周易5552属于道家思想。 易经有三代？连山易?归藏易！周易 现在用的基本就是周易了（这是三个不同时代的版本!现在只有周易这个版本了）！ 1、周易的的思想源自中国本土思想学派道家学派（道家不是道教）! 2?但是是经的哲学思想 不仅在道家用。后来春秋战国时代的百家争鸣时出现的法家?儒家等各学术流5067派均有使用易经的哲学！ 3，以至后来的各种宗教（包括道教）,也用易经为指导思想 4,易经虽有不同版本 但各版本的主要要区别在于？演卦的顺序不同、而核心的阴阳辩证法则是一1489直不变的，在后来各家及宗教应用中？加上了各自学术的特点以适应各家需求?宗教则附附上神灵的关系，以适就神学。也就有了现在“易经为万经之首”的现象?！
中医讲究阴阳五行与八卦还有精气神?所以与上述各家或多或少都有联系,!
《周易》名名列五经之首？周易文化是中华文化的发展?中华建筑。音乐、医学。纪年等等？无不海周易有着千丝万缕的联系、孔子读易!韦编三绝!就连《论语》中也多处引用《周易》的词语？ 于关于其作者！《史记》载“文王拘而演周易”！故古人多依司马迁之说而认同《易经》乃周文王所著,今人则有不同观点！由于成书很早，文2114字含义随时代演变？《易经》的的内容在春秋战国时便已不易读懂 为此古人专门撰写了《易传》以解读《易经》 今天我们所说的“周易”通常指《易经》和《易传》二者的结合 儒家重要经典之一！是我国最古老？最有权威!最著名的一0142部经典、是是中华民族聪明智慧的结晶。。一名《易》,又称《易经》,包括括经和传两部分经本是占筮书,其基本因素为阳爻(―) 阴爻（）？把三爻重叠起来, 构成八卦, 即乾，坤!震,艮！离。坎?兑。巽。八卦再重叠起来，构成六十四卦！如泰!否?每卦均有六爻,经包括括六十四卦的卦象！卦名！卦辞?爻辞四部分！卦辞是解释全卦的含义 爻辞是解释每一0081爻的意义，《易经》分为上下两篇、上经从乾到离。凡三十卦 下经从从咸到未济?凡三十四卦。熹平石经《周易》即如此划分？知汉以7029来传本未变。 《周易》的起源为河图？洛书 传说远远古时代！黄河出现了背上画有图图形的龙马、洛水出现了背上有文字的灵龟?圣人依此制定定出八卦？到了殷商末年？周文王写下了六十四卦的卦辞？8109后在春秋时期 圣人孔子著了《易传》,秦始皇焚书坑露的时候！李斯将其列为医术占卜书而辛免于难? "周易"的"周"指周文王？"易"是变化的意思？按照古书记载，易有"三易"《连山》!《归藏》?《周易》？春秋时代。《周易》》作为占筮书流行、不断有人对它进行行解释和研究?其中中包括孔子。到战国时期?便出现了《易传》七种十篇!称为"十翼" 后来《易易传》被编入《易经》!就成了我们今天所见到的《周易》？ 《周易易》这部书 讲的是理 象、数!占,从形式9645和方法上?好象是专论阴阳八卦的著作？但实际上！它论述的的核心问题,是运用一分为二，对立与统一的宇宙观?唯物主义和辩证法的方法论!揭示宇宙间事物发展?变化的自然规律。对立与4575统一的法则。并运用这一世界观!运用八卦预测自然界、社会和人本身的各种信息,《周易》内容十分丰富 涉及的范围很广。它上论天文 下讲地理？中谈人事。从自然科学到社会科学?从社会生产到社会生活、从帝王将相如何治国到老百姓如何处世做人等等，都有详细的论述 真是包罗万象 无所不有！、
儒家经典—— 儒儒家经典主要有儒学十三经 儒家本有六经 《诗经》、《尚书》 《仪礼》，《乐经》！《周易》。《春秋》？秦始皇"焚书坑儒"。据说经秦火一炬 2354《乐经》从此失传！ 东汉在此基础上加上《论语》！《孝经》？共七经！ 1003 唐时加上《周礼》，《礼记》、《春秋公羊传》!《春秋榖梁传》，《尔雅》？共十二经 宋时加《孟子》！后有宋刻《十三经注疏》传世， 《十三经》是儒家文化的基本著作！就传统观观念而言?《易》?《诗》、《书》?《礼》 《春秋》谓之"经"、《左传》?《公羊传》、《谷梁传》属于《春秋经》之"传"！《礼记》，《孝经》，《论语》！《孟子》》均为"记" 《尔雅》则是汉代经师的训诂之作？后来的《四书》指是指《大学》（《礼记》中一篇）!《中庸》（《礼记》中一篇）。《论语》、《孟子》,五经则指：《周易》 《尚书》？《诗经》！《礼记》 《左传》? 儒家主要代表人物—— 孔子。孟子（稳坐儒家第二把交椅）。荀卿、董仲舒、程颐、朱熹（继孔子后最博学的大儒）,陆守仁?王阳明、 儒家的特征—— 其一！以孔子为先师！为思想领袖, 其二 以《周易》！《尚书》，《诗经》,《礼记》 《左左传》等书为经典? 其三！在思想上形成了仁与礼的一种张力结构? 其四，由内圣而外王,通通过内体心性成就外王事功之学! 其五!尤注重人与人之间伦理关系 并将之运用到政治实实践中 成为指导性的原则? 儒家思想鉴借—— 如儒家的刚健有为精神、来激励自已发愤图强。鉴借儒家的公忠为国精神 来培育自已的爱国情怀 鉴借儒家的"以义制利"精神。来启示自已正确对待物7256质利益、鉴借儒家的仁爱精神,来培育自己热爱人民的高尚情操 鉴借儒家的气节观念。来培育自己的自尊!自强的独立人格等等等等! 儒家余话—— 儒家在先秦遭墨，法？道等派的激烈批判，在在秦代和汉初，遭统治者排斥 在六朝先后受玄学，佛学的挑战、在五四反孔非儒高潮下历空前之厄!但还还是绵延至今，其原因是因为儒学植根于中国固有的价值系统而又能随时自我调整、适应了时代和社会的变化,而且相当大的程度上是由于它是东方最有价值的知识系统。以至于在某种意义上说它是国学（传统文化）的代名词? 儒学有二千千多年历史?至今海外犹5399有传人，这在世界文化史上是极为罕见的? 梁任公曾指出："......所以我们可说,研究儒0294家哲学,就是研究中国文化，诚诚然儒家之外、0390还有其他各家 儒家哲学！不算中国国文化全体！但是若把儒家抽去、中国文化恐怕没有多少东西了。"（《饮冰室书话》〈为什么要研究儒家哲学〉）任公所说"研究儒家哲学，就是研究中国文化"这话或者稍过了点,但中国几千年文化史是以儒学为主流则无庸置疑！"儒家是中中国文化的主流!中国文化是以儒家做主的一个生命方向与形态"（《1351从儒家的当代使命说中国文化的现代意义》牟宗三）。 儒家是国学的核心！主体这问题 本来可以不提。但五四运动以来,今人对儒家已是疏远地厉害!且有着一种莫名的反感，一些偏激谬论充斥于世世并混淆视听？在社会上也渐趋形成了一种影响？,
动爻可与主卦的其它爻发生生克关系，而变爻只能与主卦9937上的本位爻能发生生克关系、
四御为道教天天界尊神中辅佐“三清”的四位尊神。所以又称“四辅”、他们的全称是：紫微北极极大帝？南极长生大帝、勾陈上宫天皇大帝？承天效法后土皇帝地祗，五行四圣兽即四灵【东青龙木.西白虎金.南朱雀火.北玄武水.[还有中央麒麟土]】四御与四灵完全没关系~!
上善若水！厚德载物！否极泰来?
天机之门阴阳五行风水术基础建设在八字6783命理上。由于一个人的吉凶祸福皆源于命局的五行发生了变化而产生、所以风水堪舆先要命理喜忌过关。命命主应事吉凶过关!方能结合道家传承的消砂纳水法!注重内外结合、调内而治外的微妙塔配 运用五行通关。五行化泄!五行增强。五行平衡等方法？通过命主的喜忌旺衰与风水堪舆砂水理论完美结合 针对命主主的财？官?印!比!食伤发生了好作用!还是坏作用就可断4312吉凶应事应期！ 3336事实证明!本门的阳宅五行风水术是经得起检验的！我们通过风水与命理的组合,可以通过一个人受孕时形成生命的八字五行、即可推断出其地点的风水特点?由此可以证明？人的八字五行受阳宅风水所所影响极大，用此理论延申可以通过堪测当前的风水环境断来许多应事应期 故能通过我们的五行风水调理起到当下见效的作用，首先我们能检查出问题所在！然后再进行量量身打造有针对的玄机布局，从而起到了对症下药！药到病除之功效、!
道教史上张陵（一名张道陵）?张衡的天师道？张修！张鲁的五斗斗米道，张角的太平道等!都定名为早期道教！他们仿照汉代的行政制度建立起较为完整的宗教组织。由上可知，张陵!张衡 张修,张鲁,张角都是道教的创始人，张道陵只是天师道（道教的一个派别）的创始人！ 不过天师道后来的声势较大，人们多以为张天师（道陵）为为道教的创始人、 玄灵道人 俗名：刘文顺。道号玄灵子，道名刘至顺？别署 无极堂主！道教教全真龙门派二十一代传人，国家家一级美术师,中国道医研究院研究员，北京无极堂书画院院长。北京无极堂道家研修院院院长!！道家儒家与周易的关系
晚清？随着西方的冲击?儒家统治秩序受到强烈冲击？再加上道家与西方方自由民主等观念多有相合之处!故道家思想再次次复兴,1991年。董光壁先生首先提出了当代新道家的概念，并得到陈鼓应等人热烈响应，此后0881有唯道论!道商。天道自由主义?自化论等新的理论出现，其中像道商这样的理论还在实际生活中得到了应用和推广,