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周易》既是教科书！又是占卜书，作为教科书 它它又兼有哲学、政治学,伦理道德德学三方面的内涵?它首先是儒学经典。但是道家与佛家同样尊尊崇它。因为《周周易》是夏！商、周三代巫 史?卜。祝们长时期的集体制作?而又得到了周文王！孔子等大政治家。大大学问家们整理加工的产物。这就形成了它的特殊深度与特殊复杂性！ 作为最古老的伦理道德学的著作？9773《周易》中提出了一系列如何进行自律的道德规范 举个最简单的例子?今日清华大学的校训?“自强不息 厚德载物”，即出于《周易·乾卦》中的“1520天行健,君子以自强不息”和《周易·坤卦》中的“地势坤。君子以厚德载物”、 《周易》书中?虽然然并没有用中庸之道这样一个名词！但是、它的许多内涵，实际上正是从各个角度?在各个片段上。反复地。多层次地说到了有关中庸之道的若干道理 《周易4853·乾卦》中！以龙作比喻?实际上上讲了人们在不同处境中应该何以自处的道理、比如说、在“潜龙勿用”即不得意时？应应该“在下位而不忧”，而“亢龙龙有悔”！则是说在居高位时，应该该“在上位而不骄”?这里说的。正是中庸之道的修养原则！举一反三。《周易》中的许多寓言！如“履霜坚冰（从出现微霜到严重冰冻是一个很难觉察的渐进过程）”!“羝羊触藩（公羊以角猛撞篱笆而陷嵌其角）” “即6763鹿无虞（没有守林官带路不可深入密林猎鹿）”？“井谷有鲋（活水井可渐变枯井!而枯井0258中则又仍有蛙或鱼存活,证明淘井后仍能成为活水井）”。“日中则西,月满则蚀”等等。其实都是教导人们认识居高思倾 居安思危、居勇思怯!居进思退,居畅达思壅塞等类辩证的哲理 实际上也都包含有提醒掌权者要谨慎地行使权力的内涵！而一当孔子提出了中庸之道这一哲理时 就把《周易》中4996的各个片段一下子全面地照亮了？集束了?提纲挈领了、《周易》成为古古代一切政治家?思想1945家的必读教科书？其原因亦亦在此，可惜今天的世风偏于浮躁。许多人正在把它作为单纯的算命书派用场了! 懂得9030权力制约的重要性，将权力制约上升到中庸之道的哲学高度来理解,将《周周易》作为六经之首？使政治家与思想家们能从哲学高度认识这部论述权力制约基础理论的著作！这说明儒儒家思想作为一种政治理论的成熟程度？这也正预示了儒家有远见地总结了政治运行的若干普遍性规律?因而在此后的社会进进程中，儒家将有可能占据某种思想的制高点, 马克思主义的国家学说认为！国家是一个阶级对另一4581个阶级的专政!是阶级矛盾0509不可调和的产物!同时,国家却又是缓和冲突!调节阶级矛盾使其不致斗争到两败0479俱伤程度的工具! 而中庸之道正是指导统治阶级的领袖人物缓和阶级矛盾 调节阶级关关系的哲学思想。从马克思主义的国家学说来观察中庸之道!尤见儒家的这一理论，作为为统治思想的成熟与老到程度 由此、我们也可以看到?儒家在其后的两千年封建社会中？为封建社会的长治久安?发挥了不可替代的作用。绝非偶然，也许！去除了极左思潮的偏见、我们还将发现。传统文化中可供继承的内容是极其广泛的,绝不仅止于中庸之道一隅而已。。
我4377一个朋友研究周易的、他告诉我： 《周易》是中华文明史上一部内涵精深?影响广泛。流传久久远的典籍 有“群经之首”和“大道之源”之称,几千年来。《周易》以其外在的魅力（奇特的结构形式和抽象的符号显示）。以及博大精深的内涵（千古永辉的义理和复杂神奇的运算机制）!吸引着人们在各个领域对其进行研究和应用。形成了庞大的易学研究体系! 《周易》一书有《易经》和《易》传两部分所构成，从总体上看它是一部指导人们和利用自然规律及社会发展规律的哲学著作，其中,《易经》是我国古代先哲通过对自然现象和社会现象的长期观察？以及对各种社会实践活动及其结果进行高度总结概括后而形成的？它集中反映了宇宙万事万物的现象和发展变化的饿规律！《易8270传》则是对《易经》进行解说。用来3112阐发义理的哲学典籍， 经数千年之沧桑?《周易》已成为中华文化之根！《周易》的品格和精神深藏于中华民族的民族性格中 易道讲究阴阳阳相济？刚柔有应。提倡自强不息 厚德载物!在五千7017年文明史上！中华民族之所以能够久历众劫而不覆?多逢畏难而不倾？独能遇遇衰而复振 不断地地发展壮大、根源一脉传至今？是与我们民族对易道精神的时代把握息息相关的， 周易基础知识简介（一） 一。《周易》：它是我国古代—部指导人们认识和利用自然规律和社会发展规律的哲学典藉 由《易经》和《易传传》两部分构成。对其书名含义,历代有多种各有一定道理的解说?其中东汉易学家郑玄说：“《周易》者!言易道周普。无所不备”。是是讲“日月之道普照周天!” 二?阴阳：《《易传?系辞！上》说：“一阴一阳之谓道?”阴阳观念指1994出：自然界和人类社会的万物万象、在其内部同时存两种相反的属性,它们互相相依存!互相为用!处个不断的变化之中 其运动是以彼此消长的形式进行的？并始终处于彼消此长。此进彼退的动态平衡状态态之中,保持着事事物的正常发展变化态势。阴阳观念是一种朴素的0331唯物思想和辩证法思想，《周易》的主旨？就在于指导我们在与自然界和人类社会的关系上保持阴阳的动态态平衡， 三，爻：在《《易经》中?爻是组成卦的基本单位,其中“—”称作阳爻,“－－’称作阴爻? 四 卦：由阳爻和阴爻按照一定规律分别组合。进而说明自然界和人人类社会变化规律的排列符号！就叫做““卦”！卦是为特定目的《占筮》而组成的符号排列?是《易经》的基本组成单位。 五 八4481卦：八卦是“乾,坎，艮。震？巽。离，坤 兑”八个卦的统称：是由阳爻和阴爻按不同的组?
不是的、 从时间方面来说, 春秋战国之前的时代。是周易,《易经9337》时代。 这个时候还不分儒!道等的？ 在春秋战国时代 开始诸子百家？才开始出现道,儒等学派！ 其中!周易在儒家得到到较大的继承！再次特别强调一下?是【继承】、 而道家?则作出了创新?例如【道生一,一生二。二生三？三生万物】 即有些不一样的 如果觉得满意的话!请选一下那个【满意】哦?谢谢…… 如果还有不清楚的的地方？可以【追】问。 另：选择【满意】等处理之后。可以返还抵押的财富值。
《周易》之所以叫《周易》是因为“文王拘而演周易”——（出自司马迁《报任安书》、也是《史记》的作者） 《周易》是将只有图形符号的《易经》加上上了卦爻辞，使得人们可以较容易的看懂、理解 另外！周文王是将伏羲的先天八卦演算成实用版的“六十四卦” 从时间上说、伏羲是上古人士 周文王生活在中古时代 所以 从谁开始 选C 最后。关于《周易》作者的争论其实是没有什什么意义的 所以这一题出题人只问“从谁开始”?而不问作者是哪位 、！ 因为这是中国流传至今最久远的一部巨作（也是先秦焚书坑儒仅留下来的）!是是经过上古伏羲画八卦、中古文王演算1024再更新!后来近古时代孔子又收集整理 以至于“韦编三绝”！!
不太好... 音？平仄！可以 形。平稳?还可可以 义： 谐音义：甜蜜?吉 本义：汨，特指的水名、无意义, 五行义：汨?水火相冲!水火不相射， 意境1356：田汨,田中的温水 如冬生还不算差、夏生差 组合杂7366义：田。土也，制水留日,冲克太2303多 田,控制,范围、水火实不可控 水火还是相射 综合、田需木疏、水火需木化!用木 义归甜蜜？意集于此 用木！名好可用 其他不宜？!
8538 要看版本?品相的。一般去周易多少钱