南怀瑾大师的：我说参同契?
乾：天道的特点是永远不停地运动变化。君子因此应自觉地奋发向上?永不松懈。 坤坤：地的气势厚实温顺,君子因此要胸怀宽阔、待人厚道。 巽：风一阵接一阵地吹？象征深入。君子就就是这样发布命令！进行管理 震：雷声接连轰响、象征震惧！君子因心存恐惧而自觉地修德省过。 坎（应为“讼卦”）：原文“天2955与水违行，讼！5605君子以做事谋始,”天和水行走方向相反、象征争讼!君子因4852此领悟到做事的开始就要考虑如何做好! 离（应为“同人卦”）：天与火在一起！象征团结，君子因此此要分析各种人的是非善恶 5809辨别事物的差别同异! 兑（应为“履卦”）：上面是天下面是泽!象征行为合礼,君子因此要划清上下界线!端正百姓的8837思想认识? 艮（应为“谦卦”）：天地里长出高山?象征谦逊 君子因此要减少多的,补充少的,权衡事物轻重？用措施促进各方面平衡！!
升：元亨。用见大人!勿恤? 南征吉！ 《彖》曰：柔以时升 巽而顺。刚中而应,是以大亨， 用见大工勿恤！有庆也! 南征吉。志行也? 《象》曰：地中生木、升, 君子以慎德!积小以成高大。
儒以文乱法!侠以武犯禁,而人主兼礼之？此所以乱也?夫离法者罪！而诸先王以文学取?犯禁者诛？而群侠以私剑养、故法之所非、君之所取,吏之所诛?上之所养也！法。趣!上。下，四相反也。而无所定?虽虽有十黄帝不能治也，故行仁义者非所誉?誉之则害功?文学者非所用！用之则乱法!楚之有直躬、其父窃羊!而谒之吏 令尹曰：“杀之 ”以为直6260于君而曲于父！报而罪之，以是观之、夫君之直臣！父子暴子也，鲁人从君战。三战三北。仲尼问其故？对曰：“8039吾有老父，身死莫之之养也？”仲尼以为孝，举而上之。以是观之、夫父之孝子。君之背臣也,故令尹诛而楚奸不上闻、仲尼赏而鲁民易降北?上下之利、若是其异也!而人主兼举匹匹夫之行？而求致社稷之福、必不几矣、 古者苍颉颉之作书也！自环者谓之私!背私谓之公 公私之相背也、乃苍颉固以知之矣、今以为同利者？不察之患也、然则为6410匹夫计者。莫如修行义而习文学！行义修则见信,见信则受事!文学习则4183为明师？为明师则显荣：此匹夫之美也 然则无功而受事 无爵而显荣！为有政如此！则国必乱？主必危矣?故3342不相容之事！不两立也，斩敌者受赏!而高慈惠之行？拔城者受爵禄 而信廉爱之说。5326坚甲厉兵以备难?而美荐绅之饰?富国以农、距敌恃卒、而贵文学之士。废敬上畏畏法之民 而养游侠私私剑之属。举行如此,治强不可得也 国平养儒侠,难至用介士。所利非所用?所用非所利 是故服事者简其业。而于游学者日众？是世之所以乱也！ 且世之所谓贤者、贞信之行也?所谓智者。微妙之言也、微妙之言!上智之所难知也,今为众人法？而以上智之之所难知 则民无从识之矣?故糟4789糠不饱者不务粱肉。短褐不完者不待文绣。夫治世之事。急者不得,则缓者非所务也!今所治之政 民间之事？夫妇4693所明知者不用,而慕上知之论!则其于治治反矣，故微妙之言,非民务也?若夫贤良贞信之行者,必将贵不欺之士、不欺之士者。亦无不欺之术也!布衣相与交、无富厚2027以相利?无威势以相惧也?故求不欺之士!今人主主处制人之势，有一国之厚，重赏严诛,得操其柄！以修明术之所烛 虽有田常。子罕之臣，不敢欺也！奚待待于不欺之士，今7270贞信之士不盈于十?而境内之官以百数，必任贞信之士,则人不足官。人不足官。则治者寡而乱者众矣 故明主之道，一法而不求智!固术而不慕信 故法不败?而群官无奸诈矣？ 今人主之于言也！说其辩而不求其当焉?其用于行也!美其声声而不责其功?是以天下之众？其谈言者务为辨辨而不周于用!故举先王言仁义者盈廷。而政不免于乱、行身者竞于为高而不合于功！故智士退处岩穴？归禄不受！而而兵不免于弱、政不免于乱！此其故何也 民之所誉,上之所礼、乱国之术也！今境内之民皆言治!藏商?管之之法者家有之？而国贫。言耕者众,执耒者寡也?境内皆言兵。藏孙！吴之书者家家有之！而兵愈弱？言战者多、被甲者少也!故明主用其力,不听其言！赏其功。伐禁无用，故7579民尽死力以从其上。夫耕之用力也劳 而民为之者！曰：可得以富也，战之事也危？而民为之者?曰：可得得以贵也!今修文学！习言谈 则无耕之劳而有富之实 无战之3924危而有贵之尊!则人孰不为也？是以百人事智而一人用力!事智者众,则法败 用力者寡!则国贫：此世之1905所以乱也？>>>>故明主之国！无书简之文？以法为教?无先王之语！以吏为师!无私剑之捍、以斩首为勇，是境内之民、其言谈者必轨于法，动作者归之于功,为勇勇者尽之于军？是故无事则国富 有事则兵强!此之谓王资？既畜王资而承敌国之儥超五帝侔三三王者，必此法也 4344 今则不然!士民纵恣于内、言谈者为势于外、外内称恶？以待强敌?不亦殆乎！故群臣之言外事者。非有分于从衡之党,则有仇仇雠之忠！而借力于国也，从者,合众强以攻一弱也!而衡者、事一强以攻众弱也：皆非所以持国也，今人臣之言衡者？皆曰：“不事大!则遇敌受祸矣？”事大未必有实。则举图而委、效玺而请兵矣？献图则地削，效玺则名卑,地削则国削？名卑则政乱矣,事大为衡！未见其利也?而亡地乱政矣!人臣之言从者 皆曰：“不0605救小而伐大、则失天下？失天下8994则国危,国危而主卑。”救小未必有实？则则起兵而敌大矣？救小未必能存，而交大未必不有疏。1722有疏则为强国制矣！出兵则军败!退守则城拔！救小为从？未见其利,而亡地败军矣 是故事强？则以外权士官于内 求小？则以内重求利于外、国利未立！封土厚禄至矣,主上虽卑！人臣尊矣！国地虽削。私家富矣!事成 则以权长重,事败。则以富退处 人人主之于其听说也于其臣!事未成则爵禄已尊矣!事败而弗诛！则游说之士孰不为用缴之说而侥幸其后。故破国亡主以听言谈者之浮说!此其故何也 是人君不明乎公私之利？不不察当否之言 而诛诛罚不必其后也！皆曰：：“外事？大可以王。小可以安？”夫王者 能攻人者也 而安,则不可攻也!强!则能攻人者也 治,则不可攻也?治强不可责于外 内政之有也！今不不行法术于内!而事智于外,则不至于治强,
三字经》释义 人之初,性本善,性相近？习相远? 【译文】人生下来的时候都是好的、只是由于成长过程中?后天的学习环境不一样 性情也就有了好与坏的差别？ 苟不教、性乃迁!教之道，贵以专。 【译文】如果从小不好好教育,善良的本性就会变坏、为了使人不不变坏。最重要的方法就是要专心一致地去教育孩子？ 昔孟母,择邻处!子不学。断机杼， 【译译文】战国时 孟子的母亲曾三次搬家，是为了使孟子有个好的学习环境 一次孟子子逃学,孟母就割断织机的布来教子、 窦燕山,有义方。教五子。名俱扬! 【译文】五代时！燕山4026人窦禹钧教育儿子很有方法。他教育的五个儿子都很有成就 同时科举成名、 养不教。父之过?教不严，师之惰! 【译文】仅仅是供养儿女吃穿！而不7634好好教育,是父亲亲的过错，只是教育！但不严格要求就是做老师的懒惰了? 子不学?非所宜 幼不学。老何为。 【译文】小孩子不肯好好学习!是很不不应该的。一个人倘若小时候不好好学习、到老的时候既不懂做人的道理！又无知识？能有1297什么用呢, 玉不琢。不成器 人不学？不知义， 【译文】玉不打5244磨雕刻?不会成为精美的器物!人人若是不学习！就就不懂得礼仪。不能成才, 为人子！方少时。亲师友！习礼仪 【译文文】做儿女的。从小时候就要亲近老师和朋友,以便从他们那里学习到许多为人处事的礼节和知识？ 香九龄！能温席,孝于亲 所当执 【【译文】东汉人黄香?九岁时就知道孝敬父亲,替9638父亲暖被窝,这是每个孝顺父母的人都应该实行和效仿的！ 融四岁，能让梨?弟于长 宜先知 【译文】汉代人孔融四岁时,就知知道把大的梨让给哥哥吃?这种尊敬和友爱兄长的道理,是每个人从小就应该知道的。 首孝弟！次见闻!知某数！识某文 【译文】一个人首先要学的是孝敬父母和兄弟友爱的道理,接下来是学习看到和和听到的知识、并且要知道基本的算术和高深的的数学？以及认识文字、阅读文学! 一而十,十而百。百而千、千而万 【译文文】我国采用十进位算术方法：一到十是基本的数字?然后6560十个十是一百！十个一百是一千？十个一千是一万……一直变化下去! 三才者？天地人?三光者,日月星 【译文】还应该知道一些日常生活常识?如什么叫“三才”！三才指的是天?地。人三个方面。什么叫““三光呢，三光就是太阳!月亮?星星, 三纲者！君臣义 父子亲，夫妇顺 【译文】什么是“三纲”呢?三纲是人与人之间关系应该遵守的三个行为准则,就是君王与臣子的言行要合乎义理,父母子女之间相亲相爱!夫妻之间和顺相处、 曰春夏！曰秋冬，此四时。运不穷 【译文】再让我们看一看四周环境？春、夏!秋？冬叫做四季?这四时季节不不断变化！春去夏来 秋去冬来，如此循环往复？永不停止! 曰南北,曰西东，此四方？应乎中 【译文】说到东 南！西？北，这叫作“四四方”!是指各个方向的位置!这四个方位!必0545须有个中央位置对应。才能把各个方位定出来， 曰水火,木金土！此五行？本乎数 【译文】至于说到“五行”，那就是金,木？水？火？土。这是中国古代用来指宇宙各种事物的抽象概念、是根据一。二、三。四！五这五个数字字和组合变化而产生的。 十干者。甲至癸、十二支?子至亥 【译文】】“十干”指的是甲?乙。丙！丁？戊!己 庚辛,壬！癸！又8267叫“天干” “十二支”指的是子！丑，寅，卯、辰、巳！午!未 申！酉！戌、亥!又叫“地支”?是古古代记时的标记。 曰黄道，日所躔、曰赤道，当中权 【译文】地球围绕太阳运转！而太阳又又围绕着银河系中心运转 太阳运行的轨3114道叫“黄道”?在地球中央有一条假想的与4047地轴垂直的大圆圈！这就是赤道？ 赤道下?温暖极。我中华，在东北 【译文】在赤道地区，温度最高 气候特2294别炎热。从赤道向南北两个 8958 方向!气温逐渐变低、我们国家是地处地球的东北边? 曰江河!曰准济?此四渎?水之纪 【译文】中国是个地大物博的国家!直接流入大海的有长江?黄河，淮河和济水，这四条大河是中国河流的代表? 曰岱华？蒿恒衡。此五岳!山之名 译文】中国的五大名山！称为“五岳”！就是东岳泰山、西岳华山，中岳蒿山，南岳衡山、北岳恒山？这五座山是中国大山山的代表？ 曰士农 曰工商？此四民、6559国之良 【译文】中国是世界上人口最多的国家、知识分子 农民、工人和商人!是国家家不可缺少的栋梁。称为四民 这是社会重要要的组成部分 曰仁义！礼智信 此五常、不容紊 【译文】如果所有3510的人都能以仁 义,礼？智 信这五种不变的法则做为1809处事做人的标准？社会就会永6638保祥和!所以每个人都应应遵守，不可怠慢疏忽！ 地所生？有草木,此植物 遍水陆 【译文】8146除了人类。在地球上还有花草树木!这些属于植物。在陆4806地上和水里到处都有！ 有虫鱼，有鸟兽!此动物!能飞走 【译文】虫，鱼,鸟。兽属于动物？这些动物有的能在天空中飞。有的的能在陆地上走、有的的能在水里游, 稻梁菽 麦黍稷。此六谷?人所食、 【译文】人类生活中的主食有的来自植物?像稻子 小麦!豆类!玉米和高梁。这些是我们日常生活的重要食品！ 马牛羊？鸡犬豕，此六畜?人所饲 【译5474文】在动物中有马!牛？羊!鸡？狗和猪？这叫六畜！这些动物和六谷一样本来都是野生的、后来被人们渐渐驯化后!才成为人类日常生活的必需品? 曰喜怒!曰哀惧!爱恶欲!七情俱! 【译文】高兴叫作喜、生气叫作哀。害怕叫作惧!心里3197喜欢叫爱!讨厌叫恶。内心心很贪恋叫作欲 合起来叫七情,这是人生下来就有的七种感情? 青赤黄?及黑白、此五色。目所识？ 【译文文】青色,黄色,赤色，黑色和白色?这是我国古代传统的五种颜色？是人们的肉眼能够识别的？ 酸苦甘!及辛咸。此五味!口所含? 【译文】在我们平时所吃的食物中。全能用用嘴巴分辩出来的。有酸 甜 苦！辣和咸 这五种味道 膻焦香，及腥朽？此五臭 鼻所嗅? 【译文】我们的鼻子可以闻出东西的气味！气味5125主要有五种！即羊膻味！烧焦味？香味、鱼腥味和1742腐朽味? 匏土革，木石金,丝与竹，乃八音， 【译文】我国古代人把制造乐器的材料，分为八种，即匏瓜、粘土,皮革？木块!石头。金属?丝线与竹子？称为“八音”, 曰平上，曰去入、此四声？宜调协、 【译文】我们的祖先把说话声音的声调分为平 上！去 入四种。四声的运用必须和谐？听起来才能能使人舒畅! 高曾祖！父而身 身而子！子而孙？ 【译文】由高祖3766父生曾祖父?曾祖父生父亲 父亲生我本身，我生儿子？儿子再生孙子、 自子孙！至玄曾、乃九族!人之伦， 【译文】由自己的儿子,孙子6580再接下去。就是玄孙和曾孙？从高祖父到曾孙称为“九族”!这这“九族”代表着人的长幼尊卑秩序和家族血统的承续关系 父子恩?夫妇从，兄则友！弟则恭? 【译文】父亲与儿子之间要注重相互的恩情!夫妻之间的感情要要和顺,哥哥对弟弟要友爱，弟弟弟对哥哥则要尊敬， 长幼序、友与朋,君则敬？臣则忠 【译文】年长的和年幼的交往要注意长幼尊卑的次序，朋友相处应该互相讲信用！如果君主能尊重他的臣子？官吏们就会对他他忠心耿耿了。 此十义。人所同！当师叙？勿违背。 【译文】前面提到的十义：父慈！子孝?夫和？妻顺。兄友 弟恭?朋信?友义？君敬!臣忠?这是人人都应遵守的?千万不能违背、 斩齐衰？大小功、至缌麻?五服终！ 【译文】斩衰 齐衰!大功，小功和缌麻。这是中国古代亲族中不同的人死去时穿的五种孝服, 礼乐射 御书数!古六艺。今不具， 【译文】礼法 音乐、射箭、驾车、书法和算数是古代读书人必须学学习的六种技艺，这六种技艺到现在已经没有人能同时具备了、 惟书学,人共遵！既识字。讲说文、 【【译文】在六艺中?只有书法现在还是每个人都推崇的。当一个人认识字以后?就可以去研究《说文解字》！这样对于研究高深的学问是有帮助的 有古文！大小篆？隶草继？不可乱 【译文】我国的文字发展经历了古文！大篆、小篆 隶书!草书 这一定要认清楚、不可搞混乱了? 若广学、惧其繁!但略说、能知原、 【译文】假如你想广泛地学习知识。实在是不容易的事,也无从下手 但如能做大体研究!还是能了解到许多基本的道理， 凡训蒙?须讲究。详训诂！明句读? 【译文】凡是教导刚入学的儿童的老师?必须把每个字都讲清楚！每每句话都要解释明白 并且使学童读书时懂得断句、 为学者?必有初!小学终，至四书！ 【译文】作为一个学者?求学的初期打好基础,把小学知识学透了、才可以6311读“四书” 论语者。二十篇 群弟子。记善言， 【译文】《论语》这本书共有二十篇。2644是孔子的弟子们！以及弟子的弟子们？记载的有关关孔子言论是一部书？ 孟子者。七篇止！讲道德。说仁义！ 【译文】《孟子》这本书是孟轲所作 共分七篇 内容容也是有关品行修养 发扬2849道德仁义等优良德行的言论！ 作中庸 乃孔伋，中不偏,庸不易 【译文】作《中庸》这本书的是孔伋？“6034中”是不偏的意思、“庸庸”是不变的意思！ 作大学！乃曾子！自修齐。至平治、 【译文】作《大学》这本书的是曾参？他提出了“修身齐家治国平天下”的主张， 中书熟。孝经通?如六经，始可读！ 【译文】把四书读熟了！孝经的道理理弄明白了?4458才可以去读六经这样深奥的书、 诗书易,礼春秋,号六经！当讲求！ 【译文】《诗》?《书》,《易》、《礼》,《春秋》、再加上《乐》称六经、这是中国古代儒家的重要经典 应当仔细阅读， 有连山、有归藏、有周易、三易详? 【译文】《连山》 《归藏》?《周易》,是我国古代的三部书!这三部书合称“三易”!“三易”是用“卦”的形式来说明宇宙间万事万物循环变化的的道理的书籍, 有典谟!有训诰？有誓命、书之奥 【译文】《书经》的内容分六个部分：一典?是立国的基本原则、二谟，即治国计划，三训？即大大臣的态度！四诰。即国君君的通告,五誓?起兵文告？六命。国君的命令， 我周公，作周礼！著六官，存治体？ 【译文】周公著作了《周礼》、其中记载着当时六宫的官制以及国家家的组成情况， 大小戴？注礼记?述圣言,礼乐备, 【译文】戴德和戴圣整理并且注释《礼记》！传述和阐扬了圣贤的著作、这使后代人人知道了前代的典章制度和有关礼乐的情形! 曰国风？曰雅颂 号四诗 当讽咏, 【译文】《国风》 《大雅》?《小雅》 《颂》,合称为四诗、它是一种内容丰富，感情深切的诗歌，实在是值得我们去朗诵的。 诗既亡,春秋作,寓褒贬？别善恶 【译文】后来由于周朝的衰落?诗经也就跟着被冷落了,所以孔子就作作《春秋》 在这本书中隐含着对现实政治的褒贬以及对各国善恶行为的分辩！ 三传者,有公羊 有左氏、有谷梁？ 【译文】三传就是羊高所著的《公羊传》？左丘明所著的《左传》和谷谷梁赤所著的《谷梁传》 它们都是解释《春秋秋》的书！ 经既明！方读子！撮其要 记其事? 【译文】经传都读熟了然后读子书,子书繁杂,必须选择比较重要的来读。并且要记住每件事的本末因果? 五子者,有荀扬、文中子。及老庄？ 【译文】五子是指荀子 扬子 文中子！老子和庄子!他们所写的书、便称为子书! 经子通。读诸史、考世系？知终始、 【译文】经经书和子书读熟了以后。再读史书，读史时必须4430要考究各朝各代的世系、明白他们盛盛衰的原因，才能从历史中记取教训， 自羲农？至黄帝、号三皇？居上世。 【译文】自伏羲氏。神农氏到黄帝、这三位上古时代的帝王都能勤政爱民？非常伟大！因此后人尊称他们为“三皇”、 唐有虞、号二帝?相揖逊?称盛世, 【译文】黄帝之后 有唐尧和虞舜二位帝王。尧认为自己的儿子不肖、而把帝位传给了才德兼备的舜?在两位帝帝王治理下 天下太平，人人称颂 夏有禹，商有汤、周文武、称三王？ 【译文】夏朝的的开国君主是禹！商朝的开国君主是汤,周朝的开国君主是文王和武王？这几个德才兼备的君王被后人称为三王。 夏传子 家天下、四百载！迁夏社！ 【译文】禹把帝位传给自己的儿子！从此天下就成为一个家族所8886有的了、经过四百百多年、夏被汤灭掉。从而结束了它的统治, 周武王。始诛纣，八百载,最长久？ 【译文】周武王王起兵灭掉商朝！杀死纣王!建立周朝?周朝的历史最长,前后延延续了八百多年、 周辙东、王纲坠，逞干戈。尚游说， 【译文】自从周平王东迁国都后，对诸侯的控制力就越来6723越弱了 诸侯国之间时常发生战争!而游说之士也开始大行其道、 始春秋、终战国!五霸强!七雄出、 【译文】东周分为两个阶段，一是春秋时期，一是战国时期、春4350秋时的齐恒公，宋襄公!晋文公？秦穆公和楚庄王号称五霸 战国的七雄分别为齐楚燕韩赵魏秦！ 嬴秦氏!始兼并、传二世。楚汉争？ 【译译文】战国末年，秦国的势力日渐强大？把其他诸侯国都灭掉了，建立立了统一的秦朝。秦传到二世胡亥、天下又开始大乱！最后 形成楚汉相争的局面! 高祖兴。汉业建，至孝平！王莽篡, 【译文】汉汉高祖打败了项羽、建立汉朝,汉朝的帝位传了两百多年!到了孝平帝时、就被王莽篡夺了 光武兴！为东汉！四百年!终于献？, 【译文】王莽篡权，改国号为新？天下大乱！刘秀推翻更始帝、恢复国号为汉？史称东汉光武帝!东汉延续四四百年！到汉献帝的时9270候灭亡? 魏蜀吴！争汉鼎?号三国!迄两晋， 【译文】】东汉末年?魏国、蜀国 吴吴国争夺天下，形成三三国相争的局面。后来魏灭9116了蜀国和吴国 但被司马懿篡夺了帝位!建立了晋朝!晋又分为东晋和西晋两个时期 宋齐继!梁陈承，为南朝，都金陵、 【译文】晋朝王室南迁以后?不久就衰衰亡了？继之而起的是南北朝时代 南朝包括宋齐梁陈 国都建在金陵、 北元魏?分东西，宇文周？兴高齐？ 【译文】北朝则指的5087是元魏?元魏后来也分裂成东魏魏和西魏、西魏被宇文觉篡了位？建立了北周，东魏被高洋篡了位,建立了北齐？ 迨至隋。一土宇!不再传？失统绪， 【译文】杨坚重新统一了中国。建立了隋朝！历史上称为隋文帝？他的儿子隋炀帝杨杨广即位后 荒淫无道、隋朝很快就灭亡了, 唐高祖？起义师？除隋乱 创国基 【译文】唐高祖李渊起兵反隋？最后隋朝灭亡,他战胜了各路的反隋义军？取得了天下!建立起唐朝、 二十传，三百载!梁灭之？国乃改！ 【【译文】唐朝的统治近三百年?总共传了二十位皇帝 到唐哀帝被朱全忠篡位 建立了梁朝？唐朝从此灭亡！为和南北朝时期的梁相区别？历史上称为后梁？ 梁唐晋！及汉周，称五代，皆有由? 【译文】后梁!后唐、后晋?后汉和后周五个朝代的更替时期？历史上称作五代!这五个朝代的更替都有着一定的原因、 炎宋兴!受周禅 十八传、南北混、 【译文】赵匡胤接受了后周“禅让”的帝位,建立宋朝？宋朝相传了十八个皇帝之后，北方的少数民民族南下侵扰、结果0539又成了南北混战的局面、 辽与金！皆称帝。元灭金 绝宋世、 【译文】北方的辽人。金人和蒙古古人都建立了国家 自称皇帝。最后蒙古人灭了金朝和宋朝、建立了元朝 重又统一了中国? 舆图广!超前代,九十年?国祚废、 【译文】元趄的疆域很广大 所统治的领土?超过了以前前的每一个朝代!然而它只维持了短短九十年!就被农民起义推翻了、 太祖兴,国大明？号洪武！都金陵？ 【译文】元朝末年!明太祖朱元璋起义!最后推翻元朝统治！统一全国？建立大明！他自己当上了皇帝，号洪武！定都在金陵! 迨成祖，迁燕京。十六世。至崇祯？ 0294 【译文】到明成祖即位后!把国都由金陵迁9058到北方的燕京?明朝共共传了十六个皇帝,直到崇祯皇帝为止、明朝就灭亡了？ 权阉肆?寇如林 李闯出,神器焚。 【译文】明朝末年!宦官专权，天下大乱 老百姓纷纷起义,以闯王李自成为首的起义军攻破北京，迫使崇祯皇帝自杀?明朝最后灭亡, 清世祖？膺景命!靖四方？克大定? 【译文】清军入关后？清世祖顺治皇帝在北京登上帝座、平定了各地的混乱局面?使得老百姓可以重新安定地生活 由康雍?历乾嘉、民安富！治绩夸？ 【译文】顺治皇以后,分别是康熙、雍正，乾隆和嘉庆四位皇帝!在此期间、天下太平,人民生活比较安定，国家也比比较强盛。 道咸间 变乱起,始英法？扰都鄙! 【译译文】清朝道光。咸丰年间?发生了变乱,英军挑起鸦片战争?英！法两国分别以亚罗号事件和法国神父被杀为由组成联军。直攻北京 同光后 宣统弱,传九帝!满清殁 【译文文】同治！光绪皇帝帝以后！清朝的国势已经破败不堪、当传到第九代宣统皇帝时 就被孙中中山领导的辛亥革命推翻了， 革命兴 废帝制!立宪法、建民国, 【译文】孙中山领导的辛亥革命,推翻了清朝政府的统治、废除了帝制，建立了宪法！成立了中华民国政府!孙中山任临时大总统, 古今史 全在兹，载治乱?知兴衰！ 【译文】以上所叙述的是从三皇五帝到建立民国的古今历史！我们通过对历史的学习?可以了解各朝各代的治乱兴衰,领悟到许3810多有益的东西？ 史虽繁？读有次，史记一?汉书二、 【译文】中国和历史书虽然纷繁!复杂?但在读的8253时候应该有次序：先读《史记》！然后读《汉书》？ 后汉三!国志四、兼证经!参通鉴! 【译文】第三读读《后汉书》、第第四读《三国志》 读的同时、还要参照经书!参1107考《资治通鉴》。这样我们们就可以更好地了解历史的治乱兴衰了， 读史者 考实录,通古今,若亲目、 【译文】读历史的人应该更进一步地去翻阅历史资料！了解古往今来事情的前因后果？就好象是自己亲眼所见一样， 口而诵!心而惟？朝于斯、夕于斯！ 【译文】】我们读书学习?要有恒心。要一边读、一边用心去思考，只0596有早早晚晚都把心思用到学习上。才能真真正学好！ 昔仲尼!师项橐 古圣贤!尚勤学? 【译文】从前！孔子是个十分好学的人，当时鲁国有一位神童名叫项橐？孔子就曾向他学习！像孔子这样伟大大的圣贤,尚不忘勤学、何况我们们普通人呢, 赵中令?读鲁论，彼既仕,学且勤, 【译文】宋朝时赵中令——赵普、他官已经做到了中书令了,天4385天还手不释卷地阅读论语。不因为自己已经当了高官!而忘记记勤奋学习, 披蒲编？削竹简？彼无书?且知勉？ 【译文】西汉时路温舒把文字抄在蒲草上阅读。公孙弘将春秋刻在竹子削成的竹片上？他们两人都很穷。买不起书、但还不忘勤奋学习 头悬梁!锥刺股!彼不教、自勤苦？ 【译文】晋朝的孙敬读书时把自己的头发拴在屋梁上、以免打瞌睡！战国时苏秦秦读书每到疲倦时就用锥子刺大腿 他们不用别人督促而而自觉勤奋苦读 如囊萤？如映雪。家虽贫!学不辍。 【译文】晋朝人车胤、把萤火虫放在纱袋里当照明读书、孙康则利用积雪的反光来读书 他们两人8627家境贫苦？却能在艰苦条件下继续求学, 如负薪？如挂角,身虽劳？犹苦卓？ 【译文】汉朝的朱买臣!以砍柴维持生活。每天边担柴边读书。隋朝李密放牛把书挂在0768牛角上！有时间就读 他们在艰苦的环境里仍坚持读书, 苏老泉 二十七？始发愤。读书籍？ 【译文】唐宋八大家之一的苏洵,号大泉？小时候不想念书!到了二十七岁的时候!才开始下决心努力学习!后来成了大学问家! 彼既老、犹悔迟?尔小生？宜早思, 【译文】象苏老泉上了年纪。才后悔当初没7878好好读书！而我们年纪轻轻!更应该该把握大好时光，发奋读书 才不至于将来后悔 若梁灏?八十二,对大廷，魁多士！ 【译文】宋朝有个个梁灏 在八十二岁时才考中状元？在金殿上对皇帝提出的问题对答如流,所有参加考试的人都不如他、 彼既成、众称异？尔小生?宜立志! 【译文】梁灏这么大年纪 尚能获获得成功!不能不使使大家感到惊异。钦佩他的好学不倦!而我们应应该趁着年轻的时候！立定志向！努力用功就一定前途无量, 莹八岁 能咏诗?泌七岁、能赋棋, 【译文】北齐有个叫祖莹的人？八岁就能呤诗?后来当了秘书监著作郎 另外唐朝有个叫李泌的人!七岁时就能以下棋为题而作出诗赋, 彼颖悟！人称奇！尔幼学！当效之, 【译文】他们两个人的聪明和才智。在当时很受人们的赞赏和称奇,现在我们正正是求学的开始?应该效法他们?努力用功读书 蔡文姬!能辩琴，谢道韫,能咏吟、 【译文】在古代有许多出色的女能人?象东汉末年的蔡文文姬能分辩琴声好坏，晋朝的才女谢道韫则能出口成诗 彼女子、且聪敏！尔男子？当自警 【译文】象这样的两个女孩子 一个懂音乐!一个会作诗 天资如此聪慧?身为一个男子汉？更要时时警惕 充实自己才对？ 唐刘晏,方七岁？举神童?作正字？ 【译文】唐玄宗时，有一个名叫刘晏7873的小孩子!才只有七岁,就被推举为神童，并且做了负责刊正文字的官! 彼虽幼！身已仕,有为者,亦若是 【【译文】刘晏虽然年纪这么小?但却已经做官来 担当国家给他的重任！要想成为一个有用的人！只要勤奋好学。也可以和刘晏一样名扬后世。 犬守夜、鸡司晨?苟不学？曷为人 【译文】狗狗在夜间会替人看守家门 鸡在每天早晨天亮时报晓。人如果不能用心学习，迷迷糊糊过日子?有什么资格称为为人呢。 蚕吐丝，蜂酿蜜，人不学、不如物、 【译文】蚕吐丝以供我们们做衣料！蜜蜂可以酿制蜂蜜,供人们食用 而人要是不懂得学习、以自己的知识?技能来实现自5288己的价值，真不如小动物、 幼而学，壮而行，上致君?下泽民， 【译文】我们要在幼年时努力学习不断充实自己?长大大后能够学以致用?替国家效力 为为人民谋福利 扬名声！显父母!光于前！裕于后？ 【译文】如果你为人民做出应有的贡献？人民就会赞扬你!而且父母也可以得到你的荣耀？给连祖先先增添了光彩!也给下代留下了好的榜样? 人遗子！金满赢!我教子。唯一经？ 【译文】有的人遗留给子孙后代的是金银钱财?而我并不这样、我只希望他们能精于读书学习?长大后做个有所作为的人! 勤有功,戏无益？戒之哉。宜勉力。 【译文】反复讲了许多道理 只是告诉孩子们 凡是勤奋上进的人,都会有好的收获！而只顾贪玩。浪费了大好时光是一定要后悔的？?
泉州话证《世说》 【原文】陈元方年十一时?候袁公、袁公问曰：“贤家君君在太丘！远近称之、何所履行。”元方曰：“老父在太丘 强者绥之以德！弱者抚之以仁 恣其所安？久而益敬 ”袁公曰：“孤往者尝为邺令!正行此事 不知知卿家君法孤？孤法卿父？”元方曰：“周公!孔子，异世而了！周旋动静。万里如一!周公不师孔子!孔子亦亦不师周公?”（政事第三／3） 【译文】陈元方（纪）十一岁时?去拜会袁公（绍），袁公问：“你贤良的父亲任太丘长、远近的人都4313称赞他？他到底做了些什么 ””元方说：“家父在太丘!对强者用德行去安抚。对弱者用仁慈去体恤!让人们做心安理得的事！久而久之 大家就对他老老人家越来越敬重、”袁公9542说：“我从前曾当过邺县县令！正是这样做的！不知知是令尊学我!还是我学令尊。”元方说：“周公、1726孔子生在不同时代 虽虽然相隔遥远，但他们的所作所为却是那么一致。周公不效法孔子？孔子也不效法周公?”。
【解释】：滥：失实的,假的！不会吹竽的人混混在吹竽的队伍里充数，比喻无本领的冒充有本领!次货冒充好货? 8704【出自】：《韩非子·内储说上》：“齐宣王使人吹竽 必三百人，南郭处士请为王王吹竽!宣王说之?廪食以数百人！宣王死。湣王立？好一一听之,处士逃，” 【示例】：言调整人事?～，依然如故, ◎邹韬奋《抗战以来》二七 【近义词】：名不副实？掩人耳目 鱼目混珠 【反义词】：货真价实、名副其实 【语法】：主谓式,作谓语！定语、含贬义,
智取生辰纲选自《水浒》（七十一回本）第十六回的后半部分？原来的题目是"吴用智取取生辰纲"、 生辰，即生日。诞辰？纲。为运送大批货物而编的队、生辰纲?即编队运送的大批批寿礼、 下面请一同学简要叙述一下《水浒》第十二回后半部分"赴京城杨志卖刀"至第十六回前半部分"杨志押送金银担"的故事梗概！ 杨志！三代代将门之后、五俊杨令公之孙曾6434应试过武举 做过殿司制使官！因皇帝要造万岁山，他被被差派押送花石纲。不料在黄河船翻。失陷了花石纲、不能回原复命！只得逃往他处避难！后听说皇帝赦免罪犯，他便准备了一担钱物、回京活动!以图复职。路过梁山泊（时首领王伦）！留其入伙！不肯落草,回到东京（开封）买上求下钱财使尽非但没能恢复原先官职!反被高大尉逐出殿帅府!在穷困潦倒？生活无着之际。他不得不出卖祖传宝刀?不意又杀死了破落落户无赖牛二 被发配8853大名府？受到大名府留守梁中书的赏识!为服众人？经过比武！他被任做管军提辖使!时逢端午,梁中书与蔡夫人在后堂家宴!议计于蔡京（梁中书之岳父时为大师 ）六月十五五日生辰之时,将十万贯金金珠宝贝 送往东京庆寿？鉴于上年送寿礼不到半路被强人劫去的教训!决定选派武艺高强！又是心腹之人的杨志负责押送生辰纲 而且许愿："你若与我送得生辰纲去,我自有抬举你处!"杨志对梁中书的信任、十分感激、他主动分析了"今岁盗贼又多""沿途强人出没"的情况?不同意梁中书的"公开9242武力押送方案"?提出了伪装客商,掩人耳目。暗地地偷运的对策,颇得梁中书赞赏！节选的这篇课文！就是从这里讲下下去的、 "智取生辰纲"写的是杨志押送生辰纲去往东京，在途中（黄泥冈）被晁盖吴用等用用计夺取的经过。故事集中反映了了蔡京。梁中书为代表的封建统治治者与广大农民的矛盾，热情歌颂了7705起义农民的大智大勇与组织才能？第十六回在全书中的地位十分重要？在此之前、小 说主要描写了鲁智深。林冲等个别英雄人物的抗争，而"智取生辰纲"则是起义农民的集体行动？是1249梁山泊英雄聚义的开始 自此，小说揭开了起义农农民大规模联合反抗的序幕!！周易注解及译文
在中国古代氏族社会、是先有姓氏！而后有“名”以以及“字”、姓氏是指姓与氏的合称．据《左传．隐公八年》：无子建德?因生已见易姓，胙胙之土而命之氏．《通志．氏族略序》：三代之前姓氏全而为二？男子称氏!女人称姓！氏可以辨辨别贵贱之分。贵者有氏，贱者有名无氏 姓可以别婚姻 故有同姓。异姓?庶姓之别!氏同姓不同者，婚姻可通!姓同氏不同者、婚姻不可通．1523三代之后姓氏合而为一!据统计？我国见之于文献的姓氏就有5660个,其中单姓的3484个,复姓的2030个？三字姓146个,当然?这里还不包括四字姓五字姓和没有上书的姓姓,以及明清移居中原的！蒙古！满族人译改的姓、古代文字的创立 是前人丰富的人文经验和智慧的结晶。也是是人类步入文明的标志,对于“姓”!“名”！“字”等字的原始含意,就很好地说明了这一点！据汉代许慎在《说文解字》中说“姓”人所生也 从“女”?“生”这是对“姓”的9338产生的阐释．前一句说姓是与“生”俱来的？即人一生下来就有了“姓”．“姓”这个字是由“女”与“生”两9509部份构成的．这里的“女”即“母”、“女”，“生”就是1125生母．人的命是“生母”带来的。而人的“姓”也是要从“生母” 即生母姓什么！子子女就是姓什么．所以、姓名学的研究者则一至认为华夏之“姓”产生于远古的母系族公社的时期．“姓”字的创造反映了母系族公社时期的历史特点．那时同一个生母的几代子孙生活在一起。由这个血缘关系组合成的原始集体就是氏族．“氏族”这个名称是后人命定的！氏者姓？族即本族?氏族就是同姓同祖的大家族。。
相(xiàng):1.辅助.如:吉人天相.2.宰相.如:丞相.3.某些国家的官名,相当于中央政府的部长.4.旧时指帮助主人接待宾客的人.如:傧相.另读(xiāāng) 1.互相.如:相识.2.表示一方对另一方的动作.如:好言相劝.3.姓. 哺(bǔ):1.喂(不会取食的幼儿).如:哺育.2.咀嚼着的食物.如:吐哺. 睿(ruì):看得深远.如:睿智. 桀(jié):夏朝末代君主,相传是个暴君. 纣(zhòu):1.后鞧(qiū).2.商(殷)朝末代君主,相传是个暴君. 欤(yú):古汉语助词,表示疑问或感叹,用法跟"乎"大致相同. 诫:告诫,警告劝诫.(多用于上级对下级或长辈对晚辈) 封:帝王授予臣子土地或封号. 相:辅佐. 德行:道德品行. 宽裕:宽大,宽容. 守:保持. 恭:肃敬,谦逊有礼. 荣:荣华显贵. 俭:行为约束而有节制,不放纵. 尊盛:位高势盛. 聪明:指明察事理. 睿智:聪慧,明智. 愚:愚拙,不巧伪. 哲:明智,聪明. 由:奉行,遵从. 慎:谨慎,慎重. (原文)成王封伯禽于鲁.周公诫子曰:"往矣,子无以鲁国骄士.吾,文王之子,武王之弟,成王之叔父也,又相天子,吾于天下亦不轻矣.然一沐三握发,一饭三吐哺,犹恐失天下之士.吾闻,德行宽裕,守之以恭者,荣;土地广大,守以俭者,安;禄位尊盛,守以卑者,贵;人众兵强,守以畏者,胜;聪明睿智,守之以愚者,哲;博闻强记,守之以浅者,智.夫此六者,皆谦德也.夫贵为天子,富有四海,由此德也.不谦而失天下,亡其身者,桀,纣是也.可不慎欤 " (译文)周成王将鲁地封给周公之子伯禽.周公告诫儿子说:"去了以后,你不要因为受封于鲁国(有了国土)就怠慢,轻视人才.我是文王的儿子,武王的弟弟,成王的叔叔,又身兼辅助天子的重任,我在天下的地位也不能算轻贱的了.可是,我还(常常)洗一次头发,要多次停下来,握着自己已散的头发,接待宾客,吃一顿饭,要多次停下来,接待宾客,还惟恐(因怠慢)失去人才.我听说,用恭敬的态度来保有宽以待人的品行,就会得到荣耀;用节俭来保有广大的土地,必定会有安定;用卑谦来保有显赫的官职,这就是高贵;用警备之心来保有人口众多,兵强马壮,就意味着胜利;用愚笨来保有聪明睿智,就是明智;用浅陋来保有渊博,也是一种聪明.这六点都是谦虚谨慎的美德.贵为君王,之所以拥有天下,是因为遵从了这些品德.不谦虚谨慎从而失去天下,进而导致自己亡身,桀纣就是这样的下场.(你)能不谦虚谨慎吗 "、