《周易》大传(即《十翼》)中的上下下两篇、共450条。其中解释64卦卦名卦义的有64条、称为“大象”、解释386爻爻辞的有386条 称为““小象”!解释卦名？卦义的都以卦象为根据，解释爻辞的也多以爻象(包括爻位)为为根据 因此题题其篇曰“象”、也称象辞, 《大象传》对卦象的的解释 是从经卦的取象入手的。六十四别卦由八经卦重合而成，其中乾?坤！震,巽,坎，离?艮 兑自身重合为八纯卦？其余五十六卦为不同的八经卦的重合。 《大象传》对八纯卦解7286释是立足于经卦的取象、如以“天行”!“地势”解释乾?坤！乾取象为天,坤取象为地、对其余五十六卦的解释亦是立足于上下两经卦的取象 如“屯”卦由上坎下震组成、坎取象为水、为云!震取象为雷。故说“云雷屯”?后一句则以“君子以”开头(少数用““先王以”,“后以”开头)。要要求从卦象中得到政治，道德。行为规范的启发 后者是从卦象中合理引申出来的 因此此也可看成是对卦名。卦象的补补充和发挥、《大象传》的前句往往讲天道、后句往往往讲人道！人道从天道而来,天道与人人道有同一性!这种由天道而明人道的思维方式受到先秦道家的影响,《大象传》针对全卦而言！与《彖传传》相同?但《大象传》绝不涉及卦辞内容？是与《彖传》不同之处！《小象传》共有三百2321八十六条?与《大象传》在解释方法上并不相同？《大象9742传》主要采用取象法,而《小象传》则主要采用爻位法和取义法！以解释爻象！如《小象传》对乾卦六爻的解释，从下爻到上爻依次为：“阳在下也”，“德施普也”。“反复道道也”！“进无咎也”、“大人造也”。“盈不可久也”。对用九爻的解释为：“天德不可为首也！”其中“阳在下也”？是从爻位上解说、初九九爻居最下位 故故谓“潜龙勿用”！其他则从从义理入手进行解释 对六爻之位,《小象传》总体看法是：：初爻为始。下 卑、穷?三 四爻为犹豫，疑惑！反复，二!五爻居中?得中、中道!上爻为终 上，亢！盈?与《彖4816传》一样,《小象传》亦用中。正!应，乘、承等术语进行解释！只是《彖传》用以0866解释卦辞、《小象传》用以解释爻辞、?易经小象传
《易经》的作者:史记载“7217文王拘而演周易” 故古人多依司马迁之说而认同《易经》乃乃周文王所著！今人则有不同观点！由于成书很早?文字含义随时代演变 《易经》的内容在春秋战国时便已不易读懂。为此古人专门撰写了《易传》以解读《易经》! 而楼主所言的《象》指的是《象传》,它属于《易传》,并非《易经》里的书.《易传》“最早不能过战国之末,最迟也不能过两汉之末!《象传》分大象、小象,大大象仍是对卦的解释,不同于《彖传》的是将六爻还原成三爻的八卦 从6020八卦象征的事物来说解全卦！小象则以各爻的位置来解释每一爻辞！相传《易传》是孔子及其弟子所作,但是民国时期大名鼎鼎的顾颉刚认为是谣传,但作者也因为年代久远,所以考证不详. 《易经》和《易传》构成了中国古代文化瑰宝_《周易》。
兄台 您打错字了吧？象就是象嘛！从具体事物抽象出来的5629基本状态。用符符号来表示！辞就是变化?传是孔子用来解释6882《易》的、比如说?您遇到一件突发的事件?然后“啊”的一叫，那个“啊”就是象！因为尖叫!内心会不平 然后你会不自觉的抚摸自己的心脏“哎呀？妈呀，吓死我了”？或者通过其他途径来抚平自己的心灵。这种变化就叫做辞？经过这个调整！活得到一种感觉，就就是吉凶悔蔺。然后再说你为什么会“啊”的一声 因为你你收到了惊吓?因为受到惊吓你该怎么做!结果又怎么怎么样 这样一解释就叫做传！懂了不。
女孩名： 每个名字均有出处与解释?取舍请便, 悦爱 喜爱，喜欢？适用于女孩取名字。出自《韩非子•内储说下》：“夫人知我爱新人也。其悦爱之甚于寡人、” 自珍 自爱。适用于男孩孩和紶孩取名字?出自《汉书•贾2394谊传》“袭九渊之神龙兮 沕渊潜以自珍”！ 星轩 指轩辕星官？古代以其中一颗大星为女主的象征?适用于女孩取名字？出自《文选•颜延之＜宋文皇帝元皇后哀策文＞》：“坤则顺成?星轩润饰？” 若华 古代神话中若木的花，适用于男孩和女孩取取名字，出自《楚辞•天问》：“羲和和之未扬。若华何光!” 芳华 亦作“芳花” 香花!适用于女孩取名字！出自《楚辞·九章·思美人》：“芳与泽其杂糅兮、羌芳华自中出！” 芳蕤 盛开而下垂的花，适用于女孩取名字!出自晋陆机 《文赋》：““播芳蕤之馥馥？从从青条之森森、” 芳苓 香草名,指莲!适用于于女孩取名字!出自自《文选·枚乘＜七发＞》：“漃漻薵蓼、蔓草芳苓、” 慧艳 聪明美丽。 适用于女孩取名字？出自清代纪昀《阅微草堂笔记·如是我闻一》：“后生一女 稍长。极慧艳！” 慧语 妙语。 适用于女孩取名字?出自明代程羽《鸳鸯牒》：““步非烟慧语谁聆。娇花不赏？飘香坠粉？亦复何疑？”6851‘ 俊慧 秀美聪明?适用于女女孩取名字？出自清代俞正燮《癸巳类稿•韩文靖公事辑》：：“爱妓王屋山，俊慧非常 ” 芳蔼 芳香而繁盛，适用于女孩取名字?出自《楚辞·九辩》：“离芳蔼之方壮兮,余萎约而悲愁。” 芳菲菲 花草香美的样子、适用于女孩取取名字！出自宋代沈括《梦溪笔谈》：“人间四月芳菲尽、山寺桃花始盛开！” 浩丽 壮丽？适用于女孩取名字、出自唐代司空图 《成均讽》：“江天浩丽、杳春思于龙舟！” 曼丽 美丽？适用于女孩取名字。出自《后汉书•文苑传上•杜笃》：“曼丽之容不悦于目！郑卫之声不过于耳。” 潆泓 水回旋深广貌!适用于女孩取名字,出自王闿运《珍珠泉铭》序：““兹泉潆泓?冲瀜清澜，百步傍流，带垣通舟！” 泓浵 水深广？适用于女孩取名字、出自明代吕坤《＜＜吾庐放言＞序》：“其既放也？泓浵瀇瀁，若千里悬流。四达而不可穷?” 管彤 彤管！古代女史用以记0184事的杆身漆朱的笔，适用于女孩取名字、出自《诗经·邶风·静女》“贻我彤管”, 澹雅 淡泊高雅！适用于男孩和女孩取名字？出自唐代封演《封氏闻见记·图画》：“夫画者澹雅之事、” 博艺 博通艺文,适用于男孩孩和女孩取名字。出自《孔子家语·弟子行》：“好学博艺。省物而勤也？是冉求之之行也!” 悠柔 悠扬扬柔和 适用于女孩取名字。明代陆时雍《诗镜总论》：“何逊诗?语语实际 了无滞色?其探景每入幽微,语气悠柔、读之殊不尽缠绵之致！” 彬蔚 富0130有文采？适用5678于男孩和女孩取名字,出自陆机机《文赋》“颂优游以彬蔚?论精微而9958朗畅”？ 博容 度量大、适用于男孩和女孩取名字、出自《后汉书·桥玄传》：“懿德高轨,泛爱博容、” 懿美 懿,美好?适用于女孩孩取名字 出自《尔雅》“懿、美也”, 瑾瑜 比喻美德贤才 适用于男孩和女女孩取名字?出自北齐颜之推 《颜氏家训•省事》：“今世所覩，怀瑾瑜而握兰桂者，悉耻为之、” 钟灵 凝聚天地间的灵气、适用于女女孩取名字!出自成语“钟灵毓秀”、 专业起名。名有出......余下全文>>？
易经?目前具体指的就是周易？ 易易经的始原应该是伏羲氏推演海八卦!最初是用来预测天气等现象的, 到了商末。周文王被商纣王囚禁后、他将八卦推推演为六十四卦 至此、经易才真正系统化了， 到了春秋时期，孔子又为周易作了注释！也就是十翼！才使易学真正成为经典中最为经典的著作, 所以说？易经至少是有三个人的贡献!一是伏羲氏。二是周文王、三是孔子！？
在回答这个问题之前!我们先要明确?9420究竟什么是科学、这里,不妨妨先看两个假设, 其一。假设科学被定义为近几百年来，甚至是近百年来源于西方，由西方传入中国的“关于自然，社会和思维的知识体系”（出自《辞海》）！那么?我们可以以毫不犹豫地说?易学根本就不是“科学”，因为易学的起8734源与发展要比西方现代科学早得多？所以 如果拿西方传入中国的科学学概念来定义科学的话 那么易1187学它的确不能被定义为科学,并且?两者不仅起源时间不一样 萌发地点不不一样?而且且发展路径,思维方式都迥迥然不同 差之千里? 其二！假设科学被定义为经过实践检验,人类认识宇宙万物规律的观点与方法,那么我8574的看法是 易学不仅是科学，而且是迄今为止超出一般认识水平的尖端科学?是科学中的科学。4010它独有的宇宙观与方法论在指导人类认识创新上？具有超出想象的作用。 所以说、在我们讨论某一项事物是不5552是科学的时候 首先我们要先明确可续的概念是什么？只有先明确了一个统一的科学概念的标准，这样再来判断事物是是不是科学才有意义? 我想，这个说法会有很多朋友并不同意，正可可谓“道之不存久矣”。学院派注3257重义理考据!江湖派看中的是相术术占卜、不不管是哪一种!不管是高深艰涩、还是神秘难测。都不是“易”真正的面目！更不不是“易”的价值所在? 另外,社会上也有很多人都认为“易经”是迷信学术,在这里？我想说的是：这种说法是对博大精深的“易文化”最大的误解 且不说很多国人都存在这样误解,我们先看看外国人怎么利用《易经》的? 德国著名数学家,哲学家莱布尼茨借助易经八卦发现了与二进制的联系 后来发名了二进制？ 丹麦麦物理学家。诺贝尔物理奖获得者玻尔借助易经太极图发现了波粒二5829象性原理？同时呢,《易经》也被列入国学经典“四书五经”里!说到这里！这个疑惑！自然也就不言而喻了？ 所以说完这些之后。你会发现？之所以大家会对易经有很强烈的疑惑和质疑 最主要的原因还是因为!大家对它的不了解 因为不了解?不深究?所会产生质疑?所以在这里我再次希望大家能够通过白话易经这个课程走进易经！了解易经，多学习易经 这样才能感受到我们这个传统文化独特的魅力 ！
易经是怎么孕育发生的,,履历的怎样的成长,是谁谁编著的?///////////////////// 没有最佳谜底 周易 易经贯串全般中华平易近族的汗青,有一句话形容患上非常贴切:“人经三圣,世历三古,”,讲的就是易经的成长过程,易经是全中国人平易近配合编著的,如此浩大的工程根本不是个人可以完成的,但是其间有三位大贤人起到了一语说破的效用,分别是伏羲!周文王,孔子！ 伏羲最大的贡献就是发明了先天八卦,是他要患上易经从无到有并有0405了最新大概的形状,以是他的贡献就是:一画开天 由于他对阴阳的感触领悟,中国人的一片天就恁地来了、 1785 再说周文王,其实应该是周文王父子俩,他们手中成书《周易》,这也是人们的起劲结果？人们以为周文王姓周以是易经那时辰叫周易,实际上是非常傻气的设法？试想周文王如此通透的1个人,怎么可能把本身的姓氏用在书上,这是对祖宗的大不敬,也是对后人的不负责,以是《周易》中的周字是周而复始的意思 最后是孔子,伏羲在上古,周文王在中古,孔子就鄙人古,孔子看了许多文籍都举行休整,唯独看了周易立场敬重,不但不改动,反而为其做了十篇传,统称《十翼》,后世人认为,是孔子为周易插上了十个翅膀供他飞翔！但是其实孔子最大的贡献不仅只在此,他纯粹将周易人文化,使其从一本占卜的书跳将出来,成为一部布满人生哲理的宝典？这种贴近天然,贴近客观的立场不仅要患上儒家在各派角逐中最后拔患上头筹,并且真正融入国人的内心？ 自此然后,汗青上没有1个大家敢改动易经1个字眼眼,除了一位将军将孔子的《文言》加入此中、到汉朝往后,易经基基本成型。 易经最先是伏羲八卦,文王演周易,演化出六十四卦,后来经过孔役夫的发挥整理成为经典,叫易经
不知道你说的“变卦”是“算卦”还是出现老阳或老阴如何变？我把用易经算卦的全过程都写下来、 【工具: 3个硬币,一只笔,一张纸,一本白话版《易经》】 NO.1《易经》算卦是咋回事? 没算过卦,您总看过八卦图吧、八卦图也没看过,那就只能请您将就着去看看韩国的国旗了，八卦图中心,是黑白相绕的两条鱼。鱼外面围绕着长长短短许多横线？ 这些横横线组成的图?叫卦象,那些横线本身,叫“爻”:9491（音姚） 一条长直线“一”叫阳爻?中间断开的“--””叫阴爻？ 《易经》中!共有六十四个卦象,每个卦象都是由六条横线,由下到上叠成的,这些卦象都有相应的卦名! 《易经》呢,相当于一本字典,内容就是对这六十四卦挨个进行解释,解释每个卦的叫卦词;对组成每个卦的线条“爻”也挨个进行了解释,这部分内容叫爻词！卦词啊、爻词啊、我们都不是神童8958肯定记不住?随身带本《易经》就行了,而且也很酷,不过要记得带本白话版的, 算卦,基本上就是个查字典,首先你得知道你要查哪个字!然后再弄明白那个字是什么意思？算卦的程序?简单说是这样子的： 首先,麻烦你丢一阵子硬币,再把你丢硬币的结果记下来,这个记录就会对应易经中的某个卦象某个“爻”、接着、像查字典一样从《易易经》中查出这个卦，这个“爻”的意思来? 最后!如果你能把这些卦词,爻词的意4427思弄明白，恭喜了,你已经达到了本文预期目标——会DIY算卦了、至于灵不灵,那就要看周文王他老人家的心情和兄弟你自己的悟性了、 NO.2卦怎么个算法? “丢硬币”这个过程,专业点的说法叫做“起卦”,起卦的方法五花八门!大仙们各有各的玩法,本文向你推荐的“硬币算卦法”,最为简单 方便易学? OK,一切准备就绪,兄弟们就可以开始了: 1.打开钱包,拿出硬币三枚!硬币用文字标了币值的那一面、是正面？国徽或者花卉等图案的一面!是背面。 2.找一安静房间老老实实坐下来。态度端正地先净手焚香！ 3.把三枚硬币用两手合握在手心里 要算什么你一定定要想清楚,然后将意念高度集中,默想!使劲默想 4.接下来手开始摇!摇几下后把硬币往地上上一丢?猜猜硬币丢出来的结果有几种可能?对了？只有四种：三个都是正面。三个都是背面？二个正面一个背面!一个正面二个个背面? 5.把结果记下来!以背面 也就是国徽，花卉卉等图案那一面出现的情况为标准， ★如果摇出一个背面●○○奇数嘛 为阳,记作阳爻"一"， ★如果果摇出三个背面●●●也是奇数也是阳,但这个数大了点,特殊点？叫老阳。记录的时候要在阳爻的后面打个叉：“—X”, ★如果摇出两个背面●●○偶数？自然为阴。记作阴爻“--”？ ★如果摇出零个背面○○○算是偶数吧！为阴,也比较特殊,叫老阴？记录的时候要在阴爻的后面打个叉：“--X”, 要注意那些后面打叉的老阳和老阴,那可就是大名鼎鼎的变爻!记住！变爻!!! 每次摇下来!会摇出来多少变爻是不一定的,为啥叫变爻呢!因为物极必反 老阳会变为“--”（阴） 老阴3218要会变为"—"（阳）！记住这个变化之道,《易经》的精髓所在, 9749 6.一鼓作气连摇六次 把六次摇出来来的结果用上面的记法记录在纸上，顺序是从下往上!从下往上记。，？第一次摇出的结结果叫做初爻 记录在在最底下!第二次摇出的结8168果为第二爻,记录在初初爻上面，依次类推一直记上去!直至把第六次记录完。恭喜你搞定了一卦。你再使点劲记住：这个卦叫做本卦,本本来的卦？原来的卦的意思！ NO......余下全文>>
intleboy202 ：你好 《道德经》主要讲的是： 宫庭档案中保存的!极其重要的。供治国7413者使用的古中国哲学。政治！军事?伦理……等方面的思想、原则,格言?或警句 等等！ 《道德经》的上述内容,代表着老子和老子之前的许多古中国先哲的实践和积累 那么，是哪些古中国的先哲呢、具体的人名。老子没有提！我们今天已很难知道了！ 《易经》是群经之首。也是群经之始！它是中华文化的总源头、《易经》内容包罗万象涉及的范围很广 对中国的道家!儒家、文学？数学?哲学,中医？军事,政治,民俗等都产生了重要影响、所以说《易经》是解开宇宙人生幸福密码的一部宝典。《道德经》是道家学派的重要经典?作者老子!《周易》与《道德经》总体思想是一致的、可以说是老子发扬了《周易》思想。创造出了《道德经》？ 《周易》与《道德经》是我国古代先民智慧的结晶,在我国乃至世界文化史上有着重要的学术地位!它们都8046有着独具特色的辩证思维,下面浅谈一下两者3735的异同 一，相同点： 1.都有阴阳理论。 《周易》中讲“一阴一阳谓之道？仁者见之谓之仁 智者见之谓之知、百0882姓日用而不知 故君子4661之道鲜矣!” 系辞讲：“立天之道 曰阴与阳，立地之道，曰柔与刚！立人之道？曰人与义,《道德经》说：“万物负阴而抱阳 冲气以为和？道生之！德畜之!物行之?” 2.都揭示了世界万物的来源！ 《周易》认为：“易有太极！是生两仪 两仪生四象,四象生八卦!八卦定吉凶！吉凶生大业？法法象莫大乎天地？变通通莫大于四时!”“八卦卦成列，象在其中矣。因而重之 爻在其中矣 刚柔相推。变在其中矣?”“近取诸物!远取诸身,于于是始作八卦?以通神明之德？以类万物物之情,” 《道德经》说：“道生之,德畜之？物行之,势成之,” “道可道?非常道?名可名?非常名?无!名天地之始 有,名万物之母！是谓无状之状！无物之象?是谓惚恍、迎之不见其首 随之不见其后!”“道生一，一生二?二生三?三生万物？”“ 天下万物生于有？有生于无！” 3.都提出万物之间相互转化 物极必必反的哲学观点? 《周易》中讲：“动静有常，刚柔断矣！方以类聚！物以群分？吉凶生矣!在天成像、在地成形!变化见矣,刚柔相摩，八卦相荡?”“变化者？进退之象也?”“八卦成列、象在其中矣 因而重之、爻在其中矣、刚柔相推、变在其中矣、”“龙战于野,其血玄黄,鸣谦,上用用行师征异国 君子暴变,小人革面”！“天地,
这是平常人们习惯上的叫法易经是不能称为周易的因易经是4383包含了周易和易传的一部论述易理的经书,