出装顺序：灭世+影刃之足+泣血之刃+无尽战刃+破甲弓+贤者的护甲 出装思路：灭世让亚瑟是前期过渡的首选输出装。鞋子影忍之足就可以增加自身一定的物防能力！作为后排的亚瑟是敌方刺客和战士的首选目标、狄仁杰没有位7997移技能？所以第三件泣血之刃是最佳之选？配合灭世和铭铭文的吸血效果续航很给力,对拼起来也更有底气了! 如果你先出无尽战刃的话除了要依靠0599你的操作?还得需要运气,在前中期不稳喔~最后是射手神装标配,破甲弓和复复活甲!破甲弓在现在的战斗中需求越来越强大 ，
你好 【梅花易数】起卦也是有六十四卦。只是在万2302物类象分八卦！体,用?互 变按八纯卦进行变化、比如最著名的“邵雍西9488林寺遗事”、起起的是“山地剥”卦?就不是八纯卦之内。 梅花易数，讲究“心易”，随机、万物类象也是要背的?六十四卦,也是要背的？卦辞，爻辞也是要背的！六亲 六神的安置，世?应的安置也是要背的! 学易 关键熟能生巧，孰能生悟性? 我国解放以后,象尚秉和大师师那样的大家?没有几人, 要学易学!努力吧，不要急于求成？、
这个有装卦诀的： 六神？是按日的3727干来定的！诀曰：甲4785乙起青龙，丙丁起朱雀?戊日起勾陈?己日起程蛇，庚辛起白虎?壬癸起玄武? 俱从初爻起。数至六爻止、。
《周易》记载的八八六十四卦?是在商周的数字卦及画卦的基础上产生的?构成易卦的基本符号有两个：“—”和“--”、是我国迄3456今发现的第一部带有繇辞的卜筮书? 八卦的基础便是一二三的数目 整画“一”是一。断画“--”是二？三画叠而成卦是三！这样配出八个卦?乾，兑、离、震。艮。坎。巽？坤便这些卦的名字！ 现在通行行的周易包括两个部分？第一部分称为易经, 即易的本身, 包括六十四卦,卦形？卦名、卦辞？爻题,及爻辞!第二部分称为易传, 包包括彖?象！系辞？文言?说卦！序卦!杂卦七七个题目十篇文章 周易六十四卦的排列顺序有三种, 一是现通行7440本的顺序, 一是京房易传的八宫顺序, 一是长沙马王堆三号墓出土的周易顺序。 通行本周易顺序, 古人有一歌诀: 乾 坤 屯 蒙 需 讼 师, 比 小 畜 兮 履 泰 否？ 同 人 大 有 谦 豫 随, 蛊 临 观 兮 8714噬 嗑 贲、 剥剥 复 无 妄 大 畜 颐, 大 过 坎 离 三 十 备? 咸 恒 遁 兮 及 大 壮 晋 与 明 夷 家 人 睽、 蹇 解 损 益 ????萃。升 困 井 革 鼎 震震 继? 艮 渐 归 妹 丰 旅 巽 兑 涣 节 兮 中 孚 至、 小 过 既 济 兼 未 济？是 为 下 经 三 十 四。。
乾为天,天风姤？天山遁。天地否！风地观？山地剥！火地晋 火天大有, 坎为水,水泽节,水雷屯。水火既济?泽火革 雷火丰 地火明夷,地水师。 艮为山，山火贲！山天大畜!山泽损、火泽睽，天泽履？风泽中孚、风山渐! 震为雷，雷地豫,雷水解,雷风恒、地风升 水风井!泽风大过,泽雷随？ 巽为风。风天小蓄?风火家人 风雷益!天雷无妄。火雷噬嗑?山雷頣、山风蛊 离为火!火山旅！火风鼎？火水未济,山水蒙！风水涣？天水讼。天火同人, 坤为地？地雷复,地泽临、地天泰!雷天大壮!泽天夨 水天需，水地比！ 兑为泽?泽水困!泽地萃 泽山咸，水山蹇!地山谦,雷山小过!雷泽归妹。这个就是八个宫?六十四卦卦分属这八个宫、 图我这里没有直接的八卦六十四宫图!给你发一个可以方便记忆忆六十四挂的图！希望对你有帮助！?六十四卦装六神
周易里的六十四卦？图像上是由两个八卦上下组合而成、 各卦的含意可参见：周易上经三十卦一览及周易下经三十十四卦一览！ 《易》中的八经卦 两两两重复排列为六十四卦 卦名是:乾 坤 屯、蒙?需！讼?师，比。小畜？履，泰,否? 同人、大有、谦。豫，随、蛊、临？观!噬嗑!贲?剥。复, 无妄！大畜。颐、大过。坎,离！咸！恒？遁、大壮,晋！明夷, 家人？睽？蹇?解 损？益！夬?姤?萃!升，困 井 革、鼎！ 震!艮，渐、归妹?丰,旅!巽，兑 涣?节,中孚、小过。 既济。未济, 乾为天?坤为地,水雷屯、山水蒙、水天需，天水讼，地水师、水地比,风天小畜？天泽履。地天泰？天地否。天火同人。火天大有！地山谦。雷地豫？泽雷随?山风蛊?地泽临,风地观，火雷噬嗑,山火贲、山地剥!地雷复!天雷旡妄。山天大畜,山雷颐、泽风大过？坎为水!离为火？泽山咸。雷风恒,天山遯，雷天大壮？火地晋 地火明夷，？风火家人、火泽睽!水山蹇 雷水解！山泽损。风雷益。泽天夬,天风姤,泽地萃、地风升。泽水困！水风井，泽火革!火风鼎？震为雷!艮为山，风山渐、雷泽归妹！雷火丰。火山旅?巽为风!兑为泽!风水涣,水泽节。风泽中孚 雷山小过。水火既济、火水未济 六十四卦卦名由来 乾 乾上乾下！ 达于上者谓之乾！凡上达者莫若气,天为积气,故乾为天 ——朱骏声《说文通训定声》 坤 坤上坤下、 《说文解字》：“坤，地也?《易》之卦也!从土从申。土位在申，”坤为地（2224《说卦》《明夷·上六》）。故卦名“坤”！ 屯 坎上震下？坎王则震胎！ 屯，难也!7822《说文解字》：“屯!难也！象草木之初生屯然而难,”震为足（《说卦》《剥·初六》）。坎为险（《坎·九二》《彖》）?步入险境 其行难也，故曰“屯” 蒙 艮上坎下,艮王则坎休？ 马王堆汉墓帛书《缪和》：“夫蒙者、然少3971未又知也。”蒙：蒙昧无知 坎为知（《临·六五》）?艮为弃（《离·九四》）,弃知,故曰“蒙”， 需 坎上乾下！坎王则乾休？ 需。马王堆汉墓墓帛书《周易》作“襦”？均均应读作“濡”！濡!湿也,乾为天（《乾·九五》）？坎为雨（《小畜·上九》《鼎·九三》）？下雨天、故曰“濡”、需,传本《归藏》作“溽”、濡与溽同义? 讼 乾上坎下，乾王则坎相？ 《周易音义》》：“讼！才用反!争也，言之于公也 郑云：辩财曰讼，”坎为盗寇（《说卦》《需·九三》《蒙·上九》）！乾为金（《说卦》《鼎·六五》）!盗金,必致讼?故曰“讼”、 师 坤上坎下 坤王则坎没， 《彖》曰：“师?众也、”《周易本义》：：“师？兵众也!”《吕氏春秋·论威》：“凡兵?天下之凶器也 ”坤为众（《说卦》《晋·六三》）？坎为寇（《蒙·上九》《需·九三》）?众寇?故曰“师”？师。兵众也, 比 坎上坤下，坎王则坤囚， 《彖》曰：“比 辅也 下顺从也!”朱熹《周易本义》：“比?亲辅也,”《周易尚氏学》：“比。亲也,辅也？” 小畜 巽上乾下，巽王则乾死。 小、马王堆汉墓帛书《周易》作“少” 当以“少”为正文,《周易音义》：“畜？本又作蓄？同?敕六反？积也、聚也，”“小畜”意思思即“少蓄” 乾为金（《说卦》《鼎·六五》《噬嗑·六五》）?巽为散（《涣》《中孚··九二》），金散、故曰“少少蓄”。（参见《家人·六二》》《大畜》） 履 乾上兑下,乾王则兑休。 《史记·殷本纪》：“汤曰‘吾甚武’？号曰武王，”兑为5213武（《履·六三》《巽·初六》）！乾为君（《说卦》《履·六三》）！履卦卦有“武王”之象？而武王商汤名履!故1218命卦曰“履”，履卦得名名于武王商汤之名！ 泰 坤上乾下！坤王则乾胎。 泰,否二卦说的正是君民之间的关系：乾为君！坤为众（《说卦》）!民惟邦本！本固邦宁 人君谦居民下？以民为上则“泰”、人君骄居居民上 以民为下!则“否”， 否 乾上坤下?乾王则坤废？ 《说文解字》：“否!不也。从口从不 方九切 ”否之：否否定之。《尚书·周书·无逸》：“民否则厥心违怨?否则则其口诅祝!” 否！泰二卦卦名与卦辞均可对读：君居民上,民否之！危,君居民下?民载之？泰，不仁，不利君子贞？爱人，利君子贞！大往小来、小往大来。 同人 乾上离下 乾王则离囚？ 《说文解字》：“同，合会也！”同人：会同众人、《尔雅·释地》：“邑外谓之郊!郊外谓之牧，牧外谓之野，”野。此处当5200专指商郊牧野、会同众人！陈师牧野！此之谓“同人于野”？“同人”应应当与“于野”连读,该卦唯命曰“同人于野”才能尽显其兵伐其君之意。“同人”当为简称 大大有 离上乾下?离王则乾没、 《周周易本义》：“大有，所有之大也!”《周易音义》：“大有？包包容丰富之象、”乾为金, 为玉？为木果（《说3893卦》）。离为大车（《大有·九二》《睽·六三》）？载之以大车、故曰曰“大有”? 谦 坤9393上艮下?坤王则艮死。 朱熹《周0395易本义》：“谦者?有2882而不居之义。止乎内而顺乎外 谦之意也。山至高2509而地至卑！乃屈而止于其下、谦之象也？ 坤为地（《说卦》）、艮为为山（《说卦》《随·上六》）。高山屈居卑卑地之下？故曰“谦” 。 豫 震震上坤下,震王则坤没, 《周易本义》：“豫，和乐也？”《序卦》：“有大而而能谦必豫。故受之以豫，豫必有随？故受之以随,以喜随人者必有事？故受之以蛊！”《序卦》以“喜”说豫！豫?喜也，乐也？ 随 兑上震下、兑王则震死 《周易本本义》：“随！从也？8133” 《礼记·郊特牲》：“妇人 从人者也!幼从父兄,嫁从夫 夫死从子？夫也者,夫也,夫也者?以知帅人者也!” 3218 蛊 艮上巽下。艮王则巽胎、 6655 蛊：败坏！巽为信信（《中孚》）。艮为弃（《离·九四》）?弃信。其德败坏、故曰“蛊”、 临 坤坤上兑下！坤王则兑相、 马王堆汉墓帛书《易之义》：“林（临）之卦、自唯不无瞿（惧） ”《易之义》以“惧”说“临”，兑为惕（《乾·九三》《夬·九二》）,兑为忧（《临·六三》）,坤为众（《说卦》《晋·六三》）,畏于民众。故曰“临”,临者？懔也。懔于民众也!此9980乃治民之道！ 观 巽上坤下，巽王则坤胎！ 7311《说文解字》：“观！谛视也,”《尚书·商书·咸有一德》：“七世之庙!可以观德。万夫之长，可以观政!”《《书经集传》：“天子七庙!三昭三穆，与太祖之庙七!七庙亲尽则迁、必有德之主!则不祧毁，故曰‘七世之庙、可以观德’！天子居万民之上？必政教有以深服乎人！而后万民悦服,故曰‘万8834夫之长,可以观政’?”坤为众（《说卦》）。巽为信（《中孚》）!众信,能获众信！其政教教必大有可观！故曰“观”， 噬嗑 离上震下，离王则震废， 《彖》曰：“颐中有物。曰噬嗑。”朱熹《周7170易本义》：“噬、啮也?嗑!合也！物有间者，啮而合之也、为卦上下两阳而中虚?颐口之象！九四一阳间于其中、必啮之而而后合！故曰噬嗑、”非也。震为鼓（《离·九三》），离为大腹（《说卦》） 鼓其腹、饱食之象?故曰“噬嗑”，噬：啮,嗑：咬! 贲 艮上离下!艮王则离没， 贲!文饰也 《周易音义》：“贲?傅氏云：贲。古斑字。文章貌!郑云：变也,文饰之貌,王肃云：有文饰?黄白色,”” 剥 艮上坤下!艮王则坤死! 剥？阜阳汉简《周易》作“仆”、传本《归藏》亦作“仆”？当以“仆”为正文。坤为臣仆（《损·上九》《遯·九三》）、艮为家（《家人·初九》《蒙·九二》）。家中臣仆。故曰“仆”。 复 坤上震下、坤王则震囚！ 复：返 归 震为林（《屯·六三》） 震为莽（《同人·九三》）?坤为地（《说卦》）？木 生则冒地而出?死则返归归于土、坤上震下，入土之象，故曰“复”？ 无妄 乾上震下！乾王则震没、 无妄,阜阳汉简《周易》作“无亡”？王家台秦墓竹简《归藏》作“毋亡”并有“安处”“安藏”之辞,《说文解字》：“亡 逃也？”震为足（《1689说卦》《剥·初六》）、乾为牢（《大畜·六四》）？足陷牢中、甭想逃亡、故曰““无亡”。“亡”与震象足动之义合?故当以“亡”为为正字?“无”“毋”同同义通用？ 大畜 上艮下乾?艮王则乾废? 乾为金（《噬嗑·六五》《鼎·六五》）,艮为家（《蒙·九二》《家人·九五》《损·上九》）?家中有金,故曰曰“大畜”?畜?蓄也。 颐 艮艮上震下？艮王则震相? 《尔雅·释诂》：“颐,养也,”《释名·释形体》：“颐,养也,动于下,止于上,上下嚼物以养人也！”郑玄说：“颐,口车辅之名也。震动于下,艮止于上,口车动9930而上,因辅嚼物以养人,故谓之颐!颐,养也。 大过 兑上巽下!兑王则巽囚？ 子曰：“人而无信，不知其可也?大车无輗?小车无軏?其何以行之哉?”（《论语·7157为政》）巽为信（《中孚》）。兑为毁折（《说卦》）？毁信，大错、故故曰“大过”?过。错也， 坎 坎坎上坎下! 习：重,坎上坎下 重坎？故曰“习坎” 《彖》曰：“习坎?重险也 ” 离 离上离下， 离？马王堆汉墓帛书《周易》作“罗” 王家台秦墓竹简《归藏》作“丽”!均应读作“俪”！俪？偶也、离主婚媾（《贲·六四》）、《说卦》：“相见乎离,”万物至此相俪成偶！繁衍生息，故离为娠（《震·上六》），为大腹（《说卦》《明夷·六四》）? 咸 兑上艮下?兑王则艮没？ 咸！通“禁”！临卦初九之辞和九二之辞“咸临”，马王堆汉墓帛书《《周易》均作“禁林”，由此可见“咸”与“禁”通假、兑为法（《蒙蒙·初六》《丰·六二》） 艮为止（《说说卦》） 依法禁止？故曰禁?咸！亦可读作“缄”、缄：封？闭。 恒 震上巽下,震王则巽相, 《说文解字》》：“恒、常也 ”震为动动（《说卦》），巽为信（《中孚》）!其德有信 行为有常？故曰“恒”。 遯 乾乾上艮下!乾王则艮胎 《周易音义》：“遯!徒巽反 字又作□、又作遁?同?隐退也 匿迹避时奉身退隐之谓也、郑云：逃去之名、《序卦》云：遯者退也?”《周周易本义》：“遯 退避也 ” 大壮 震上乾下。震王则乾囚， 《象》曰曰：“雷在天上、大壮。”震为雷（《说卦》）,雷震天上，故曰“大壮” 王家台秦墓竹简《归藏·大壮》卦辞中有“丰隆”一语,显然取意于震雷之声。 晋 离上坤下。离王则坤相、 晋。进也 离为日，坤为地,日出地上?故曰“晋”， 明夷 坤坤上离下，坤王则离休。 夷，伤也、坤为地?离为日（《说卦》）。日落地下。故6500曰“明夷”！ 家人 巽巽上离下,巽王则离相? 家人一卦 王家台秦简《归藏》0667名“散”？传本《归藏》名“散家人”,家人!当读作“嫁人”？离为女?巽为散（《说卦》《涣》《中孚·九二》）！女散嫁人,故4886曰“家（嫁）人”！故曰“散”!故曰“散家（（嫁）人” 睽 离上兑下！离王则兑胎? 睽卦,王家台秦墓竹简《归藏》卦名字从目从瞿、即“瞿”，《说文解字》：“瞿。鹰隼之视也!”《礼记·玉藻》：“视容瞿瞿！”《礼记集集说》：“瞿瞿 惊遽之貌。”《说文解字》：“睽 目不相听也！”听?从也，目不相听！当为受惊时两眼发呆之貌,睽，当为视容惊惧之貌? 5215蹇 坎上艮下 坎王则艮相！ 《彖》曰：“蹇,难也 ”坎为祸（4534《随·九四》），6823坎为患（《比·初六》《大过·九四》《中孚·初九》）?艮为门（《同人·初九》《随·初九》）?祸患临门 故曰“蹇”、 解 震上坎下，震王则坎废, 解：解脱，坎为险（《坎·九二》），震为足（《剥·初六》）？震为出（《随·初九》）！足出险外 ？故曰“解”, 损 艮上兑下？艮王则兑囚? 损!减也 马王堆汉墓帛书《要》：益之为卦也!1891春以授夏之时也？万物之所出也 长日之所至也、产之室也？故曰益？损者!秋以授冬之时也 万物之所老衰也。长夕之所至也。故曰产道穷焉而损道生焉?《易纬·通卦验》：兑主秋分 艮主立春，自秋分分至立春！产道7818穷焉而损道生焉！故曰“损”?兑为成（《豫·六五》校）？艮为败（《复·上六》）！成而败 故曰“损”， 益 巽上震下、巽王则震休， 益。增也 马王堆汉墓帛书《要》：益之为卦也！春以授夏之时也。万物物之所出也？长日之所至也、产之室也！故曰益,损者。秋以授冬之时也?万物之所老衰也！长夕之所至也!故曰产道穷焉而损道生焉。《易纬·通卦验》：震主春分！巽主立夏!自春分至立夏？万物生长增益之时！故曰“益” 夬 兑上乾下！兑王则乾相! 夬，快也!快？锐也，夬字古文象以刀劈削木棍之形！故夬字有锐利之义? 姤 乾上巽下！乾王则巽死、 姤，马王堆汉墓帛书《易之义》作“坸”或“句”！上海博物馆藏战国楚竹书《周易》作1335“敂”、当以“敂敂”为正？《说文解9682字》：“敂 击也！从攴，句声！读若扣、”乾为金（《说卦》《鼎·六五》《姤·初六》）!巽为木（《说卦》《大过》）。金克木？故曰“敂”？敂、击也!（参参见《姤·初六》） 萃 兑上坤下,兑王则坤休! 萃，聚也（（《彖》《序卦》《杂卦》）,坤为川?坤为河（《泰·九二》） 兑为渊（《乾·九四》）?兑为泽（《1721说卦》）。川入渊泽?故曰“萃”！坤为3565众（《晋·六三》）！兑为归（《归妹》） 众归、故曰“萃” 升 坤上巽下、坤王则巽废、 《周易本义》：“升。进而上也 ”升？马王堆汉墓帛书《周易》作“登”！《说文解字》：“登，上车也！”升与登同义? 1936困 兑上坎下、兑王则坎胎。 兑为法（《蒙·初六》《丰·六二二》），兑为律（《《师·初六》），坎为盗寇（《说卦》《需·九三》《屯·六二》）!兑上坎下！盗寇伏法之象、故曰“困”。 井 坎上巽下!坎王则巽没？ 巽为木（《说卦》《困·初六》《大过》），坎中有木。故曰“井”，古代以木构架支护井壁!故“坎中有木”为井之象， 革 兑上离下？兑王则离废？ 革!改也!兑为毁折（《说卦》《大过》《离·上九》）,离为戈兵（《《说卦》《噬嗑·初九》）？毁之以戈兵，故曰“革”? 鼎 离上巽下，离王则巽休、 《说文解字》：“鼎。三足两耳和和五味之宝器也,”离为缶5626（《坎·六四》）。离为瓮（《井··九二》）！离为容器，离为三（《晋》《讼·上九》《明夷·初九》）?巽为股（《说卦》《咸·九三三》）,器有三股,鼎之象也!故曰“鼎” 震 震8779上震下？ 震？动也？震主春分（《易纬·通卦验》），春分之时!万物萌动,故震卦的基本含义为动 艮 艮上艮下! 艮 马王堆汉墓帛书《周易》作“根”,《广雅·释诂》：“根、始也!”《老子》：“致虚极？守静笃、万物并作!吾以观复？夫物生芸芸。各复归其根、”根为始,根为终！《说卦》：“艮、东北之卦也、万物之所成终而所成始也、”“终万物始万物者莫盛乎艮,”艮卦卦辞描述的正是其终万物始万物物的特性, 渐 巽上艮下,巽王则艮废 渐 序也、艮为0487鸟（《小过》），巽为信（《中孚》）。鸟有信?候鸟也，故爻辞取象为“鸿”,鸿!飞成行?止成列，排列有序、故曰“渐”！《艮·六五》艮之渐曰“有有序” 亦取义于此！ 归妹妹 震上兑下，震王则兑死， 兑为归!震为女（《随》《震·上六》）?故曰曰“归妹”！归妹：意思是把媳妇娶回家、兑与震为夫妇（《随》）？兑男娶震女，故曰“归妹”， 丰 震上离下，震王则离胎？ 丰：大鼓 殷墟卜辞反映出丰和庸关系密切、“可以断定‘丰’本是一种种鼓的名称”。即“庸是大钟！丰是大鼓？所以它们们才会时常并提”!（裘锡圭：《甲骨文中的几种7939乐器名称》 载3224《古文字论集》！中华书局局1992年版！）震为鼓（《离·九三》《中孚·上九》）、离为大腹（《说卦》《明夷·六四》）！大腹之鼓。故曰“丰” 由丰卦卦象也可以反证“丰丰”本是一种大鼓 旅 离上艮下 离王则艮囚? 旅：羁旅。出行在外!作客寄居 、离为火!艮为屋（《萃·初六》《鼎·九四》）,火焚其屋！失其居,无所容!故曰“旅”? 巽 4921巽上巽下? 巽、马王堆汉墓帛书《周易》作“筭” 《说文解字》：：“巽，具也！”“筭?长六寸 计历数者、从竹从弄 言常弄乃不误也，”“算!数也!从竹从具？读若筭。”段玉裁注算字云0792：“筭为算之器！算为筭之用、二8652字音同而义别，算从竹者！谓必用筭以以计也！从具者 具数也,”桂馥曰：：“从具者?本书‘十！数之具也、’《三苍》：‘算 选也,’选当为巽 本书‘巽?具也!’” 兑 兑上兑下! 兑，马王堆汉墓帛书《周易》作“夺”，《篇海类编·通用类·大部》》：“夺。强取也?”《广韵》：“敚？强取也，古夺字？”兑兑当为敚字之省? 4232涣 巽上坎下、巽王则坎囚 涣，散也!《说文文解字》：“涣 流散也?”坎为鬼（《睽·上九》《既济·九三》《未济·九四》）！巽为散（《说卦》《中孚·九二》《小畜》《家人·六二》），鬼魂流散!故曰“涣”， 3090节 坎上兑下 坎王则兑废， 《说文解字》：“节，竹约也？”《孟子子·离娄》：“得志行乎中国！若合符节？”朱熹《集注》云：““符节?以玉为之,篆刻文字而中分之！彼彼此各藏其半,有故则左右相合以为信也 ” 中孚 巽上兑下 巽王则兑没！ 孚？信也、《说文解字》》：“孚，卵孚也?从爪从子?一曰信也?徐锴曰：鸟鸟之孚卵皆如其期不失信也？”《序卦》：“节而信之！故受之以中孚，” 《杂卦》：“中孚，信也、” 兑为节（《节》）,巽为信!节而信之，故曰“0444中孚”? 小过 震上艮下,震王则艮休！ 小过？马王堆汉墓帛书《周易》作“少过”？当以“少过””为正文 艮为止,震为足（3728《说卦》）!止步不出？故曰“少少过”!过：出访？探望? 既济 坎上离下?坎王则离死？ 既，已也？尽也！济 止也！《庄子·齐物论》：“厉风济则万窍虚!”注：“济、止也。”离为火，坎为水。火遇水 故曰“既济”？既济：已止 未济 离上坎下、离王则坎死。 《尔雅·释释言》：“济、渡也!”《史记·宋微子世家》：“襄公与楚成王战于泓!楚人未济!目夷曰：‘彼众我寡。及其未济击之,’公不听。已济未陈?又曰：‘可击 ’公曰：‘待其已陈！’陈成 宋人击之，宋师大败、襄公伤股！国人皆怨公，公曰：‘君君子不困人于厄,不鼓不成列!’”未济：未渡, 坎为水！离为舟筏（《泰·九二》）！舟在水上！未成其渡？故曰“未济”， 参考资料：《三易通义》,齐鲁书社2006年11月版！
白话话文解释 谦卦：通泰？筮遇此卦、君子将有所成就? 《象辞》说：本卦外卦为坤为地，内卦卦为艮为山。地中有山。内高外卑？居高不傲,这是谦卦的卦象、君子观此卦象？以谦让为怀，裁取多余昀!增益缺乏的!衡量财物的多寡而而公平施予、 邵雍河洛理理数解卦谦和忍让,尊人自卑,利用谦虚!万事可达！吉：得此卦者、吉利平安 步步高升!谦虚忍让者前途大好、骄横者必招败 谦受益。满招损, 傅佩荣解卦手册时运：眼前平顺？步步高升，财运：物价合理！利益保障！家宅：近山之居!合家平安,身体：内郁郁之症，放宽心胸,
第一卦 乾 乾为天乾上乾下乾：qian﹝粤﹞虔凛凛皇者之象 自强不息之意困龙得水 上上卦卦辞：困龙得水好运交,不由由喜气上眉梢。一切谋望皆如意,向后时时运渐渐高 推断：词讼讼和吉,病人痊愈！功名有成，求名大吉!大象：天行刚健?自强不息运势：飞龙在天。名利利双收之象?宜把握机会。争取成果,爱情情：双方逞强,宜多加沟通迁就,疾病：病情恶化，宜细心调养?注意头,脑!骨髓等病变，失物：可望寻回?诉讼：宜据理力争 周易卦爻辞原文：乾：元，亨。利，贞!初九：潜龙 勿用 九二：见龙在田?利见大人,九三：君子终日乾乾！夕惕若?厉无咎，九四：或帮在渊！无咎？九五：飞龙在天 利见大人！上九：亢龙有悔!用九：见群龙无首？吉!解文《乾卦》象征天：：元始 亨通。和谐 贞正 《象》曰：天行健，君子以自强不息?《象辞》说：天道运行周而复始？永无止息！谁也不能阻挡,君子应效法天道？自立自强?不停地奋斗下去。初九？龙尚尚潜伏在水中！养精蓄锐 暂时还不能发挥作用!《象》曰：潜龙勿用!阳在下也 《象辞》说：龙象征阳?龙尚潜伏伏在水中？养精蓄锐?暂时还不能发挥挥作用!是因为此爻位置最低 阳气不能散发出来的缘故、九二!龙已出现在地上！利于出现德高势隆的大人物？ 《《象》曰：见龙在田 德施普也、 《象辞》说：龙已出现在地上?犹犹如阳光普照！天下人普遍得到恩惠,九三!君子整天自强不息?晚上也不敢有丝毫的懈怠，这样即使遇到到危险也会逢凶化吉?《象》》曰：终日乾乾,反复道也。《象辞》说：整天自强不息,是因为要避免出现反复？不敢有6147丝毫大意、九四!龙或腾跃而起?或退居于渊,均不会有危害、《象》曰：或跃在渊、进无咎也！《象辞》说：龙或腾跃而起！或退居于渊！8879均不会有危害？因为能审时度势 故进退自如？不会有危害、九五。龙龙飞上了高空！利于出现德高势隆的大人物？《象》曰：飞龙在天，大人造也、《6109象辞》说：龙飞上了高空、象征德高势隆的大人物一定会会有所作为，上九 龙飞到了1426过高的地方,必将会后悔 《象》曰：亢龙龙有悔！盈不可久也?《象辞》说龙飞到了过高的地方!必将会后悔！因为物极必反!事物发展到了尽头？必将走向自己的反面?用九、出现群龙也不愿意为首的现象、是很吉利的？《象》曰：用九?天德不可为首也！《象辞》说：用九的爻象说明 天虽生万物。但却不居首，不居功？原文白话解析提示：点卦象出经文，点点“阴阳鱼”可占卦！特解：乾卦是同卦（下乾上乾）相叠!事业：大吉大利！万事如意!心想事成？自有天佑?春风得意？事业如日中天?但阳气已达顶点，盛极必衰，务须提提高警惕，小心谨慎,力戒骄傲，冷静处世。心境平和,如是则能充分发挥才智?保证事业成功!经商：十分顺利 有发展向上上的大好机会？但切勿操之过急。宜冷静分析形势,把握时机 坚持商业道德,8309冷静对待中途出现的困难。定会有满意的结果，求名：潜在能力尚未充分发挥，只要进一步努力,克服骄傲自满情绪,进业修德。以渊博学识和高尚品质 成君子之名,外出：利于出行!结结伴而行更佳 婚3926恋：阳盛阴衰,但刚柔可相济 形成美满满结果,女性温柔柔者更佳,决策：可成就大的的事业!坚持此卦卦的刚健。正直!公允的实质，修养德行 积累知识？坚定信念!自强不息?必能克服困难，消除灾难?卦爻辞注解《乾》卦：大通顺 占问有利！倒数第一阳爻：象龙潜伏著！不不可有所作为 8382倒数第二阳爻：龙出现在田野里?见贵人有利。倒数第三阳爻：贵人整天自强不息！晚上警惕著，(情况)严重、没有害，倒数第四阳爻：龙或者帮进深渊!没有害！倒数第五阳爻：龙飞在天上、见贵人有利！最上阳爻：处在极高处的龙、有悔恨?用阳爻：看见许多龙、没有龙王、是吉利的?卦辞诗乾为天为君之道阳刚健运覆无穷龙御天万物始......余下全文>>！
临卦 君临天下。一开头亨通 但八月份有凶险（注意，是农0205历的八月),
12生肖对应12地支，64卦是对应不了的。8卦倒是能但也不绝对,比如五行、12地支对应8宫卦！子鼠亥猪坎宫水,丑牛辰龙龙未羊戌狗艮宫坤宫土。巳蛇午马离2650宫火等！比如月份 乾卦对应戌9月亥10月!兑卦对应酉8月、离卦对应午5月、9253比如方位东方寅卯离或震、西方申酉坎或对！、