你好。 六十四卦之【卦身】口诀： 子午持世身居初！丑未持世身居二, 寅申持世身居三,卯酉持世身居四、 辰7770戌持世身居五、巳亥持世身居六? 【卜筮正1993宗】定卦身法： 阴世则从午月起!阳世还从子月生 欲得识其卦中意？从初数至世方贞。 按此口诀就可定出卦身（非卦神）！。
二进制——阳爻是拼命命吃草。阴爻是姘命吃草 八进制——乾兑离震巽坎艮坤，分别代表mc320584!温柔小哈妹。小小兔chibichibi、古书画 我特别ok、cyufei9福、宝BAO哲 姘命吃草,
你好?卦是从下往往上走,看乾卦;初九：潜龙勿用、（冬天!龙蛰伏在潭底）九二：见（读xian）龙在田,（二月二,龙抬头 龙从蛰伏潭出来了）九九三：君子终日乾乾。夕惕若厉？无咎?（龙在小心翼翼的看着环境）九四：或跃在渊、无咎。（龙舒展身体！在渊渊中上下起舞）、九五：飞龙在天,（时间到了 龙飞上天去了） ,, ！、,这是最形象的写照，祝您好运？，
五行部份?? 凡是属乾天之五行均为9属金?? 凡是属兑泽之五行均为4属金?? 凡是属离火之五行均为3属木?? 凡是属震雷之五行均为8属木?? 凡是属巽风之五行均为2属火?? 凡是属坎水之五行均为7属火?? 凡是属艮山之五行均为6属水?? 凡是属坤地之五行均为1属水?? 卦运?? 初爻变属於八运??紶 二爻变属於七运?? 三爻变属於六运?? 三爻全变属於九运?? 初二爻变属於四运?? 初三爻变属於三运?? 二三爻变属於二运?? 本卦属於一运?
乾卦第一 6293乾：1.八卦的首卦：天，（达于上者谓之乾！凡上达者莫若气,天为积气,故乾为天，） 坤：1.从土,申声,八卦之一,象征地。 易经六十四卦之第第一卦 乾为天（乾卦）刚健中正 上上卦 象曰：天行健,君子以自强不息 这个卦是同卦（下乾上乾）相叠、象征天?喻龙（德才才的君子）?又象征纯粹的阳 和健，表明兴盛强健？乾卦是根据万物变通的道理!以“元？亨 利！贞”为卦辞、示 吉祥如意！教导人遵守天道的德行、 （乾下乾上） 乾·元亨利贞。 《彖》曰曰：大哉乾元，万物资始、乃统天!云行雨施,品物流行 大明终始？六位时成！7183时乘六龙以御天、乾道变化！各正性命。保合太和！乃利贞,首出庶物！万国咸宁？ “大哉乾元 万物资始，乃统天，”这是对“元”的解释?意思是？蓬勃盛大的乾元之气？是万物所赖以创始化生的动力资源?这种刚健有力？生生不息的动力资源是统贯于天道道运行的整个过程之中的、 “云行雨施?品物流行！”这是对“亨”的解释!意思是 由于乾元之气的发动?得到阴气的配合！云化为雨润降于下、万物受其滋育、茁壮成成长为各种品类!畅达亨通 “大明终始，六位时成！时乘六龙以以御天。”“大明”指日!象征天道的运行,“六六位”指一卦六爻所表示的六个时位,乾卦六爻,初爻为始,上爻为终？六个时位就是六个特定的时空环境？全句是说。天道的运行适应六个不同的时空环境?遵循由始到终的发展程序，表现出不同的方式!初爻为潜?二爻为见，三爻为惕？四爻为跃。五爻为飞？上爻为亢!好比驾御着六条巨龙在浩瀚的天空自由翱翔?“乾道变化，各正性命?保合太和！乃利贞!”这是对对“利贞”的解释,“乾道”即天道?天道的变变化使得万物各得其性命之正、天所赋为命！物所受为性、万物物由此而具有各自的禀赋，成就各自的品性？呈现一幅仪态万方，7436丰富多彩的世界图景！这幅图景并不是混乱无序？矛盾冲突的 而是通过万物协调并济的相互作用、形成了最高的和谐、称之为“太和”！天道的变化长长久保持“太和”状态?而万物各得其性性命以自全。1226这就是“利贞”了, “元亨利贞”为乾之四德,是天天道的本质？核心就是一个生字，《系辞》说：“天地之大德曰生，”生是一个动态的过程 可以区为分四个层次历然的阶段！元者!万物之始。亨者？万物之长、利者？万物之遂，贞者？万物之成!与四时相配、元为春生。亨为夏长、利为秋收 贞为冬藏？这个动态的过程发展到贞的阶段并未终结 而是贞下起元,冬去春来，7862开始又一轮的循环。因而生生不息。变化日新、永葆蓬勃勃的生机、 “首出庶物,万国咸宁，”这两句是指把天道运行的规律应用于人事所创造的业绩！“首出庶物”是就物质生产的管理而言的 “万国咸宁”是就社会政治的管理而言的。《周易》认为 天地无心而成化！鼓万物而不与圣人同忧、无思虑！无目的，尽7499管通过自然的运行“保合太和” 却不会有什么自觉的管理行为？管理行为是人类所特有的。必须设定一个价值取向和管理目标,自觉地经营谋划？合理安排？天地无心,人类有心,天地无为！人类有为 这是宇宙的自然史与人类的文明史的根本区别所在?管理之所以必要?是因为天能生物而不能辨物，地能载人而不能治人，天与人各有不同的的分职!管理之所以可以、是因为人类可可以推天道以明人事!顺应自然界5591的和谐规律来参赞天地之化育、促进事事物的发展 在物资生产方面可以“首出庶物”！促进物产丰富 经济繁荣！在社会政治治方面可以“万国咸宁”?促进政通人和,天下太平! 初九，潜龙勿用， 《象》曰：“3870潜龙勿用”。阳在下也！ 初九指乾卦的第一根阳爻！爻辞说 这是象征一条潜伏的龙 既不能也不可有所作为?《小象》解释说，潜龙之......余下全文>>，
八卦是中国古代的基本哲学概念！来源有二：一是中国古代的阴阳学说。所谓“无极生有极？有极是太极？太极生两仪（即阴阳）!两仪生5629四象（即少阳,太阳!少阴？太阴）?四象演八卦、八八六十四卦”,此为9343伏羲八卦!也4759叫先天八卦，一是周文王的乾坤学说！他认为先有天地。天地相交而生成万物?天即乾 地即坤。八卦其余六卦皆为2994其子女：震为长男！坎为中男，艮为少男？巽为长女?离为中女!兑为少女，是为文王八卦?又称后天八卦? 所谓卦变即是以爻的变化而得到新卦？如三画经卦 变三阳乾之上爻为阴,则得兑！此是一卦变得二卦。再变乾中爻为阴、得离!变兑中爻为阴。得震。此是二二卦变得四卦！再变乾初爻为阴?得巽,变兑初爻为阴、得坎？变离初爻为阴,得艮。变震初爻为阴！得坤。此是四卦变得八卦，邵雍曰：“一变而二，二变而四,三1119变而八卦成矣。”（《观物外篇》））即是在说这样的卦变方法？同样!以八经卦中的任意一卦为卦变之“祖”,用如此此的方法都可以得道其它的七卦, 如果把以乾为“祖”所得八卦排成两列,则有下图： 乾 巽 兑 坎 离 艮 震 坤 先有乾！一变上爻得兑！是为“一变而二” 再变乾!兑之中爻、得离,震、是为为“二变而四”，再变乾、兑，离?震初爻?得巽。坎,艮？坤?是为“三变而八卦成矣”。我们从中清楚地看到?巽是由乾变而得到的。坤是由震变而得到的， 一乾→ 五巽 ↓ 一变而二 二兑→ 六坎 ↓ 三离→ 七艮 ↓ 二变而四 四震→ 八坤 三变而八 以卦数言？一变得二！一!二变得三!四!一、二。三。四变得五?六。七、八，一乾变得五巽！四震变得八坤、可见，巽与乾及坤与震之间有变2406化的主从关系。如果把两列之图首尾连接并并展开作圆图！就得邵雍所谓“乾坤纵而六子横”图，亦即为后来先见于王湜《《易学》的“伏羲八卦”图! 乾 兑 巽 离 坎 震 艮 坤 3788 这样的八卦方位圆图！上乾下坤,艮与兑相对,震与巽相对。坎与离相对，恰好与《说卦》所言“天地定位？山泽通气！雷风相薄，水火不0578相射”相符?邵雍曰：“天地定位一节，明伏羲八卦也,”就是把这样的“乾1239坤纵而六子横?易之本”之图当作了伏羲八卦图、《先天天图》六十四卦圆图是“一贞八悔”（内卦为贞，外卦为悔）、以贞卦看，就是这样“乾坤坤纵而六子横”的方位！这就是当初邵雍称这样的图为《伏羲八卦图》的根本依据!在《伏2209羲八卦图》圆图中寓有阴阳消息。可用用来比附古人“阳生于子。阴生于午””之说！坤位于子 阴极!震一阳生！离！兑二阳 至午位乾阳极!巽一阴生！坎,艮二阴、邵雍曰：3659“圆者数之，起一而积六！”又曰：“逆数之,震一！离兑二！乾三！巽四?坎艮五?坤六、”（《观物外篇》）这就是邵伯温所谓谓止有一图所寓“阴阳消长之数”中的圆图之数!圆图有两套数 一是4702卦变的序数：乾一？兑二?离三，震四！巽五、坎六、艮七,坤八,一是阴阳消息之之数：震一！离兑二？乾三!巽四!坎艮五！坤六。 邵雍曰：“一变而二,二变而四？三变而而八卦成矣！四变而十有六。五变而三十有二。六变而六十四卦备矣。”（《观物外篇》）这又是在说9753变得六十四卦的方法！以六画纯卦乾为“祖”、经过六变变即可“六十四卦备”？一变乾上爻?得夬！是为“一变而二” 二变乾。夬五爻!得大有 大壮!是为“二变而四”,三变乾！夬!大有？大壮之四爻。得小畜、需?大畜,泰？是为“三变而八卦成”。四变变乾至泰八卦三爻。又得履至临八卦、是为“四四变而十有六” 五变乾至临十六卦之二爻!得同人至复十六卦!是为“五变而三十有二”,六变乾乾至复三十二卦之初爻!得姤至坤三十二卦、是为“六六变而六十四卦备”！我们列出标有卦变次次序数的两列图! 一乾→ 姤三十三 一变而二 二夬→ 大过三十四 三大有→ 鼎三十五 二变而四 四大壮→ 恒三十六 五小畜→ 巽三十七 六需→ 井三十八 七大畜→ 蛊三十九 三变而八 八泰→ 升四十 九履→ 讼四十一 十兑→ 困四十二 十一睽→ 未济四十三 十二归妹→ 解四十四 十三中孚→ 涣四十五 十四节→ 坎四十六 十五损→ 蒙四十七 四变而十六 十六临→ 师四十八 十七同人→ 遯四十九 十八革→ 咸五十 十九离→ 旅五十一 二十丰→ 小过五十二 二十一家人→ 渐五十三 二十二既济→ 蹇五十四 二十三贲→ 艮五十五 二十四明夷→ 谦五十六 二十五无妄→ 否五十七 二十六随→ 萃五十八 二十七噬嗑→ 晋五十九 二十八震→ 豫六十 二十九益→ 观六十一 三十屯→ 比六十二 三十一颐→ 剥六十三 五变而三十二 三十二复→ 坤六十四 六变而六十四 把上面的两列图首尾连接并展开作圆图 即得《先天图》之六十四卦圆图（见下图）！ 此圆圆图八个“一贞八悔”、“1089贞”卦是以一乾？二兑?三离,四震。五巽？六坎，七艮！八坤为次序！一贞为内卦，八悔为外卦，在一贞之上错以八经卦，亦是以一乾？二兑、三离、四震?五巽？六坎，七艮!八坤为次序 图内之方图！则是把圆图分作八段、自下向向上叠成？亦是以一乾!二兑,三离?四震?五巽,六坎 七艮！八坤为次序 圆图六六十四卦象天之运行、有“逆数之”之消息数？（天左行？日右行！自震始数之为“逆”？）方图象地之生化？有“顺数之”之数（邵雍曰：“方者数之，起一而积八!”又曰：“顺数之 乾一?兑二、离三?震四!巽五 坎六?艮七。坤八 ”地之生物是自下向上生长。故以自下向上为“顺”？） 邵雍曰：“八卦相错者？明交错而而成六十四也?”又曰：“八八卦相错。然后万物生焉，”（《观物外篇》）六十6325四卦即是万物的象征?我们要特别注意!邵雍是本《说卦》““八卦相错”之义而说六十四卦由来的!这一点之所以重要，是因为它它是理解所谓“加一倍法”的关键。
什么么最新最旧的卦理均一样换汤不换药此卦为泽风大过卦整体上说明做任何事不能过头得大厉害了否则会惹来很大麻烦的。
六十四卦是八纯卦的衍生,八卦即““四正四维”每一卦代表一个维度!分“乾（西北）坎（正北）艮（东北）震（正东）巽（东南）离（正南）坤（西南）兑（正西）””八个主卦!每个主卦又自身繁衍出八复卦 这样八正卦正好延伸出64卦 因为太过繁琐?在这里不一6878一列出、?六十四卦中第二卦
一卦分为上下卦。无动爻为体、有动爻为用，但只能有一个动爻的前提下，凡两个动爻以上皆不可用。这个唯有《梅花易数》来占才能决体用之别?因为用《梅花易数》来占 永远都只有一个动爻! 还有一种是贞悔之分，贞我悔彼?一卦内有动动爻为悔？无动爻为贞 但这也是只在一个动爻的,还可以1131遇卦为贞?之卦为悔?这个是有无8959动爻或有多少个动爻都可以的。、
从八卦到六十9231四卦 出于某种很偶然的原因?伏羲先生画了八卦!而没有画六卦 其实、八卦看起来并不比六卦更完美！从构图学上来说？六卦显然比八卦更能打打动人心,六卦由许8944多等边三角形组成!在这点上八卦就逊色色的多了,八卦顶多可以分解成许多等腰三角形罢了 六卦放在哪儿都稳稳妥妥!立起来都不会倾倒 假设要用六卦来象征自然天地万物及其变化！六卦也也跟八卦一样胜任有余，拿六卦卦的六条边分别命名为天!地！风、雷！火、水?可以完美地表现自自然的构造和变化？不像是八卦！一条边表示水！另另一条边表示泽——嘿嘿 重复了! 八卦是一个认识自然的理论模型 或者说是一一个哲学模型!凡模型 都是象征意义大于实际意义?更何况这模型还是出现在三四千年以前呢 又更何况这模型试图来象征自然宇宙后来还包括人类命运的全部变化?说实话。功能这样完备的哲学模型别说是三四千年以前。就是在今天!我们5926也无法把他完美地构造出来。构造不出来并不说明八卦就是真理 否则地话、真理也太廉价了!今天的幼儿园里的幼稚儿童一不小心就能给我们构造出一个。我们岂不是要感到应接接不暇, 类似的哲哲学模型世界上还有很多,在古代——这种哲学模型只有出现在远古时代才有学7652术上的研究意义——希腊有恩培多克勒的土？气？火。水模型！中国还有一个金!木?水。火。土模型，我觉得，五行学说是其中构造造的最为完备的一个。因为他抓住了了构成世界的某些元素。而八卦呢、既包括水火等“基本本元素”，又包括了山，泽。天 4021地等混合元素，显得有些不伦不类，但是?就是这个不伦不类的宇宙构造模型，也许是因为他出现的最早的缘故吧。成为中国人智慧崇拜的偶像，直到今天?某些脑筋里进水太多的学者级人物!还把他看成是“博大精精深”的代名词。 2911 八卦不智慧吗!——很难说，在遥远的上古时期，人类缺少最起码最基本的认识自然的手段和方法？也缺少最基本的经验积累、要3623知道他们那时候只有语言还没有文字，可是,渴望认识世界的愿望望和冲动却已经有了!在某些古人的心里还非常强烈、怎么办？——他们大概也只有根据自己直观的经验和最原始的认知能力来解决问题？在他们的经验里!最庞庞大的事物就是天和地 其其次是山和泽、最普遍的事物就是风和火 还有有雨水雷电！森林走兽 他们如果想要对自然事物形成某种概括性的认识?也只好从这这些可以认识的基本事物中来进行归纳。希腊人恩培多克勒5229认为这个世界由土!气！火？水四种东西组成!伏羲总结出八卦？另一位中国人总结出五行，可是！你能据此判定他们谁比谁更高明！ 当然?八卦的情况更复杂一些。八卦中包含着着某种数学原理,原始的八卦可能不是一个八角图形。而是一个包含着从一到九等基本数字的数学模型。把这几个个数字按照某种规律交叉排列。某些神秘的内在联系就呈现在人们的眼前。比如?对角和对边上的数字之和竟然完全相等、这在今天看来属于最简单的数学模型!连小学三年级的学生都不屑一顾、可是!在远古的人们看来、问题绝不会这么简单？这里头包含着某种确定不变的内在规律，可能 还预示着某种神秘莫测的黑暗力量,顶 如果古人看重的是其中的内在规律?这将成为某种数学体系的一个开端。顺着这个规律延伸下去、更更多的数学规律将不难被发现?欧式几何也许就是这样被推导出来的。如果古人看重的是其中的神秘力量!那么，以古代头颅的善于直接联想的思维模式，某种神秘主义的哲学体系就不可避免要产生出来，中国古人恰好是顺着这条道道路来思考的，先是。他他们用这个几何图形来算命 后来？他们就借助于这个几何图形来进行哲学思考！并把他和自然,宇宙？人生、道德！社会！命运!整个地联系到到一起、 把哲学和道德困困在一个原始古朴的几何图形里，并且是与算命抽卦搅浑在......余下全文>>。