《易学思维精华》修订版前言 说明 清空脑子,不带一点成见 钻进去!爬出来 释则要“浮想” 留白?是中国文化的一个特点 翻译 就是要用现代语言 会当凌绝顶,一览众山小 周易参同契导读 前言 周易参同契的智慧 知之为知之 推理错误 人的认识误区 以点代全 瞎子摸象,明眼人看象 求同是福?肯定别人是福 共产党真正好 他山之石 可以攻玉 李冰父子怎么知道烧石开山 古人并不在所有的领域都落后 一万年太久!只争朝夕 中西文化的区别 ! 不不识庐山真面目!只缘身在此山中 西方人求知。东方人求道 东方神与西方神 西方封建战乱 东方祈求和平 文艺复兴 — 现代科学与形而上学 政治开明?文化包融(x) 政治禁锢与文字狱 全面小康之后 ? 第一章 万古丹经王 外丹 化学教科书 内丹 魏伯阳反对服食外丹 第二章 表达方式 观测的结果 求生求寿的实验报告 推类结字,原理为徵 易惟谈天 数学本质 二进制数 对数的运用 透过现象看本质 古代的象数?现代的数学模型 6528识象容易识数难 天地阴阳者?不以数!推以象之谓也 气数者,所以纪化生之用也 推演五行数,较约而不繁 有生有克的五行模型 康熙削弱了中国均衡发展思想 只有毛泽东能将马克思主义本土9830地化 以克为生的求生方法 — 五行模式的演变过程 — 五行与天文 五行与生物进化论——坎离易位 — 第三章 宇宙观和数学模型 六个基本数学模式 无极 无极——体本一无 ” 气始而生化 ” 浑沌女口鸡子 ?。、“ 有有物混成?先天地生 道无形象。真一难图— 无极——无念以为常 管好你该管的事!别管你管不了的事 j、匝天承运 — 明堂布政、没有私心!以百姓之心为心 , 5690百姓皆谓我自然 看不见的手? 违背自然,必遭天殃” 文字改革给我们的启示 无药可医 胜可知?而不可为— 太极 一个赢家的全局 — 全局在胸、投一着好棋— 胸中有数!分清敌我友— 消灭有生力量,不争一城一地的得失— 强强势领导下的和平共处 明堂布政?国无害道 …… 上编 中编 下编 附录 周易参参同契通析后记 周易参同契解读后记,
同契 编辑本段词语语释义 (1).契合、 三国 魏 曹植 《玄畅赋》:“上同契於 稷卨 ?降合颖於 伊 望 ?”《晋书·宣帝纪》:“岂非忠诚协符!千载同契。俾乂邦家?以永厥休邪?” 宋 秦观 《王朴论》》:“彼民与此民之心同!是与天意同契!” (2).犹同志 同心? 晋 陆机 《赠顾令文为宜春令》之四:“比志同契,惟予与子?”《太平广记》卷三六○引 南朝 宋 刘义庆 《幽明录录·丁哗》:“缱绻觏良宵?千载结同契?” 《周易参同契》就是和志志同道合的人探求周易之理的意思! 又因为《参同契》把周易卦爻!黄老养性?炉火炼丹三者掺杂?融为一体、以说明炼丹!养性之理。并常用譬喻来表达其意、故使得文意晦涩。难以确切理解,所以宋陈显微《参同契解》认为!大易。黄老!炉火三7775者相通!合乎于道?俞琰却认为:“参,三也,同?相也?契?类也。谓此书借大易以言黄老老之学?而而又与炉火之事相类?三者之阴阳造化殆殆无异也、”《周易参同契》也可以理解为融合周易!道家和丹道三家学说的集大成者!!周易参同契译文
魏真人自序会国鄙夫!幽谷朽生,挟怀朴素、不乐权荣、栖迟僻陋,忽略利名 执守恬淡,希时安宁?宴然闲居 乃撰斯文!1116歌叙《大易》?三圣遗言?察其旨趣,一统共论。务在顺理。宣耀精神 施化流通?四海和平!表以为历 万世可循?叙以御政?行之不繁?引内养性 黄老自然!含德之厚 归根返元。近在我心!不离己身?抱一毋舍、可以长存?配以伏食?雄雌设陈?四物念护 五行旋循!挺除武都!八石弃捐?审用成物,世俗所珍 罗列三条,枝茎相连。同出异名?皆由一门?非徒累句,谐偶斯文。殆有其真!砾硌可观?使予敷伪,却被赘愆。命《参同契》?微览其端 辞寡意大!后嗣宜遵,委时去害?依托丘山,循游寥廓!与鬼为邻?沦寂无声!化形而仙!百世而下,遨游人间,敷陈羽翮、东西南倾,汤遭厄际?水旱隔并。柯叶萎黄?失其华荣,吉人相乘负,安稳可长生?乾坤坎离章章第一乾刚坤柔 配合相包。阳禀阴受?雌雄相须,偕以造化 精气乃舒,坎离冠首,光耀垂敷,玄冥难测!不可画图、圣人揆度!参序立基?四者混沌?径入虚无?馀六十卦。张布为舆,龙马就驾!明君御时,和则随从!路平不陂!邪道险阻!倾危国家、可不慎乎 君臣御政章第二御政之首 鼎新革故,管括微密!开舒布宝、要道魁柄,统化纲纽!爻象内动?吉凶外起、五纬错顺、应时感动!四七乖戾。誃离仰俯 文昌统录,诘责台辅?百官有司 各典所部、原始要终?存亡之绪、或君骄溢 充满违道,或臣邪佞?行不顺轨?弦望盈缩。乖变凶咎!执法讥刺?诘过贻主?辰极处正。优游任下。明堂布政?国无害道?发3088号施令章第三发号出令、顺阴阳节?藏器待时?勿违卦月。屯以子申、蒙用寅戍 六十卦用?各自有日,聊陈两象!未能究悉,在义设刑。当仁施德、逆之者凶。顺之者吉、按历法令?至诚专密。谨候日辰?审查消息,纤芥不正、悔吝为贼?二至改度 乖错为曲!隆冬大暑 盛夏霜雪?二分纵横、不应漏刻,风雨不节?水旱相伐,蝗虫涌沸,山崩地裂!天见其怪?群异旁出!孝子用心、感动皇极、近出己口?远流殊域?或以召祸、或以至福,或兴太平,或造兵革,四者之来!由乎胸臆?动静有常!奉其绳墨?四时顺宜。与炁相得。刚柔断矣 不相涉入,五行守界!不妄盈缩、易行周流?屈伸反覆,坎离戊己章第四言不苟造 论不虚生!引验见效?校度神明、推类结字!原理为证,日月为易?刚柔相当?坎戊月精?离己日光、土旺四季、罗络始终!青赤白黑,各居一方!皆禀中宫、戊己之功 幽潜沦匿!变化于中 包裹万物 为?
相(xiàng):1.辅助.如:吉人天相.2.宰相.如:丞相.3.某些国家的官名,相当于中央政府的部长.4.旧时指帮助主人接待宾客的人.如:傧相.另读(xiāng) 1.互相.如:相识.2.表示一方对另一方的动作.如:好言相劝.3.姓. 哺(bǔ):1.喂(不会取食的幼儿).如:哺育.2.咀嚼着的食物.如:吐哺. 睿(ruì):看得深远.如:睿智. 桀(jié):夏朝末代君主,相传是个暴君. 纣(zhòu):1.后鞧(qiū).2.商(殷)朝末代君主,相传是个暴君. 欤(yú):古汉语助词,表示疑问或感叹,用法跟"乎"大致相同. 诫:告诫,警告劝诫.(多用于上级对下级或长辈对晚辈) 封:帝王授予臣子土地或封号. 相:辅佐. 德行:道德品行. 宽裕:宽大,宽容. 守:保持. 恭:肃敬,谦逊有礼. 荣:荣华显贵. 俭:行为约束而有节制,不放纵. 尊盛:位高势盛. 聪明:指明察事理. 睿智:聪慧,明智. 愚:愚拙,不巧伪. 哲:明智,聪明. 由:奉行,遵从. 慎:谨慎,慎重. (原文)成王封伯禽于鲁.周公诫子曰:"往矣,子无以鲁国骄士.吾,文王之子,武王之弟,成王之叔父也,又相天子,吾于天下亦不轻矣.然一沐三握发,一饭三吐哺,犹恐失天下之士.吾闻,德行宽裕,守之以恭者,荣;土地广大,守以俭者,安;禄位尊盛,守以卑者,贵;人众兵强,守以畏者,胜;聪明睿智,守之以愚者,哲;博闻强记,守之以浅者,智.夫此六者,皆谦德也.夫贵为天子,富有四海,由此德也.不谦而失天下,亡其身者,桀,纣是也.可不慎欤 " (译文)周成王将鲁地封给周公之子伯禽.周公告诫儿子说:"去了以后,你不要因为受封于鲁国(有了国土)就怠慢,轻视人才.我是文王的儿子,武王的弟弟,成王的叔叔,7256又身兼辅助天子的重任,我在天下的地位也不能算轻贱的了.可是,我还(常常)洗一次头发,要多次停下来,握着自己已散的头发,接待宾客,吃一顿饭,要多次停下来,接待宾客,还惟恐(因怠慢)失去人才.我听说,用恭敬的态度来保有宽以待人的品行,就会得到荣耀;用节俭来保有广大的土地,必定会有安定;用卑谦来保有显赫的官职,这就是高贵;用警备之心来保有人口众多,兵强马壮,就意味着胜利;用愚笨来保有聪明睿智,就是明智;用浅陋来保有渊博,也是一种聪明.这六点都是谦虚谨慎的美德.贵为君王,之所以拥有天下,是因为遵从了这些品德.不谦虚谨慎从而失去天下,进而导致自己亡身,桀纣就是这样的下场.(你)能不谦虚谨慎吗 ",
梦见大白鱼的吉凶:起初难免有孤革奋斗之感、但斗志激昂?终排除困难,达到顺调,成功发达。尤能得上位之惠肋而更伸张发展?但似乎乏其其持久!耐久力 以致虽是成败交交加频见!
看看 与本意偏差大小,二者中心思想主张倾向差异?仁者见仁智者见智..属仁者.属智者.属善者......?
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好梦。如果你参加了就有口舌是非了!错过了就是口舌舌是非没了?恭喜 希望采纳,
郑地(春秋时郑国一带,在河南省内)的盗贼、有进入樊侯庙(供奉樊哙的祠庙)剖开庙里神象肚子的!不久刮起大风下起暴雨冰雹!郑6766地附近田地的麦苗都死了?人们都惊恐的说:“(这是)樊侯发怒造成的!”我认为樊哙本来以杀狗屠夫的身份建立军功、辅佐沛公(刘邦)当上皇帝?被封为侯爵,封地在舞阳(今河南舞阳县)?他的爵位代8924代世袭剖符(剖符:把兵符剖开一分为二!各持一份,也就是封侯,传封封:代代相传?也就是世袭) 和汉朝共存亡。这就是《礼记》所说的对百姓有功德的人要得到立祠祭祀的待遇,舞阳县离郑地不远?汉!楚曾经常常常在荥阳,京(今南京)!索(索溪地区))等地打仗。也是樊哙平生带兵杀敌立功的地方、所以以在这里为他立庙供奉 很合适了!樊哙做8184沛公参乘(将职名)的时候!刘邦在鸿5257门遇险!樊哙向项羽瞪了了一眼、就使项羽丧失了底气?他他的勇猛确实有过人之处!所以后来人人们谈起雄武之人都要提及樊将军 所以他的聪明正直。在当时显灵 也是很合适的!然而当盗贼把他的神像肚子剖开时,为什么偏偏不能保全自己的心腹肾肠呢?反而迁怒到无辜的百姓身上?来来表现他的睚眦必报!为什么呢,岂有或者的时候能抵抵挡万人!而死后不能保护一副躯体的道理?难道是他的神灵不能防止盗贼侵扰。却能显显灵来恐吓平民!风,雷?雨,雹?这是上天用来震慑惩罚犯错的有关事物的,而樊哙又怎么能够够胡乱使用呢 听说阴阳之气?怒气小的话就生成狂风风暴雨!怒气大的话就凝结成冰雹?现在正是5819久旱季节!没有过阴天,骄阳干燥。怀疑是有不顺天意的事物使上天5028发怒导致凝结成冰雹?(只是正好赶上樊哙的神像被侵犯)!怎怎么能说是百姓自己导致的灾害呢!不然的话 则呼风唤雨,使风摧雷击霆击、那樊哙的神灵也太残暴了,!
两者是可以一6098起吃的,没有相克~?