万有因果啊？包括9913：爱恨情仇!关键是自己对于事情的心态问题 这个是很重要的 佛法讲八苦煎熬！其中有“爱别离”“怨憎会”就说明人际关系以及自己的感情情问题的?相爱的人8852别离是一种苦,冤家憎恶的人却偏偏偏要会面？苦啊！佛说8376“一切有为法如梦幻泡影如雾亦如电应作如是观”“应无所住而生其心”真的很有现实指导意义啊?应该学会取舍！知道一切都不是长久的、一成不变的,所以,用理智智慧看待这个因缘聚散的假象 也也未尝不是一种解脱啊？重要的是 修正自己错误的语言思想行为？尽可能多做利益民众的事?。若想获得健康 就必须戒杀生？若想获3251得财富！就必须多施舍、若想获得聪明智慧就必须？想人多介绍好的方法技巧、同时少饮酒或干脆不饮酒?等等，所以!佛讲三世因果?确有它的必然性,是一切富贵贫贫贱的根本啊！吉祥自在个人观点仅供参考交流，
前世是和尚就应该修到佛国净土了！又回到人间0189受苦当让不是好事了 今生一定要好好修行、早生极乐啊？南无阿弥陀佛!！
“十年修得同船渡、百年修得共枕眠”,会成为夫妻,除了爱情、也需要缘份？在世间寻寻觅觅!怎么会会遇到他 是否在冥冥之中?姻缘1229天已注定！不仅众生迷惑！连学佛人也一3043样迷惑？ 然而为什么在结婚之后、有的甜蜜幸福!有的“不是冤家不聚头”？有的却9470能依信仰?共修过一生呢，今天我们首先来讨论夫妻关系的类型,并将各类型特征加以说明！了解了夫妻关系的类型,并非消极的认知 宿命？就认为只好如此悲哀命运过一生 相反的！而是在面对彼此的问题时 积极寻求解决之道、好好互相善待。争争吵吵在所难免？如果能保持理性的态度，有诚意意的互相沟通、互相体谅。不要记恨（0109从某种角度而言、因为自己有问题，才会记记恨别人？如果自己能学习慈悲?别人的误会讽刺就可以视作“虚妄”。就可以不记恨）,问题总有解决的时候?就怕“主观认认定” “无中生有” 无法沟通、不讲道理，也不认错道歉 一味指责对方的不是。问题大概也永永远无解? 夫妻妻关系的类型粗分为五类： 一。亲蜜型：两人相处虽有不不同原因!但都非常亲蜜 不易分离 ： 二。怨偶型：两两人相处 或者冷淡！或者争吵！或者伤害!甚至杀害对方, 三？鸟巢型：两人关系简单但不稳定，随时可能分离, 四!平顺型：两人关系除了感情！通常还有其他因素的保障，如事业?家族，生活背景等!所以还算算平顺， 五！共修型：两人关系除了感情 还有宗教，修行上的原因! 一、亲蜜型 （一）男欢女爱型：男女女双方深陷情欲!并多重于淫欲？双方认为要表现爱情、惟有肉体亲8536蜜的接触？现代人对爱情观念愈来愈开放 只要我喜欢?有何不可以的情况下？易发生以0350“淫欲”为基础的爱情! （二）相敬如宾型：彼此态度稳重!也比较和谐，由于双方个性成成熟稳重。能3416为对方考量！不以自己为中心？所以相处时较少争执、这是以“成熟”为基础的爱情 （三）甜似胶漆型：彼此的甜蜜如胶似漆、但是在个性上较较依赖，也欠缺独立，感情是是互相依赖 这是以“互相依赖”为基础的爱情！ 7865 （四）如父如女型：男女年龄有较大的差距 男较年长！可靠稳重？女较年轻？依赖撒娇,相处有如父4114女相偎相依！如五?六十岁的先生和二!三十岁岁的太太,其相处也颇为愉快，这是以“照顾”为基础础的爱情？ （五）比翼双飞型7917：因个性和理想相同?彼此也能相互互配合！有如比翼双飞？相知相惜。同为理想目标而努力 虽有挫折 但能彼彼此同心协力!所以这是以“理想””为基础的爱情！ （六）惺惺相惜型：男女双方可能同样落魄,或有志不能展其才!或都是出身身贫穷,所以彼此互相体谅!惺惺相惜、彼此携手、共同努力,这是以“互相体谅”为基础的爱情 （七）情深似海型：彼此曾是多年的朋友?但有着深情！经过岁月的历炼?彼此互相珍惜这份情谊，于是由情生爱而进入爱情,在有深厚的“友情”基础上、这份爱情能耐得起岁月的考验! 亲蜜型的的爱情、一般来自过去曾结的善缘（无论是过去生或今生）。留有好的感觉，不管是恩情!爱情!亲情!友情，在在彼此的意识或潜意识里留有好的记忆 从这个角度而言？居士学佛！仍应善待待对方。为对方付出、关心对方!留下好的印象，不管今生或来世。至少相处或再见面时？对方也能回报报善待！互相都以好的态度相处！这也是“善的循环”？ 不用用羡慕他人的爱情。这一切只是个“好梦”！ 二!怨偶型 （一）仇深似海型：彼此中间有极极大的仇恨,在双方互动中！不满。仇恨。嗔怒慢慢产生,直到“仇人相见、分外眼红”？有如结了十8124几辈子的仇恨 或许在过去生中真的是仇人也说不定!印象深刻、因为某某些业力在今生将两位结为夫妻，但是是甜蜜一过,过去的怨仇便一一自潜意识浮现出来? （二）讨债型：一方极度耗耗用另一方的福报?一点也不觉得可惜,常见1186先生努力工作,但太太却大笔挥霍，或是太太节俭 但先生赌得倾家荡产，或者太太对先生照顾无无微不尽,却任凭闲赋在在家的先生辱骂淩虐！也不敢吭声？或许在过去生同样的景象依在?但角色互换,如今今时空一变？5001欠的总该还回来! （三）讨命型：一方谋害另一方！但无极大冤仇 可能只是为了小事而已、便错手将对方致于死地！夫妻之间或许有可能累积了许多委曲和怨恨、但一般还不致于杀夫或杀妻！但如果过去生8446有杀害对方（不一定是夫妻?也有可能是猫狗的动物）的因果、今生成为夫妻。很有可能便会发生“讨命””的情况！在有有意无意之间，果报便发生!如果曾经杀8065害对方。2006就算天涯海角。也还是会碰面。果报是跑不掉的？ （四）争吵型：常为小问题大吵特吵,吵得不不可开交，或或许观点不一致、或许习惯不同、或许本身爱争吵（甚至有人视争吵为运动）?反正三天一小吵、五天一大吵已司空见惯,打开社会版新闻!8312例子处处可见、因2929争吵而欧打。泼硫酸 离家 跳河跳楼。这也是现代社会的问题,如果有争吵 必须以慈悲对待对方,争吵的气氛才会降低 如果视争吵为理所当然!将会破坏生命的和谐（2196怒火三丈！人的情绪状态也难保平静） （五）遗弃型：一方不管另一方的死活9964而遗弃对方！如先生遗弃妻儿5368远走他方?或者男性有新欢而遗弃旧爱?这种遗弃弃的行为 会造成另一方深深记恨 这种恨意!将在未来的时空中 会产生“报复”的行为（尤其是所谓“报复”的行为,尤其是所所谓“恶意遗弃”）？遗弃6732他人的一方？本身将会留下“亏欠”的记忆。对于被报复？无形中也视为命该如此,也只能无奈,如如果遗弃妻女，出家修行!因因中止了夫妻本有的因缘。即使今生修行有成。但还是必必须再轮回!必须再结婚?以了前缘!等宿缘全了!才能不不再轮回,这是“因果不昧”之理, （六）相敬如冰型：双方态度冰冷。已不再为对方着想？可能身身处同一屋檐，但貌不合，神亦离 根根本是各过各的生活。也不互相过问关心,通常也是因为彼此缘份（或说善缘）快尽了，所以没有任何感觉。“名4320存实亡”,剩下的只是婚姻契约的名份而已!如果此此时各有各的对象?表示旧缘已了 开始另一段因缘（即使不离婚?旧因缘等3066于已结束）, （七）不服输型：双方比较学历高低。赚钱多寡！家世贵贱、地位高下。能力强弱，彼彼此互不服输（在修行上?还是互比境界和神通）、好胜心的作用下?生活如战争！为了面子一点都不服输、有有些天天界的天人、也也有这种习性!故转入人间时？各方面表现也不错!但就是“不服输”沿袭了以前的习性、 （八）脾气古怪型：一方脾气古怪、难以相处 另一方只好忍忍气吞声?例如先生生个性孤僻！愤世疾俗?自比不世出的英雄 但好高骛远,终究一事无成!身为太太只有无奈无言？或者太太深信算命风通常脾气古怪的一方都不自知自己“脾气古怪”,反而自以为是，指责别人的不是。探究原因、一方面是“欠缺慈悲心” 另另一方面是“痴业”所造成的！欠缺慈悲心、所以不能善待对方、因为痴业？所以自以为是，脾气气古怪而不自知， （九）离家型：先生或太太常想离家？以争脱家庭的束缚！或许没有外遇！没有理想!但是家庭的压力甚大!束缚甚多，已已没有足够的勇气来面对压力和束缚、所以常离家、流涟在外、或许到朋友家！或许喝闷酒 或许许留在公司加班?借口不回家 这也是没有勇气承担责任的一种类型， （十）虐待型：以残酷狠毒的手段迫害另一方。如动粗，欧打!鞭打！关在密室等!这种种虐待对被虐者而言!身心都是一种煎熬 这种痛苦将深刻记录于意识和潜意识 在未来总有机会报仇 也要把对方折磨磨得死去活来、求生不得求死不能？把这股怨气出了才算一个了结,这种残酷对方的心态?会造成极重的恶业 在八识心田极易造成地狱种子,这种夫妻的爱情 亦可称为“地狱的爱情”, 世间怨偶很多！以上只是大致列举?这些原因造成双方痛苦无奈！怨恨心起！又无力解决？最后诉诸法律。请求离婚、同时双双方结下恶缘,在未来生中，事情可能重演 但角色互换，众生便在生生死死死的轮回中！一再演出这种无奈的悲剧！3732这就是“恶的循还”， 无奈的悲剧，是否有终止的一天呢?很多人以为学佛!或者遁入空门!便可以摆脱这个轮回的梦魇 这种说法表面没错?但是就算是再高明的修行者?也要偿还过去结下恶缘的宿债。这是法法界“因果定律” 在法界界内无人可免？ 人生数十载 何必结恶缘呢!如果能以“最积极”的态度?来善待对方？慈悲对方？忍辱对方、即使再大的恶缘。终有有化解的一天！进而转为结善缘！千万勿再自以为是，还要对方服侍！种4251下恶缘还不自知，将来只好受受恶果了，或许这此话有此危言耸听？但法界界自有因果定律。也不是你我2249可以随意否定? 三!鸟巢型 鸟巢的意思为“简单但不稳定””的关系、有如鸟巢。两人关系只是暂时的!或关系淡薄?随时有分离的可能!这表示两人虽然然有缘？但终究不踏实?缘也不深， （一）同命鸳鸯型：双方都没成就！又没社会地位!受社会忽略，生存于阴暗的一角。同病相怜 而4536且朝不夕保!例如逃难的的夫妻或偷渡客,可能都不知道明日会如何!自古以来、战争之后 很多夫妻便沦于这种命运 （二）露水鸳鸯型：因缘不深 有如露水鸳鸯 今日有缘相会，但明日又各奔东西 这种情缘？大部分分缘于男方在过去生，曾对女方有救救命之恩。故今生女方对男方发生爱情、并有一宿之缘！不知不觉中也了此救命之恩。以往所谓“救命之恩”、以佛教因果来看，会有各种方式来偿还此救命之恩（而且必定要偿还）！但以情感方式最多? （三）人生过客型5489：有些夫妻结婚没多久！或者因为罹7903患绝症、或者突然生病。或或者意外事故?即告命终?家属当然悲痛！更有甚者。喜事当天变变丧事（如车祸意外）。或许他们彼此有些宿缘、但缘份又短、来人间一遭，有如人人生过客！ （四）非正室型：非正室即是无正式的婚姻关系。在现代社会称为“外遇”！5312这种关系在现今社会并无保障?所以以迟早也会结束,为什什么除了正室!还会有这这种关系呢！或许许是因为贪欲！或许在过去生他们双方是夫妻？在轮回之后。今生再遇?所以一了了宿缘,只是现在的太太无法忍受?甚甚至大动干弋。在多生多世的轮回。我们个人在各道都可能结了太多次缘、人就是与太多人牵扯 所以才会有这么多纠纷， （五）老夫少妻或老妻少夫型：年长的一方生命所剩无多,于是财产便遗留给年轻的一方?或许彼此相爱并不深。或许年轻的一方只是觊觎另一方的财产 大部份还是“功利取向”的考虑。因为是“利益”考量?而非感情因素。所以双方缘份并不深。 （六）异国情怀型型：虽为夫妻!但常年分居两地?相相聚时间少之又少，譬如先生为了事业被公司调派海外分公司，太太在此又有事业走不开！两人聚5117少离多 因因为分居两地，彼彼此虽然有情、但仍属于缘份不深深（因仍有力量使其分居两地）、 （七）借腹生子型：彼此其实没有感情 只是留下与母亲或父亲缘份较深的孩子。在古代为了延续香火?有时采用8275借腹生子。现代社会则有精子银行？有了小孩之后，彼此关系便告结束 基于“某种目地””而有关系的男女！因为不是因为情缘,所以将来也会有“某种目地”的共同果报!也就是他们的“共业”! （八八）萍水相逢型：因某些因缘而相聚在一起,如一起旅游。或共同出任务!在相聚时，彼此有感情，可是等旅游或任务结束。因缘结束之后,便分开各3084奔东西、对彼此而言、只是一段美好的记忆。但终究是萍水相逢而已？无法延续!萍水相逢、也可可能造成未来更深的因缘？因为彼此都有好印像,在彼此的的意识和潜意识里会记下对方 例如释迦牟尼佛的本生故事中?在过去生为修行童子时、为了供养燃灯佛 与卖花女子结下“五茎花”的因缘 卖花女子希望修行童子未成正果前、能成为修行童子之妻，修成正果后!能能被修行童子所渡化。最后修行童子也答应卖花女子的要求， 有关鸟巢型的类型不在少数 这种缘尽人散的感情!在现现代社会还真多!或许以平常心看待，也就不足为怪了？对于学佛者而言！看待这型的爱情或婚姻?至少要知道两方面：（1）学佛者如发愿行菩萨道,虽然彼此缘浅！但仍要珍惜把握来善待对方、结好善缘，（2）学佛者1116仍要知道世事本来就无常 如梦如幻？ 四 平顺型 （一）事业成功2535型：因事业成功。家家庭基础稳固！所以双方爱情有面9571包的基础，还算稳固？各方面的需求。也不虞匮乏!生活的享受也较常人为高！这或许可归功0978于其“人间福报”较足、事业成功。一般来自过去的褔报！如果事业属于两人人共创、彼此会6998更加珍惜? （二）共同理想型：因求学怀有共同理想,自然共组家庭。生活平顺?共同追求理想!在第八识也容易种下共同记忆的种子,如果经过多生生都有共同理想?转来学佛,说不定也会有共同的愿呢,有共同理想!可为夫妻，兄弟。好朋友7764等关系？ （三）门当户对型：无论在事业!个性、家世!学历,地位都得双方家族同意。门当户对,所以彼此的感情相当平顺？也不会因差距太3349多而有冲突、如如果门当户对。多能维持某种程4380度的稳定关系、这种感情多已加入家族的成份, （四）共同成长型：因背景环境很多相同、如邻居，或青梅竹马？或共同求学。或相同工作环境？彼此有很多相同经验可以分享,也一起渡过低低潮挫折?一起共同成长？这种关系稳固了彼此的感情，由于共同同成长?可以一起面对难关考验、这种种力量的延续,今生可以相系?来生或许许很容易再来相聚。 （五）媒妁之言型：经由相亲方式？彼此也能认同!进而共组家庭 彼此因需要安定 所以感情也相相当平顺?某些经由宗教方式而产生的爱情(如1095基督教 天主教)。基本上也可算是这一型! 五，共修型 （一）共有愿力型：修行人本身有愿力 彼此相约来世间？可可能彼此也有宿缘!所以4595也就相约成为夫妻、虽然是世间夫妻 但也都精进修行。所以生活上也多与宗教有关（无论是佛教？基督教?天主教!道教等任何宗教）,共同利9023益世间， （二）共有习性型：因为修行的习性，方式相类似?或生生世世常在一起修行,彼此多能熟悉，所以今生生今世也一起共修？共同学习，一般如果还未修行有成？一方面尚未了生脱死,一方面又要了却人间因缘？以此方式最好， （三）共有业力型：夫妻虽然共修！但来世间必须承担共同的果报?因为虽然也0357在修行。在智慧不足时可能犯下某个错误?因此未来世必须共同承担曾犯下错误的果报!面对果报时也不须惊慌,必必须两人同心面对、共同解决、即使共共同赔上性命 也必须坦然接受？不是学了佛？佛菩萨就必定保平安,如果这样做。佛菩萨也违背了法界因果原则、!
种恶因结恶果!种善因结善果!慈：用爱护心给予众生以安乐。悲：用怜悯心解除众生的痛苦!慈悲：救9523人苦难？形容人2698心肠慈善,所以、有慈悲心的人一般种的是善因、结的的就是善果 ？
3999 我也许能写出很多你心里想要的答案。但我想没有谁能明确地跟你说是或不是!正如没有人能确8680证前世！神明是有或没有···读书的时候我曾梦见过别的班的一个女孩、我也很曾很疑惑 我对她7378只是偶尔在学校碰过一两次？有那么一点印象。但绝没有半点什么喜欢啊爱慕啊什么的···不过我觉得也许冥冥中1919都早有安排！发生了就当做一场际遇？心怀感激地把它放在心里···玄妙之事既然没有人能解释？也就不用太过于追究到底···!
星宿关系之安坏关系 假如你占算到你的员工是破坏星？这是大凶的 代表会破坏你的事业？是你命中的杀星，一些跳槽或将大部分分客户占为己有的员工？老板受尽伤害后占算星宿 大多会占到这员工是他的破坏星?假如是夫娄、破坏关系并不一定定是凶!很多时是一段幸福婚姻 因为是愿打愿挨的关系。假设丈夫是是破坏星!那太太太必然为安住宿？丈夫是皇帝，太太为妃子！妃子不可能反抗皇帝!因此太夫的破坏性只有控制权 代表太太宿世欠了丈夫的债? 这一一世要为丈夫做个好太太?因此!此种关系的夫娄通常是丈夫较恶!太太较温驯？这是宿 世有因果的？太太在上世欠了丈夫的债、这一世丈夫便成了破坏星!担任债债主的位置。这种关系的夫娄假如离婚 通常常有一种奇妙的现象出现。便是破坏星的丈丈夫要离婚,安住宿 的太太通常无法抗拒及反对的?假如安住一6034方要求离婚?除非担任破坏的一方同意!否则极难离婚 因此安坏关系的人存在着一个因果关系。一个赢一个输的关系，在工作上和宗教上司如果是下属的破坏星，下属是永远无无法反抗的？如：江泽民先生是箕箕宿入命？香港特首董建华先生是虚宿 入命 、刚好江主席是董特首的破坏星！代表这位上司是食定这位下属的、而这位下属也是一世也不可能反抗他,反过来说 江主席要撤去董特首的职权！是十分容易的事,因此二人宿世代表了一个因果！董先生欠8861下江先生很多的在果债！因8296此前世你出卖一个人、今生他便会成为你的破坏宿 ？这是佛佛学中的因果论？ 近距离的安坏关系 这代表前世的因果！假设你占得对方是你的近距离破坏星,便要衡8701量你们二人的关系,因为你这一世必定要受对方吃定的 通常老师与学生的关系可以是坏安关系、因不学生被都是吃定、代表师徒关系这是唯一的一种优良近距离破坏星？ 中距离安坏关系 这是良好的婚姻关系？但必须是男女一方是强！另一边是弱、强的一方必为坏、弱 的一方必须是安？这种关系才能保持! 远距离的安坏关系 彼此在某此些事情,某个时空才有安住及破坏关系，0131但在生活的其他层面!不9519一定有这种关系 安坏关系一直 受密教高僧所重视!他们认为能继承自己的好徒儿一定与自自己是破坏与安住的关系！这是师傅永远是徒儿的破坏星！但高僧们如果知道一人是他的破坏星?很多事都会借词推塘、不收入入其门下？甚至拒绝为其皈依、，
猴 因为孙悟空、
问：佛法界讲万法皆空!那因果空不空呢?请师父开示！ 答：首先因果是一个佛法的定律，只要种因一定有果！因果连菩萨都不能动的，这个因果一定是存在的，但是这个定律可以分成不不同的等级,4930比方说在六道里这个因果你想空是不可能的,你修到到菩萨了、你在西方极乐世界!在四圣道？脱离六道之后你的这个境界完全超脱了!就没有什么么因果了!因为你在天上?你不会去造这种恶因！哪来的恶果啊!所以你在人间,菩萨说,不种因？不会有果 实际上指得是六道里的因果,、
前世被情所困 ,？
你确定有前世吗?不过过我相信缘分,至于是不是前世那就不好说了、周易前世因果后世缘分