六神在断卦中的应用 六神,即青龙，朱雀，勾陈？螣蛇？白虎,玄武。其具体排列方法各书均有论述。在此不多谈。我们知道?六神都有有其特定意义、又带有一定五行属性！因此在断卦中有一定应用价值、5771灵活运用六神辅助断卦?往往能活灵活现地断出许多神奇之卦。六神虽有其独特功用？但也要结合卦位，卦爻之象！动1795变爻的喻意综合推断才会灵验?不能一见某神临某爻动就根据六神所代表的意义牵强附会地妄断 即即使有时测准也是巧合 尤其是初学者千万莫忘记：六爻断卦！五行9384生克是根本。六神为辅、事情吉凶祸福完全是根据用神旺衰，五行生克结果推断而出?六神的作用在于可辅助分清事物的性质?类别、起形象断卦作用？也并不是每一卦配上六神都能能运用得淋漓尽致 只是在一些特定的测事中才有应用价值!我在多年实践中逐渐摸索到六神神在测行人,失物,疾病。官司、婚姻！求财,忧疑疑之事时作用较大、但也并是每次都能运用得非常神奇!8667至于测其它方面事情?意义不明显 以上是我对六神在运用中的一点浅薄认识,易海无涯?唯恐自己一些不正确的认识会贻误后学。故在此只做抛砖引玉，希望各位老师指教!下面仅对六神中“螣蛇”的含义及运用方法做以下小析。 螣蛇、主虚惊怪异之事,意义外延：有蛇象，水象？绳象、线象。一切像蛇类类长而软之物！有绊住,缠身,缠绕。围绕？捆绑、腾飞，远走之意!人事上有虚妄！虚惊?怪异 神秘,言语浮漂不定！脾气，0043性格古怪之意!色泽有土色。等等,在实际运运用中还可发展很多类象？在六9363神具体应用上要根据爻位 爻象!动变爻之喻意，提取与六神所包涵的信息类象、相通!相符那一部分内容？才能应验如神，同时若能结合外应就会更灵验?现摘取几例仅供分3421析说明? 例一。98年冬？我同易友准备去50里外拜访当地有名的铁口直断盲人责先生,未出行前？我摇卦测责先生在家否！摇得《丰》之《遁》、 癸亥月 戊寅日（申酉空） 《雷火丰》 《《天山遁》 六神 官鬼戌土× 官鬼戌土 朱雀 父母申金× 世 父母申金 青龙 妻财午火? 妻财午火， 玄武 兄弟亥水、 父母申金。 白虎 官鬼丑土？？应 妻财午火、！螣蛇 子孙卯木○○ 官鬼辰土， 勾陈 析断： 因我与责先生未曾谋过面，取应爻官鬼丑土为用神,现官鬼丑土静而不动？与与世爻相生说明责先生在家能见着面！卦中中世爻临父母逢空!朱雀临官鬼动生世、朱雀、父母代表文书之意，官爻亦有有九流之意 与实际我欲拜访？
六十甲子配卦口诀 甲子开蒙「坤」卦起！丙子「颐」卦「屯」戊子、庚子坐临「风雷益」、 壬子雷声「震」天地，9099乙丑「唑嗑」丁丑「随」?「无妄」配就已丑支。辛丑「明夷」癸丑 「贲」 五牛配卦当须记！甲寅「3799水火既济」局、丙寅4039「家人」戊寅「丰」,庚寅「离」火 上下照、壬寅「同人」又连气！乙5856卯逢「临」丁卯「损」?已卯守「节」不失志!「风泽中 孚」见辛卯,癸卯卯又合「归妹」意、火泽9994「睽」中见甲辰、丙辰泽7880国「兑」生之 戊辰合「 履」庚辰「「泰」，壬辰「大畜」其连理，乙巳「水天0045需」卦气 丁巳「小畜」风依依？已巳 「大壮」辛巳「有」！「泽天7217夬」来合癸巳？甲午南天天「乾」卦起!丙午「大过」戊午「鼎 」。庚午卦位「雷风恒」。壬午「巽」风吹微微 「水风井」中藏乙未、丁未宫中「山风蛊 」？已未「「升」堂「讼」辛未，癸未又被「泽水困」,甲申「未济」丙申「解」！戊申「风 水涣」迟迟!庚2588申「坎一窃听器 水一片！壬申原来」「地水师」！乙酉「遁」藏丁酉「咸」 !已酉行「旅」火山地！辛酉「小过」癸「癸渐」,金鸡一唱天下知 甲戌「蹇」卦丙戌「 艮」!戊戊戌「谦」虚亦自微,庚戌是「否」当须辨,壬戌尽「萃」方为美、乙亥泰「晋」丁 亥「豫」?已亥「观」之辛亥「比」？癸亥配卦「山地剥」.| 这个口诀,用了六十个卦,[泽火革,天风姤,山水蒙,地雷复]四卦不见了,邵子的皇极经世书,将乾坤 坎离四卦抽离,其馀的六十卦配六十干支,虽然言之成理,但个人认为总是美中不足,盖六十四卦 384爻,均有数理存在,一个六十四卦周期要配一甲子六十干支,如在罗盤圆周上度数由0到360度, 干支由1到60,六十四卦由1到64,一个干支也不能省略,一个卦也不能缺少,才能真正模拟天地日 月的运行,否则人为的取舍,卦序明明有64,甲认为乾坤坎离为四正卦可抽离,乙认为坎震离兑可 省,也有的乾坤坎离四卦不用,而将易经卦序(屯,蒙,需,颂,师,比,小畜,履,...)拿来用的. 干支既然配年月日时,都是连续不断,卦序六十四,也当连续不断,例如乾,夬,有,壮何以是1234? 古人有所谓[加一倍法],就是每一卦从上爻往下看,凡阴爻取数,阳爻不取数(为0),上爻 1,五爻2,四爻4,三爻8,二爻16,一爻32,将一(初)到六(上)爻得数加总,最後再加上1,就是邵子圆图 的六十四卦卦序了,乾0+1=1, 夬1+1=2,有2+1=3, 壮1+2+1=4,革1+16+1=18, 离2+16+1=19,丰1+2+16+1=20, 坎1+4+8+32+1=46,坤1+2+4+8+16+32+1=64, 兑1+8+1=10,震1+2+8+16+1=28, 巽4+32+1=37,艮2+4+16+32+1=55;不知大家有没有注意到,八纯卦序数如除去九最後都是1.所以 六十四卦不能任意除去四个卦,图示如下: --- ---1 上六 --- ---2 五 --- ---4 四 --- ---8 三 --- ---16 二 --- ---32 初一 坤 (1+2+4+8+16+32)+1=64 6+4=10. 1+0=1 --- ---1 --------0 --- ---4 --- ---8 --------0 --- ---32 坎 (1+4+8+32)+1=46 4+6=10, 1+0=1而卦序代表了方位,阴阳,节气,日缠,时间等等、...余下全文>>!
六十甲子配六十四卦。以六十四卦先天图。与十二地支为基础．但六十四卦比比六十甲子多四个?其中乾。坤 坎!离之後的一卦是不用的,分别是姤。覆！蒙！贰．地支的子、1609与六十四卦的坤，皆为至阴居北方。以甲9738子配坤卦为起始！顺数五子，得丙子配颐?戊子配屯?庚子配益、壬子配震． 五子之後 顺数五丑!得乙乙丑配噬嗑!丁丑配随?己丑配无妄 辛丑配明夷 癸丑丑配贲． 五丑之後，顺数五寅配先天卦,一直配到五亥为止．如下 如按六十甲子次序重排?则得下表,
1．干卦：读 qián 2．坤卦：读 kūn 3．屯卦：读 zhūn 4．蒙卦：读 méng 5．需卦：读 xū 6．讼卦：读 sòng 7．师卦：读 shī 8．比卦：读 bì 9．小畜卦：读 xiǎo xù 10．履卦：读 lǚ 11．泰卦：读 tài 12．否卦：读 pǐ 13．同人卦：读 tóng rén 14．大有卦：读 dà yōu 15．谦卦：读 qiān 16．豫卦：读 yǜ 17．随卦：读 suí 18．蛊卦：读 gǔ 19．临卦：读 lín 20．观卦：读 guān 21．噬嗑卦：读 shì kè 22．贲卦：读 bì 23．剥卦：读 bō 24．复卦：读 fù 25．无妄卦：读 wú wàng 26．大畜卦：读 dà xù 27．颐卦：读 yí 28．大过卦：读 dà guò 29．坎卦：读 kǎn 30．离卦：读 lí 31．咸卦：读 xián 32．恒卦：读 héng 33．遯卦：读 dùn 34．大壮卦：读 dà zhuàng 35．晋卦：读 jìn 36．明夷卦：读 míng yí 37．．家人卦：读 jiā 38．睽卦：读 kuí 39．蹇卦：读 jiǎn 40．解卦：读 jiě 41．损卦：读 sǔn 42．益卦：读 yì 43．夬卦：读 guài 44．姤卦：读 gòu 45．萃卦：读 cuì 46．升卦：读 shēng 47．困卦：读 kùn 48．井卦：读 jǐng 49．革卦：读 gé 50．鼎卦：读 dǐng 51．震卦：读 zhèn 52．艮卦：读 gèn 53．渐卦：读 jiàn 54．归妹卦：读 guī mèi 55．丰卦：读 fēng 56．旅卦：读 lǚ 57．巽卦：读 xùn 58．兑卦：读 duì 59．涣卦：读 huàn 60．节卦：读 jié 61．中孚卦：读 zhōng fú 62．小过卦：读 xiǎo guò 63．既济卦：读 jì jì 64．未济卦：读 wèi jì 。
八卦方位乾6037：西北。坎：北。艮：东北!震：东，巽：东南?离：南。坤：西南?兑：西。八卦生克乾!兑（金）生坎（水）!6063坎（水）生震，巽（木） 震，巽（（木）生离（火），离（火）生坤、艮（土）?坤?艮（土土）生乾,兑（金）。乾？兑（金）克震,巽（木）。震!巽（木）克坤!艮（土）?坤？艮（土）克坎（水）?坎（水）克离（火）!离（火）克乾！兑（金） 八卦所对应的五行：金-乾!兑 乾为天!兑为泽木-震!巽 震为雷？巽为风土-坤、艮 坤为地!艮为山水-坎 坎为水火火-离 离为火五行相生：金水木火土五行相克：金木土水火（将八卦运用数学中的排列组合。一对一从组？就变成了六十四卦）。
乾为天?天风姤！天山遁,天地否？风地观、山地剥,火地晋!火天大有! 坎为水!水泽节,水雷屯 水火既济?泽火革 雷火丰 地火明夷？地水师! 艮为山?山火贲 山天大畜、山泽损？火泽睽 天泽履 风泽中孚?风山渐， 震为雷？雷地豫?雷水解？雷风恒 地风升、水风井,泽风大过,泽雷随。 巽为风 风天小蓄。风火家人,风雷益。天雷无妄?火雷噬嗑、山雷頣 山风蛊 离为火，火山旅?火风鼎、火水未济?山水蒙！风水涣。天水讼。天火同人 坤为地?地雷复、地泽临?地天泰，雷天大壮?泽天夨 水天需，水地比? 兑为泽。泽水困，泽地萃！泽山咸，水山蹇 地山谦?雷山小过?雷泽归妹!这个就是是八个宫,六十四卦卦分属这八个宫? 4905 图我这里没有直接的八卦六十四宫图?给你发一个可以方便记忆六十四挂的图！希望对你有帮助!,
子月乙未日亥时：摇卦得《地火明夷夷》变《山火贲》卦?测鸡年运势如何看、六十四卦配六神
周易里的六十四卦！图像上是由两个八卦上下组合而成， 各卦的含意意可参见：周易上经三十卦一览及周易下经三十四卦一览， 《易》中的八经卦、两两重复排列为为六十四卦! 卦名是:乾,坤，屯、蒙!需？讼 师，比?小畜，履,泰,否! 同人、大有!谦 豫 随 蛊！临。观！噬嗑，贲、剥、复, 无妄！大畜！颐、大过、坎?离，咸！恒！遁。大壮,晋。明夷, 家人,睽。蹇？解!损?益，夬！姤，萃?升！困，井!革?鼎。 震。艮 渐！归妹！丰？旅?巽!兑!涣。节,中孚?小过？ 既济，未济 乾为天。坤为地。水雷屯,山水蒙?水天需！天水讼，地水师？水地比。风天小畜，天泽履 地天泰、天地否 天火同人！火天大有、地山谦,雷地豫、泽雷随？山风蛊?地泽临。风地观 火雷噬嗑、山火贲!山地剥?地雷复 天雷旡妄？山天大畜 山雷颐,泽风大过、坎为水？离为火,泽山咸。雷风恒!天山遯?雷天大壮!火地晋,地火明夷。?风火家人。火泽睽！水山蹇?雷水解。山泽损,风雷益?泽天夬？天风姤 泽地萃？地风升?泽水困！水风井、泽火革 火风鼎！震为雷？艮为山,风山渐。雷泽归妹？雷火丰。火山旅。巽为风，兑为泽！风水涣,水泽节,风泽中孚,雷山小过！水火既济！火水未济 六十四卦卦名由来 乾 乾上乾下、 达于上者谓之乾 凡上达者莫若气,天5302为积气,故乾为天？——朱骏声《说文通训定声》 坤 坤上坤下？ 《《说文解字》：“坤、地也,《易》之卦也 从土从申 土位在申！”坤为地（《说卦》《明夷夷·上六》）、故卦名“坤”、 屯 坎上震下 坎王则震胎！ 屯？难也,《说文解字》：“屯，难也。象草草木之初生屯然而难!”震为足（《说卦》《剥·初六》），坎为险（《坎·九二》《彖》），步入险境?其行难也。故曰“屯”、 蒙 艮上坎下？艮王则坎休! 马王堆汉墓帛书《缪和》：“夫蒙者 然少未未又知也,”蒙：蒙昧无知?坎为知（《临··六五》）,艮为为弃（《离·九四》）。弃知！故曰“蒙”？ 需 坎上乾下？坎王则乾休、 需!马王堆汉墓帛书《周易》作““襦”！均应读作“濡”,濡!湿也 9597乾为天（《乾·九五》）。坎为雨（《小畜·上九》《鼎·九三》），下雨天、故曰“濡”。需,传本《《归藏》作“溽”,濡与溽同义、 讼 乾上坎下，乾王则坎相！ 《周易音义》：“讼!才用反？争也！言之于公也！郑云4495：辩财曰讼？”坎为盗寇（《说卦》《需·九三》《蒙·上九》）！乾为金（《说说卦》《鼎·六五》）？盗金,必致讼，故曰“讼”、 师 坤上坎下 坤王则坎没, 《彖》曰：“师,众也？”《周易本义》：“师 兵众也,”《吕氏春秋·论威》：1312“凡兵、天下之凶器也？”坤为众（3316《说卦》《晋·六三》）!坎为寇（《蒙··上九》《需·九三》），众寇 故曰“师”、师，兵众也， 比 坎上坤下，坎王则坤囚？ 《彖》曰：“比，辅也！下顺从也 ”朱熹《周易本义》：“比！亲辅也 ”《周易尚氏学》：“比、亲也?辅也，” 小畜 巽上乾下 巽王则乾死？ 小？马王堆汉墓帛书《周易》作“少”!当以“少”为正文，《周易音义》：“畜、本又作蓄,同？敕六反。积也!聚也 ”“小畜”意思即“少蓄”、乾为金（《说卦》《鼎·六五》《噬嗑·六五》）。巽为散（《涣》《中孚·九二》），金散?故曰曰“少蓄” （参见《家人·六二》《大畜》） 履 乾上兑下。乾王则兑休 《史记·殷本纪纪》：“汤曰‘吾甚武’!号曰武王、”兑为武（《履·六三》《巽·初六》）?乾为君（《说卦》《履·六三》）？履卦有“武王”之象！而武王商汤名履,故命卦曰“履”、履卦得名于武王商汤之名， 泰 坤上乾下！坤王则乾胎, 泰!否二卦说的正是君民之间的关系：乾为君,坤为众（《说卦》）!民惟邦本!本固邦宁,人君谦居民下 以民为上则“泰”!人君骄居民上。以民为下,则“否”？ 否 乾上坤下！乾王则坤废, 《说说文解字》：“否！不也?从口从不 方九切。”否之0342：否定之?《尚书·周书·无逸》：“民否则厥心违怨?否否则其口诅祝、” 否、泰二卦卦名与卦辞均可对读：君居民上?民否之 危,君居民下?民载之?泰!不仁、不利君子贞？爱人！利君子贞！大往小来?小往大来? 同人 乾上离下,乾王则离囚, 《说文解字》：“同!合会也?”同人：会同众人!《尔雅·释地》：“邑外谓之郊,郊外谓之牧 牧外谓之野?”野!此处当专专指商郊牧野？会同众人,陈师牧野！此之谓“同人于野” ““同人”应当与“于野”连读。该卦唯命曰“同人于野”才能尽显其兵伐其君之意！“同人”当为为简称！ 大有 离上乾下!离王则乾没， 《周易本义》：“大有!所有之大也?”《周易音义》：“大有。包容丰富之象!”乾为金、 为玉？为木果（《说卦》）?离为大车（《大有·九二》《睽·六三》），载之以大车？故曰“大有” 谦 坤上艮下 坤王则艮死 朱熹《周易本义》：“谦者!有而而不居之义、止乎内而顺乎外,谦之意也、山至高6910而地至卑！乃屈而止于其下、谦之象也 坤为地（《说卦》）！艮为山（《说卦》《随·上六》）？高山屈居卑地之下,故曰“谦” 。 豫 震震上坤下?震王则坤没！ 《周易本义》：“豫，和乐也、”《序卦》：“有大而能谦必豫，故受之以豫,豫必有随 故受之以随 以喜随人者3123必有事,故受之以蛊？”《序卦》以“喜”说豫!豫！喜也,乐也, 随 兑上震下?兑王则震死, 《周易本义》：“随?从也?” 《礼记·郊特牲》：“妇人、从人者也?幼从父兄!嫁从夫。夫死从子?夫也者，夫也、夫也者 以知帅人者也?” 蛊 艮艮上巽下,艮王则巽胎? 蛊：败坏?巽为信信（《中孚》） 艮为弃9525（《离·九四》），弃信！其德败坏 故曰“蛊”! 临 坤上兑下？坤王则兑相， 马王堆汉墓帛书《易之义义》：“林（临）之卦？自唯不无瞿（惧）！”《易之义》以“惧””说“临” 兑为惕（《乾·九三》《夬·九二》）？兑为忧（《临·六三》）、坤为众（《说卦》《晋·六三》）、畏于民众、故曰“临”？临者!懔也 懔于民众也，此乃治民之道? 观 巽上上坤下，巽王则坤胎。 《说文解字》：“观!谛视也,””《尚书·商书·咸有一德》：“七世之庙。可以观德?万夫之长?可以观政！”《书经集传》：“天子七庙、三昭三穆 与太太祖之庙七?七庙亲0306尽则迁 必有德之主?则不祧毁。故曰‘七七世之庙。可以观德’！天子居万民之上！必政教有以深服乎人！而后万民悦服！故曰‘万9990夫之长！可以观政’，”坤为众（《说卦》） 巽为信（《《中孚》），众信、能获众信！其政教必大有可观？故曰“观”， 噬嗑 离上震下，离王则震废! 2294 《彖》曰：“颐中有物、曰噬嗑?”朱熹《周易本义》：“噬!啮也 嗑?合也、物有间者，啮而合之也，为卦上下两阳而中虚,颐口之象？九四一阳间于其中。必啮之而后合!故曰噬嗑、”非也、震为鼓鼓（《离·九三》）？离为大腹（《说卦》）!鼓其腹，饱食之象!故曰“噬嗑”？噬：啮!嗑：咬! 贲贲 艮上离下?艮王则离没 贲 文饰也 《周易音5582义》：“贲?傅氏云：贲？古斑字!文章貌！郑云：变也！文饰之貌、王肃云：有文饰？黄白色!” 剥 艮上坤下!艮王则坤死！ 剥,阜阳汉简《周易》作“仆”!传本《《归藏》亦作“仆”？当以“仆”为正文。坤为臣仆（《损·上九》《遯·九三》） 艮为家（《《家人·初九》《蒙·九二》）？家中臣仆!故曰“仆”, 复 坤上震下 坤王则震囚 复：返、归、震为林4408（《屯·六三》）、震为莽（《同人·九三》） 坤为地（《说卦卦》）？木!生则冒地而出！死则返归于土 坤上震下!入土之象！故曰“复”！ 无妄 乾上震下，乾王则震没? 无妄,阜阳汉简《周易》作“无亡” 王家台秦墓竹简《归藏》作“毋亡”并有“安处”“安藏”之辞！《说文解字》：“亡，逃也，”震为足（《说卦》《剥·初六》）。乾为牢（《大畜·六四》）！足陷牢中，甭想逃亡。故曰“无亡”?“亡”与震象足动之义合？故当以“亡”为正字 “无”“毋”同义通用! 大畜 上艮下乾 艮王则乾废。 乾为金（《噬嗑·六五》《鼎·六五》）?艮为家（《蒙·九二》《家人·九五》《损·上九》）?家中有金!故曰“大畜”!畜。蓄也? 颐 艮上震下?艮王则震相、 《《尔雅·释诂》：“颐,养也。”《释名·释形体》：“颐,养也。动于下,止于上,上下嚼嚼物以养人也?”郑玄说：“颐,口车辅之名也？震动于下,艮止于上,口车动而上,因辅嚼物以养人,故谓之颐。颐,养也、 大过过 兑上巽下?兑王则巽囚。 子曰：“人而无信？不知其可也!大车无輗!小车无軏。其何以行之哉？”（《论语·为政》）巽为信（《中孚》），兑为毁折（《说卦》）？毁信 大错,故曰“大过”!过！错也！ 坎 坎上坎下。 习：重？坎上坎下!重坎,故曰“习坎”，《彖》曰：“习坎？重险也?” 离 离上离下？ 离，马王堆汉墓帛书《周易》作“罗”、王家台秦墓竹简《归藏》作“丽”!均应读作“俪”？俪!偶也 离主婚媾（《贲·六四》）。《说卦》：“相见乎离、”万物至此相俪成偶 繁衍生息 故离为娠（《震·上六》）！为大腹（《说卦》《明夷·六四》）！ 咸 兑上艮下!兑王则艮没， 咸？通“禁”？临卦初九之辞和九二之辞“咸临”,马王堆汉墓帛书《周易》均作“禁林”,由此可见“咸”与9411“禁”通假、兑兑为法（《蒙·初六》《丰·六二》）!艮为止（《说卦》）？依法禁止 故曰禁 咸、亦亦可读作“缄”?缄：封，闭！ 恒 震上巽下、震王则巽相! 《说文解字》：“恒 常也!”震为动（《说卦》）!巽为信（（《中孚》），其德有信、行为有常！故曰“恒”？ 遯 乾上艮下 乾王则艮胎， 《周易音义》：“遯，徒巽反！字又作□，又作遁,同？隐退也!匿迹迹避时奉身退隐之谓也、7229郑云：逃去之名。4482《序卦》云：遯者退也，”《周易本义》：“遯、退避也。” 大壮 震上乾下,震王则乾囚, 《象》曰：“雷在天上！大壮，”震为雷（9884《说卦》）。雷震天上 故曰“大壮”?王家台秦墓竹简《归藏·大壮0117》卦辞中有“丰隆”一语 显然取取意于震雷之声。 晋 离上坤下！离王则坤相、 晋？进也,离为日 坤为地。日出地上 故曰“晋”、 明夷 坤上离下。坤王则离休! 夷？伤也。坤为地?离为日（《说卦》）!日落地下 故曰“3385明夷”? 家4139人 巽上离下、巽王则离相。 家2324人一卦?王家台秦简《归藏》名“散”,传本《归藏》名“散家人”！家人 当读作“嫁人”?离为女。巽为散（《说卦》《涣》《中孚·九二》）。女散嫁人、故曰“家（嫁）人”、故曰“散”？故曰曰“散家（嫁）人”, 睽 离上兑下?离王则兑胎！ 睽卦 王家台秦墓竹简《归藏》卦名字从目从瞿。即“瞿”!《说7918文解字》：“瞿，鹰隼之视也？”《7616礼记·玉藻》：“视容瞿瞿!”《礼记集说》：“瞿瞿,惊遽之貌!”《说文文解字》：“睽！目不相听也？”听，从也！目不相听。当为受惊时两眼发呆之貌!睽，当为视容惊惧之貌、 5771蹇 坎上艮下。坎王则艮相! 《彖》曰5043：“蹇 难也 ”坎为祸（9215《随·九四》）,坎为患（《比·初六》《大过·九四》《中孚·初九》）、艮为门（《同人·初九》《随·初九》）、祸患临门、故曰“蹇”! 解 震上坎下，震王则坎废， 解：解脱、坎为险（《坎·九二》）。震为足（《3551剥·初六》）？震为出（《随·初九》）!足出险外 、故曰“解”， 损损 艮上兑下?艮王则兑囚？ 损、减也，马王堆汉墓帛书《要》：益之为卦也!春以以授夏之时也。万物之所出也。长日之之所至也、产之室也?故曰益?损者 秋以3364授冬之时也,万物之所老衰也。长夕之所至也！故曰产道穷焉而损道生焉!《易纬·通卦验》：兑主秋分、艮主立春。自1309秋分至立春，产道穷焉而损道生焉？故曰“损”、兑为成（《豫·六五》校）！艮为败（《复·上上六》）、成而败!故曰“损”, 益 巽上震下、巽王则震休？ 益？增也 马王堆汉墓帛书《要》：益之为卦也。春以授夏之时也、万物之所出也，长日之所至也？产之室也、故曰益 损者,秋以授冬之时也!万物之所老衰也、长夕之所至也，故曰产道穷穷焉而损道生焉！《易纬·通卦验》：震主春分,巽主立夏!自春分至立夏!万物生长增益之时，故曰“益”、 夬 兑上乾下,兑王则乾相、 夬？快也!快?锐也!夬字古文象以刀劈削木棍之形!故夬字字有锐利之义、 姤 乾上巽下！乾王则巽死, 姤！马王堆汉墓帛书《易之义》作“坸1501”或“句”,上海博物馆藏战国楚竹书《周易》作“敂”！当当以“敂”为正，《说文解字》：“敂 击也 从攴、句声？读若扣?”乾为金（《说卦》《鼎·六五》《姤·初六》）、巽为木（《说卦》《《大过》）、金克木，故曰“敂”？敂。击也!（参见《姤·初六》） 萃 兑上坤下。兑王则坤休？ 萃。聚也（《彖》《序卦》《杂卦》） 坤为川，坤为河河（《泰·九二》） 兑为渊（《乾·九四》） 兑为泽（《说卦卦》）,川入渊泽，故曰“萃”?坤为众（《8765晋·六三》）。兑为归（《《归妹》）?众归，故曰“萃”， 升 坤上巽下，坤王则巽废 《周易本义》：“升。进而上也 ”升?马王堆汉墓帛书《周易》作“登”、《说文解字》：“登?上车也,”升与登同义、 困 兑上坎下,兑王则坎胎！ 兑为法（《蒙·初六》《丰·六六二》） 兑为律（《师·初六》）。坎为盗寇（《说卦》《需·九三》《屯·六二》） 兑上坎下!盗寇伏法之象、故曰“困” 井 9191坎上巽下?坎王则巽没！ 巽为木（《说卦》《困·初六六》《大过》），坎中有木，故曰“井”。古代以木构架支护井壁,故“坎中有木”为井之象! 革 兑上离下?兑王则离废 革,改也、兑为毁折（《说卦》《大过》《离·上九》）！离为为戈兵（《说卦》《噬嗑·初九》）！毁之以戈兵，故曰“革” 鼎 离上巽下、离王则巽休 《说文解字》：“鼎 三足0492两耳和五味之宝器也、”离为缶（《坎·六四》） 离为瓮（《井·九九二》）。离为容器!离为三（《晋》《讼·上九》《明夷·初九》）、巽巽为股（《说卦》《咸·九三》）。器有三股?鼎之象也!故曰“鼎”， 震 震上震下， 震！动也，震主春分（《《易纬·通卦验》）！春分之时!万物萌动、故震卦的基本含义为动, 艮 艮上艮下! 艮 马王堆汉墓帛书《周易》作“根”?《广雅·释诂》：“根 始也?”《老子》：“致致虚极，守静笃？万物并作,吾以观复、夫物生芸芸。各复归其根、”根为始，根为终，《说卦》》：“艮,东北之卦也 万物之所成终而所成始也?”“终万物始万物者莫盛乎艮?”艮卦卦辞描述的正是其终万物始万物的特性！ 渐 巽上艮下 巽王则艮废! 渐、序也 艮为鸟（《小过》）?巽为信（《7731中孚》）？鸟有信、候鸟也?故爻辞取象为“鸿”，鸿、飞成行!止成列 排列有序,故曰“渐”!《艮·六五》艮之渐渐曰“有序”!亦取义于此 归妹 震上兑下。震王则兑死! 兑为归、震为女（《随》《震·上六》） 故曰“归妹”。归妹：意思是把媳妇娶娶回家!兑与震为为夫妇（《随》） 兑男娶震女。故曰“归妹”？ 丰 震上离下，震王则离胎 丰：大鼓，殷墟卜辞反映出丰和庸关系密切、“可以断定4254‘丰’本是一种鼓的名称”。即“庸8067是大钟？丰是大鼓。所以它们才会时常并提”。（裘锡圭：《甲骨文中的几种乐器名称》?载《古文字论集》 中华书局1992年版！）震为鼓（《离·九三》《中中孚·上九》）。离为大腹（《说卦》《明夷·六四》）!大腹之鼓 故曰“丰”，由丰卦卦象也可以反证“丰”本是一种大鼓、 旅 离上艮下？离王则艮囚。 旅：羁旅。出行在外？作客寄居 !离为火?艮6170为屋（《萃·初六》《鼎·九四》）!火焚其屋？失其居。无所容？故曰“旅”？ 巽 巽上巽下。 巽!马王堆汉墓帛书《周易》作“筭” 《说文解字》：“巽、具也 ”“筭？长六寸，计历数者?从竹从弄,言常弄乃不误也 ”“算?数也？从竹从具?读若筭、”段玉裁注算字云：“筭为算之器，算为筭之用!二字音同而义别,算从竹者!谓必必用筭以计也,从具者，具数也？”桂馥曰：“从具者,本书‘十,数之具也,’《三苍》：‘算！选也。’选当为巽,本书‘巽、具也,’” 兑 兑上兑下！ 兑？马王堆汉墓帛书《周8060易》作“夺”!《篇海类编·通用类·5357大部》：“夺、强取也、”《广韵》：“敚?强取也，古夺字、”兑当为敚敚字之省， 涣 7029 巽上坎下 巽王则坎囚! 涣、散也？《说文解字》：“涣、流散也！”坎为鬼（《睽·上九》《既济·九三》《未济·九四》）?巽为散（《说卦》《中孚·九二》《小畜》《家人·六二》）！鬼魂流散!故曰“涣”！ 节 坎上兑下？坎王则兑废! 《说文文解字》：“节！竹约也？””《孟子·离娄》：“得志行乎中国？若合符节。”朱熹《集注》云：“符节!以玉为之、篆刻文字而中分之?彼此各藏其半!有故则左右相合以为信也！” 中孚 巽上兑下？巽王则兑没, 孚！信也,《说文解字》：：“孚。卵孚也！从爪从子？一曰信也 徐锴曰：鸟之孚卵皆如其期不失信也 ”《序卦》：“节而信之 故受之以中孚？” 《杂卦》：“中孚。信也!” 兑为节（《节》）!巽为信 节而信之？5368故曰“中孚”? 小过 震上艮下?震王则艮休。 小过、马王堆汉墓帛书《周易》作“少过”!当以“少过”为正文。艮为止、震4751为足（《说卦》）！止步不出，故曰“少过”?过：出访!探望! 既济 坎上离下,坎王则离死？ 既？已也?尽也?济、止也 《庄子·齐物论》：“厉风济则万窍虚，”注：“济？止也、”离为火，坎为水？火遇水？故曰“既济”,既济：已止, 3569 未济 离上坎下，离王则坎死？ 《尔雅·释言言》：“济,渡也、”《史记·宋微子世家》：“襄公与楚成王战于泓!楚人未济 目夷曰曰：‘彼众我寡？及其未济击之？’公不听？已济未陈、又曰：‘可击、’公曰：‘待其已陈！’陈成,宋人击之？宋师大败?襄公伤股,国人皆怨公，公曰：‘君子不困人于厄？不鼓不成列!’”未济：未渡, 坎为水!离为舟筏（《泰·九二》）！舟在水上？未成其渡。故曰“未济”、 参考资料：《三易通义》?齐鲁书社2006年11月版。
六爻与八卦？是两种不同的概念。打个简单的比喻、六爻与八4542卦就跟我们读书时?大家说的英语与语文一样!都属文科,只不过,算命的人要在在六爻下写上八卦、只是因为六爻大家都不知道 而八八卦名气大！就借来用用？？
易经六十四卦是透过六十四卦的组合、去反应六十四种不同的事务,情境 现象。特定环境下的人生哲理？以及大大自然的运作法则、每一卦都会有六爻和爻辞！以及三百八十四种对应6700的状态？透过这些变化可以知道世6400间万物的运作以及人生的哲理， 第1卦乾为天（乾卦）自强不息 第2卦坤为地（坤卦）厚德载物 第3卦水雷屯（屯卦）起始维艰 第4卦山水蒙（蒙卦）启蒙奋发 第5卦水天需（需卦）守正待机 第6卦天水讼（讼卦）慎争戒讼 第7卦地水师（师卦）行险而顺 第8卦水地比（比卦）诚信团结 第9卦风天小畜（小畜卦）蓄养待进 第10卦天泽履（履卦）脚踏实地 第11卦地天泰（泰卦）应时而变 第12卦天地否(pǐ)（否卦）不交不通 第13卦天火同人（同人卦）上下和同 第14卦火天大有（大有卦）顺天依时 第15卦地山谦（谦卦）内高外低 第16卦雷地豫（豫卦）顺时依势 第17卦泽雷随（随卦）随时变通 第18卦山风蛊（蛊卦）振疲起衰 第19卦地泽临（临卦）教民保民 第20卦风地观（观卦）观下瞻上 第21卦火雷噬嗑（噬嗑卦）刚柔相济 第22卦山火贲（贲卦）饰外扬质 第23卦山地剥（剥卦）顺势而止 第24卦地雷复（复卦）寓动于顺 第25卦天雷无妄（无妄卦）无妄而得 第26卦山天大畜（大畜卦）止而不止 第27卦山雷颐（颐卦）纯正以养 第28卦泽风大过（大过卦）非常行动 第29卦坎为水（坎卦）行险用险 第30卦离为火（离卦）附和依托 第31卦泽山咸（咸卦）相互感应 第32卦雷风恒（恒卦）恒心有成 第33卦天山遁（遁卦）遁世救世 第34卦雷天大壮（大壮卦）壮勿妄动 第35卦火地晋（晋卦）求进发展 第36卦地火明夷（明夷卦）晦而转明 第37卦风火家人（家人卦）诚威治业 第38卦火泽睽（睽卦）异中求同 第39卦水山蹇（蹇卦）险阻在前 第40卦雷水解（解卦）柔道致治 第41卦山泽损（损卦）损益制衡 第42卦风雷益（益卦）损上益下 第43卦泽天夬 （夬卦） 决而能和 第44卦天风姤（姤卦） 天下有风 第45卦泽地萃（萃卦）荟萃聚集 第46卦地风升（升卦）柔顺谦虚 第47卦泽水困（困卦）困境求通 第48卦水风井（井卦）求贤若渴 第49卦泽火革（革卦）顺天应人 第50卦火风鼎（鼎卦）稳重图变 第51卦震为雷（震卦）临危不乱 第52卦，