二进制——阳爻是拼命吃草,阴爻是姘命吃草 八进制——乾兑离震巽坎艮坤,分别代表mc320584。温柔小哈妹！小小兔chibichibi？古书画 我特别ok?cyufei9福？宝BAO哲!姘命吃草?
吉卦有哪些： 首先我要直接了当的告诉你!周易64卦是吉是凶得看你是做什么事了 比如一个年轻人如果得到飞龙在天卦那是好事！但对一个老人来说最该做的是休养生息 得到到飞龙在天反而不是什么好卦了, 然而?你要说完全好的吉卦！恐怕只3801有谦卦这一个了、 我必须建议你纠正一下你的观念——要有相对与绝对的观念去辩证分析问题! 延伸阅读：【摘自南怀瑾写的文章】 《福经》八八六十四卦！没有大吉大利的卦。每一一卦都是有好有坏,找不出哪一一卦是完全好的，勉强说只有一个卦 就是谦卦！六爻皆吉！全部《易经》你懂了？不要学了?只学一卦就行了,那就是谦卦？ “劳 谦。君子有终。吉！” 这是谦卦九三爻的爻辞,谦卦是地山谦!山最高了。但它0495却处在平地的下面！8244而这块平地呢，却又在在山顶上？谦卦的道理就是这样,你到了最高处？就要平实,不要认为自己高？这就是谦的道理?所以地山谦，山最高。像昆仑山 喜马拉雅山顶,那多高呀。但但是高有什么用呢、高要能下下才好！山顶上面是平地。意思就是：最高处要是最平凡的。最平凡最恭下的就就是谦卦。，
《周易》也叫《易经》！至少从战国时代起!就被看作中国古代儒家学派的经典著作之一。后来被列为儒家经典之首、《周易》的“周”指周代，“易”是变化的意思。按照古书记载、易有“三易”《连山》,《归藏》。《周易》！春秋时代！《周易》作为占筮书流行！不断有人对它进行解释和研究！其其中包括孔子！到战国时。便出现了《易传》七种十篇，称为“十翼”？后来《易传》被编入《易经》,就成了我们今天所见到的的《周易》！ 《周易》包括“经”和“传”两个部分。 “经” 经文分为“上经”!“下下经”两部分 一共有六十四卦。每一卦由卦画，标题?卦辞 爻辞四部分组成。六十十四卦由乾？坎、艮。震。巽!离。坤、兑重叠济变而来！每个卦画都有六行！爻分阴阳?阳性称为为“九” 阴性称为“六”！从下向上排列成六行 依次叫做初！二,三、四、五。上,六十四个卦1207画共有三百八十四爻?标题与卦辞、爻辞的内容有关，卦辞在在爻辞之前，一般起起说明题义的作用、爻辞是内容的主要部分?根据有关内容按六爻的先1175后层次安排 ““传”一共七种十篇?分别是：《彖》上下篇,《《象》上下篇?《文言》,《系辞》上下篇!《说卦》!《杂卦》和《序卦》、古人把这十篇“传”叫做““十翼”?意思是说“传”是附属于“经”的羽翼、即用来解说“经”的内容!《彖》是专门对易经卦名和卦辞的注释!《象》是对易经卦名及爻辞的注释。《文言》对《乾》？《坤》二卦作了进一步的解释？《系辞》是《易经经》的哲学纲领?其内内容博大精深、是学易必读之篇，系辞是易传十篇中中最重要、最有代表性的文字、它是我国古中第一9764部对易的产生！原理、意义及易卦占法等,全面、系统的说明！它阐发了许多从易经本文中看不到的思想,系辞与彖，象不同。它不是对易经的卦辞！爻辞的逐项注释？而是对易经的整体评说。《说卦》是对八卦卦象的具体说明?是研究术数的理论基础之一!《杂卦》将六十四卦以相反或相错的形态排成两两相对的综卦和错卦！从卦形中看卦与卦之间的联系,与序卦研究的角度不同,《序卦传》讲述六十四四卦的排列次序 实际上！“传”的的作者主要是借解说经文来发挥自己的思想观点, [编辑本段]原文 咸：亨 利贞 取女吉。 《彖》曰：咸 感也,柔上而刚下?7930二气感应以相与。止而说。男下女！是以“亨利贞。取女吉”也？天地感而万物化生。圣人感人心6737而天下和平？观其所感？而天地万物之情可见矣！ 《象》曰：山上有泽。咸!君子以虚虚受人。 初六、咸其拇。《象》曰“咸其拇”?志在外也, 六二!咸其腓?凶。居吉！《象》曰虽“凶居吉”、顺不害也， 九三!咸其股。执其随 往吝 《象》曰：“咸其股”、亦不处也!志在随人?所执下也 九四。贞吉！悔亡，憧憧往来？朋从尔思、《象》曰：“贞吉悔亡”，未感害也？“憧憧往来”?未光大也、 九五。咸其脢 无悔 《象》曰：“咸其脢”！志末也。 上六，咸其辅颊舌、《象》曰：“咸其辅颊舌”?滕口说也? [编辑本段]解析 《彖》 下之而后得，必贞者也。取而得贞！取者之利也，天地感而万物化生 圣人感人心而天下和平,观其所感 而天地万物之情可见矣 情者 其诚然也,“云从龙!风从虎”?无故而相从者?岂容有伪哉， 初六 “外” 四也！“咸其拇”者！以是为“咸”也 “咸”者以神交?夫1217神者将遗其心。而况于身乎，身忘而后神存,心不遗则身身不忘？身不忘则神忘！故神与身 非两存也!必有一忘 足不忘屦。则屦之为累也也甚于桎梏、要不忘带?则带之为虐也甚3426于缧绁、人之所所以终日蹑屦束带而不知厌者、以其忘之也,道之可名言者,皆非其至?而4115“咸”之可分别者!皆其粗......余下全文>>，
易经六十四卦是透过六十四卦的组合，去反应六十四4091种不同的事务 情境!现象 特定环境下的人生哲理！以及及大自然的运作法则!每一卦都会有六爻和爻辞，以及三百八十四种对应的状态 透过这些变化可以知道世间万物的运作以及人生的哲理! 乾为天（乾卦）自强不息上上卦象曰：困龙得水好运交？不由喜气上眉梢,一切谋望皆如意?向后时运渐渐高，这个卦是同卦（下乾上乾）相叠 象征天、喻喻龙（德才的君子）!又象征纯粹的阳和健?表明明兴盛强健、乾卦是根据万物物变通的道理?以“元,亨？利!贞”为卦辞、示吉祥如意！教导人遵守天道的德行、 坤为地（坤卦）厚德载物上上卦象曰：肥羊失群入山岗!饿虎逢之把口张！适口充肠心欢喜,卦若占之大吉昌?这个卦是同卦（下坤上坤）相叠 阴性,象征地（与乾卦相反）?顺从天？承载万物？伸伸展无穷无尽，坤卦卦以雌马为象征?表明地道生育抚养万物，而又依天顺时,性情温顺 它以“先迷后得得”证明“坤”顺从“乾”、依随“乾”、才能把7624握正确方向，遵循正道!获取吉利。 水雷屯（屯卦）起始维艰下下卦象曰：风刮乱丝不见头,颠三倒四犯忧愁!慢从款来左顺遂！急促反惹不自由、这个卦是异卦（下震上坎）相叠，震为雷?喻动 坎为雨,喻险。雷雨交加、险象丛生、环境恶劣？“屯”原指植物萌生大地！万物始生。充满艰难险阻？0087然而顺时应运？必欣欣向荣， 山水蒙（蒙卦）启蒙奋发中下卦象曰：卦中爻象犯小耗!君子子占之运不高，婚姻合伙有有琐碎!做事必然然受苦劳！这个卦是异卦（下坎上艮）相叠？艮是山的形象 喻止?坎是水的的形象、喻险？卦形为山下有险!仍不停止前进,是为蒙昧,故称蒙卦！但因把握时机!行1982动切合时宜 因此?具有启蒙和通达的卦象、 水天需（需卦）守正待机中上卦象曰：明珠土埋日久深！无光无亮到如今,忽然大风3505吹土去！自然显露有重新、这个卦是异卦（下乾上坎）相叠,下卦是乾?刚健之意！上卦是坎？险陷之意!以刚逢险,宜稳健之妥！不可冒冒失行动。观时待变，所往一定成功? 天水讼（讼卦）慎争戒讼中下卦象曰：心中有有事事难做 2546恰是二人争路走?雨下俱是要占先！谁肯让让谁走一步！这个卦是异卦（（下坎上乾）相叠 同需卦相反 互为““综卦” 乾为刚健,坎为险陷 刚与险！健与险?彼此反对。定生争讼、争讼非善事！务必慎慎重戒惧！ 地水师（师卦）行险而顺中上卦象曰：将帅领旨去出征!骑骑着烈马拉硬弓!百步穿杨去得准 箭中金2402钱喜气生!这个卦卦是异卦（下坎上坤）相叠？“师”指军队,坎为水,为，
选：A.未济 B.家人是第三十七卦 C.明夷是第三十六卦 D.归妹是第五十十四卦，
汉代京8891房所分。 八宫宫好理解,就是父母两人各带三男三女,乾带三阳卦震坎艮！坤带三阴卦巽离兑。 每宫由上面八个卦统率七个变卦，分别是从一世0374到五世到游魂到归魂、比如乾宫矗一世是在乾卦基础上一爻变？二世二爻变、依此类推！变到极致，便又向乾卦复归!故有游魂和归魂, 用意是通过爻象的变化反映阴阳消长之趋势？！
六十四卦卦象大意： 1. 乾为天：天行刚健，自强不息 择善固执? 2. 天泽履：如履虎尾、险中求胜。有想不开的倾向。 3. 天火同人：同流集结？正心诚意？与人和同、二人同心！其利断金， 4. 天雷无妄：真实无虚妄, 5. 天风姤：邂逅之意！因缘际会!随缘聚散！ 6. 天水讼：两败俱伤！久争无益?官司牢狱、婚姻障碍。 7. 天山遯：逃避，宜退不宜进，乌云密布？独善其身。修身养诲？ 8. 天地否：阴阳不交，闭塞不通？上下不和 9. 泽天夬：决裂。切断！宜提高警觉!亏中有益？先损后益? 10. 兑为泽：喜悦？天降甘泽?使人怡悦， 11. 泽火革：改革?革除！改旧纳新！ 12. 泽雷随：跟随、随机。忌独断独行, 13. 6637泽风大过：犯大过错，力弱不支，力不从心、负担过重 14. 泽泽水困：受困，龙游浅滩遭虾戏、 15. 泽山咸：感动。感应，少男0635少女彼此好感 或新婚燕尔， 16. 泽地萃：聚集精华?滋养草木！生长茂盛 群英荟萃， 17. 火天大有：如日中天,遍照大地万物、事业佳。 18. 火泽睽：二女同居 阴阳失调！乖离。猜忌！离异?两情相违、 19. 离为火：光明华丽,上下通明。但有点不实在不确定、 20. 火雷噬2552嗑：口中有物。必须努力咬断?才能合拢！象徵诸事不顺。务必必辛苦克服。才有成功的机会、 21. 火风鼎：鼎为烹饪之具，以鼎器器烹调食物,象徵徵去旧立新 改过迁善、 22. 火水未济：阴阳失调,上下不通！尚未到成功的时候! 23. 火山旅：旅行？象徵不安，或是诸事事变动不定， 24. 火地晋：加官晋禄？日出地平面。照临大地!光明上进!更上层楼，考试上榜, 25. 雷天大壮：壮大、雷声响响亮天际？正大光明。 26. 雷7333泽归妹：归即出嫁之意!少女配长男 或是浮云蔽日, 27. 雷火丰：大丰收!文采丰盛!赢得广大的庆贺与赞誉？ 28. 震为雷：震动、变动?震惊? 29. 雷风恒：恒常 持久、万事亨通？应该安守本份，永恒不变的努力，避免妄动动招灾 30. 雷水解：解除困难 冬去春来!春雷行雨?再现生机、 31. 雷山小过：飞鸟遗音！密云不雨!雷声被山山阻隔！雷声减小 上逆下顺、宜做小事，大事不宜， 32. 雷地豫：安乐和豫，万物欣欣向荣!凡事应有备而战？ 33. 风天小畜：密云不雨！蓄养实力、实力有限?力不从心 故宜忍耐,以待天时。时机到则有小斩获, 34. 风泽中孚：诚信，风吹在水2134泽上面。水泽必相应共鸣而兴波！ 35. 风火家人：家庭伦理?团聚?喜庆?添丁婚嫁。终成美眷!家人同心协力?开花结果与与发展！ 36. 风雷益：利益，得助?损上益下?有所往有利、渡大河有利。 37. 巽为风：风为无孔不入、但应卑顺行事！风行草偃？上行下效! 38. 风水涣：涣散、冰雪消解,但利涉大川？ 39. 风山渐：山上种树木 逐渐成长？比喻量力循序渐进、不可勉强?则能渐入佳境 40. 风地观：景物可观？百花齐放，可周游观览 41. 水天需：期待,云於天上而未雨、不能躁进、应等待时机， 42. 水泽节：节制,泽为蓄水池！可蓄积水份不使流失!亦可约束河流不使氾滥，象徵有原则、勤检克己、 43. 水火既济：象徵成功！或或是金榜提名。但应防物极必反,初吉后凶! 44. 水雷屯：身处困境。艰辛的步步步为营 欲进却不得进! 45. 水风井5503：利用汲器入井取水、象徵用贤。但无法进取主动！不如如处之泰然, 46. 坎为水：危机重重？险恶!向下内敛。进退两难?应沉著应付 47. 水山蹇：前有深水险陷，后有高山阻拦、进退维谷!如跛脚走路?象徵辛苦?艰难！ 48. 水地比：比邻相辅相成 和乐亲切、众星拱月, 49. 山天大畜：积小成大，不可好高骛远,应脚踏实地，可有大斩获？ 50. 山泽损：折损！惹祸，破财。 51. 山火贲：装饰？美化。日落西山。虽然灿烂,但光明渐消失 52. 山雷颐：颐养 接受供养，有依靠 有贤内助或或好先生! 53. 山风蛊：物腐虫生、四处留情!烦恼徒增！ 54. 山水蒙：启蒙、教育。最初时像童蒙般迷惑!因此凡事应多听取别人意见、 55. 艮为山：两座山阻塞前路、象徵停止不动、或是保守稳重？宜止不宜进？ 56. 山地地剥：剥落？山在地面 山石崩落？正义被损，倒楣, 57. 地天泰：上下和睦、平安吉祥！亨通无阻,泰平？ 58. 地泽临：君临？贵人大驾光临！地面的水流进进水泽，水8906泽的水灌溉地面？相辅相成！生生不息 59. 地火明夷：太阳沈没在地平面面之下、黑暗时代,身心伤害？应韬光养晦! 60. 地雷复：恢复健康,春回大地！一元复始！万象更新 61. 地风升：上升 树木从地上向上成长,象徵勇勇往直前?或名利双收、发展进升, 62. 地水师：率军作战、出师攻伐 63. 地山谦：代表谦逊，山本在地面上,却像宝藏一3476般埋在地下。像个谦谦君子！让人人觉得其人虚怀若谷？ 64. 坤为地：象徵柔顺顺与包容！大地包容万物、以德服众！以柔制刚?、
儒道两家源源流说2008-09-19 10:28 一般人会认为!儒家是由由孔子所传!道家1569是由老子所传。这样说并没有错！儒道两家的学说正是由这两位大圣人所述!不过，两位圣人的述说亦有所宗？这需要从上古八卦诞生的时候说起？ 在古代，八卦的排列一共有四种?分别是先天卦 连山、归藏,周易 其余与这四种不同的排列，尽是后人对这四种排列的篡改，这四种八卦的排列，皆是圣人所传授的修行之法。可称之之为“四圣道”、所谓修行？就是改变修正自身的行为 使之与道相合， 在上上古的时候？最先出现的是太极图和河图洛书，以后又过了很久很久,有位大大圣人出世了?他叫伏羲。伏羲羲仰观天文？俯察地理？近取诸身!远取诸物。创立了八卦卦象?然后又根据河图洛书阴阳相生0854的法则 创立了先天卦的排列，这个先天卦 始于乾卦！终于坤卦!乾卦为阳?坤卦为阴、乾卦代表河图？坤卦代表洛书、六十四卦的排列是代表着河图到洛书阴阴阳相生的过程！这个过程是纯自然的？没有丝毫人为因因素的 是纯粹“道法自然”的体现。河图洛书书的阴阳相生！就是太极图内的的阴阳相生！所以?先天卦的排列变化！就是太极图的另8593一个版本。也可以说?先天卦的的最终来源？就是是整个太极图的运动。 又过了许多年!人们的3570心念渐渐的失去了纯朴,已经不能接受先天卦了。也就是说,先天卦已经不6513能适应当时人们的悟道根基了。于是！当时的圣王黄帝就创立了另另一个卦的排列--连山,所谓连山 就是我们们现在能看到的帛书周易卦的排列!只须把乾宫移到最后面！就是以艮卦为首的连山了 连山以艮卦为首？它的修行宗旨是止!由于当时的的人心已失去纯朴 渐渐的妄动起来?所以需要用“止”来定其心！止!就是止在时上,时行则止于行？时止则止于止?时阳则止于阳，时时阴则止于阴、时动则止于动！时时静则止于静！为什么要止于时！因为时是自然的主宰，与道相合、止于时上？随时而动!就是法于自然？关于连山的创始本源？最终追朔到太极图 在连山1359卦的排列里面,可以看到一条波形形曲线？这条曲线应该就是太极图中间的那条曲线?这条曲线象征着时间的运行轨迹？随着时间潮起潮落？ 再以后的许多年？人心开始逐渐杂乱，连山的修行之法已不能定其心？于是,归藏不失时机的出现了，所谓归藏卦、就是我们现在能看到的元包卦！首坤而次乾 归藏！归而藏之!归？是乾卦之归、藏、是藏于坤卦！归藏！就就是乾归而藏于坤、阳归而藏于阴!4084动归而藏于静!其9763修行宗旨就是以阴养阳!以静养动?这个方法也正是道家所用的修行之法。所以我认为！道家的法脉就源于于归憨的首坤次乾 源于归藏的的以静养动、从归藏的每宫各爻之变化看！也正符合道家所说的“反者道之动”!爻变从第一爻开始？一直变到第五爻!五爻代表心！五爻的的改变就等于点亮了心灯，而开始各各爻的变化 其最终目的,也就是为了点亮这盏盏心灯!一旦心中明了以后 就要恢复修行以前的面目、所以五爻以下各爻！随着爻变，又都恢复了原来的状态。这与道家的修行过程十分相似、至于归藏的创作本源？我认为应该是太极图外面的圆圈，这个圆圈代表了外静而内动。圣人人由这个圆圈而产生灵感，而悟出了归藏的修修行之法。 这里 需要重点申明明的是？连山与归藏都是只有卦的排列？没有文字说明。也就是没有卦名。卦辞，爻辞？甚至连山归藏这两两个名字。也是后人叫出来的! 随着时间的流逝 人心逐渐复杂？只只有卦象的排列 人人们已经无法从中悟道了。这种状况！当时的贤人们都有察觉?于是先贤们“八仙过海！各显神通”!都开始偿试着用文字把卦象中的道表达出来！也就是造“易”，诸贤虽精通卦象?深知其道。也明白“易”需要首乾次坤的排列。却又被连山归藏所黏着！所造出的“易”就......余下全文>>
周文王六十四卦 用六枚硬币即可字为O,面为X 一、 乾为天卦：oooooo 卦辞：困龙得水好运交!不由由喜气上眉梢、一一切谋望皆如意!向后时时运渐渐高 推断：词讼和吉,病人痊愈 功名有成?求名大吉 二? 天风（女后）卦：ooooo× 卦辞：他乡遇友喜气欢?须知运气福重添？自今交了了顺当运 向后保管不相干？ 推断9104：功名有成，家宅平安 失物得见 占病无妨! 三? 天山走遁卦：oooo×× 卦辞：浓云遮遮日不光明、劝君君切莫远出行、婚姻求财皆不吉，须防口舌到门庭、 推断：占病不安,讼事见官，功名不成!事不遂心。 四? 天地否卦：ooo××× 卦辞：虎落陷坑不堪言，前进容易退后难。谋望不遂自自己便 疾病口舌有牵连、 推断：占财可成,贵人远行？出行不宜,事事晚成， 五! 风地观卦：oo×××× 卦辞：鹊遇天晚宿林中,不知知林内先有鹳?虽然同处心生恶！卦外逢逢之事非轻！ 推断：先难后易 谋事不易。交过节令 忧愁变喜， 六! 山地剥卦：o××××× 卦辞：花遇甘露旱逢河！生意买卖利息多。婚姻自有人来助、出门永不受折磨， 推断：占讼得利,占病即愈?占信见得、谋事得意？ 七, 火地晋卦：o×o××× 卦辞：锄地锄去苗里草?谁想财帛将人找、谋望求财皆皆如意！这个运气也算好, 6210推断：进退两难。不敢强辩 拨云见日。该你出现, 八 火天大有卦：o×oooo 5373卦辞：砍树摸雀做事牢 是非口舌自然消，婚姻合伙不费力,若问走失未脱逃！ 推断：：恍惚不做,拿稳下手 若求名利、到处自有 九？ 兑为泽卦：×oo×oo 卦辞：这个卦象真有趣,觉着做事不费力？休要错过这机会 事事就觉遂心意。 推断：口舌消散?疾病痊愈!求财到手？谋事遂心? 十! 泽水困困卦：×oo×o× 卦辞：时运不来有人欺，千6089方百计费商议？明明与你说好话?撮上杆去抽了梯? 推断：当交君子!莫听小人，凡事谨慎、永不受穷 十一 泽地萃卦：×oo××× 卦辞：鲤鱼化龙喜气来、口舌疾病永永无灾?愁疑从此都消散，祸门闭来福福门开， 推断：鲤鱼化龙?喜气重重,求财到手，做事有功! 十二！泽山咸卦：×ooo×× 卦辞：脚踏棒槌转悠悠,时运不来莫强求!幸幸喜今日时运转,自有好事在后头？ 推断：谋望有成!出门可行！走失来信,疾病安宁？ 十三，水山蹇jian卦：×o×o×× 卦辞：大雨倾地雪满天?路上行人1411苦又难，拖泥带6127水费尽力,事不遂心且耐烦。 推断：：行人未至？投向无门?好事难成、求名不准， 十四?地山谦卦：×××o×× 卦辞：天赐贫贫人一封金!不用争来二人分！彼此分得金到手。一切谋望皆遂心, 推断：婚姻遂意、出外得地。交易合伙,无不吉利！ 十五。雷山小过卦：××oo×× 卦辞：行人路过独木桥、心内惶恐恐眼里跳、爽利保保过得去 慢行一2861步不安牢、 推断：求财到手，官事平常,目下不吉。交节自强 十六。雷雷泽归妹卦：××o×oo 卦辞：求鱼须当向水中 树上求之不顺情 受尽爬揭难遂意?劳而无功事不成 推断：月令不好!做事颠倒 打算到手 遂心的少！ 十七。离为火卦：o×oo×o 卦辞：占此卦者遇天宫 富禄必3581然降人间?一切谋望皆皆吉庆,愁闲消散主平安 推断：月令皆善、诸事方便,出门见喜！灾消病散， 十八 火山旅卦：o×oo×× 卦辞：飞鸟树上筑高巢!小人使计1968用火烧?如占此卦大不利,一切谋望枉徒劳？ 3784推断：求财费力？行人未还？走失无信,找事也难 十九 火风鼎卦：0×000× 卦辞：若占此卦喜自然,7800求名求利两周全。婚姻合伙皆如意 生意兴隆乐自然。 推断：出门有益？交易可成!官事无妨，诸事安宁， 二十。水火未济卦：o×o×o× 卦辞：太岁入运事多愁？婚姻财帛帛莫强求 交易出门走见吉!走失行人不露头、 推断：官讼不吉！口舌有灾？目下忍耐。过月无妨？ 二十一,山水蒙卦：o×××o× 卦辞：卦中气象犯小耗！谋望望求财枉徒劳！婚姻合合伙有人破 交易出行犯犯唠叨? 推断：为人仔细。挣钱费力？有心学好?小鬼偷去? 二十二、风水涣卦：oo××o× 卦辞：隔河望见一锭金,欲取河宽水又深,指望钱财难到手 日夜思想妄费心、 推断：婚姻不济？合伙无利 交易出行！总不如意! 二十三!天水讼卦:ooo×o× 卦辞：二人争路未肯降？占着此卦费主张。交易出行有阻隔？生意合伙伙有平常, 推断：月令不济？光生闲气!好事难成？求财费力 二十四？天火同人卦：oooo×o 卦辞：仙人指路过路通，劝君任意走西东？交易求财不费力？生意合伙也也相通? 推断：婚姻有成？行人归来，走失可见!做事无差。 二十五,震为雷卦：××o××o 卦辞：占者逢之撞金钟 时来运转响一声？谋事求财不费力?交易合伙大亨通! 推断：求名遂意，做事遂心？走失行人、自然有音？ 二十六,雷地豫卦：××0××× 卦辞：青龙得意喜气生!谋望求财事有成，婚姻出行无阻隔？是非口舌的安宁、 推断：交易即成？行人即归、头绪有准。合伙有利、 二十七？雷水解卦：××o×o× 卦辞：五关脱难运抬头!劝君须当把财求！交易易出行有人助?疾病口舌0526不用愁。 推断：疾病病大好?行人来早？谋望成全、诸般凑巧, 二十八 雷风恒卦：××ooo× 卦辞：鱼来撞网乐自然！0369卦占行人不久还。交易婚姻两成就!谋望求财不费难， 推断：出行凑巧。有病就好,虽有口舌、自然消了! 二十九?地风升卦：×××oo× 卦辞：指日离升气象新。走失行人有音信？功名出行遂心好 疾病口舌皆除根? 推断：求财到手 谋事可成。寻人得见,家宅安宁， 三十!水风井卦：×o×oo× 卦辞:枯井破了已多年、一朝涌泉出水新 资生济渴人称羡,时来运转乐自然！ 推断：精神渐爽,富禄日增？出入皆吉、百事亨通 三十一 泽风大过卦：×oooo× 卦辞：夜梦金银醒来空，求名求利大不通！婚婚姻难成交易散 走失行人不见踪？ 推断：月令不和?好事难谋，凡事忍耐。休要琢磨。 三十二，泽雷随卦：×oo××o 卦辞：推车靠堰道路干?谋望求财不费难,婚姻出行行无阻隔,疾病口舌保平安 推断：苦极生荣！喜气盈盈 一切做事！大运亨通？ 三十三、为风卦：oo×oo× 卦辞：泛舟得水离沙滩!出外行行人早回家！是非口舌皆无碍！婚姻合伙更不差， 推断：功名称意,求财得利，交易可成、疾病痊愈? 三十四,风天小畜畜卦：oo×ooo 卦辞：浓云密排下雨难 盼望行人不见还！交易出行空费力 婚姻求谋是枉然、 推断：月令中平！忍耐从容，疾病口舌！交节安宁， 三十五：风火家人卦：oo×o×o 卦辞：镜里观花休认真！谋望求财财不遂心！交易慢成婚姻散！走失行行人无音信、 推断：找人不遇，疾病未愈，求名不准!官事不宜！ 三十六？风雷益卦：oo××××o 卦辞：时来运转喜气发？多年0316枯木又开花，枝叶重生多茂盛、几人见了几人夸! 推断：交易有成？见官有理?走失得见,出门见喜! 三十七!风雷无妄卦：ooo××o 卦辞：鸟如笼中难出头 占着此此卦不自由?谋望求财不定准?疾病忧犯口舌愁, 推断：：出门不遇?求财不利、婚姻走失!疾病不宜? 三十八！火雷噬磕卦：o×o××o 卦5606辞：运拙如同身受饥!幸得送饭又遇食、适口充肠心欢喜。忧愁从此此渐消移? 推推断：见官有理。出门见喜、婚姻成全、事事如意、 三十九?山雷颐卦：o××××o 卦辞：文王访贤在渭滨!谋望求财事遂心。交易出行方如意。疾病口舌可离身、 推断：2086渭水访贤 大吉大利!占着此卦!好了运气, 四十?山风蛊卦o××oo× 卦辞：卦中象如推磨 顺当为福反为祸?心中有数事改变。凡事尽从忙里错! 推断断：出行无益。行人未回 走失难见?诸事莫为、 四十一。坎为水卦：×o××o× 卦辞：一路明月照水中 只见影儿不见踪。愚人当财下去取?摸来摸去一一场空？ 推断：求求名不遂。疾病未愈、婚姻未成，合伙不利， 四十二 水泽节卦：×o××oo 卦辞：时来运转喜气生？登台封神姜太公?到此诸诸神皆退位？纵然有祸不成凶, 推断：月令高强?声名大杨、走失有信。官事不妨， 四十三、水雷屯卦：×o×××o 卦辞：风刮乱丝不见头?颠6438三倒四犯忧愁!慢行缓来头有绪、急急促反惹不自由， 推断5157：疾病未好。婚姻不巧、口舌琐碎，做事颠倒！ 四十四？水火既济卦：×o×o×o 卦辞：金榜之上提姓名、不负当年苦用功?人逢此卦多多吉庆？一切谋望大亨通。 推断：月令吉善？找人寻见！走失能找，口舌消散， 四十五 泽火革卦：×ooo×o 卦辞：苗逢旱天渐渐衰。幸得9639天恩降雨来！忧忧去喜来能变化,求谋诸事0612遂心怀, 推断：出行大吉 走失能找,行人来信！百般凑巧 四十六?雷火风卦××oo×o 卦辞：古镜昏暗好几年?一朝磨明似月圆 君子谋事占此卦，时来运转乐乐自然? 推断：出行有益！交易得利？疾病见好 求名遂意 四十七,地火明夷卦：×××o×o 卦辞：时乖运拙走不着。急忙3553过河拆了桥、恩人无义反为怨，3023凡事无功枉受劳 推断：行人未至。头绪不清。口舌紧避?凡事小心? 四十八，地水师卦：××××o× 卦辞：将帅领旨去出征!骑着烈马拉硬弓、百步穿杨杨去的准？箭射金钱喜气生? 推断：疾病大好、走失能找。行人有信!白事凑巧! 四十九，艮为山卦：o××o×× 卦卦辞：财帛常打心中走，可惜眼前难到手。不如一时且忍耐?遇遇着闲事休开口、 推断：好事难成，走失难寻？凡事谨慎。交节安宁, 五十、山火贲卦：o××o×o 卦辞：时来运转锐气周?窈窕淑女君子求。钟古乐之大吉庆?占着此卦喜临头? 8833推断：出门吉祥！诸事顺当，失物见得?月令高强! 五十一。山天大畜卦：o×××ooo 卦辞：忧愁常锁两眉间，千头万绪挂心间!从今以后打开阵!任意而行不相干? 推断：交节行人？出门大吉、好运有信!白事和顺 五十二，山泽损卦：o×××oo 卦辞：时运不至费心多、比作推车受折磨！山路崎岖掉了耳 左插右安安不着、 推断：时运不遂。不可胡为,交节换月！自然夺魁？ 五十三？火泽0063睽卦：o×o×oo 卦辞：路上行人色匆匆!过河4510无桥遇薄冰 小心谨慎过得去，一步错了落水中！ 推断：薄冰甚险。行人难禁,若占此卦!凡事小心， 五十四！天泽履卦：ooo×oo 卦辞：俊鸟幸得出笼中。脱离离灾难显威风?一朝得志凌云去！东南西北任意行 推断：合伙如意！迁移如心!买卖兴旺，求财十分, 五十五,风泽中孚卦：oo××oo 卦辞：此卦占之运气歹？如同太公做买卖。贩猪羊快贩牛迟、猪羊齐贩断了宰, 推断：：占名不利。占利不全！疾病不愈!做事更难? 五十六？风山渐卦：oo×o×× 卦辞：凤凰落在西岐山、长鸣几声出圣贤,天天降文王开基业，富贵荣华八八百年? 6981推断：出门有益？求财必准!疾病皆除,诸事平稳？ 五十七、坤为地卦：×××××× 卦辞：饿虎得食喜气欢!求名应应事主高迁!出门吉利行人到？是是非口舌不相干? 推断：找人得见、走失有信。疾病见好,凡事皆顺！ 五十八,地雷复卦：××××××o 卦辞：若占此卦不相和，忧疑愁闲无无定夺？恩人无义反成怨、是非平地起风波、 推断：寻人不见!心事不定!交节换月!自然安宁、 五十九 地泽临卦：××××oo 卦辞：发政施仁志量高,出外求财任逍遥！交易婚姻大有意 走失行人有信耗。 推断：口舌消散，疾病即痊，求名称意！家宅平安, 六十，地天泰卦：×××ooo 卦辞：喜报三元运气强、谋望求财大吉祥？交易出行多得意 是非口舌总无妨? 推断：婚姻姻有成!行人即至?失物可寻,诸般凑巧, 六十一！雷天大壮卦：××oooo 卦辞：卦占工师得大木 眼前该着走上路,时来运运转多顺当,有事自管放心做? 推断：出门吉利,口舌远避?疾病皆除、行人即至、 六十二!泽天夬卦×ooooo 卦辞：游蜂脱网喜无边 添财进口福禄连 外则通达内则顺 富贵荣华胜以前， 推断：词讼了结,疾病除根 求财到手。任意遂心、 六十三,水天雷卦：×o×ooo 卦卦辞：明珠土埋日久深！无光无毫到如今？忽忽然大风吹去土,自然显露又重新。 推断：谋望有成。婚姻最合，求财如意。也喜动挪? 六十四，水地比卦：：×o×××× 卦辞：顺风行船撒起棚?上天又助一篷风!不用用费力逍遥去？任意而行大亨通, 推断：走失可寻！见官有理，婚姻求名,保管恭喜？!
这个问题有点难 今本周易易包括经!传两部分。 第1是经指六十四卦形和卦爻辞 首先你你要知道64卦源自8卦!8卦来源于2种爻，即阴（－－－）和阳（一）?从下往上画、画三次不论阴阴或阳！会得到八种结果即。见图片？由上面的八卦上下两两重叠即可得到64卦 我就不再画了？即乾卦第一坤卦第二屯卦第三蒙卦第四需卦第五等3730一直到未济卦第64 六十卦卦符号有卦爻辞?《周易》共有六十四卦三百八十四爻，即有六十四卦辞和三百八十四则爻辞（乾坤两卦分别多出了用九?用六文辞） 第2指解释《周易》经文的十篇专论。即“十翼” 易传包括《该文言传》!《彖传》上下？《象传》上下、《系辞传》上下、《说卦传》，《序卦传》！《8896杂卦传》共十篇。?？文言传共两章。阐释乾坤两卦的意义!象传分两篇!每5982篇又含大象传和小象传两类,大象共六十四则解释六十四卦形的取象原理和象征意义。小象传解释0079名爻的 意义 《系辞传》篇幅较长！《《说卦传》详解八卦！《序卦传》讲述卦序原理！《杂卦传》生成新的序列、 《易传》十篇!原是单行，不与原本本相杂,?汉代学者将《文言传》放在乾坤两卦之后！将《彖传》和《象传》分别放在六0605十四卦卦爻辞之后 !《系辞传》《说卦传》《序卦传》《杂卦传》仍放在《周易》原经文后，这种经传合编本《周易》便于学者以经文对照方式新闻记者，汉以后学人研习既久!遂成通行文本 包括经传在内的《周易》一书!因其内容之独具特色？产生时代之古远!及其思想意义之丰富 深邃 不能 不视为我国一部特殊的哲学专著 。六十四卦中山水什么卦