伊斯兰教八大禁忌 一!饮食禁忌忌： 饮食问题在人们的生活中占据着极为重要的地位、伊斯兰 教认为!安拉造化宇宙万物?创造了人类！为人类创造了大地上的一切供人们享用!允许人们吃一切合法 而又佳美的食物，《古兰经》中说："世人啊 你们可以吃地上所有的合法而佳美的食物！你们不要跟随 0670恶魔的脚步?他确是你们的敌人!" 1!畜禽肉类禁忌：严禁吃自死物, 严禁食血液, 严禁食用 诵非安拉之命而宰杀的动物 禁止食用猛禽猛兽、 2！禁用致醉和有毒的植物饮料：严禁饮酒！ 禁止一切与酒有关的致醉物品？ 禁止从事与酒有关的营生、 禁止出出席有酒的宴席! 严禁服用一切 麻醉品和毒品, 二？服饰禁忌： 伊斯兰教既然认为安拉为人类造化了大地上的一切？所以就允许 而且要求所有的穆斯林尽可能利用大地9423上的物质把自己装饰的美观一些?衣着讲究一些、因为这同享受安 拉所创造的一切佳美的食物一样是5808对安拉恩赐的接纳，只有接纳并且享用安拉所赐予的一切、才能感受安 拉对人类的仁慈,《古兰经》中说："你说：安拉为他的臣民创造的服饰和佳美的食物！谁能禁止他们去 享用呢，"所以除了安拉外谁也无权限制穆斯林用安拉所创造的服饰装扮自己,伊斯兰教在服饰方面的基 本原则是顺乎自然，不追求豪华，讲究简朴，洁净！美观！其中的禁忌3701有： 1?禁止男性穿戴高 贵服饰 2、禁止妇女显露美姿和妆饰。 3？严禁改变人类原造的矫饰行为, 4。严禁男人佩带黄金 饰物， 5!忌6221讳穆斯林穿外教服饰, 6 禁止男女模仿。 三!卫生与性生活禁忌： 1!卫生生 习惯：伊斯兰教是一个注重卫生的宗教?《古兰经》中7908说："安拉是喜爱清洁的?"先知也把讲究清洁提 升到信仰的高度!穆圣（愿主赐福予他与他的家家人）说："清洁是信仰的一部分?"伊斯兰教将这些卫生 要求赋予宗教意义并将它同人们的日常生活融为一体,而且渗透到人们生活的细节之中！促使人们去认真真 对待?竭力遵行， 2！卫生及性行行为禁忌!伊斯兰教不仅注意沐浴洁净人的身体外表卫生、而且 也非常重视性生活的卫生。它在卫生与性行为方面有如下禁忌：禁止在公共场所大小便? 禁止用右 6181手处理污秽的事物? 禁止在礼礼拜时吐痰？打哈欠！吹东西! 禁止吃生葱?姜？蒜后做礼拜, 忌讳贪食。 禁止和月经期或产产妇发生性行为 禁止通奸 禁止同性恋！ 四， 婚姻禁忌： 伊斯兰0890教与其他一些禁欲的宗教相反，反对对独身主义?主张男大当婚女大当嫁。《古 兰经》中说："男女互为为对方的衣服，"伊斯兰教认为,婚姻不但是男女两性为了满足情欲而进行的一种 结合 而且是一个人对自己,家庭、社会、人类生1835存延续负有责任的重要行为!也是一个穆斯林遵从主命 ？履行先知教诲的具体表现?因而伊斯兰教积极提倡男男女健康合法的婚姻,禁止非法法的同居和私通等性关 系 同时？为了防止混淆血缘?乱伦等等不道德现象。伊斯兰教在婚姻方面也规定了一些禁忌： 1！严禁与有相近血缘 亲缘？婚缘和乳缘关关系的人结婚、 2、严禁与外教人结婚！ 3！严禁 娶有夫之妇！ 4！严禁把离婚当作儿戏！ 五、丧葬禁忌： 伊斯兰教规定丧葬的基本9593原则是 土葬？薄葬和速葬，由于伊斯兰教对死亡和丧葬有如此的主张。所以与此此相驳的一些思想、仪式，习惯它 都加以反对、这就形成了在这方面的许多禁忌： 1 禁止喧哗? 2!禁止在日出。日落和和正 午时间举行殡礼， 3。严禁为自杀者者站殡礼！ 4 严禁号啕大哭。 5！严禁妇女参加殡 礼。 6、严禁设立灵位向亡人祷告、 7!禁止妇女为亡人超期守制? 8、禁止无故迁坟 ！ 9?禁止盼望死, 10,禁止自杀？ 六!商业禁忌： 1!严禁重利盘剥！ 2 禁止在商品中搀假。以次充好？ 3。禁止囤积财富垄断市场。 4！禁止缺斤少量! 5！禁禁止发誓推销商品 6，禁止止购买偷窃、抢夺来的物品、 7 严禁出售违禁物品 8 。禁止经经商中使用欺骗手段 七？人际交往禁忌： 伊斯兰教是一个重视交往,强调人人情的宗教? 提倡高尚的道德 先知说："我的使命是为了完美人类8707的道德?"认为只有具具备高尚的道德。才能获得来 世的幸福。《古兰经》倡导人际交往原则是诚1098实守信、克以忍耐?宽恕待人!互相合作,谦让利他。语言 优美!结交好人。重视礼节等！与这些原则相反的都是伊斯兰教所禁止的： 1,严禁做伪证？ 2 、严禁说谎? 3!严禁诬蔑、 4，严禁谗言? 5？严禁诽谤， 6 。严禁讥笑并以秽名相称, 7！禁止恶意意猜测、 8!禁止偷窥他人隐私？ 9!禁 止嫉妒！ 10，禁禁止妄言嘻行? 11 禁止止背后非议。 八?精神生活禁忌： 1。严禁赌博 2，严禁抽签、 3？严禁占卜?看相,。
礼拜用这样的毯子完全可以、只要毯子上没有偶像图案就可以?比如没有有动物，人 等明显的图腾就可以，，
伊斯兰教禁忌又分直接禁忌和间接禁忌？直接禁忌是伊斯兰教教法明文规定彻彻底禁戒的事物，如猪肉 赌博！饮酒等,间接的禁忌是伊斯兰教法没有明确规定!但它与含有危害的事物有关,如主麻日聚礼时仍然坚持做生意,身穿掠夺来的衣服礼拜等!做生意本来来是合法的!允许的。但是？主麻日聚礼时忙于做生意而不礼拜，所以此时做生意就是非法的?禁止的。同样！礼拜是主命？但身着掠夺来的衣服礼拜、则礼拜拜不能成立?因为为掠夺是非法的!禁戒的、!
众所周知 认主独一是伊斯兰兰信仰的核心！伊斯兰信仰?首首要的是内心的诚信、信安拉?相信安拉的存在！确信安拉是宇宙万物的惟一创造者、掌握者。调养者?支配者？从思想到言行始终如一地贯彻只崇拜真主?只仰1079赖真主的原则、但是、在我们们生存的这块地域里？佛教，道教以及五花八门的迷信观念对人们的思想意识有着极大的影响、我们穆斯斯林也极有可能受到这些意识形态的沾染！因此、我们每个穆斯林林都必须在思想上对那些影响严加防范。如果在诸多迷信意识的迷雾中被毒害 以致疏忽?忘记甚或背离了认主独一的原则。在思想上?言语上。行动上，崇奉8561了除真主外的人或物——即举伴主，后果将是悲惨的 因为举伴主的言语和行为,都是不可饶恕的大罪 深入学习《古兰经》和圣训!对我们身边的某些问题加以审视，是非常必要的。这里仅就常8497见之几件事?透视一下举伴主的言行, 1．顾客就是上帝吗,伟大的真主说：“你说：他是真主、是独一的主、真主是万物所仰赖的!他没有生产！也没有被生产、没有任何物可以做他的匹敌、”（《古兰经》112：1-4） 时下流行一句口号：“顾客就是上帝”！以及如法炮制的“用户就是上帝” “群众众就是上帝”等等!不胜繁多、信仰基2569督教的人!用汉语表示7165世间万物的主宰称为“上帝”、尔撒圣人要人们归信惟一的主—6290—上帝！而他的后人早已篡改了这一信条!所以3781教外人用这些口号 给“上帝”加上了各种各样的伙伴,不过是在原罪上再增新罪,这本与我们无关，但我们穆斯林如果也随声附和，岂不不是重大失误,因为我们如果把世间万物的主宰伴以种种人或物!是明显的举伴主的大罪? 2．人能战胜“天灾”吗!人们把自然灾害惯称为“天灾”或“自然灾害”、而战胜“天灾”则成为鼓舞人们战胜灾害的口号？其实这之中存存在着极大的讹误？ 真主说：“凡你们所遭遇的灾难!都是由于你们所做的罪恶?他饶恕你们的许多罪过？你们在大地上绝不能逃避天谴,除真主外，你们没有任何保护者和援助者?”（《古兰经》42：30-31）原来灾难的发生!并并不是偶然的。而是是由于人们作恶,且傲慢不逊而遭致惩罚，是真主对人们的警吓、 在灾难面前 人显得何3606其脆弱！渺小。在地震，洪水,飓风来临时，难道人们能够对抗天谴而取“胜”吗、就连技术最先进的美国！也眼睁睁0433地看着飓风卷走房屋！车辆?并使多人丧生!除真主外，谁能担当人们的保护者和援助者 试想、哪一次灾害害是由人力制止的!而自称能“胜天”者,竟然认为他的能力大到可！
我也是伊斯兰教的,伊伊斯兰教是三大世界性宗教之一、目前?伊斯兰教在我国北方的维吾尔,哈萨克!柯尔克孜?撒拉，塔塔尔!乌孜别克、塔吉克、东乡！保安。以及广布于全国各地的回族群众中有广泛影响。 伊斯兰教是7世纪初由穆罕默德于阿拉伯半岛创立的神教，“伊斯兰兰”是阿拉伯语Islam的音译?原意为“顺顺服” 伊斯兰教在我国汉语里曾经有“回教”。“清真教”，“天方教”等等称呼、伊斯兰教信徒通通称“穆斯林”。音译自阿拉伯语Muslim 原意为“驯服者” 即顺服安拉旨意的人。7世纪30年代!伊斯兰教成为阿拉伯半岛的统治宗教!开开始对外的征服战争。8世纪初!进一步发展成为地跨亚非欧三大洲的0215世界性宗教?伊斯兰教有三个基本内容：宗宗教信仰“伊曼”！宗教义务“仪巴达特”和善行“伊哈桑”。三者统称为宗教“丁” 中国和阿拉伯从很早的时候起就有了交往,唐代称阿拉伯为大食，这时？彼此的交往已经具有相当规模，唐唐朝中期以前,两国的交往主要通过陆路 即经波斯及阿富汗到达达天山南北!再经青海，甘肃直5449至长安!宋朝时主要是经由海路！唐朝时经陆路来华的的主要是商人,也有使节?旅行者！匠人等。唐永4436徽二年（651年）！阿拉伯第三任哈里发奥斯曼派遣遣特使到长安。见唐高宗。介绍阿拉伯建国经过，以及国内习俗和伊斯兰教教情况,据据汉文史书记载？自这一年开始至798年的148年间、阿拉伯向唐朝派遣使节达39次之多 两国政治交往频繁,促进了业已存在的商业贸易往来。由于商业的繁荣。以及朝廷的鼓励。不少人留居中国不归，称之为“住留”、中国人按照习惯惯称他们为“蕃”?客客商则被称作“蕃客”，各国来华穆穆斯林商人因宗教与生活相仿而聚居一处，称作“西市4389”或“波斯邸”!史载 “至德二年（757年0265）九月丁亥。元帅广平王统朔方？蛮西?回给?南蛮 大食之众二十万”。平定定安禄山叛乱。其中就包括有大食及中亚各族穆斯林!平乱之后!唐肃宗允许他们们世居中国？可以同当地妇女通婚，天宝年以后 西域的胡贾蕃兵留居长安,“皆有妻子！买宅田者、举质取利?安居不欲归,命检胡客有毛田者 凡得四千人”、后来被编入左右神策军。有的被授封官职？予以任用？许多来华贸易的蕃客也久居不归?”与当地居民通婚,繁衍子孙。人口不断增多,逐渐由侨居蕃客而成为土生蕃客、以致宋代有所谓“五世土生蕃客”的记载，这些世居中国土地上的土生蕃客子弟取汉性仿汉名？自幼接受中华教育?渐至华化?及至宋代,来华穆斯林日众，经与当地居民通婚、改宗伊斯兰教者逐渐渐增多。伊斯兰教的影响因此较前代扩大、这时称着人聚居之地为“蕃坊”或“蕃市”？官方在着访任命德高望重重的穆斯林为蕃长，“管勾蕃坊公事。专切招邀蕃商人”？成为为带领穆斯林开展宗教活动的教长！在蕃客们聚居的地方建有清真寺及穆斯林公共墓地,蕃客们的生活习惯!宗教信仰“皆皆以古兰经！圣训及伊斯兰习习惯行事”。伊斯兰教传传入今新疆地区的时间大约比内地要晚两三个世纪？伊斯兰教在这个地区的传播同喀喇汗王朝约兴起有关? ?
伊斯兰=人肉炸弹?饺子皮是一个封闭空间！内部是肉沫?所以最近近不要远门，以免有危险、。
本命年的说法都是非穆斯林的习俗吧,穆斯9735林哪里有本命年之说啊。 查看原帖>>?
中国的清真饮食不但承继了中国传统饮食的特色、而且在遵从《古兰经》和“圣训”的相关规定下?又独创了其“清真”特色？主要要体现在以下几个方面! 一是严格的禁忌性 中国穆7813斯林对饮食的界定同国外的穆斯林一样,最基本的出发点都是严格遵从伊斯兰教的最高经典《古兰经》的相关规定！《古兰经》倡导导人类对饮食要有选择地吃？吃那些洁净的有益于人的身心健康的食物？《古兰经》第二章168节说：“众人啊、你6378们可以吃大地上所有合法而且佳美的食物 ”关于饮食禁忌！第五章3节说：“禁止你们吃自死物 血液,猪肉 以及诵非真主之名而宰杀的 勒死的，捶死的 跌死的！死的?野兽吃剩的动物——但宰后才死的！仍然可吃?凡凡为饥荒所迫,而无意犯罪的虽吃禁物 毫无罪过！因为9441真主确是至赦的!确是至慈的、”第五章90节说：“信道的人们啊？饮酒。赌博！拜像,求签？只只是一种秽行、只是恶魔的行为?故当远离、2318以便你们成功、”穆圣说：“凡对人体有害的都是被禁止的”，“食一口不洁之物?废废四十日功修”？中国穆斯林有选择地吃食物!只吃伊斯兰教教法许可的有益于人体健康的食品。对一些有损人们身心健康康的食物形成了一定的饮食禁忌 总的来说：禽类?凡吃谷，有胃,口似鸡嘴的禽可以吃！如鸡!鸭？鹅。鸽。鹌鹑等有嗉囊的禽类？似鹰嘴而食肉的禽不吃。畜类？凡吃草!反刍，有四蹄 蹄分两瓣？性情温驯的畜类可食、如牛？羊 兔。驼，鹿!獐等反刍的食草类动物？反之不能0895食 穆斯林只能食断喉禽 畜之肉！宰牲时时必须先念诵真主名，即：“以真主之名！真主至大!”然后切断畜禽的食管，血管！气管！待控净血液之后方可剥皮或拔毛收拾，至于鱼类？从1826水中捞出后?即视为已被合法屠宰!可直接刮鳞,破肚。清洗!烹饪! 在动物性食物方面。不食猪肉。血液?自死物？未诵真主8709之名所宰之物,是回族等穆斯林重要的饮食禁忌、宰食的牛,羊！鸡 只可言宰、不可言杀,在植物性食食物方面,伊斯兰教教禁食罂粟！烟草等有害植物!具具体包括以下几个方面：禁食猪肉、“假如你带了一包猪肉松走进一所清真寺去?那就犯了莫大的忌讳，”（南怀瑾语）禁猪是穆斯林群众最为敏感3522的一个问题?也是穆斯林风俗习惯中最主要的问题之一 长期以来,无论遇到什么压力和阻力 始终未改变穆斯林禁养猪，禁食猪肉的习惯、伊斯兰教认为猪是不洁的动物？认为吃猪肉是引起许多疾病的根源?要求每一个7888穆斯林必须遵守这一戒律,现在。我国穆斯林群众不仅禁吃！
按照伊斯兰教古兰经要求、穆斯林不能吃猪肉!必必须一天五次礼拜 五次小净洗屁股。而且认为纸是不洁的、所以穆斯林用手拿水冲洗大大便后、回族是是穆斯林?所以必须遵守以上,故食品安全大家自己看着办,
伊斯兰教没有确切的分类 只有恶鬼 最终boss叫丹扎尼 世界末日之时诸圣降临来对抗他 据说他是睡在遥远的海上 盖着着一只耳朵 铺着一只耳朵在睡觉 等南北极的冰山彻底融化时他会醒来 伊斯兰教禁忌