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急求周易中说挂传,象传,彖传译文

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《周易》中,《彖传》和《象传》有什么区别与联系。回答的尽量易懂点,谢谢

  是解释卦辞的文字?根据每一卦的意思从大到小论说,根据天道谈人事,然后再通过人事观天道。说明二者是有联系的?解释卦象?爻象0768的象征意义? 是只讲人事?相同点就是他们都是对全卦的释义。但是说明的道理在彖传中要比象传广泛

易经上的《小象传》《彖传》《大象传》是什么意思

  1。《小象传》《彖传》《大象传》都是为已经所作的传。也就是讲解注解的书、   2?3390周易是现存最早的一部汉族哲学专著、《周易》大传(即《十翼》)中的上下两篇共450条,其中解释64卦卦名卦义的有64条称为"大象";解释386爻爻辞的有386条称为"小象"(64卦,每卦6爻辞!共384爻爻辞!此外再加是用九,用六二爻、共386爻爻辞,),解释卦名﹑卦义的都以卦象为根据解释爻辞的也多以爻象(包括爻位)为根据因此题其篇曰"象"!也称象辞?《象传》分《大象传》。《小象传》,《大象传》解释卦辞?主要从卦象来阐释社会伦理道德意义!《小象传》解释爻辞。说明爻象或爻辞的意义,《彖传》和《象传》二者的共同点是:通过阐释卦象、爻象所蕴涵的道理?告知人4708们如何正确决定自己的行动。   3!易经有64个卦、每个卦有六个爻!所以也就有六个爻位?爻有两种、一种叫阳爻!一种叫阴爻,阳爻用一长横表示:—,阴爻用两个短横表示:-- ,    爻位由下往上升!最下面的为初爻,由下往上的第二个为二爻 依次向上、为三爻!四爻。五爻?到最上面一个为上爻!   从下往上数,三个爻为基本卦?两个基本卦(上卦?下卦)5021定为一卦 就是六个爻!六个爻分别是一(初)!二!三!四 五!六?九为阳爻(一),六0481为阴爻(— —) 分别是初九 九二!, 。?、初六?六二?!!?   其中一?三,五的位置是阳爻的位置!二?四,六是阴爻的位置,如果阳爻的位置里面是阳爻?阴爻的位置里面是阴爻。就是当位!这一卦就有好的意思!如果不是!就是不太好。但要总体看?比如开始不好!后来转佳等。   4!九五?九,谓阳爻。五,第五爻。指卦象自下而上第五位。九五代指我国古代的皇帝之位 5901皇帝乃上天之子!即中有正。古称之为九五之尊?语本《易·乾》:“九五,飞龙在天!利见大人?”孔颖达疏:“言九五 阳气盛至於天!故云‘飞2980龙在天’,此自然之象!犹若圣人有龙德!飞腾3599而居天位。”后因以“九五”指帝位!!

周易筮法

  本3112卦体现的是你占卜事情的现状!变卦体现的是你占卜事情以后的一种发展趋势?体现了一种万物均在发展的思想,但是有的时候卦体只有本卦无变卦4418(也可以说变卦和本卦一样)、说明事情可能将持续下去!   周易筮法主要分两大类,六爻和梅花、其中都会涉及本卦和变卦?而且就六5581爻而言、也有易理派和象数派之分?而且还有众多小的派别 不同的派别又各有各的看法、而且不同解卦的体系之间也会对卦有完全相反的理解?   所以不知道你所问的是六爻还是梅花,还是具体的什么!不便于详细解释,   另外?在学习周易筮法的人中龙蛇混杂,接触的时候避免过于迷信

周易大师有哪些?

  排名不分先后咯 比较出名的有王莉平 李居明 邵伟华 刘大均?

周易各种算法

  哈哈!一言难尽起卦方法很多,我知道的诸如六爻课?梅花数等首先找三枚相同的铜钱或硬币。扣在两手中,诚心闭目祈思三分钟。据地面20厘米左右 然后放手丢在地上,记下背面朝上的钱币个数 这为第一次?紧接着把三钱币拾起,扣在手中摇晃4-6次再丢在地上!记下背面朝上的钱币个数、这为第二次!依次进行!共六次?1个背面计为0?2个背面计为X,3个背面计为0,无背面计为X.(即奇数为0,偶数为X)按照从第6次!第5次!第4次!第3次!第2次?第1次的顺序排列,得出4790六位0或X的排列?再3325参照下面的图例找出某卦,如:第6次为0?第5次为X?第4次为X。第3次为0。第2次为0?第1次为X则为 0XX00X 此卦为 四十,山风蛊卦 O××OO×   一, 乾为天卦:OOOOOO   卦辞:困龙得水好运交、不由喜5869气上眉梢、一切谋望皆如意 向后时运渐渐高。   推断:词讼和吉?病人痊愈,功名有成,求名大吉、   二! 天风(女后)卦:OOOOO×   卦辞:他乡遇友喜气欢。须知运气福重添。自今交了顺当运!向后保管不相干、   推断:功名有成!家宅平安。失物得见。占病无妨、   三。 天山走遁卦:OOOO××   卦辞:浓云遮日不光明、劝君切莫远出行!婚姻求财皆不吉、须防口舌到门庭。   7446推断:占病不安。讼事见官,功名不成。事不遂心,   四! 天地否卦:OOO×××   卦辞:虎落陷坑不堪言?前进容易退后难,谋望不遂自己便,疾病口舌有牵连。   推断:占财可成,贵人远行!出行不宜 事事晚成,   五! 风地观卦:OO××××   卦辞:鹊遇天晚宿林中,不知林内先有鹳、虽然同处心生恶?卦外逢之事非轻!   推断:先难后易!谋事不易 交过节令!忧愁变喜,   六、 山地剥卦:O××××××   卦辞:花遇甘露旱逢河。生意买卖利息多,婚姻自有人来助 出门永不受折磨?   推断0584:占讼得利,占病即愈 占信见得!谋事得意!   七, 火地晋卦:O×O×××   卦辞:锄地锄去苗里草?谁想财帛将人找,谋望求财皆如意!这个运气也算好,   推断:进退两难,不敢强辩、拨云见日。该你出现?   八、 火天大有卦:O×OOOO   卦辞:砍树摸雀做事牢!是非口舌自然消。婚姻合伙不费力。若问走失未脱逃,   推断:恍惚不做,拿稳下手,若求名利、到处自有?九 兑为泽卦:×OO×OO   卦辞:这个卦象真有趣。觉着做事不费力?休要错过这机会,事事就觉遂心意!   推断:口舌消散。疾病痊愈、求财到手!谋事遂心?     十! 泽水困卦:×OO×O×   卦辞:时运不来有人欺。千方百计费商议,明明与你说好话,撮上杆去抽了梯,   推断:当交君子!莫听小人 凡事谨慎?永不受穷   十一,泽地萃卦:×OO×××   卦辞:鲤鱼9600化龙喜气来 口舌疾病永无灾!愁疑从此都消散 祸门闭来福门开。   推断:鲤鱼化龙?喜气重重?求财到手!做事有功?   十二。泽山咸卦:×OOO××   卦辞:脚踏棒槌转悠悠!时运不来莫强求?幸喜今日时运转!自有好事在后头!   推断:谋望有成,出门可行,走失来信。疾病安宁!   十三、水山蹇jian卦:×O×O××   卦辞:大雨倾地雪满天 路上行人苦又难、拖泥带水费尽力!事不遂心且耐烦。   推断:行人未至?投向无门?好事难成!求名不准,   十四!地山谦卦:×××O××   卦辞:天赐贫人一封金,不用争来二人分,彼此分得金到手、一切谋望皆遂心?   推断:婚姻遂意,出外得地、交易合伙,无不吉利!   十五,雷山小过卦:×××OO××   卦辞:行人路过独木桥。心内惶恐眼里跳。爽利保保过得去?慢行一步不安牢?   推断:求财到手?官事平常 目下不吉、交节自强?   十六 雷泽归妹卦:××O×OO   卦辞:求鱼须当向水中、树上求之不顺情、受尽爬揭......余下全文>>?

《周易》如何成书的

  乾8924泉先生认为。易6567经是一部集体性著作?周易体例内容本身不成于一时一地一人之手?占筮是中国古代文明中的一个重要侧面,夏商两代已有重要的鬼神观念与人鬼沟通的方法!占筮是人鬼沟通的行为模式之一,5754但占筮活动本身也有多样性!例如有烧龟壳或烧牛骨?而从其烧裂的纹路中见启示的方法?占者将所欲占之事与对纹路的解释又刻到甲骨上,流传至今!2413使今人得以研究中国古代文明!(甲骨文)这种占筮活动传至周文化传统中时。经过周人的改良,建立完整的观念与符号系统 (卦爻辞与卦爻象)一方面将当时所占之事及其解释以文字记录下来!(卦爻辞3737)一方面建立新的占筮法则、(大衍之数)使用新的占筮工具?(蓍草)而完成周易这部著作,亦即我们今日所见的易经之书的经的部份,经过历代哲学家的阐释!发展成为一部博大精深的哲学著作?同时!它也是我国古代一部关于自然科学和社会科学的经典,   《周易》堪称我国文化的源头?它的内容极其丰富,对中国几千年来的政治?经济,文化等各个领域都产生了极其深刻的影响!无论孔孟之道。老庄学说?还是《孙子2764兵法》?抑或是《黄帝内经》?无不和《易经》有着密切的联系,一代大医孙思邈曾经说过:“不知易便不足以言知医、”简直可以一言以蔽之:没有《易经》就没有中国的文明!   《周易》在7167春秋战国时代得到进一步完善?是我国先人的集体创作。中华民族智慧的结晶?《2247易经》里的思想已经渗透到中国人生活的方方面面 即使人们并没有意识到这一点?事实也是如此、孔子就说过人们“日用而不知”,今天!我们谁不曾说过某某人阴阳怪气!某某人又变卦了?或者扭转乾坤 否极泰来之类的口语和成语、但不一定人人都知道而这些词汇都是直接从《易经》里来的!   《周易》在西汉时期就被列为六经(易,诗、书,礼!乐?春秋)之首、在我国文化史5593上享有最崇高的地位,秦始皇焚书时亦不敢毁伤它!   《周易经》研究被称为《易经》或“易学”。早就成为一门高深的学问,《汉书·儒林传》记载:“孔子读易?纬编三绝!而为之传?”上下五千年!《易经》代代相传?释家林立、许多学者皓首穷经?考证训诂 留下了三千多部著作 蔚为大观?   《周易》研究流派纷呈!他们互相争鸣?互相否定?也互相吸收?取长补短?春秋时期 筮法上出现过变卦说?取象说!取义说!吉凶由人!天道无常说。战国时期出现过阴阳变易说 汉代有象数之学6955(卦气说!五行说 纳甲说)!魏晋唐时期称玄学。宋明时期?又出现五大学派:理学派 数学派,气学派 心学派和功利学派、又有人笼统地分为两派:一派是儒家?一派是道家!儒家重乾卦!重阳刚?讲“天行健。君子自强不息。”强调修身以有用于社会,道家则重坤卦,重阴柔 讲“大道若水,弱能胜强,”强调精神自由 以无为顺应自然?追求天人合一境界,儒道两家都从《易经》发展而来、犹如长江黄河之水皆发源于青藏高原、   《易经》的科学内涵得到越来越广泛的承认和尊敬!易学研究将成为二十一世纪世界范围内的显学!尽管如此。《易经》里仍然有许多不解之谜 连孔子和朱熹都竟告阙如 ?

周易五行,,,

  都是猫科动物、都属木?   即使是古老的周易也可以结合现代科学。!

用周易怎么才数字?

  应该以3为上卦?以9除以8余1为下卦?以5为动爻,这个数字卦是火天大有卦五爻动?周易小象传

周易的简介

  《周易》是一部中国古哲学书籍、是建立在阴阳二元论基础上对事物运行规律加以论证和描述的书籍、其对于天地万物进行性状归类,天干地支五行论。甚至精确到可以对事物的未来发展做出较为准确的预测, 在商末?西伯侯姬昌被商纣王软禁期间,剔除《彖辞易》与《象辞意》之繁琐?创作《易占》六十四卦之卦辞与爻辞,原文仅有448句话、很简略。不包含‘五行,干支’5621等推演,八卦相传是伏羲氏画的、 汉代司马迁著《史记》等周文王的作品为《周易》,现存《周易》皆附‘彖辞’6638与‘象辞’是否文王所为 尚待考证? 东周孔子及其弟子将‘君尊臣卑 男尊女卑’等夏商周礼教规范写入《文言》?《系词》、4878编入《周易》,汉末儒生将“周易”改称《易经》并冠以《孔夫子作品》!包含《文言》!《系辞》?《说卦传》等杂货的“易经”!并非正宗《周易》,应当称为《儒学易》!其详情、请看以下诠释, 名称‘周’的解释:东汉邓玄《易论》认为‘周’是‘周普’的意思!既无所不备 周而复始。而唐代孙颖达《周易正义》认同“周”是指岐阳地名!是周朝的代称,有人认为《易经》流行于周朝故称《周易》?已有人依据《史记》记载“文王3736拘而演周易”认同《易经》乃周文王所著,然而在几种较早期的文献?例如《论语》、《庄子》?《左传》却只称《易经》为‘易’。“周易”之名最早见于《周礼》、然而《周礼》的年代学者还有争议。所以、就文献而言“周”应刻是后来加上去?若以《周礼》的系统来看!《三易》的名称皆无朝代名 所以《周易》的“周”7895解释为“周普”和其它两种占筮书?比较能够相应 然而夏代是否有《连山》,商代是否有《归藏》也都是问题!两书很可能也是”古史积累说“所言现象?所以比较肯定的是《易经》或《周易》原来只称为《易》。易的解释:1?易由蜥蜴而得名!为一象形字,此说出自许慎《说文解字》?而蜥蜴能够变色、俗称“变色龙” 所以“易”的变易义,为蜥蜴的引申义 2 必须指出?理解西周之‘易’ 理当以西周礼乐制度的变革为条件!礼指从容之节。易即雅乐,0474都是统治阶级驾权黎民百姓、维护宗法制度的手段和工具。《周易》保存了西周钟鼓“交响乐”的柜架规制!钟鸣鼎食在西周的底层社会是难以想象的?3!日月为易?象征阴阳、4,日出为易。陈鼓应认为这个意思、3536也是‘干’的本意!5。易是占卜之名 6!变易,变化的意思?指天下万物时长变的,故此《周易》是教导面对变易的书?7 交易?亦即阴消阳长、阳长阴消的相互变化,如一般的太极图所显示的一样?8?易即是“道”,恒常的真理?即使事物随着时空变幻恒常的道不变,《系辞传》:“生生之谓易”,生生不息,义似“生命的意义在创造宇宙继起之生命”、体会生命之美,日新又新? 在《周礼》“太卜”的记载中,亦有《三易》的说法。《三易》是指《连山》?《归藏》和《周易》三个不同的占筮书。据说《连山》是夏朝的占筮书 《归藏》是殷商的占筮书,《周易》是周朝的占筮书,而现在说的《周易》本身不是道教的书籍!道教是出自于农民起义军的组织五斗米道 为了秘密传播假托春秋战国时期的老子为鼻祖!以《周易》等古书为经典,而《周易》和老子相差一千多年,东汉邓玄的著作《易论》认为‘易’一名含三义:简易一也!变易二也?不易三也?这句话总括了易的三种意思、“简易”!“变易”和“恒常不变”。即是说宇宙的事情存在状能是:1 顺乎自然的表现出易和简的两种性质,2、时时在变易之中?3、5374又保持一种恒常、如《诗经》所说“日就月将”或“如月之恒、如日东升”!日月的运行表现出一种非人为的自然?这是‘简易’,其位置。形状却又时时变化、这是‘变易’、然而总是东方出、西方落这是‘不易’! 而《易经》的‘经’是指经典的著作 儒家奉《周易》。《尚书》。《诗经》!《礼记》?《春秋》为《五经》 如同前6160文所说!‘经’是后来为了尊称这些书而加上的称呼,原来《五经》只称为《易》!《诗》?《书》 《礼》、《春秋》?有人认为《易经》流行于周朝故称《周易》,已有人依据《史记》的记载“文王拘而演周易”,认同《易经》乃周文王所著,然而4582在几种较早期的文献 例如《论语》 《庄子》!《左传》却只称《易经》为《易》!《周易》之名最早见于《周礼》,然而《周礼》的年8677代学者还有争议、所以就文献而言“周”应该6458是后来加上去 若以《周礼》的系统来看!《三易》的名称皆无朝代名?所以《周易》的解释为“周普”和其它两种占筮书!比较能够相应!然而夏代是否有6664《连山》 商代是否有《归藏》也都还是问题。两书很可能也是“古史积累说”所言的现象 所以比较肯定的是《易经》或《周易》原来只称为《易》! 这就是周易的简介,希望能通过你的认可?写完后累9211死我了?麻烦你采纳吧?谢谢了!?