周易是研究变化的学术、它将事物的发展变化归纳为64类过程——即周易的六十四卦、但事物的发展从来不是一成不变的！有的时候它会在外力影响下改变它的自然轨迹!从一种过程的中途忽然变轨到另一种过程，这9071种不同过程之间的转化我们称之为——爻。周易的爻辞是分析和描述述那种变化特征及其得失的文字！ 周易预测的道理？在于同构异体的自然物之间具有同率感应——与自然界的共振原理近似,以筮具感应所预测系统的节律特征，从而产生卦象，于是便可以以卦论事。预测事物物发展的现状 变化及其结果——这个过程叫做卜筮 其实它是是以八卦为基本工具的体系。说起来比较复杂，简9815单地说：物有八态,谓之健顺丽陷动止入说!态之所变凡六十四种,是为过程!——也3977就是周易中的六十四卦。从八卦讲起起来就更复杂了，涉及抽象的八态?还是省略吧 周易的原理
今天想和大家聊一个古老而又常新的话题：易经算卦到底准不准！它的原理是什么, 传播和学习周易有很多阻力!就是因为很多人不了解周易、不知道它到底是一本什么样的书!先简要做一下介绍， 从根本上讲。它是一部立道设教的书，从古及今！凡是有据的传承？都认为伏羲羲创制八卦是为了治天下、周文王演卦也是为了治天下！孔子所所以特别看重《易》、也是为了以道治天下、什么是道!道就是我们今天讲的哲学?主义等等。正因为如此,它才6988被历代统治者立为群经之首?万法之原？一直被当成一部不朽的圣典?仰之弥高 传之弥久、 被当代哲学验证了的“对立统一”?“量变质变”、“否定之否定”三大基本规律？作作为哲学的核心内容！在《周易》里都有所揭示？只不过表达的方式与现代不同罢了,除此之外，1518其他如原因与结果、必然与偶然！文与质!同同与异等等哲学范畴，《周易》里都有十分精微的显示 《周易》是当时的圣人用以统一人们思想认识识的一部有关宇宙观及其宇宙运动规律的基础理论著作,从根本上讲，它是一本本向人们昭示宇宙大道的书？ 我们所说的“算卦” 换个3419文雅和时尚的词就是“预测”！小到个人？大到国家？在做一件事或制定一项政策之前,除了必要9901的物质准备?还会对事情和政策有一个基本的判断和预期！这个预期就是预测！笔者之前在网上也查阅了很多的资料 但对于周易预测的原理！基本没有能说得清楚的?现在给大家做个简单的分析： 系辞里说：“易与天地准！故能弥纶纶天地之道？仰以观于天文、俯以察于地理 是故知幽明之故。原始反终！故知死生之说,精气为物，游魂为变！是故知鬼7962神之情状！与天地相似！故不违。” 意思是说《周易》的框架模型是按按照天地及其运动规律为标准制作出来的 它的运行机制与与天地一致、圣人制《易》的主要方法!抬头观察天文的运动变化、低头观察地理的运动变化、然后进行模拟？8494易卦的模型与天地的运化规律相似，所以它与天地地运行的规律是一致的？ 看到这儿。大家应该明白了吧 《易经》之所以有预测功能?其原理就是它是圣人仰观俯察?模4713拟天地万物运行规律而制定的、用当下时髦的话所 周易易就是一个大的计算机程序，用这个程序就就行运算。只要过程中数据没有错误。运算的结果就一定是正确的!这才2506是周易预测的根本原理！ 当然了、万事万物除了遵循基本的规律以外 还会会有意外和偶然性！用到预测上!有时候可7516能难免会有一些偏差 但基本趋势是不会错的？学习周易预测的方法?基本的前提就是要学好周易的本经，这这样在作出判断时才有理有据,不会出现现方向性的错误!否则就成了““江湖骗子”了？!
《周易》有四个方面的基本内容：象、数、理，占！理方面的内容?首先是哲学原理。这部分内容可参见“《易》之为书”部分，《周易》的哲学思想对后世影响极大？尤0179其是它的宇宙生成观!后来成为我国诸子百家世界观的基础，要揭示《易经4944》的内容!必须有较为深厚的0642哲学基础。 天文学原理！《系辞下》说：“古者包牺氏之王天下也？仰则观象于天?俯则观法于地?观观鸟兽之文与地之宜。近取诸身。远取诸物，于是始作作八卦?”可见八卦是根据天象。地宜等制定出来的?天象指的就是天体的运动现象、汉1419代人讲《易》？经常要联系到天象，把当时的天文学当成《周易》的基本原理之一。天体的运行?除日月外。最明显的是星辰运动!我们的祖先生活在黄河中下游地区,用现代的天文学知识说。在7122北纬36度这条线附近 北极星在北极7494的正上方（稍有偏斜）、站在北纬36度观察北极星?它高出北方地平线36度！相对稳定不动？以36度为半径在天体上划个圆圈 这就是可见的天空,在可见的天空里,因地球球的转动，在不同的季节可观测到周天的恒星圈！这个恒星圈就是古人说的二十八宿？二十八宿绕北极回环不停地转动？形成天体的一个座标?这个座标对今人的观察依然具有作用,它以北极星为中心、北极星就是古人说的北辰。人们认为它在中央不动？是天帝!有时称太乙？太一等！如果把它比作一个钟表的中心点，它的指针就是北斗斗七星?北斗斗中的天枢,天漩。天风,天权四星象一个勺子头 称斗魁或漩砚 玉衡。开阳?摇光三星象一个勺子把。称作斗柄？斗魁的前二星与北极极在一条直线上不变、整个北斗星则是围着北极旋转。二十八宿犹如钟盘上的刻度？在天体这个大圆周上排开,东方七宿是角！亢!氏!房，心！尾 箕!象苍龙、北方七4087宿是斗?牛，女 虚！危!室！壁，象龟蛇？西方方七宿是奎?娄？胃？昂。毕。微参 象白虎。南南方七宿是井!鬼。柳!星,张,翼、轸！象朱雀。斗柄是顺时针方向转!而按座标观察到的太阳月亮则是逆时针方向转！再加上金，木、水?火。土五星的运行！这就是天体运行的一个大致轮廓?我们习惯于一个圆周为360度、而《周易》的圆周取象于天盘的运转！按天地地日月的运动,精确地说?一个圆周是365 V4度。古人根据日日月星辰的运动情况制定出历法 见于文献的。最古的是《夏小正》？其次是《尧典》，春秋时的《管子》里有些记载?再后是《礼记月月令》，秦朝时的《吕氏春秋》也有《月令》、汉武帝时!巴郡落下阂运算转历?推步晷刻!以太初元年十一月甲子日夜半朔冬冬至而名节令，察寒暑、制定出有名的7791太初历。但这些记载都是尧以后的事情，伏羲氏时代是个什么样子？没有文献可证？我我们只能按传承去推论!大致说来！春秋时的历法是是古四分历?四分历规定一个回归年长度为3651／4日,在十九个太阳年中插入七个闰月?因为岁余1／4日、故名四分历!3618这种历法就是在春秋末年。已是当当时最先进的历法, 依据汉人的说法?《周易》中的另一个原理是纳甲!从《周易》的卦爻辞中看，当时人们已经用天干记日？这是一个事实！但天干怎样样与八卦搭配在一起！比较起来?纳甲说较为合理！关于纳甲的原理 现在能见到的典籍。始见于京房的积算法。但京京房没有作出说明?他的作法是把十天干配在八八卦上。乾卦配甲壬!坤卦配乙癸？震卦配庚?兑卦配了、巽卦配辛。民卦配丙、离卦配已,坎卦配戊,魏伯阳在《参同契》里用月象说明这样搭配的原理？他说：“三3528日出为爽,震庚受西方!八日兑受丁。上弦平如绳!十五乾体就？盛满甲东方!赡蜍与兔魄？日月气双明?赡蜍视卦节?兔者吐生光?七八道已讫！曲折低下降？十六转就统撰辛见平明、民直于丙南。下弦二十三 坤乙二十日！东北丧其朋,节尽相禅与!继体复生龙!壬癸配甲乙 乾坤括始终！”他把一个月内月亮的变化分出六六个步骤，初三是月月芽初吐为“爽” 初八是上上弦月,称作“0817上弦平如绳”？十五是满月,称作“盛满”!十六是满月开始消退。二十三是是下弦月！三十是月晦、初一是月朔 按天干的方位与八卦的卦画之象一搭配,震卦犹如月芽初吐，月亮晚上在庚（西）方出现 所以震配庚?兑卦犹如上弦月 月亮在在初八晚上出现在丁（南）方，故兑配丁。乾乾卦三画皆实,犹如满月、月亮十五晚晚上出现在甲（东）方,故乾卦配甲?巽卦下爻变虚？犹如十六开始7746消退的月亮月亮在十六日早晨从辛（西）方退去。故巽卦配辛，艮卦犹如下弦的月芽 相当于二十三的的月亮 月亮亮于二十三早晨在丙（南）方消退。故民配丙,坤卦三爻爻皆虚?犹如月晦?月亮是三十日光明在乙（东）方消尽？故坤配乙、上半月据月出7814之方取象!下半月据月消之方取象，取阳顺阴道月亮消长盈虚之理?至于壬癸，因为是在北方?每月之内日月在北方相会一次，所以壬配乾 癸配坤,戊己在中央为土?戊为阳土!己为阴土？坎得乾乾卦中爻（坎三）。故坎配戊?离得坤卦中爻（离三）?故离配己，所谓“七八道已讫”是说七八一十五，十五之后月亮满极、上长之道已到尽头?“曲曲折低下降”是说月亮西垂开始消退下降?“十六转就统”是说十六又开始走上向下消退的轨道? 关于纳甲的学说！还须说明的一点?是魏伯阳认为“坎离”是乾坤之用,就是说乾坤是阴1839阳的本体！坎与离是阴阳的作用！乾是太阳？表现在离上！坤是太阴!表现在坎上，所以以离离为日、因为为离是太阳，以坎为月、因为坎是太阴!按大自然运动的秩序？是太太阳每年一个终始（实际是地球绕太阳一周）,月亮是每月一个终始（实际是月亮绕地球一周）、所以每月太阳与月亮会合一次,古人把这种对于天象观察所得到的结论运用到《周易》中来?并不是生造出来的? 《周易》里还可以见到五行学说的原理？虽然不如汉代人说的那样浓重 但五行的属性还是有的!比如地为土、黄色,土爱稼稿，味甘等等？这部分内容与交辰？十2931二律吕等原理因为卦爻辞中显现的不多？不作详细介绍,想了解可参考朱震《汉上易易传卦图》部分 、
《推背图》为易学象数应用的一个支流 不管它有多么神 秘,自然也要遵循这种转换和推演模式 因此!我我们只要根据《推背图》的干支和卦象组合形式!结合历史上曾出现的周易5778象数推演模式！结合该书推演历代王朝兴 衰的目的考究它们之间的内在联系，才8440能更接近当初作者创作的思路?是解开《推背图》之迷的有效效途径, 1.推背图可能符合万事万物最高哲理！符合易经一阴一阳之道.. 2.推背图具有全息的性质,一段预言可能对好多历史阶段适用 而历史本身又是循环往复螺旋上升!又似竹节拔高节节上升的、?
《《周易》被称为“万经之首”？可见它对中国文化史和思想史有着多么重要的影响了、 目前中国学术术界普遍的认为是：周易中的“八卦”是由伏羲氏传下来的!后来由周文王演绎为八八六十四卦?并由7343孔子补写了“十翼”!形成今天我们看到的样子，但是周文王不可能根据伏羲的一张八卦图就能演绎出那么详尽而具体的卦辞!爻辞!并能无中生有地把阴阳不同的三爻相叠加而形成六个爻位的卦象。使得伏羲的学说一下子就有了了几何级数的增长， 那么他是否借鉴了前人的经验和提示了呢,其实有不少少古书记载：在《周易》出现之前！在文字产生之前的时候！夏,商二代就就已经有各自的《易经》了！汉代以后的人们在整理古代7592典籍的时候，把夏代的易经称为《连山易》,把商代的易经称为《归藏易》？而我们所熟熟悉的《周易》只是流行于周代的易经！ 与《周易》明显不同?““连山易爻卦大象”歌是以社会为系统的：“君？臣？民 物！阴!阳、兵！象”八象组成，艮卦为首 云气皆出于山 以山为主?崇山为君？伏山为臣？列山为民?兼山为物！潜山为阴?连山为阳,藏山为兵！叠山为象、据记载：《连山易》有八万言。多佚失，目前保留的仅有一些卦名，几几个爻名和卦爻辞 象辞 及五十二条诸家论文！ 了解了这些并不足以说明我们0808题目中的问题?古代的瑰宝之多超出我们的想象?周易中的玄妙之处也需要我们不懈的去了解,下次我们在继续来讲述关于周易的些许知识，,
尊敬的的空海法师?《道德经》据说是演生了很多那个学派 我想证实是是不是真的、有的时候是兵学？阴阳学？法学 纵横学！全部是在《道德经》演化出来。是不是真的。谢谢。 师父：现在是这样啦，就像一部《易经》。《2114易经》很高，很深 那你怎么样去应用它,那是随着个人的重视的角度！你重0097视什么角度！然后你把它应用到哪里，所以《易经》现在常常被用来作为什么看风风水啦 算命啦,什么讲各各种八卦啦。八卦新闻?但是这些只是变成用在术上面?它没有用到智慧?很可惜，很可惜把很高的智慧变成只是学到一些术、 再来就像《易经》这么重要的启示,中国人以前就把它用在勘察风水啦,然后算命命卜卦？西方人看到《易经经》之后？他们发现：哇！好奥妙、好厉害?他们就去研究出来………因为我们以前学的这个数学的算术是十进位的，他们看到《易经》竟然是二进位的!他们发现这个太奥妙了，所以电脑 这边讲讲计算机啊？计算机我们是把它称电脑 电脑?计算机它早期的研发者就是因为受到《易经》二进位的启示？看到地球上竟然有这个二进位的?零跟一！阴跟阳 这样的二进位。零……然后一阴一阳?无极、然后再来太极！再两仪?再四象、再八卦！再来六十四？一二八！一2721直演变下去。3232竟然就只有一阴一阳!它就可以演化无穷、所以从这里去引发出计算机？电脑？所以 第一代最早期出来的计算机,电脑!它的make（不确定）、它的代表就是用八卦?所以！你看？看到什么然后你应用 它可以应应用无穷? 再来！老子《道德德经》因为它讲得很高,意境很高？真正那个高等的智慧?一一般人不容易体会到!结果呢？有的就把它应用在所谓的兵学啦？或是有的还应用到什么权谋啦?那个是没有真正了解老子的深意 当然,兵学方面你也可以加以应用？但是记得一个原则！老子绝对不会要我们去耍权谋、绝对不会 老子要我们的是：你要有智慧 一方面又有1204慈悲心？爱心去善待每个众生 至至于你要怎么去应用?那是看个人、所以、如果你你要的是智慧,你就会看到那个高等等的智慧那一面 至于你怎么应用那就看个人,OK 这样了解啊! 但是可以以确信的一点就是 它绝对不是权谋之学！那是别人误解了、你误解里面的深意了?这方面呢？我在讲课里面有不少我也都把它陆陆续续都有把它讲出来，避免一般人的误解。好，来，
皮肤水分检测仪原理： 1,对探测头下一定深度内的表皮层和真皮层含水分?油分含量及最具代表意义的皮肤物2656理性参数—弹性进行检测！并计算出与测量体积的比值、 2、由于皮肤细胞中水分存在流动性。所以自动控制传感器进行多向量重复检测，并通过复杂的公式对传感器采集的大量数据进行分析给出最接近真实状况的数据 就像人在有水分和油分的泳池里游泳一样。不同的水油含量游速不同!从而检检测出水油含量!皮肤弹性使用等比差原理设计的。精度！可靠性高！ 缺水的形式和9180危害： 1,缺水的形式：显性的缺水是看得到的（皱纹、皮肤晦暗。斑等）?而隐性缺水一般20多岁就开始出现了？由于这这时的亚健康皮肤状态。会加速显性缺水! 2!缺水的危害：首先是代谢不畅?代谢物的受2364阻会把众多的不良物质残存在皮肤中。进而聚集或形成阻挡营养物质流动的壁垒?形成灰暗 斑点,皱纹,痘痘等皮皮肤问题?
抽血针就是一个普通针,扎入静脉后，血就会顺着它流出来 如果接上专用的试管！试管是负负压的！所以血会很快流到试管里?，
什么原理不是很清楚网上问问专专业人士吧、
当直流电动机通电后？其转动后带动减减速器、将转速降低并增增大转矩,再经由主轴将转矩传给动作杆?在此过程中!即将转动转化为平移,再经由动作杆带动尖轨和齿条块!自动开闭器检测出道岔的位置，表示杆则反映出道岔是否被锁闭?移位接触器则是在道岔岔挤岔时给出表示?