周易预测（八卦六爻预测）有时可以不用卦辞和爻词？并不等于用不上。 从从你的提问看出你只是刚刚有点入门知识而已!继续学习下去 多看书？特别是古典典【卦例】常常是要用到卦辞和爻词的，!周易六十四卦辞
第1卦 乾为天（乾卦）刚健中正 上上卦 象曰：困龙得水好运交!不由喜气上眉梢!一切切谋望皆如意！向后时运渐渐高。这个卦是同卦（下乾上乾）相叠！象征天!喻龙（德才的君子），又象征纯粹的阳和健，表明兴盛强健！乾卦是根据万物变通的道理、以“元、亨?利？贞”为卦辞?示吉祥如意、教导人人遵守天道的德行， 第2卦 坤为地（坤卦）柔顺伸展 上上卦 象曰：肥羊失群入山岗，饿虎逢之把口张？适口充肠心欢喜。卦若若占之大吉昌！这个卦是同卦（1120下坤上坤）相叠，阴性？象征地（与乾卦相反） 顺从天！承载万物，9142伸展无穷无尽，0637坤卦以雌马为象征?表明地道生育抚养万物!而又依天顺时 性情温顺,它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”！依随“乾”,才能把握正确方向？遵循正道。获取吉利, 第3卦 水雷屯（屯卦）起始维艰 下下卦 象曰：风刮乱丝不见头,颠三倒四四犯忧愁,慢从款来左顺遂。急急促反惹不自由、这个卦是异卦（下震上坎）相叠！震为雷？喻动 坎为雨，喻险？雷雨交加!险象丛生，环境恶劣 “屯”原指植物萌生大地!万物始生！充满艰难险阻?然而顺顺时应运,必欣欣向荣! 第4卦 山水蒙（蒙卦卦）启蒙奋发 中下卦 象曰：卦中爻象犯小耗。君子占之之运不高。婚姻合伙有琐碎？做事必然受苦劳、这个卦是异卦（下坎上艮）相叠？艮是山的形象 喻止，坎是水的形象，喻险!卦形为山下有险,仍不停止前进?是为蒙昧，故称蒙卦 但因把握时机,行动切合时宜、因此，具有启蒙和通达的卦象? 第5卦 水天需（需卦）守正待机 中上卦 象曰：明珠土埋日久深？无光无亮到如今!忽然大风吹土去。自然显露有重新、这个卦是异卦（下乾上坎）相叠,下卦是乾!刚健之意,上卦是坎！险陷之意。以刚逢险，宜稳健之妥？不可可冒失行动？观时待变。所往一定成功, 第6卦 天水讼（讼卦）慎争戒讼 中下卦 象象曰：心中有事事难做?恰是二人争路走!雨下俱是要占先?谁肯让谁走一步，这个卦是异卦卦（下坎上乾）相叠!同需卦相反，互为“综卦”？乾为刚健!坎为险陷!刚与险 健与险、彼此反对 定生争讼，争讼非善事。务必必慎重戒惧？ 第7卦 地水师（师卦）行险而顺 中上卦 象曰：将帅领旨去出征！骑着烈马拉硬弓?百步穿杨去得准?箭中金钱喜气生 这个卦是异异卦（下坎上坤）相叠！“师”指军队?坎为水?为险!坤为地。为顺、喻寓兵于农?兵凶战危，用兵乃圣人不得已而为之、但它可以顺利无阻碍地解决矛盾、因为顺乎形势。师出有名。故能化凶凶为吉 第8卦 水地比（比卦卦）诚信团结 上上卦 象曰：顺风行船撒起帆!上天又助0478一蓬风，不用费力逍遥去，任意而行大亨通 这个卦是异异卦（下坤上坎）相叠,坤为地。坎为水 水附大地?地纳河海?相互依赖!亲密无间、此卦与师卦完全相反 互为综卦、它阐述的是相亲相辅？宽宏无私 精诚团结的道理! 第9卦 风天小畜（小畜卦）蓄养待进 下下卦 象曰：苗逢旱天尽焦梢?水想云浓雨不浇?农人仰面长吁气？是从款来莫心高！这个卦是异卦（下乾上巽）相叠?乾为天。巽为风？喻风调雨顺!谷物滋长 故卦名小畜（蓄）！力量有限！须待发展到一定程度。才可大有作为、 第10卦 天泽履（履卦）脚踏实地 0943中上卦 象曰：凤凰落在西歧山?去鸣几声出圣贤、天降文王3754开基业 富贵贵荣华八百年。这个卦是异卦（下兑上乾）相叠 乾为天,兑为泽，以天喻君 以泽喻民!原文：“履（踩）虎尾、不咥（咬）人。”因此，结果吉利、君上民下 各得其位,兑柔遇乾刚？所履危!履意为实践。卦义是脚踏实地的向前进取的的意思、 ......余下全文>>?
不知道你提问什么、如果想看看《易经》六十四卦的卦辞！可以直接百度搜索？很容易? 如果是想问：如何理解7771“卦辞”! 那么,我简单地说几句!卦辞是对某一卦的概括,也就9343是说这一卦的大意是什么,比如《乾为为天》。大意是:天无实形，虚气充盈,促成天体, 再如,《坤为地》 大意是：从9469天化气?阴阳酝酿，始而为地! 天独有其一 地则不计其数，譬如地球!月球?太阳等等、 先有天！后有地!地从天，万物在天地间逐渐形成, 《道德经》1655说：“道生一！一生二 二生三 三生万物,“ 又如、《水雷屯》!大8153意是：万物酝酿形成之初 艰难而漫长的萌芽阶段！屯？代表艰难，起步，央求，向往, 《屯》卦？前无古人 后有来者,在艰难中产生，例如。破土萌芽、发明原子弹。弃笔从戎。退伍经商？ 详细参阅我的博文 实用六十四卦排列原理 六十四卦不但有卦辞！还有爻辞!爻辞是针对每一卦中的每一个爻进行专门的讨论与解释? 在实际的预预测中！爻辞只能作为为参考!不能以之为准 因为爻辞源于上古时期。依据当时人们的伦理观念？社会状态而写!6092现在人们的观念与当时区别很大 所以!依据爻爻辞断卦?不会准确,?
《姤》卦!可以说是《周易》中最难理4721解的一卦！尽管2598其 卦辞中用了“女壮：勿用取女”一辞、但其爻辞中却牵涉的是是“金柅”。“羸豕”?“包有鱼”、“包无鱼”和“臀无肤”！“杞包瓜”!“姤其角 ”诸内容。这些互不相关的内容确实实令人扑朔迷离！大为不解。也可能正因为如此 所以 历来的解释更不着边际，历来将《姤》卦解释为“相遇”！但是,“相遇”一解既无法解释其卦辞 也无法解释其其爻辞、要理9046解这一卦 还得用其它一些卦的卦 爻辞的中的一些用语来对此卦的卦辞爻辞作一些引证？?首先是卦辞中的“女壮”和“上九”爻辞中的“ 姤其角” 两处用语!它们与《大壮》一卦的卦名和其爻辞的中的“羸其角”有十分相似或相同之处! 其二是?此卦“初六六”爻辞中的“羸豕”和“九二”爻辞中的“包有鱼”， “九四”爻辞中的“包7824无鱼”中的“鱼”两处用语!它们都与《中孚》一卦卦辞中中的“豚鱼”一辞有着同一含义，其三是、“九三”爻辞中的“臀无肤？其行次且”和上一卦《夬》卦“九四”爻辞的“臀无肤!其其行次且”完全一样？还有！此卦卦辞的“女壮：勿用取女”、它与《小畜》一卦“上九”爻 辞的7162“妇贞厉？月几望、君子征凶”也不无牵连!?《大壮》一卦是研究用“壮””的问题的?从另一方面讲 也存在着君王用“罔”来对付“壮”这一问题的！《中孚》一卦是研究“信及9664豚鱼”的、《夬》卦是研究君主如何平息将帅在外拥兵叛乱的,《小畜》一卦是研究稳定巩固政权并兼有平息内患之卦的。那么？《姤》卦与这几卦有着相似或相通通之处！它又意味着什么呢！这不能不耐人寻味！?不能不这么说，《姤》卦也有它用“壮”挟9881持君王。使君君王 “臀无肤！其行次且”以及无法“信及豚鱼”的一面，故而君王必须“姤其角”以使君王威权能够畅通无阻！?《姤》卦的这种对君王的要挟危险又来自何方呢？从《姤》3332卦卦辞的“女壮、勿用用取女”来看?这种危险乃来自内廷,也即宫廷6710的女流、?到这里!也就多少有了一点头绪??综如一部《周易》始终是围绕着国家政权为论述中心的，综如上一卦《夬》卦是专门论述君王如何用“罔”的办法去消除平息将帅拥兵叛乱的!综如《姤》卦的内容与其它几卦的内容的本质联系和《姤》卦的属性，我们只能得出这样的结论：《姤》卦是研究君王如何处理内廷问题的??可以说，宫廷问题也是国家政权的一个重要组成部分?除了将帅在外拥兵自重。除了君王身边的随从毒蛊依权作祟？那么于朝廷的第三大祸害就要要数内廷为祸了 这是几千年封建历史的、
干(the Qian Diagram)·元亨利贞，《子夏传》说：元为原始之意,亨为开通之意!利为和谐之意！贞为为贞固之意,《彖》曰：大哉干元!万物资始。乃统天，云行雨施！品物流行，大明终始!六位时成！时乘六龙以御天。干道变化。各正性命!保合太和?乃利贞？首出庶物?万国咸宁！“元亨利贞”为干之四德、是天道的本质。核心就是一个生字!《系辞》说：“天地之大德曰生、””生是一个动态的过程。可以区为分四个层次历然4854的阶段！元者!万物之始!亨者，万物之长、利者。万物之遂!贞者？万物之成,与四时相配!元为春生？亨为夏长!利为秋收 贞为冬藏！这个动态的5220过程发展到贞的阶段并未终结 而是贞下起元 冬去春来。开始又一轮的回圈、因而生生不息。变化日新?永葆蓬勃的生机!“首出庶物!万国咸宁,”这两句是指把天道执行的规律应用于人事所创造的业绩、“首出庶物”是就就物质生产的管理而言的？“万国咸宁”是就社会政治的管理而言的,《周易》认为，天地无心而成化，鼓万物而不与圣人同忧?无思虑、无目的，尽管通过自然的执行“保合太和”?却不会有什么自觉的管理行为、管理行为是人类所特有的、必须设定一个价值取向和管理目标，自觉地经营谋划！合理安排，天地无心?人类有心。天地无为!人类有为，这是宇宙的自然史与人类的文明史的根本区别所在,管理之所以必要。是因为天能生物而不能辨物!地能载人而不能治人！天与人各有不不同的分职,管理之所以可以。是因为人类可以推天道以明人事！顺应自然界的和谐规律来参赞天地之化育！促进事事物的发展,在物资生产方面可以“首出庶物”！促进物产丰富。经济繁荣,在社会政治方面面可以“万国咸宁”?促进政通人和!天下太平,《象》曰：天行健,9054君子以自强不息, ?
对周易卦辞有不同的解释很正常？7400这正是其神秘之处，“河出图”“洛出书”，周易的材料非常远古！再加上其古0969奥的文字,使其成为千古之谜！今人不可能理解其真正含义。后2526人所谓之“注释”、不过是“借尸还魂魂”罢了。也就是用周易来阐释自己的观点。站在不同的立场上！就会会有不同的解释。据说是孔子所作的系辞等也明显带有孔子的儒家思想！正因此，周易预测大师就就必须有灵感，不拘泥于卦辞,爻辞已经有的注释、要具体1852情况具体分析？方能给出准确的预测、 你是一个女孩吧（看你名字能感觉出你的秀气、小巧）？女孩到寺庙里被和尚追 有意思？寺庙在周易中用艮卦表示!而少女呢0815是兑卦，你被追得到了上边!应该是兑上艮下!为咸卦 咸卦是少女在上、少男在下 形象的描述男欢女爱的！先是“咸其拇”（咸是感应的意思？解解释为挑弄吧。先挑弄少女的大脚趾）?后是“咸其腓”（用手去触触动少女的小腿肚子） “咸其股，执其随”（触动少女的大腿！进而触摸大腿之肉）！“憧憧往来?朋从尔思”（少女的心绪已经被调动。不再矜持?水乳交融）！“咸其脢”（脢就是脊背。拥抱在一起，抚摸着脊背）？最后是“咸其辅颊舌”（亲吻呢）,这一定是远古先民的做爱方式?6480极具研究价值！说到家吧 孩子？这个梦没别的意思?只是说明你晚上有了性的冲动!不要3042不好意思，“那个少男不钟情，那个个少女不怀春”？如果成年了？该谈恋爱就谈吧。只是不要轻易吃“禁果” 再回到你起初的话题，高亨对“咸”的解释 皆为伤之意,且据此来预测测某些事、也非常的准确,但这里不用用伤来解释你的梦 这就是“灵感”吧，,
孤4753阴不生、独阳不长。如果有你说的六5879爻全吉的卦，一定不是周易了 、
益卦象征增增益：利于前去行事!利于渡大河越巨流,象曰：风雷、益。君君子以见善则迁?有过则改，得到的启启示：君子应当看到良好的行为就马上向它看齐！有了过错就马上改正？不断增强自身的美好品德， 益卦的互卦是山地剥，错卦是雷风恒，综卦是山泽损,！
节：亨,苦节不可 贞！解释《节卦》象征节制：节制可致亨通？但过分的节制也不可以的。应当持正 适中！ 《象》曰：泽上有水。节 君子子以制数度、议德行、解释《象辞》说：《泽卦》的卦象是兑（泽）下坎（水）上为泽上有水之表象,象征以堤防来节制 水在泽中？一旦满了就溢出来、2582而堤防本身就是用来节制水的盈虚的？君子应当效法《节卦》的义理 制定典章制度和必要的礼仪法法度来作为行事的准则、以此此来节制人们的行为 总纲：《节》卦的主旨是节制，也就是限制。有节制。能限制!是事物发展的普遍遍规律 顺应这种规律,人类自觉地通过各种法律和规章调控自己的行为 社会才能顺利发展 节制贵适当,不能过分?适当的节制?称为甘节 效果好，过分的节制！称为苦节，效果差,可见！节制自身也有节制问题，节而失节的教训!古今中中外不乏其例。卦中强调、应从实际出发选准限制点 才能保证节制的顺顺利可行 、
卦辞是用来说明卦象的?它是为了使人理解卦象的!是不得以写出的文字?不要太执迷于卦辞?当你把卦辞理解解以后?就应该脱离卦辞！例如：“乾卦九五”卦辞是是：“飞龙在天 利见大人”卦辞虽说的是帝王！但你不能把“乾卦九五”只想象成帝王？写卦辞之时!周文王或者是周公只是借用“帝王”来说明“九五”的卦象，并不是”乾卦九五“只代表”帝王“?如果5491你占卦占到了“乾卦”!就说明你唬当皇帝吗！当然不是这个意思?它代表你你在某个你所擅长的领域里！才能。地位已经很高了， 卦象是可以任你驰骋想象的 前几天曾教授授在《百家讲坛》讲到“大过卦”的时候！（“大过卦”是上下各一个个阴爻!中间是四个阳爻）他把卦象想象成一座桥梁或者一口棺材,成功了就过去了、不成成功就是死！就是“不成功则成仁”的意思!这个想象就很好!，