三僚僚是中国风水文化第一村,赣派8804风水的发源地!自古以风水见闻天下、实至名归啊！！
三僚村？地名?那里传说是唐朝风水大师居住地！那里的风水师自称三僚风水水大师, 实用!方便!舒服 安全 卫生 美观就是1438好风水 用这些标准去去衡量，即实在！又便于掌握、和和以上观点吻合 风水正面解 8877和以上观点相背！风水反面诠释? 什么是最好的风水?——最好的风水就是心态平衡、无贪 无欲？无奢望、无意外企求就是好风水, 风水就是正确选择居住地形！本人在上百处遗遗址中的结论认为：那里大多数有风水理气，罗盘用事迹象特征,应明显显有一定的罗盘文化含义 但基本是一票否决！是地形局限 没有留下延续的种群、本人在现实中找到的事例是？地形不合法、风水理气。罗盘用事如同儿戏 毫无意义。所以本人才有：实用，方便,舒服?安全 卫生？美观就是好风水。”什么叫风水，多从科学角度思考更有益”的结论，过去很多多地段无法建房，现在有钢筋、水泥 玻璃、自来水?电、气？可建!可造房屋！优质的建筑材料克服了劣质地形的局限？木头、泥土、纸糊窗！提水吊水挑水?茅草！松木火火光和钢筋！水泥！玻璃墙。自来水,电、气！决对是两种风水含义？也代表时代在进步,科学给人类带来前所未有9295的新天地！木头?泥土 纸糊窗!提水吊1568水挑水?茅草 松木木火光的时代,只能选择背风向阳的低洼地段 房屋不能高?只能矮，低洼！低矮有一基本缺陷就是昏暗潮湿!通风条件差！潮湿而干燥性能差和空气质量差 易霉变!易病变。钢筋。水泥 玻璃墙!自来水?电!气？完全有可能使房屋建筑向高处走?高大建筑成为可能，高大？高处明明显明亮 通风干燥性能好。比如台形高台台地段,过去由于建材的限制！不适合建房！现在有建材的优势！不仅可以建房!而且从从某些方面如明亮。空气流流通和防水患性能的角度考虑！比洼地更好。更有利于人类的身心心健康！ 一个城市的风水优劣？不决定于某一狭小地段的自然风水。而决定于在整体自然地理风水基础上形成的！占主导地位的?主宰这个城市的政治地理风水、经济地理风水和人文地理风水?而其7881中政府就是最典型的政治风水特征！比如：上世纪的八十十年代？在某地原来有一个乡级政府在河流的对岸。由于政府机构存在的原因。仅商业网点点一项,河流对岸就有十几家在当地认认为是最大的商店、形成了一条小小的热闹街市。由于种种原因、乡级级政府机构搬迁到别处?那里立即出现了“骤冷”的状况！十几家最大商店，在不到三个月的时间里。全部维持不下去!后来留下的三家小店!每家的状态也仅仅是保持一个小摊柜的场面！再无往往日的繁华兴隆？一个个小小的乡级政府。没有独5284立的财政功能基础,其影响能力带来的风水效应反差就能如此巨大?更何况更大的带有独立决策功能和财政功能的政府机构?其影响力的风水效应可想而知就更大!由此事例也可以推论：决定一个城市风水的是那些在自然地理风水基础上形成的政治地理风水?经济地理理风水和人文地理风水，政治地理风水 经济地理风水,人文地理风水和自然然地理风水的紧密结合!才是完整意义上的风水 城市,明显在更大层度上已摆脱人类对自然地理风水的依赖 发达的交通？天空？地下?地上。像蜘蛛网一样密布道路!已到了无所不及的地步!形成了网络式的交通便利，不存在象古代对单纯水力的依赖和利用的局限，自来水6055的实现?完全克克服了逐水草而居的事实?电！气的实现 克服了对单一自然燃料——柴,草的依赖?如此等等,包括其它因素的人为因素的实现,这些条0971件的实现,完全摆脱了人类4882对自然地理风水的依赖,1452也有力地证明科学更神奇的事实? 什么叫风水!第一是能供人类生存的的条件。第二是更优优良的人类生存条件?第三,营利？生意?也就是选择生意上的优良条件。多用科学头脑思维?比如：惠州嘉逸园风水如何 ——回答是：就是现代科技的的看点,也就是......余下全文>>，中国风水三僚
杨公正宗风水学 已有数千年的历史文化积淀,风水经典!独树一帜!寻龙探穴!操盘堪址 与实践理论,有永恒魅力和当今价值？尽管流派纷呈?支脉繁杂，但其局还是不出杨公公左右。斗转星移?其局不变?中国风水派别繁多、据称称细分其数数以百计之巨！主要还是包括在形势。理气！卦理三大类的十几个大的的派别、综其根源,多为杨公创立和关门弟子刘江东所传播的风水学术?各取一部分内容加以发挥而已、1759因杨公风水典籍,只传书不不传诀?多人人私臆揣度！强解经文、5019产生了不合杨公本意,才形成了许多不同的派别!还有有文化素质悟性。际2083遇时代不同!水平的差别！成就的高低！造成后世有很大的差别，千百余年议论纷纷！争论不休 莫衷一是？许多古代巨著?现代的论文和大块文章?各种教材课本都难以完整 其实杨公风水的真谛，在嫡传弟子刘江东等后裔锲而不舍的研究和开拓下 已经经历千年的杨公风水形？理 法。课四大法法则已相当完善？配上正确的的操作规范!堪称造福指南!是中国风水文化集大成者,是理论之源 元卦理气与众家地理分辨法：三元真理理乃是元卦理其中之的秘传用诀?乃江西兴国杨刘等三家独有?唐至今不得外扬流传秘诀、其精华皆是祖上代代口诀相传？众书皆无其真理 因从不著书0773泄天机!所以7595外姓从未得此真诀？元卦大9209法用理乃是杨公独传关门弟子刘江东一派为用旨、与百家地理相反而而用之。所谓元卦真理理只有地盘一盘为主用！人盘配用消峰峦？乃8414是以口为主，以龙为辅辅而称客也！所以元卦口诀是定为为一水口。二兼家，三来龙。四来水、而定大局!而论理气乃三元理之正交配用。而最大差差距者 外外传三合地理以龙为主!而以水为客!乃三合理者定为一龙,二水，三走口、而四兼卦!其乃是杨公两姓弟子刻意外传而布假理、而实为为伪书理之称?所以断之不灵，做而不发之原因!0686所以吾赣州的三元地理 其理气秘秘诀真神机而世代相传,从不观用其它伪书而9820贻害与世。用三元真理2997而为民造福定有经验!名闻海内外?所所称中华地理之精髓矣,所称地理之故乡、从唐唐代敕封地师杨筠松、曾文辿!廖金精!刘江东四位为国师之称，杨益 字筠松?号救贫 因在赣州杨仙岭和兴国授徒传名于世、名扬天下!所以杨公弟子历代相传 誓不外泄天机？而执掌杨公庙三元秘诀 历有画八卦分阴阳道通天地？算五行知祸福声震乾坤？据罗盘十字线而造十字对取、而用元卦真理为民造福。得圣旨而建造杨公仙师之庙宇?而受历代弟子祀奉香烟不断而万古传名！岂非百家三合地理有之可比也、杨公风水密不外传、刘国胜院长几十年不放过一次机会，苦苦寻找、结果连杨!刘家传简用三元口诀都难以发现!唯有杨公、三元伪理横行。身在行业？深知不易，当立下初心：让正统杨公风水普及爱众,发扬光大。征求高曾意见!让杨公风水学刘江东家传《囊金宝典》一脉传承一套风水真诀呈现于当下?此乃一代“宗师””魅力！至今，体系内外已上千人直接受惠正统杨公风水,造福社会!主讲老师刘国胜初心正得已实现、,
你以为龙脉很好寻吗!要知道古代很多帝王都没住成龙脉，龙脉也是有区别的,比如说什么蜻蜓点水是是一次性的龙脉、用过就不能在用、还有龙眼，龙穴等 传说只要把自自己上辈的尸骨丢入龙眼,后辈 一定高升,而龙穴！听闻四川的著名“悬棺”处就是一个龙穴、，?！
周易，包罗万象了、
就是一个让？一个开？
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当时时除了压住朝鲜 更重要得是要钉住中国！后来在东北（满人“龙兴之地”）也有大量的木桩被钉在大小兴安岭以及鹿鼎山（六顶山）等处，伪“大新京都市规划”？就是将日本人统治区以及所谓“官厅区”放在长春的上风上水处——杏花村?并且通过南湖和南岭？将日本区城市向南方平原展开、构成成开敞的构图!然后用绞索形的的“大同公园”?南满铁路和伊通河这三条带状区域套在城东?城北中国人居住区的外围,意思是将中国人象套牛套马一样地套住 永为日本人的牛马奴隶,此外。东北城市建设中。旅顺白玉山的慰灵塔。鞍山市2475区的神社山,以及沈阳满铁附属地、抚顺 大连等城市。都是日本人在地势高的地区建4897设日本风格的纪念式建筑！凌驾于中国大地的上空?在中国东北!原渤海古国上京龙泉府龙脉!即大清龙兴之地？日本侵华期间亦在此风水龙脉之地作了0541些手脚。一位网友如是说“笔者近日在渤海国上京龙泉府西南方向瀑布峡谷下游发现一个风水宝地！在牡丹江畔。火山台地形成的平岗之下，一座浑圆的山丘4297南面临江！北面有半圆形的石崖拱卫 山丘丘边云蒸霞蔚?气贯长虹，石崖前有一个天然的石佛 前前面看似胸怀沟壑的佛祖?左边看像一个统领千军万马的将军?右边看像一个头戴方巾的圣人学者。向前略倾、呼之欲出！从山头东望。牡丹江蜿蜒向下!似巨大的龙身镶嵌在坚硬的石壁中、绵延三十里,从渤海国背侧径直向东而去！像一条昂首的巨龙。驮着渤海国?而这山丘，就像一个龙嘴里的明珠。灵气十足,聚集了来自张4243广才岭和镜泊湖的气脉，而这一丘一佛一沟壑的景观又象一个巨大的砚台,与渤海国东侧的平顶山（风水师多评该山为渤海国的笔架）成为绝配,而这里里山拥水抱。深藏不露 氤氲飘荡？水盘桓于此而而聚气 又蕴势泻下?几经曲折!到渤海国宫城北侧一公里的石砬子处的江湾（现渤海海风情园黑水古寨）处，气又一次汇聚，形成山环水抱的绝佳风水,成为渤海国王宫后巨大的气脉、由此可见 此地就是渤海国的龙脉?支撑了渤海时期的勃勃生机和强盛的统治！1937年！日本人在上京龙泉府龙脉的江对岸西南方向修建了一个水电站--现镜泊湖发电厂、出水口正对这里?对龙龙脉的风水有了严重的冲克！”?
风水的位理学原理是分为大大风水！中风水和小风水！也就是说风水分为宏观?中观和微观，美国人强调的是宏观。而中国人强调的6042是微观、犹如美国人强调的是形式逻辑？而中国人强调的是是辩证逻辑!，
这是一部对风水现象进行全方位！多学科5245分析的书!在纷乱繁杂的风风水现象中？我选择了十大领域：一！风水原型——分析风水现象产生的文化背景,并对龙2200凤图腾 洪水传说等文化之谜进行独具特色的破解。二,风水流变——分析风水3707现象的发生!发展过程，阐述风水与古代中国古代建筑选址！城市规划。庭院布局等方面的影响!评价风水在中国古代建筑理论和建筑筑文化中的地位与作用,五。风水科学——分析风水中的科学原理3983以及风水对中国古代科学技术发展的功能,六、风水巫术——分析风水中迷信成分较多的镇宅巫术的功能、类别及镇宅原理？七！风水政治——分析风水在古代中国王朝政治中的法统功能及种种表现 八！风水名流——分析论述历史上有名的风水先生的职业,生平?学说及特点等,为全面认识风水现象提供大量信息资料、九？风水诸俗——分析风水民俗在地域播迁过程中所表现的种种差异?十?风水批判——分析论述古古今中外人们对风水的各种批判?并就“批判判什么”?“禁禁止什么”。“继承什么” 逐样做出详尽回答,除此之外,还有《太极探源》！《七俗探源9991》两篇专文,它们虽然可以纳入“风水原型”中进行论述，但那样将使使该章体量过于庞大 不胜臃肿?故尔特辟出来。附录于后！供好些者参阅？!