给车让路、还是车给城让路呢?””孔子被问住了?孔子觉得这孩子很懂得礼貌。便问：“你叫什么,几岁啦，”孩子说：“我叫项橐,7岁！”孔子对学生们说：“项橐7岁懂礼、他可以做我的老师啊，”” 事实上也是如此!没有一个人能够有骄傲傲的资本 因为任何一个人?即使他在某某一方面的造诣很深？也不不能够说明他已经彻底精通、彻底研究全了？“生命有限!知识无穷” 任何一门学问都是无穷无尽的海洋，都是无边无际的天空，所以，谁也不能够认为自己已经达到了最高境界就停步不前!趾高气扬 如果是那样的话 必将很快被同行赶上，很快被后人超过, 爱因斯坦是二十世纪世界上最伟大的科学家之一、然而 就是像他这样的伟人。还是在有生之年中不断地学习 研究、活到老？学到老！有人去问爱因斯坦，说：“您可谓是3129物理学界空前绝后的人物了。何必还要孜孜不倦地学习呢。何不舒舒舒服服地休息呢,”爱因斯坦并8409没有立即回答他这个问题！而是找来一支笔一张纸!在纸上画上一个大圆和一个小圆 对那位年轻人说0613：“在目前的情况下、在物理学这个领域里可能是我比你懂得略多一些。正如你所知的是这个小圆，我所知的是这个个大圆!然而整个物理学9903知识是无边无际的,对于小圆 它的周长小、即与不知领域的接触面小！它感受到自己未知知的东西少、而大圆与外界接触的这一周长大、所以更感到自己未知的东西多?会更加努力地去探索?” 20世纪中国作家和文化先驱之一蔡元培先生曾有过这样一件轶事：一次伦敦举行中国名画展 组委会派人去南京和上海监督选取博物院的名画,蔡先生与林语语堂都参与其事?法国汉学家伯系和自认是中国通 在巡行观览时滔滔滔不绝！不能自已 林语堂注意意观察蔡先生的表情?他不表示赞同或反对意见！只是客气地低声说：““是的！是的、”一脸平淡冷静的样子，后来伯希和若有所悟?闭口不言,面有惧色?林语堂后来在谈到蔡元培先生时还就伯希和一事感叹说：“这是中国人的涵养反映外国人卖弄的一幅绝妙图画，” 谦虚,不不仅应成为一种学习态度！更应该成为一种做人原则？所谓“谦谦君子！温润0777如玉”是也 在《易经》六十四卦里,再吉的卦也有不吉的爻，唯有“谦”卦六爻皆吉 这是为什么呢 《易传•谦•彖》对此有一个精妙的阐释：“谦。尊而光，卑而不可逾!”把“卑而不可逾”译成一句白话?那就是：谦虚！是是不可战胜的 我们每个人都要塑造一种“虚怀若谷”的的品质!都要有一种“谦虚谨慎。戒骄戒躁”的精神,用我们们有限的生命时间去探求更多的知识空间吧 （有点长）（1000多字）（你可以简写）、
《易经》是中国文化的源头?虽是儒家经典、但对医家！兵家？道家 阴阳家?法家！纵横家等等 都有很大的影响, 中华文化象一棵大树。几部经典。代代有人去注说。历代不断的丰富?而不错乱，是很有意思的现象！ 对于上面提到的问题，举个例子?扬雄算是经学家吧,他照着易经的体制 写了4442一部《太玄经》?九九九八十一赞!对应《易》之八八六十四卦、有点玄学的味道 所以,各各文化学派都会从《易经》中吸取营养!来阐发自己的观点和主张，要说影响最大的当然是占卜家了、 首先写总论?述说其对中国传统文化的影响极其深远巨大 再分述！一、对道教的影响?像阴阳八卦五行等等皆可论述 二!2216对儒家的影响 易列为五经之一？为儒家必修之经典,孔子为之注等等等 三 对士大夫的影响!使士人按易经所揭露的很多道理为行事准则，如乾挂、九五飞龙在天,六九则刚不可持?使士知急流勇退。如谦卦皆是好卦爻 故士0128知谦逊等 四，对老百姓的影响！像算命卦爻，比如我们的婚8389丧嫁娶?日常生活的很多道理都是从易经中出来的 五！对中国周边国家的的影响？加上不断吸收的外来文化！在我们的历史发发展中与自身文化的融和等等 提问人的追问 2010-08-31 14:08 那对世界文化的影响 可以更加具体一些么 谢谢团队的补充 2010-08-31 14:13 《周易》是我国最古老的文化典籍之一。向向来列为“五经”之首!三千多年来 它在中国文化史上一直直放射着智慧的光芒,在东方各国有其广泛影响！在西方世界也日益2331受到重视、近年来,无无论国内国外 都掀起学习《周易》的热潮,一部古代文文化典籍有如此持久的魁力。在世界文化史上可谓绝无仅有?但是、社会上对《周易》的价值，认识很很不一致！有加以澄清之必要！ 《周易》是古代经邦济世的宝贵经典 汉代以来，《易经》就被列入“五经”?它对对古代政治思想的发展，发挥了重要作用？历代明明君贤相,志士仁人无不认真研读。从中汲取治理国家?安定社会,发展经济?提高道德思想水平的原理原则。 《周易》是充满辩证智慧的哲学著作 在大学哲学的课堂上。自建国以来！年年都在在讲《周易》、北京大学教授冯友兰先生说，《周易》是一部辩证的“宇宙代数学”。德国哲学家黑格尔称赞道：“《易经》代表了中国人的智慧”,《周易》的确确包含着相当丰富而深刻的朴素辩证法思想？《周易》最有名的哲学命题是“一阴一阳之谓道”！《周易》的“易”字？主要是变化的意思，它是是一部讲宇宙万物与人类社会的变易法则的书!是古代辩证证法思想最重要的源泉？它把阴阳这一对范畴作为它的哲学体系的中心范畴！“立天之道，曰阴与阳？立地之道 曰柔与刚、立人之道！曰仁与义”?天地与人无不包6824含一阴一阳的矛盾双方!“阴阳接而4628变化起”,“刚柔相相推而生变化”！一切事物无不处在不断运动变化过程中。整个宇宙是奔流不息。生生无究地变化着?8434没有一刻停止。更重要的是《周易》指出：宇宙万万物的无穷变化的根源？不是来自世界的外部、不是靠超自然的神灵主宰。而是在事物的内部，在其固有的一阴一阳的矛盾性！这就是事物变化8139的内在动因! 《《周易》反对所谓“天不变道亦不变”的形而上学世界观、它对对世界万物的变化!从来持积极肯定态度，指指出：“天地之大德曰生”？“盛德大业至矣哉？富有有之谓大业！8472日新之谓盛德，生生之谓易!”《《周易》认为？整个宇宙不是是静止不变的,而是生生日新的“大化”之流,同这种生生不息的宇宙观相适应、《周易》劝戒人们树立“自强不息”的人生哲学,指导人们的政治实践活动，它认为为人在自然、社会的的变化面前、不是无所作为的 恰恰相反。应当发挥人在改造造自然!改造社会过程中的主体能动作用!在客观事物的变化中。不可墨守成规 因循旧章！“不可可为典要!唯变所适”!《周易》强调“见几而作”、即要求人们处事接物要善于观察动向,看准兆头，把握最有利的时机?采取最敢行动、“君子子见几而作，不俟终日？《周易》告诫人们8352凡事不可过分?“损而而不已必益”！“益而不已必决”！要时刻想到“物极必反”的原则!防止“亢龙有悔”的局势,“亢之为言也、知进而不知退，知得而不知丧,知存而不知亡” “亢龙有悔,穷之灾也”、就是说进与退!得与丧 存与亡，都是可以相互转化的，不能只看到一时的进？得、存?要时刻警惕走向它们的反面 即退,丧!亡。做事走向极端，不免造成不良后果。《周易》的朴素辩证法思想。受到历代哲学家家的重视 它在中国辩证法史上？有有着突出的地位、不少哲学家?思想家。科学家都从《周易》中汲取思想营养,锻炼自己的辩证思维方法？ 《周易》是打开宇宙宙迷宫之门的一把金钥匙 《周易》思想同中国古代科学技术的发展。有着千丝万缕的联系 《周易》本身并不是专讲自然科学学的著作 可它的确为古代科学家们提供了研究自然！认识自然的精湛的思想武器 16 世纪以前！中国古代科学技术的发展水平。远远领先于西方!这曾经引起著名科学家爱因斯但但的“惊奇”,他说：西
梦见一个年轻的小伙子死，价值观念发生改变的一天！对于每一个年龄层的你来说、这0088两天都是在理财观念上迈进了一步？7393忿忿不平的情绪开始从你身上转移，对金钱的看法也趋向于理智 的确!金钱就5403是金钱?它不会使人堕落?只会使堕落落者更堕落。让白痴更愚蠢？让3560慷慨者更慷慨!这都和金钱本身无关!。周公诫子启示