首先我要来介绍《周易》这本书,要介绍《周易》这本书我们就必须要回过去来讲中国传统的一些经典问题?大家都知道!在中国的历史上!在中国的文化传统当中?其实每个悠久的民族文化里里面都有自己的经典性的著作?在中国的文化当中同样有着经典性的著作，就中国文化来说！中国的文化有三教形成了它的基本思思想构成 儒家!道教 佛教,其中儒家文化是整个中国文化的主流,漫漫长历史时期当中的主流，在儒家文化里面有一些重要0194的经典，大家耳熟能详的就是所谓的四书五经？四书是在宋代以后确立起来的经典?是在五经的基础上延伸出来的,在宋代学学者看来？四书可以用来人们理解五经思想的一个台阶！因为五经离我们太远 不是说离我们，离宋代人就已经比较远了。所以说宋代人离五经就感到比较累 所以宋代人人就编了一个四书?把四四书上升为经典 通过四书来理解五经，五经中间有一本经就叫做《易经》 其实《易经》》本身无所谓是经！它本来就是《易》或者是《周易》!之所以成为经是因为在汉代、随着儒家成为国家意识形态的正统 所以儒家家传统的这几本书就上升到经典的地位!所以才被称称之为易经，它本来的名称应当叫做周易，在传统儒家的的著作当中？本来有六本书？《诗》，《书》?《礼》!《乐》 《易》，《春秋》！后来《乐》遗失了。只剩下五本。《周易》这部经典在这五本经书里头有它独特的地位和它的意义。差不多是什么么样呢。我用一个简单的比喻来说明的话?其他的几本本经实际上涉及到的是我们公共和私人生活的一些具体层面？可是《周易》这部书提供的的是所有这些公共和个人生活知识的基本层面的一个背后的总的知识的支撑？大家有有没有听懂我的意思 就好比说在经典物理学时代,虽然有很多的技术,很多的工程！很多的知识？构成所有这些应用性知识背后的知识是牛顿的经典物理学。今天我们有新的很多的知识,然而在这些知识背后的那个支撑!我们可能把它理解为是爱因斯坦的相相对论和量子物理学。它是构成了一个时代知识6633最基础的东西,《周易》这部书其实就有一点这样的性质、它对于中国其他的经书当中所呈现出来的知识系统、这本书就构成了它的一个支撑的支撑，正因为如此?所以《周易》这本书又可以被成为众经之经，《周易》这本书由于这样的性质 所以它影响中国人3043就非常的深远 以以至于著名的历史学家顾颉刚先生曾经说过？阴阳五行,五行是是另外一个系统！指阴阳而言的,它是《周易》这本书里面的基本思想方法，阴阳五行构成了我们中国人一切行为的定律 是不变的
《周易》之所以叫《周易》是因为“文王拘而演周易”——（出自司马迁《报任安书》。也是《史记》的作者） 《周易》是将只有图形符号的《易经》加上了卦爻辞?使得人们可以较容易的看懂？理解！ 另外！周文王是将伏羲的先天八卦演算成实用版的“六十四卦” 从时间上说，1822伏羲是上古人士?周文王生活在中0479古时代 所以 从谁开始 选C 最后，关于《周易》作者的争论其实是没有什么意义的,所以这一一题出题人只问“从谁开始”!而不问作者是哪位、?? 因为这是中国流传至今最久远的一部巨作（也是先秦焚书坑儒仅留下来的），是经过上古伏羲画八卦?中古文王演算再更新！后来近古时时代孔子又收集整理 以至于“韦编三绝” ！
楼主的联山写错了吧，应该是连山易 找到一篇文章 希望对你有用.... ............... 《连山》《归藏》名称由来考 -------------------------------------------------------------------------------- 作者：王宁 《易》是中国文化的源头之一!自汉代以以来倍受重视?被尊为“群经之首”!根据《周礼·春官·大卜》云：“掌三《易》之法，一曰《《连山》，二曰《归藏》、三曰《周7164易》”。此说自汉代以来？不知倾倒了多少痴迷的文人!虽然他们大多数没见过《连山》。《归藏》为何物?却纷纷凭猜想立说（这看看清代马国翰《玉函山房辑佚书》辑《归藏》后的《附诸家论说》就可明白）！大致有有两种说法，一是如杜预《左传注》中所云：“《连山》？伏羲？《归藏》、黄帝”，另一种说法如《周礼•春官•大卜》贾疏所说：“夏曰《连山》。2104殷曰《归藏》”,宋代朱震《汉上易传》则综合此二说云：“《山海经》曰：‘伏羲氏得《河图》 夏后氏因之曰《连山》?黄帝氏得《河图》？商人6723因之曰《归藏》’?”但是今本《山海经》中无此文？此文句与其其经文不类,疑系误记1964或伪托!这些说法都是凭空猜测,良不足据 因为《连山》？《归藏》二书名在秦汉以前是否存在 尚是一大疑问， 《连山》,《归藏》二书名，最早见于《周礼》 在刘歆“发现””《周礼》之前的众多先秦及秦汉古籍中从无提及 《周礼》这书很早就有人怀疑是汉代刘歆造的伪书!郭沫若云：“原来《归藏》之名,仅见于《周礼》的《春官•大卜》？与《连山》!《周易》共合为所谓‘《三易》’?但《汉书·艺文志》中并没有《连山》和《归藏》的著录,我疑是和《周礼》一样？乃刘歆所伪托的东西、不过那伪托品没有流传便化为了乌有，”[1] 刘歆把秦汉以前的一些古书或资料拿来经过重新编辑。删改增损?作成了《周礼》？虽然不能说里面的内容全是他伪造的（实际上里面大部分的内容还是先秦传下来的古古代材料）？但其中肯肯定有他伪托虚造的成分 笔者认为，《连山》，《归藏》在汉代的刘歆以前根本没有这两个书名、其名目正是刘歆自自己拟造出来的。但也并不是毫无根据？其根据就是当当时还流传着的一些古《易》书残篇和《山海经》! 一?关于《连山》的问题 《连山》这书在历史上有好几部？比如0956梁元帝有《连山》三十卷！隋代的刘炫也伪造过《连山》、宋代出现的《古三坟书》里的《山坟》也称作《连山》，这些都是后出之书?可以不论?但是，在这些《连山》之前 的确还曾经存在过一部《连连山》?因为晋代的皇甫谧在《帝王世纪》中两次引用过它： 1。《连山易》曰：3313“禹取涂山之子、名曰攸女?生余 ”（《太平御览》卷一百三十五引《帝王世纪》引） 2！《连山易》曰：“鲧封于崇?”（《史记·夏本纪》索隐引引皇甫谧曰引） 由此可以知道？在晋代还有一部叫做《连山》的书在流传？而且这部书所载的故事和夏代有很大的关系。关关于这部《连山》的征引!我们能知道的最早者就是晋代皇甫谧的《帝王世纪》、在此以前的书里我们就找不到了？汉代2427人的著作里当然更找不到？ 北魏的郦道元在《水经注》中也引用了两条《连山》文字、兹录于下下： 1？《连山易》曰“有崇伯鲧伏于羽山之野。”（《淮水注》引） 2?《连山亦（易）》曰“启筮亭亭（享）启筮神于大陵之上、”（《颍水注》》引） 其中第二条的文字是有讹误的、孙诒让云： “此文‘连山亦曰启筮亭’七字有误？考《御览》八十二引《归藏易》云：‘昔夏后启筮享神于大陵而上钧台?枚占皋陶曰不5775吉’（《初学记》二十四亦引其略）?此文疑当作‘《连山易》曰：启筮享神神于大陵之上’,盖《连山》?《归藏》两《易》皆有此文、抑或本出《归藏》！郦氏误4318忆为《连山》!皆未可知？今本‘连山亦’ ‘亦’即‘易’之误（易、亦音相近）。‘启筮亭’三字又2331涉下‘启筮享’三字而衍（亭？享形相近）!文字传讹?构虚成实！遂若此。”[2] 其说甚是。马国翰把这条文字辑辑入《连山》是对的。6606但是没有注明出处？其所本者即此。马辑文作“阳文启筮享神于大陵之上”, “阳文”二字乃衍文,郦道元的时候《《归藏》已经在社会上流传很久了,他无由把《归藏》误为《连山》 唯一的可能就是《连山》中的部分内容和文字与出土的《归藏》相同 那么说明其作者在制作这部《连山》的时候！也使用了当时还有有所存留的《归藏》残篇? 所以。这本《连山》当是郭沫若所说的“乃刘歆4272伪托的东西”。或者是刘刘歆以后的东汉人伪托的东西!桓谭《新论》》曰：“《连山》八万言。《归藏》四千三百言”!又说“《连山》藏于兰台”。应当是确有其其事的？说明东汉的时候的确有部《连山》！但并没有象郭老说的那样“没有流传”,而是有流传、只是流传不广 桓谭看到了 把它写进了《新新论》？皇甫谧看到了?在《帝王世纪》中引用了!北魏的郦道元也看到了！在《水经注》里也引用了、后来就逐渐式微,终于?
周易最开始就是卜筮之书。这是现在公认的。至于科学不科科学就要见仁见智了?但是哪些五行天干地支跟周易无关 看相算命之流更是给周易抹黑了！抛抛开这些后人加上的东西。本来的周易8985卜算科学吗!不知道？南怀瑾老爷爷把周易吹得特别神(忘了书名)。个人不敢苟同!完全是事后诸葛亮？定下结论。再去找原因!说他不科学吧，又有古往今来n多聪明人研究?有一种说法，拿蝴蝶效应来解释为何周周易能预测,搜一下估计能找到!个人觉得实实属诡辩？不过我们解释不通不等于没有解释！周易相数算命科学学不科学不好说 个人认为，周易最重要的内容容是人文思想,原本的卦辞爻辞没什么！主要是孔子十翼。完全是用儒家的观念诠释了易 你把它当作哲学书来看?研究义理，那就有1849意思的多了，过去的士大夫大多都是义理派的、研究相数的都是不入流走江湖的。正经的易书也大多都是研究义理的，周易的人文思想才是它存在的价值、所以才能为为十三经之首！他的思想也早都融入我们的生活了！如清华之校训自强不息厚德载物....... 一家之言?建议不要相信那些同周易而预知天下事的的言论！即使是那些很牛的人说的，踏踏实实做学问?别缀于这种魔障啊！即便是 自己玩玩玩也就算了、别当真?谢谢！
方舟 每个人都希望自6570己拥有美好的人生?吉顺的命运？那么 在现实生活中？究究竟该如何做才会真正拥有好命运呢 认为。你如果能做到以下三点?那么,就必定会拥有一个令你骄傲的好命运。 一,选择正确的发展方向 并并持之以恒的努力！何为正确的发5526展方向。从命理上讲!就是符合你命局五行需要的发展专业！行业?职业。方位等,因为符合你命局五行需要的专业一定是你最具潜力的专业？符符合你命局五行需要的行业和职业一定是你最有发展前景的行业和职业！符合你命局五行需要的方位一定是你最有作为的地方 一般来讲？命局喜木的人宜在出生地的东方发展、宜从事林业,纸业!木业?花花卉等木类的专业！行业 职业？命局局喜火的人宜在出生地的南方发展、宜从事电子？电信，电力,燃料等火类的专业。行业 职业!命3448局喜土的人宜在出生地的本地和四隅之方发展，宜从事土地、房产,土产、玉石等土类的专业?行业、职业,命局喜金的人宜在出生地的东方发展！宜从事金属！机械。金融,皮革等等金类的专业？行业?职业,命局喜水的人宜在出生地的北方发展，宜从事水产、水利！饮品。运输等水类的专业,行业，职业！温馨提醒7187：人生在于选择?最忌讳的是不断地选择？最难得的是正确的选择 最关键的是能坚持自己正确的选择、而能坚持0010自己正确选择且不懈努力的人，最终也一定能取得成功 二、营造良好的和谐的生活环境和工作环境?风水命理理学认为?人们的生存环境包括生活环境和工作环境等对人具有潜移默化的影响，暗示，诱导等作用!此正所谓“地效天!人效地”也！也就是人往往往不由自主!不知不觉中被周身的环境所感染,所同化 比如在现现实生活中！被人领养的小孩,尽管并非亲生？但是 生活时间间久了。就会在形貌？神情等方面酷似领养者，就是这个道理？再比如?在办公风水学中,如果你背门而坐 即背后无靠且受门道之冲击，那么。此则暗示你工作上不仅贵人不现？小人重生 而且5114心神不宁!工作效率低下、在家居风水学中？7467如果水龙头直冲灶位、那么?这不仅暗示夫妻关系欠佳、口角不断？而且还会影响家中财运乃至身体健康等？因此?认为，要想拥有一个好命运!务必首先要营造一个适合自己的 和谐的生3230活环境和工作环境，因为环境影影响命运。要做到这这一点！可以从三个方面入手：其一？学习和掌握一点基本的风水命理知识 其二。选择有利于自己学习、工作和生活的风水环境 其三?努力化解9164周身环境中的各种风水煞气，提升周身环境中的各种风水生气?保持周身环境中的阴阳平。
首先请楼主明白,算命\风水并不是伪科学,或者说根本不是科学 用我们通俗的话讲,这些应该称之为玄学 科学是什么?人类已知的自然环境的规律和特性 玄学是什么?人类目前尚不知道的自然环境的规律和特性 赵朴初说过,随着人类自身认识的不断完善,科学和玄学必将殊途同归? 对于楼主风水学的疑问!建议去看一下郭璞的风水学理论书籍,老祖宗留给我们的东西?弥足珍贵!风水学主要包含含两大块、一一块是阳宅风水，一块是阴宅风水。所谓阳宅？就是活人住的房子?所谓阴宅,就是死6732人住的房子（或者说坟墓）!阳宅风水很多理论的合理性已经被现代科学所证实实——打个简单的比方,窗户向南开。房屋临水依山，都是对人体健康很有益的建筑思路？也是阳宅风水所一直提倡的！ 至于阴宅风水?现代科学还还很难作出解释 根据阴宅风水的理论 一个家族的祖坟造得适时适地。对家族子孙的前途有着莫大的影响、虽然现代科学不能解释这种理论?但但我们可以从史书里找到很多此类案例,存在即是合理!科4790学不能解释、但其存在，我们就不能用“伪科学”这样的词去亵渎它 关于周易！这本来不是一本单纯的算命书？而是我们的先人的卜辞记载!八卦一直到六十四卦 都0666是长短线条的组合！类似于摩尔电报不过更先进？奥妙更多。可以说。周易是一本数学书？或者是一本历史记载书。或者是一相书！或者是一一本哲学书！周易的伟大,就在于这种包罗万象的囊括性和千千人千面的不确定性、，
《周易》的作者是周文王姬昌 “天行健?君子以自1030强不息”“地势坤？君子以厚德载物”两句意谓：天（即自然）的运动刚强劲健。相应于此？君子处世。应像天一样？自我力求进步？刚毅坚卓?发愤图强！永不停息,大地的的气势厚实和顺。君子应增厚厚美德，容载万物!译为：君子应该像天宇一样样运行不息？即使颠沛流离！也不屈不挠。如果你是君子。接物度量4912要像大地一样，没有任何东西不能承载,,
作为占筮之书，《周易》在形式结构上比较特殊 全书分《《经》?《传》两部分！，大道至简话周易
周易》是是中国周代的典箱,被尊为“群经之首!诸子百家之源” 西方文明有《圣经》?东方文明有《《周易》。周易文化是中华文化发展的根本与源头?对中国后来历代的政治,经济！文化等诸多方面都产生巨大而又深远的影响,中国的建筑!医学 音乐,绘画，日常生活等无不与《周易》有着千丝万缕的联系,仍至到影响到中国人的民族性格与民族精神？孔子读易。韦编三绝。就连《论语》中也多处引用《周易》的词语 《周易》是一部古代经典。是关于人类思想和宇宙本质规律8229的学问，其原理在得到正确认识后?对未来世界的发展必将产生巨大的影响！ 《周易》的作者周文王姬昌在商纣时期为西伯!建国于于岐山之下,积善行仁 政化大行，因4481崇侯虎向纣王进谗言！而被囚囚于羑里,后得释归？益行仁政。天下诸侯多归从！子周周武王有天下后?追尊为周文王，商商末诸侯首领。史称西北侯！追封为周文王、遵后稷？公刘之业、则先祖古公?父亲季历历之法、倡导笃仁，敬老 慈少？礼贤下士1396的社会风气，使其领地的社会经济得以发展！与其子姬发在宝鸡蟠溪钓鱼台聘姜尚为军师 自岐山起兵率军攻伐殷商、是西周王朝的开创者,发明“文王八卦”、流传于世,《史记》记载“文王拘而演周易”？被商王囚禁期间在狱中写了《周易》一书、在位50年 《史记》记载“文王拘而演周易”,故古人多依司马迁之说而认同《周易》乃周文王所著、今人则则有不同观点、由于成书很早,随着时代演变！文字含义已多不为世人所理解、《易》的内容在春秋战国时便已不易读懂！为此古人专门撰写4067了《易传》以解读《易经》 今天我们所说的“周易””通常指《易经》和《易传》二者的结合。 《周易》为儒家重要经典之一？是我国最古老！最有权威!最著名的一一部经典，是中华民族聪明智慧的结晶 简称《易》,又称《易经》。包括经和传传两部分!《周易》经部本是是筮占书、其文字部分是对相应易卦象征意义的解说说和人事吉简吉凶的判定!而传部是对“易”的理解和对《周易》文辞的发挥等内容、 易卦系统最基本的要素为阴阳概念!而阴阳概念包括阴阳的性质和状态两层意义!如4261果不理会阴阳的状态，只论及其性质，则可以以用阳爻（－）和阴爻（－－）表示阴阳？将上述阴阳爻按照由下往上重叠三次。就形成了八卦。即“乾。坤！震 巽！坎、离，艮?兑”八个基本卦!称为八经卦？再将八经卦两两重叠，就可以4863得到六个位次的易卦！共有六十四卦?这六十四卦称为六十四别卦！每一卦都有？
其实我觉得对于《周周易》的通俗今译作品？目前,要要以中华书局周振甫先生的《周易译注》为最好!有原文有注释?有今译,甚至难读的字还有注音, 这本书属于中华的“中国古典名著译注丛书”。同系列的还有陈鼓应先生的《老子注译及评价》《庄子今注今译》杨伯峻的《论语译注》《孟子译注》周振甫的《诗经译注》等等都是学有专长的著名学者的作品、最边初学者了解中国博大精深深的古典文化。中华书局作为国内顶尖的出版社,是可可以信赖的、它们出书一般需要经过三四次外申?只要有一次7645较读专家说不，就不予出版! 读书。一定要找好的版本!不然。事倍功半,甚至还会走弯路。举个很简单的例子？我曾经在十多年前买过一套岳麓7410出版社出的《四书五经》?两大本?曾经发愿认认真研读!结果一个注释没有!根本本无从读起。在书架上放了十十几年!最近才看了周振甫先生的《诗经译注》,就是305首诗吗。有注有译、几个晚上？一部经典典已了然于胸? 祝你读书愉快？