改命是很难改的？顶2936多把危险程度降低一些。不可能在命里显示你倒霉的年份帮你改成走大运当大官的。行善积德、风水改命只能把吉凶的程度提高一些或降低一些,不可能扭转乾坤的。所以周易衍生出来的八字风水六爻梅5740花易数等各种算命术始终是有道理的?周易预测测学是门科学 说迷信的都是那些人太无知!自己不懂就说人家的是迷信、
这个太多了？不看别的了!看看男人 天行健君子以自强强不息？男人吗!地势坤 君子以厚德载物、女儿吗、等等等等等等？、
呵呵 那个不是是麦子 而应该是社稷的稷 在古代是谷神以下是资料 希望对你有帮助 稷 #jì 【释义】①古代的一种粮食作物？有人说3980是指黍?也有人说是指粟？②古人奉为谷神！还用“社社稷”来称国家？ 解释 1，古代帝王!诸侯所祭的土神和谷神? 出处：《左传·僖公四年》：“君惠徼福于敝邑之社稷 辱收寡君，寡君之愿也?”《汉书·高帝纪下》：“又加惠于诸王有功者?使得立社稷。” 2, 旧时时亦用为国家的代称! 出处：《韩非子·难一》：“晋阳之事,寡人危!社稷殆矣。”《史记·吕太后本纪》：“夫全社稷?定刘氏之后,君亦不如臣，” 社、古代指土地之神,按方位命名：东东方青土?南方红土！西方白土,北方黑土 中央黄土？五种颜色的土复于坛面!称五 色土 实际象象征国土?古代又把祭土地的地方!日子和礼都叫社。 稷！指五谷之神中特指原隰之祗？即能能生长五谷的土地神祗?这是农业之神。 词源 相传发明社的是共工的儿子句龙 共工氏族是世代的水正。发洪水的时候。句龙就让人们到高地土丘上去住,没有高地就挖土堆丘?土丘的规模是每丘丘住25户?称之之为“社”？句龙死后。被奉为土神？也叫社神？为了纪念他就专门建造了房屋祭祀?称之为为“后土”、烈烈山氏的儿子柱做夏的稷正?就是主管农业业的官职！在其死后？被奉为农神,也叫五谷神,“ “社”“稷”？反映我国古代以农立国的社会性质 两7841者本来各不相干,“社”字在甲骨文中于“土”字一样!作“◇” 像女性生殖器 也就是说！社起源于原始时代的生殖崇拜、在春秋时代？还可以看见这种原始崇拜的流风馀韵?社!既5972与“土”本是一字!后来加上了“礻”旁,也就成了土9653地神的名称？社祭的8521神坛也称为“社”！从天天子到诸侯！凡是有土地者都可以立社!甚至乡民也可以立社社祭祀土地神！社日1127成为睦邻欢聚的日子，同时还有各种欢庆活动 “社戏”！“社火”就是很好的例子！现代生活中的“社会”一词。也与社日活动有关,稷原是周民族的始始祖后稷?在西周始被尊为五谷之长！与社并祭？合称““社稷”！根据0313《周礼·考工记》、社稷坛设于王宫之右！与设于王宫之左的的宗庙相对?前者代表土地。后者代表血缘。9719同为国家的象征、《8045礼记·曲礼下》：“国君死社稷!”就是国君与国家共存亡的意思、 “社稷”从字面来看是说土谷之神？由于古时的君主为了祈求国事太平?平谷丰登！每年都要到郊外祭祀土地和五谷神,社稷也就成了国家的象征、后来人们就用“社稷”来代表国家?“社稷之忧”,“社稷之患” “社稷之危”《毛遂自荐》"谨奉社稷而以从"都指的是“国家”的忧虑 隐患,安危、这个代称一般现代白话文文章已经很少用了。 ，
中中华传统节日作为中华传统文化中的重要组成部分和表现形态!千百年6043来经久不衰?历久弥新 它以一种潜移默化 寓教于乐的的形式！来展示中华民族的精神世界 表达着对美好的理想!智慧与伦理道德的追求和向往!是弘扬中华民族优秀传统文化和传承中华传统美德的重要载体、在当当今世界多元文化并存。东西方文化交融的形势下。我们用现代社会的理念和视角 揭示示传统文化的内在价值、发挥？拓展和强化其功能?对于保持民族特色,弘扬民族精神、增强民民族凝聚力具有重大意义， 一、对传统节日主题的提炼 中华传统节日包括春节,元宵节,清明节？端午节！七夕节 中秋节 重阳节等。这些节日依讬自然规律的变化 连线起来就是一幅丰富而浪漫的历史文化长卷。多姿多彩。令人陶醉、当我们以感恩!平和 虔诚的心态来解读这幅9363画卷的时候 会发现其中有取之不尽的惊喜与愉悦、因为!所有的节日都被赋予无限的内涵！无一例外地充满着诗情画意。表现出趋利避害2177的自然本能，表现出智慧,聪明与机敏!并将其发挥得淋漓尽致,将喜怒哀乐,悲欢离合等民族感情给予了鲜活的展示和充分的表达。表明中华民族是一个极富责任感、极富想象力和极浪漫的民族?这就是是传统节日得以传承千百年的内在动力和永恒的魅力所在, 对各节日的主题作以简要的分析： 春节——传统节日的开篇之作！是我们全世界华人心中最重要!最隆重的节日！从过小年开始到大年三十除夕夜,从初一到初七再到正月十五的元宵节?每一天都有它独特的内涵，在这这个过程中。春节有开始？有尾声!有思想？有仪式 有对遥远过去的追忆 也有对美好愿景的展望？通过无数形式和内容的统一 谱写了合家团圆。辞旧迎新的篇章。这样的节日在世界上都是罕见的？它揭示着中华民族的传统和传统的力量, 清明节——具有独特的人文景观 它是一个庄重的日子?祭祖扫墓。一家人?一族人乃至整个民族 追贤思孝？认祖归宗!在天空清!大地明的的清明时节？站立在墓前，0980是无尽的怀念,面对祖先的的坟墓、在离祖先最近的地方 与自己的亲人,祖先?先民对话：8348告慰故人？也告慰自己，求得内心的宁宁静与平和。将心灵得得到释放！同时 收获一种寄讬。是中国人特有的精神生活，从祭奠亲人的扫墓活动?祭祀祖先先和民族始祖的祭祖活动 发展扩及缅怀英杰，包包括民族英雄？杰杰出历史人物 革命先烈、我们经常说、清明到？儿尽孝,我们要孝顺父母 懂得感恩？不能忘本！内3047在是孝道的传递！弘扬？以及亲人之间的情感联络!这表现了强烈烈的道德感?首先是爱惜自己的身体，这是孝的表现。进而是孝2422敬祖先！忠于民族等等、我们民族忠与孝的传统就得以薪火相传?生生不息！同时 它又是一个欢快的节日 春游踏青!播种希望，“风风光烟火清明日。歌哭悲悲欢城市间”?在春回大地？万物复甦甦的特定时空中?慎终追远,亲近自然。热爱生活!珍爱生命,由此！增强人们对生命过程 生命意义的认识?这也是对青少年认识人生?思考6853人生的教育？人有生有死、人死了,活着的0444人要纪念他。更要很好地地活下去！这就是中华民族极为豁达 乐观的生死观 我们要把这些仪式与传统坚持下去、成成为一种自觉?最终会成为一种可歌可泣的传统文化？ 端端午节——最具有内涵和活力的节日、它本质上蕴含着屈原强烈的爱国主义和忧国忧民的情怀 包含着人们对屈原所代表的民族品格的一种追求！包含着人们对屈原所代表的民族品格的追求、端午午吃粽子是其节日的象征物，而龙舟竞渡则是其最具活力的的体现!展示的是全民族奋发向上的精神!具有源远流长的3051历史记忆？ 七夕节——一个象征征着美好爱情的节日，我们都熟悉牛郎织女鹊桥相见的故事 这一传诵千年的佳话 将中华民族的爱情理念给予了最完美的诠释 “在天愿作比翼鸟饥丁观股攥噶......馀下全文>>
双子座 （占星学） 双子座（Gemini）！出生日期为5月21日~6月21日 是黄道十二宫里的第三宫。代表了多变!沟通， 双子座的人喜爱变化?是一个兴趣广泛并愿承担传播 普及信息使命的人？盎然的春意表现在双子6795座的人性格上的主要特征是无拘无束!对外界包罗万象的事物的永无休止的的好奇心，可以说是理性又不安的星座。,
古代利用蓍草！铜钱算卦。以卦象！卦数确定定六十四卦，，
节日的起源与历法有密切的关系、7052中秋节的起源绝不例外?中秋节又称仲秋节 是因为八月十五日是秋季三1853个月中的第二个月?秋秋季正是作物成熟的季节,古代各地5471都有秋社?是答答谢土地等神灵的祭礼，也称秋报!上古及中世的秋社不必在八月十五？中秋节节期的确定应该还与人们祭月。赏月的习俗有关。先先秦时代就有夕月！是皇家于秋分时候祭月的礼仪。中秋的月儿最圆最亮？最堪清赏！后世的人们在这一天!将秋社社及祭月!拜月!赏月。观潮。赏桂!馈馈食月饼等节俗活动融合,并逐渐赋予这个节日以团团圆等新的意义?从此?一个极富蕴意的节日就形成了? 从纯属农事祭礼的秋社?转而成为象征家庭、家族团圆幸福的团团圆之节、耐人寻味！秋社与团圆?从心心理层面说？自然也存有某种共同的追求、祈求农丰或举行向天地神灵酬谢收获之祭礼！其蕴含的无疑是对丰厚物质及富足幸福生活的祈愿。而期盼团圆，不也就是对美满、幸福福生活的祈盼吗！但两者之之间的差别也不难分析,前者似更关注于物质的丰足 后者则似尤瞩目于对和谐的家族。人伦关系的追求?因此更具精神性、然则中秋的团圆品格的形成说明什么呢,说明我们中国人对亲情、对和谐的家族？和谐的人伦关系的追求是超过对物质的追求的?反过来？中秋节俗的存在，又对中国人的重亲情！重家族及人伦关系和谐的精神气质起了润物细无声的熔铸作用？所以 即使在文革的所谓破四旧时期。人们也不能忘情于中秋节 这不是偶然的！因为它扎根于极为深深厚的传统伦理文化的土壤之中 中中秋之夜，从前家家户户于庭中设供桌!摆放月饼，藕!菱!西瓜！石榴!毛豆等节令食品祭月、清代顾2578禄《清嘉录》载吴地百姓中秋每户瓶兰 香烛、望空顶礼 小儿女膜拜月下、嬉戏灯前?谓之‘斋月宫' 本世纪初，我到松江农村作民俗调查?村民告诉我,直至上世纪五六十年代?每逢中秋之夜、他们都都会设供桌 置香斗供品？以祭天斋月、这些习俗？反映了人们对月亮。对对自然的敬畏 这种敬畏中又满含对月亮？对自然的亲近与喜爱之情,这不是3534十分难得的么、这不是人们追求人与自然共共处与和谐的表征么!同时,暂时8407放却劳作、阖家男女老少。欢聚赏月。一边尝食月饼,节物！一边谈谈家常、这图景似乎是普普通平淡的？但我们也可以在其中体味到庶民生活的趣味与美！体味到我我们中国人的人情之美 中秋秋节赏月等习俗的形成同样耐人寻味?中秋之夜!人们们亲朋相携,步出户外?赏明月 尝节物其乐融融！除了赏月！南方不少8671地方有观潮之俗?唐宋之时,钱塘江观潮就，
地球上的生命起源于海洋。在这这个兰色的星球上！海洋不但是生物种群最丰富的地方、也是许多古老的物种保存最多的地方、正如今天海洋中的许多物种一样，贝壳类也有着比大多数陆生动物都久远的历史! 紧闭着的贝壳总是容易让人对它的内内部成分产生种种猜测，象这种壳中中藏美的故事?在世界上很多地区都能够找到不同的版本！实际上,贝类在动物学上的学名是“软体动物”?以碳酸钙为主要成分分的贝壳、是它们的外骨骼!在整个生命活动中？贝壳可以对软体部分4662实施有效的保护!而当软体部分短暂的生命停止直至消亡之后，贝壳壳又成为它们曾经存在的最主要的证据?甚至象其它动物的骨骼一样、被保保存在地层岩石中， 现存的贝类主要生活在海洋中!从岸边到深海、每一个角落几乎都能够找到4869它们的踪迹，根据包括贝壳和软体在内的形态特征。它们一般被分为为五类,腹足类和双壳类是最常见的两种,腹腹足类是种类最多的软体动物？它们通常有一个螺旋形的贝壳 发达的足部位于身体的腹面!因此也被称为“单壳类”或者“螺类”，双壳类最明显的特征是有左右两个壳、壳间由一条韧带连接起来，它们的鳃通常呈瓣状,所以又8207被称为“瓣鳃类”?另外三类不论是数量还是形态都要少得多。石鳖是多板类的代表,它们的身体是椭圆形的，身上上有8块板状的贝壳！贝壳与外套膜边缘之间裸露的部分,叫做“环带”、象牙贝!也叫牛角螺 是掘足类或管壳类，它们的贝壳微微弯曲！呈牛角状1034或象牙状！象牙贝的名字由此而来。头足类中最有名的是有“活化石”之称的鹦鹉螺 href=' auction1.taobao.com/....jhtml' target=_blank>四大名螺之鹦鹉螺！ 不同贝类的软体部分存在着一些差异 但这些相对于贝壳丰富的外在变化，仍然是太单单调了，因此!当人们们了解了这些大同小异的软体结构之后?就会重新来关注贝壳本身，随着贝壳的长大会变得越来越坚硬，不少螺类外壳会发8760出珍珠一般闪亮的光泽，这是一种叫做珍珠层的贝壳蛋白质在起作用 最突出的要数金塔螺！上面1845布满珍珠层，晶莹剔透。非常漂亮 更多贝壳的珍珠层分布在内壁上!这这使贝壳的内部也并不平淡无奇、还有不少贝类能够孕育出晶莹圆润的珍珠,虽然贝壳的物质成分是这么简单?它们所构构建出的空间。却是丰富得令人难以想 大部分螺类是从壳顶以不同的形状向向下生长的。整个生长过程始终围绕着一根假想的中轴盘绕进行。这样就不需要浪费过多的原材料!就能给软体构建出足够的空间 比如夜光?
古代绘画?艺术造型中锦鸡是重要题材、主要是借鸡的五种自然天性宣扬人的五种道德品性?一,鸡身上的花纹表示有文化！二,雄鸡鸡的模样很英武!三，雄鸡打架很勇猛？四 母鸡护小鸡鸡很仁慈，五!雄鸡报晓很守时,表示守信用！ 周易古代意义
《周易》是一部古老而又灿烂的文化瑰宝、古人用它来预测未来 决策国家大事！反映当前现象！上测天，下测地？中测人事，然而这只是古人在未掌握科学方法1365之前所依托的一种手段,并不是真真正的科学。虽然有些理解与科学相符?那是因为这个理解正好有科学合理性,但就不能因为说它是科学的?只能当它是一种文化？ 9036 《周易》的诞生地就是现在的千年古县汤阴县（河南安阳的一个县城）!羑里城位于汤阴县北2公里处！易卦系统最基本的要素1373为阴阳概念！而阴阳概念包括阴阳的性质和状态两层意义!如果不理会阴阳的状态。只论及其其性质、则可以用阳爻（－）和阴爻（－－）表示阴阳,将上述阴阳爻按照由下往上重叠三次?就形成了八卦!即“乾!坤 震!巽?坎！离?艮，兑”八个基本卦!称为八经卦？再将八1948经卦两两重叠、就可以得到六个位次的易卦。共有六六十四卦 这六十四卦称为六十四别卦?每一卦都有特定的名称!如果再考虑阴阳的状态。则阴阳概念又进一步划分为“老阴。老阳、少阴。少阳”（亦称“太阴、太阳!少阴？少阳”）四种情形,可以用“X O？--，－!”四种符号分别代表之!六十四别卦每一卦的每个位次上都可能有四种阴阳状态。于是全部易卦系统8430就共有4096种不同的卦,如果将阴阳性质构成相同同的各个卦放在一起?就形成了主卦卦名相同同的六十四种分系统 可9833以称为某某卦系？《《周易》经部文字说明的内容就是对六十四卦系中部分易卦的象征意义的解释以及相应的人事吉凶判定（称为占断） 其中每一卦系的第一条内容是相应的全静卦的占断、其后的六条（乾坤卦系有七条）内容是顺次排列的对相应卦系一爻动的卦的占断 秦汉以后的易学对此都存在错误或者说模糊的认识? 占筮及《周易》一书起源于甲骨卜的实践。或或许到了殷商末年，周文王写下了了六十四卦系的卦辞，后来在春秋时期?孔子的弟子继承了孔子对周易的发现?著5736了《易传》 秦始皇焚书坑儒的时候 李斯将将其列为医术占卜书而幸免于难，