萌七七0504 ：你好！ 【爻辞】：.指说明《易》六十四卦各【爻象的文辞】，如"初九:潜龙勿用?""初九"是爻题;"潜龙勿用"就是《乾》卦初爻的爻辞、 【坤】卦,初爻爻辞,履霜、坚冰至？?
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易经六十四卦 都知道只有64卦了?还问73是6740什么卦!，六十四卦爻辞详解
这是乾卦第一爻的爻辞!第一爻是主卦下爻!代表主方的行动?这条爻是阳爻?象征主方积积极主动地谋取和扩大自己的利益 比如说,创新,创业、投资 进攻！求职，示爱。等等！龙是富有活力和强健的象征！常言““龙腾虎跃”,在这里、龙代表主方。主方积极主动,努力进取?是正确的行动?但是这种行动与客客方有抵触，“潜龙” 把活活力和才能适当第潜藏起来?“勿用”！不要用!但是、不是说完全不要用!而是说在“潜藏”意义上的不要用?而是说要适当地用,避免和客方抵触？遇有抵触 就要设法避让。只要注意避让抵触？主动积极极的行动是正确的。主方应当尽量做好客方希8568望和要求做的。避免做客方不希望，或者没有要求做的事 如果不“潜”!不“勿用”？则可能遇到麻烦。情况可可能会变得不利于主方。!
乾（卦一） ⅰ ⅰ（乾下乾憨） 《乾》：元 亨，利、贞？ 初九：潜龙,勿用？ 九二：见龙在田！利见大人， 九三：君子终日乾乾？夕惕若厉？无咎! 九四：或跃在渊？无咎。 九五：飞龙在天?利见大人， 上九：：亢龙！有悔, 用九：见群龙龙无首？吉？ 《彖》曰：9714大哉乾元 万物资始，乃统天，云行雨施 品物流形、大明终始， 六位时成，时乘六龙以御天!乾道变化、各正性命、保合大和，乃利贞，首出庶 物,万国威宁！ 《象》曰：：天行健、君子9496以自强不息 “潜龙勿用”。阳在下也,“见龙在 田”!德施普也？“终日乾乾” 反复道也,““或跃在渊”！进无咎也,“飞龙 在天”？大人造也,“亢龙有有悔”，盈不可久也!“用九”!天德不可为首也! 《文言》曰：“元”者,善之长也、“亨”者?嘉之会也！“利”者,义之 和也?“贞”者！事之干也？君子体仁!足以长人 嘉会、足以合礼。利物？足 以和义。贞固？足以干事?君子行此四德者，2256故曰“乾：元?亨！利，贞、” 初九曰“潜龙勿用”，何谓也？子曰：“龙、德而隐者也？不易乎世!不成 乎名！遯世无闷 4331不见是而无闷。乐则行之！忧则违之。确乎3548其不可拔!潜龙也,” 6210 九二曰“见龙在田?利见大人”？何谓也？子曰：“龙德而正中者也,庸言 之信，庸行之谨，闲邪存其诚?善世而不伐,德博而化,《易》曰：6142‘见龙在田！ 利见大人’,君德也！” 九三曰“君子终日乾乾？夕惕若厉。无咎”？何谓也、子曰：“君子进德修 业 忠信所以进德也!修辞立其诚，所以居业也、知至至之 可与几也。知终终 之 可与存义也，是故居上位而不骄,在下位而不忧。故乾乾乾因其时而惕、虽危 无咎矣 ” 九四曰“或跃在渊,无咎”?何谓也，子曰：“上下无常。非为邪也，进退 无恒 非离群也?君子进德修业。欲及时也、故无咎?” 九五曰“飞龙在天、利见大人”。何谓也?子曰：“同声相应?同气相求！ 水流湿！火就燥。云从龙?风从虎，圣人作作而万物睹,本乎天者亲上、本2130乎地者 亲下,则各从其其类也、” 上九曰“4398亢龙有悔” 何谓也!子曰：“贵而无位?高而无民?贤人在下位 而无辅,是以动而有悔也！” “潜龙勿用”，下也?6639“见龙在田”？时舍也!“终日乾乾”!行事也? “或6712跃在渊”?自试也?“飞4372龙在天”!上治也！“亢龙有悔”，穷之灾也 乾 9893 元“用九”，天下治也, ““潜龙勿用”，阳气潜藏。“见龙在田”,天下文明！“终终日乾乾”，与时 偕行、“或跃在在渊”!乾道乃革!“飞龙在天”!乃位乎天德。“亢龙有悔”? 与时偕极?乾元“用九”。乃见天则， 《乾》“元”者 始而亨者也 “利贞”者、性情也！乾始能以美9363利利天下！ 不言所利！大矣哉，大哉乾乎，刚健中正？纯粹精也 六爻发挥 旁通情也! “时乘六龙” 以“御2785天”也!“云行雨施”、天下平也、君子以成德为行。日 可见之行也,“潜”之为言也,隐而未见、行而未成!是以以君子“弗用”也。 君子学0222以聚之 问以辩之，宽以居之！仁以行之？《易》曰：“见龙在田？ 利见大人”!君德也、 九三重刚而不中？上不在天、下不在田!故乾乾因其时而惕!虽危无咎矣、 九四重刚而不中 上不在天!下不在田,中不在人。故“或”之？“或”之 者。疑之也。故“无咎”、 夫“大人”者！与天地合其德?与与日月合其明、与四时合其序?与鬼神合其 吉凶，先天而天弗违,后天而奉天时？天且弗违?而况于人乎 况于鬼神乎！ “亢亢”之为言也。知进而不知退,知存而不知亡 知2043得而不知丧?其唯圣人 乎。知进退存亡而不失其正者!其唯圣人乎 参考资料：周易...余下全文>>!
每卦六爻 一共六十四卦 2x2x2x2x2x2=64 周易．古称易（传）!或易经,相传为周文王(姬昌)被商纣王囚禁于羑里时所作，最初是用于推算命运?因商纣王暴戾无道！当时任西伯候。后来追封2530为文王的囚犯 为自己算命、躲过了劫难。其原理是阴阳理论!太极分两仪（阴阳）, 两仪生四象（东南西北），四相成八卦？共有六十四卦。就是今人见到的周易?其其数学基础原理是一分为二、也就是今天所说的二进制。这这到了西方世界成为现代高等数学的基础，也是当代电脑网络运作背后的原理 当代科学大发展?同时周易1954热又兴起,再好的翻译机3873器也比不过人的脑袋？ 耽对5431联博文？周易,
乾为天：元。亨 利,贞 初九：潜龙!勿用 九二：见龙在田？利见大人。 九三：君子终日乾乾！夕惕若!厉!无咎 九四：或跃在渊。无咎？ 九五：飞龙在天,利见大人, 上九：亢龙有悔。?
初六!拔茅茹？以其汇,贞吉。亨、【白话1934】初六。拔拔起一把茅草,只见它们的根连在在一起！物以类聚 找它们时要以其种类来识别，结果是吉吉祥的。亨通 《象》曰：“拔茅贞吉”。志在君也 【白话】《象辞》说：“拔起茅草 其根相连？结果吉祥”。说明忠心耿耿。有为君主建功立业的远大志向、六二 包承!小人吉、大人否!亨,【白话】六二!阿谀奉承有权势的人!小人因此获得吉祥,德高望重的大人物8658否定了阿谀奉承,则是吉利的，《象》曰：“大人否亨” 不乱群也?【白话】《象辞》说：“德高望重的大人物否定了阿谀奉承、则是吉利利的”，因为德高望重的大人物是不能与小人人为伍的、六三。包羞、【白话】】六三。由于受纵容而胡作非为！终于9488召致羞辱！《象》曰：7575“包羞”、位不当也，【白话】《象辞》说：“由于受纵5911容而胡作非为 终于召致羞辱”！6289说明此时处的位置不正?九四。有命无咎。畴离祉!【白话】九四。奉行天命、替天行道 开通闭塞!没有灾祸、大家互相依附都可以获得福分，《象》曰：“有命命无咎” 志行也？【白话】《象辞》说：“奉行天命？替天行道,开通闭塞没有灾祸”!说明要实现现济困扶危替天行道的志向,九五，休否!大人吉，其亡其亡?系于苞桑！【6722白话】九五!时世闭塞不通的局面将要停止？德高势隆的大人人物可以获得吉祥,居安思危！常常1747以“不久将要灭亡！不久将要3197灭亡”,这样的警句来提醒自己 才能像系系结在一大片丛生的桑树上那样牢固!安然无事，《象》曰：“大人之吉”?位正当也？【白话】《象辞》说：“德高势隆的大人物可以获得吉祥” 说明此时处于居中位置!合适得当、上九？倾否 先否后喜、【白话】上九！时世闭塞不通的局面将要改变、发生了天翻地覆的变化！起初闭塞不通！后来顺畅通达，大家欢喜高兴，《象》》曰：否终则倾？何可长也 【白话】《象辞》说：闭塞到了极点必然要发生倾覆 物极必反、否极泰来？一种局面不会长久持续不发生生变化的，傅佩荣解卦手册时运：诸事不顺？不可妄动，财运：适宜买入,后可获利,家宅宅：勤俭免祸?仳离之象！身体：气血不通?节制饮食?传统解卦这个卦是异卦（下坤上乾）相叠。其结结构同泰卦相反！系阳气上升，阴气下降，天地不交，万物不通。它们彼此为“综卦”！表明泰极而否!否极泰来、互为因果。大象：天气上升?地气下降、天地之气不交 主闭塞不通,运势：上下不和!百事不通?凡事宜忍！须知否极极泰来。事业：陷入逆境，事业处于衰退阶段。多有不顺利。受小人干扰而不得志。多挫、
初九：素履⑶，往、无咎,九二：履道坦坦⑷？幽人⑸贞吉！六三：眇⑹能视 跛能履？履虎尾 咥人 凶 武人为于大君⑺，九四：履虎尾！愬愬⑻。终吉。九五：夬履⑼、贞厉、上九：视履⑽？考祥其旋⑾,元吉?【注释】⑴本卦标题是履！原经文卦象象后无“履”字，履的意意思是踩踏⑵“咥（die）：咬?⑶素：洁白、引申 为纯洁?素履、行为清正纯洁，⑷履道：这里指人的行为修养?坦坦：宽广坦荡!⑸幽幽人：被监禁的人,⑹眇（miao）：一只眼睛小,⑺ 大君：国君、⑻愬愬（su）：恐惧的样子。⑼夬（guai）：”快“的本 字!意思是快速 夬履：意思是行为养撞急躁、⑽视：察看,审视、2253视 履：意思是行为审慎!⑾考祥：全全面仔细地考虑!旋：反复、（乾上兑下）履卦白话解释：初九!素履!往无咎！【白话】初九?心地纯朴。品行端正。处处8392小心行事，那么无论到什么地方都没有灾祸 《象》曰：素履之往?独行愿也 【白话】《象辞》说0001：心地纯朴?品行端正!处处2464小心行事 表明明要专心致志!遵循礼礼仪实现自己的意愿、九二 履道坦坦、幽人贞吉!【白话】】九二！小心行走在平坦宽广的大道上?幽居的人安于闲逸恬静静的生活 结果是吉祥的？1267《象》曰：幽人贞吉？中不自乱也 【白话】《象辞》说：幽居的人可获吉祥 说明自己己内心平静自然毫不紊乱、循礼仪而行的信念坚固？六三 眇能视!跛能履?履虎尾咥人、凶,武人为于大君。【白1282话】六三？眼睛8718快要瞎了，但勉强能看到一点点!腿跛了 但勉强能能走几步！不小心踩在老虎尾巴上?老3802虎回头就咬人。凶险 勇敢的武士要竭力为君主效劳。《象》曰：眇能视!不足以以有明也!跛能履!不足以与行也?咥人之凶、位不当也 武7547人为于大君 志刚也？【白话】《象辞》说：眼睛快瞎了？但勉强能看看到一点点，不足以分辨事物!腿跛了，但勉强能走几步、不能出外外远行。老虎咬人是凶险的。表明这时处的位置很不妥当？竟然踩在老虎尾巴上！武士要竭力为君主效劳！表表明武士的志向刚强?九四？履虎尾！愬愬、终吉 【白话】九四！跟在老虎尾巴后面走路、感到恐惧害怕。但谨慎小心！终于得到吉祥,《象》曰：愬愬愬终吉,志行也 【白话】《象辞1890》说：感到恐惧害怕?但谨慎小心！终久获得吉祥、说明小小心遵循礼仪而行就能实现自己的志愿!九五！夬履！贞厉 【白话话】九五!刚毅善于作出决断,小心行动。要提防危险?《象》曰：夬履贞厉，位正当也？【白话】《象辞》说：刚毅果断？小心行动。要提防危险!说明此时虽处于正当的位置,0158但也不能疏忽大意，上九、视履考祥?其旋元吉!【白话】上九 回头看看走过的路，详细察看一下吉凶祸福,转身来顺应阴柔自然之道，这样8425是吉祥的？《象》曰：元吉在上、大有庆也!【白话】《象辞》说：极为吉祥 8088高居尊上之位?表明有大的福分值得庆祝、详解：初九：素履？往无咎!象曰：素履之往？独行愿也、“初九”是阳爻、在最下位!象征有才能?却甘心情愿安于低的地位!这这是踏步前行的第一步 还不曾被富贵诱惑？仍然本着自己平素的志向前进。所以不会6768有过失 《象传》的“独”,是指特立独行 不随世俗的意思!这一爻!说明实践理想。履行责任,应当一本初衷、特立独行不同流合污?九二：履道坦坦?幽人贞吉、象曰：幽人贞吉、中不自乱也 “坦坦”是平坦，“幽人”指隐士?“九二”阳爻 在下卦中位!性格刚健。中庸、但与“上九”同性相斥?不能相应！因而。以心胸坦荡的隐士比拟、执着纯正!不求闻达?意志不不被世俗扰乱、当然吉祥！这一爻。说明道不合,不相谋、心胸坦荡、择善固固执的态度!六三：眇眇能视 跛能履，履虎尾,咥人、凶 武人为于大君、象曰：眇能视﹔不足9764以有明也 跛能履﹔不足以与行也 咥人之凶﹔位不当也，武人为于大君﹔志刚......余下全文>>？
我记得周易的是八卦的那种?伏羲的那个是河图洛书的,周易的八卦图是0191由河图演变来的，你可以上网搜索 鲁洪生的视频?叫易经时空吧，第一集就有说说到这个，!