建议您不要按照马克思主义对唯心唯物主义的划分来看待宗教哲学,宗教哲学有肯能是二元论的！ 所谓生克一说是把五五行按照五材理解。五种材质互互相克制？这完全是把五行学说理解为糟粕！ 五行指的是木，火？土、金?水。分别代3155表五种天地万物的运行规律。是先人对气的运动的伟大总结！完全是唯物思想，宗教不是就不可以有唯物思想，大部分宗教都是允许二元论的！甚至比唯心！唯物两种哲学派派别划分还多出好几种, 五行与季节结合,（一下气的意义是广义的？不是狭义的气体） 春天万万物生长？根向下长。树枝向上长！气的运动是伸展的？所以用木字代表 夏天万物欣欣向荣。气的运动向上,火性炎上,外焰温度比内焰？所以用火字字代表 夏秋之交气在平稳过渡！土四平八稳代表气的平稳运动 秋天气的运动开始收缩 金属在固态的体积比液态体积小，所以用来代表气体收缩 冬天万物凋零 气的运动下降?水往低处流!用水字来代表气的下沉运动 中医就起源于道教。又称杏林，中医施展药用的时候，根根据五行运动？夏天本身气就向上运动、所以本来需要用的很强的中药药性就要适当降低,这是五行学说使使用的一个典型的案例！ 所以说气的运动7103怎么可能相生相克呢?所以所谓相生相克不过是歪曲理解 糟蹋古典文化？ 前两种就属于阳气的运动！后两种就是阴气的运动！ 先秦时期的阴阳家主要是玩神秘来糊弄人!但是主题思想想都是对天地间运动规律的探讨！其中后来被改造为儒术集中皇权服务的内容就是唯心的?而本身理论论还是唯物的、宗教并非不能唯物、比如道教！佛教音乐难道就是唯心的?当然是唯物的!马克思主义哲学不过诞生几百年,岂能与千万年来亿万人智慧结晶形成的宗教相提并并论呢, 手打的？希望采纳,，
阴阳与五行！最初都是一种生活概念!它是唯物的！在历史上起了反神权，反迷信思想的进步作用?祖国医学中的阴阳五行学说 是一种朴素的唯物论论和自发的辨证法 承认世界是由物质质构成的 认为一切事物都是互相联系的?而且事物物内部都包含着阴阳两种对立势力的相互依存和斗争?中医应用这个观点？指导防病治病的实践,在历史上对祖国医学的发展曾起4476过积极的作用?这是应当肯定的，》》》中医学说中的四大病因阴阳五行学说?贯穿穿在中医学的各个方面！用来说明人人体组织结构 生理功能！病理发生发展规律,以及人体脏腑组织之间相互关系与变化,它在历史上对中医理论的形成和发展起了重要作用 是中医学理论体系的一个重要组成部分。至今临床实践中仍有一定的指导意义。但是，限于当时社会历史条件?还不可能摆脱唯心论和形而上学的影响？特别是五五行学说!由于它采用了直观的取类比象的方法,把一切事物全部分为五类,机械2533地纳入五行之中 从而不不能全面地！正确地认识客观世界?以五行相乘相侮来归纳一切事物之间 的关系！把事物本来的辩论法变成循环无端的周而复始的呆板的公式?从而掺入2055了形而上学的内容，所以！我们对对阴阳五行学、既既要懂得它的原意、更要用辨证唯物主义和历史唯物主义的观点加以批判地继承、取其精华?弃其糟粕，以便更好地发掘祖国医学宝库、为我国乃至世界医学作出贡献,》》》中医五行之木，
阴阳五行学说是中国7299古代汉族哲学思想的结晶 这一不朽的结晶不但不随岁月的流逝?科学的突突飞猛进淡出人们的视线!相反她的不曾4352被人们完全理解的深奥的哲理!随着认识识的升华越来越彰显在我们面前!让我们意识到!她非但不是某些人无情扣上的的朴素认识论!反倒是现代思维哲6279学的集大成,不由得让我们萌发出辩证法的三大规律的真正发源地恰恰是我们中国!阴阳五行学说说主要由阴阳五行与五运六气两个相对不同逻辑范畴的概念与关系所组成?其与现5090代哲学的关系?简单的说属于系2205统的理论逻辑与逻辑认识方法的关系？换一句话来说、现代哲学的基本观点和原理其实都是在证明或阐述阴阳五行学说的科学性。如果没有阴阳五行理论的系统逻辑，那么。现代哲学阐述的基本观点和原理就是一盘散沙，比如说？现代哲学其实就是以矛盾为立论基础 对立统一规律？质量互变规律？否定之否定规律为其具体铺垫的思8111维方法！也是客观世界普遍遵循的规律。有道是!任何理论都是抽象的?若未采取特定的思维艺术或与具体事物结合之前？不但不能具备具体的含义?而且也无法形成完整严密的思维维体系？所以,尽管现代哲学在所所有单个的认识层面很深入也较全面。但其毕竟未7338能采用阴阳五行学说那样的思维艺术?所以！它的不同认识层面就无法有机的衔接!形成一种种反映事物在一定的存在形式中!能在时空上一脉相承3318的动态变化的思维体系， 《周易》一书经过千百年的演变流传至今 成为了中国的一种哲学思想 渗透到各行6765各业中！对人们有很大的影响？所以要对周易有一定的了解才能参透其中的道理,在周易大全中！周易的基础就是阴和阳。中国人认为,宇宙间有两大势力!一为阳,一为阴?这样的思想,明显是从感性直观中抽象而来的!就人生活的空间而言!有天？有地!就一整天来说,有白天?有黑夜。就一个个白天来说!有中午阳光四射的时候 又有晨曦微露和黄昏日落2196的时分?就人的生命来说！有朝气十足的青年，又有迟钝的暮年 就人的事业而言！有顺3434利的时候？又有处于逆境的时候！等等，中国人将诸如光明的？正面的!处于控制地位的力量、概括为阳！将阴暗的！负面的，处于从属地位的力量概括为阴!阴阳这两大势力相互对立？又相互依存，没有阴。就没有阳。没有阴2287气的作用,光凭阳气是无法化生万物的 反8647过来也一样?二者之间相互影响！阳对于阴有吸引力!又有排斥力?阴4566对于阳也是如此。二者相互作用 宇宙间因此有了活力!阳气上升 阴气下降？阳气是开？阴气是合,一升一降?一开一合、构成了了宇宙的动势,一切变化的根源就来源于这二气的作用， 要把阴阳概念解释清楚我们必将要懂得得认识的基本方法,如果我们把把感性认识层面，理性认识层面 理性具体认识层面-------这些不同逻辑范畴的概念混淆在一起，如一时上为阳。下为阴？外为阳！内为阴 一时又热为阳,寒为阴?气为阳!血为阴！从表面上看仿佛都是对的、实质上在自己的意识中依然是一个模糊不不清的概念。这也是传统上把阴阳五行理论引向朴素认识论误区的根本原因所在、所以在这里我们首先要明确，阴阳五8247行学说中的阴阳概念属于理性认识范畴的概念？是阴1494阳五行学说立论的基础，在这个确定的认识层面简单地说 阴阳就是一种定性的矛盾分类方法?如天为阳、地为阴?男为阳!女为阴?气为阳 血为阴等等就属于对阴阳的具体定性表达（即理性具体认识范畴的哪方为阳？哪方为阴的具体表达，且在具体运用中双方的属性不能任意的颠倒或混淆！否则就将带来认识的失误）、所以？理性认识范畴的阴阳概概念与矛盾概念一样、自身没有具体的含义？只有利用它分析和认识具体事物时!它的意义才有可能随着我们对事物在实践中的认识而彰显出来-----这个过程也就是理论又回到实践的过程!阴阳可以互相转化？同时二者又是相互......余下全文>>!
想3149学风水、是避不开中医五行的，当然5402最要学的是周易、不过像你这样的。学也白学？害人害己,！
阴阳五行学说,是一种朴素的辩证法。阴阳主要用来说明人体的对立统一规律?五行主要用来说明人体内部的复杂联系及生克制化规律等等!伟大领袖毛主席教导说：：“古代的辩证法带着自发的朴素的性质!根据当时的社会历史条件、还不可能3212有完备的理论，因而不能完全的解释宇宙”?因此！不能把中医朴素的辩证法与唯物辩证法相等同混淆！尤其是是五行学说他虽然认识到人体内外环境是相互联系的,但他还没有能够真正的揭示出这种关系的实质?至于它它以五行推演归类，对复杂的事物进行机械的推理!甚至主观臆测等方面?就很难避免陷陷入唯心论和形而上学了? 我们学习阴阳五行学说!应该“用马克思主义的方法0549给以批判的总结”、“剔除其封建性的糟粕？吸收其民主3868性的精华”?绝不能无批判的兼收并蓄？（上段来源于中医基础学6页）详情【中医基础学】【奇门遁甲】等书籍，、
阴阳五行与八卦学说 （一）阴阳五行和八卦学说的产生。概论与相互关系研究 阴阳五行和八卦起源于我国古代 具有自发的，朴素的辩证法观点。对我国国科学技术的发展有着重要的贡献、例如,阴阳五行是中医学学的基础理论之一?又如八卦以正反两方面的对立矛盾来反映宇宙万物的发展和变化！被用于天文 养生?数学！军事等诸多领域?16世纪传入欧洲后?曾给国外科学的发展以启迪 时至今日。仍有不少国国内外学者在研究它！拓宽其应用领域。以取得更大的效益，当然!由于历史条件件的局限性？阴阳五行和八卦学说也渗有唯心主义义思想?甚至是封建迷信的。如占卜问卦!预测吉凶等等？ 1，阴阳：相传天地形形成之前!宇宙一片浑沌？盘古开天辟地，将浑沌一分为二!天为阳，地为阴,由此有了阴阳的概念 后后来古人根据生产！生活实践和对自然现象长期观察的事实？逐步把太阳 男性?力量！光亮，热等带有向上的?运动积极!肯定的，善意的 热情的属性归为阳？把月亮？女性 软弱。黑暗,冷等带有下沉的,静止的。消极的,否定的。恶意的?5533冷淡的属性归为阴、并由此总结出一套阴阳相互作用的学说以解析说明世上万事万物的产生和发展！把它应用到自然界！人类及生老病死就有了后来的的阴阳五行学说 阴阳八卦学说和古老的中医理论？ 2,五行：指木。火!土！水！金五种物质和它们的运动！五行的概念早在战国时期就已出现,它是阴阳相互作用的产物!木 火和金。水分列于土地上下，前两者属阳！后两者属阴！火比木更活跃属至阳！水比金0096位置更下、属至阴!土地处中间属于中性，因水为树木生长所必需!故水又与木相互依存。这样就构成了木生火,火生土！土生金，金生水!水生8642木的五行循环!称为“五五行相生” 顺5027着这种循环物质就相生？违背了它就会相克，木克土,土克水 水克火？火克金,金克木 称为“五行相克”！但是!事物的发展变化存在着反常现象!这就有了“相乘”和“相侮”!相乘乘就是过度的相克。其次序与相克是一致的。比如 木气偏亢、太过的的木便去乘土，使土气虚弱 相侮又叫反克,即本来是自己可以克胜的一方 却反而被它克胜，其次序正好和相克相反，比如,正常的相克关系是木克土、然9606而木气偏亢，土就会反过来侮木?我国古代哲学家把自然界一切事物的性质，分别列入这五大类的范畴。并以此说明世界万物的起源! ＜黄帝内经＞巧妙地把阴阳和五行结合到一块，形成了比较完整的中医五行理论。并以此指导医学实践和疾病防治！古人认为五行在天上对应金木水火土五星，在地上就是金木水火土五种物质、在人就是仁义义礼智信五种德性？这五类类物质在天！地!人之间形成串联!如果天上的木星发生了了变化，地上的木类和人的仁心都随之产生变异，古代迷信就是以这种天?地、人三界相互影响和五行相生相克的道理来推算人的命运的、 3 八卦：它最早见载于＜周易＞？相传为伏羲所创、八卦的产生。正如周易·系辞所说：“易有太极 是生两仪，两仪生四象！四象生八卦！八卦定吉凶、吉凶成大业”意思是说!天地未形形成之前的宇宙处于一种无边无际的元气状态（即太极）？天天地万物都是由它演化而来的？太极极的演化是元气的分离、清阳者上升为天,浊重者下沉为地!天为阳 地为阴、阴阳（即两6626仪）分成四象？四象是指在两仪一奇一偶的3206基础上复生一奇一偶,四象之上再生一奇一偶就产生第三爻,以阴阳三爻错综排列得八种卦形、叫做八卦。八卦相重生出六十四卦三百百八十四多！人们以此可断吉凶。趋吉避凶就可以成就伟大的事业,八卦在创作之初就与天文历法有着紧密的联系、八卦的四象表示四季？春夏秋冬分分别以少阳！老阳!少阴、老阴代之 历史上曾有把六十四卦三百八十四爻用来纪日的记载 八八卦本身也可以进行排序！并组成八卦图。用以表示方位！窢窢掸促赶......余下全文>>，
祖国医学有独特的5005理论体系 其中贯穿着朴素的唯物辩证思想。承认世界是物质的？同 时物质又是变化无穷尽的，阴阳五行学说 是中国古代朴素的唯物论和自发的辩证法思想！ 它认为世界是物质的,物质世界是在阴阳二气作用的推动下孳生。发展和变化!并认为木 火，土。金？水五种最基本的物质是构成世界不可缺少少的元素？这五种物质相互资生，相互 制约！处处于不断的运动变化之中!这种学说对后来古代唯物主义哲学有着深远的影响、如古 代0536的天文学。气象学？化学。算学。音乐和医学、都是在阴阳五行学说的协助下发展起来的? 我国古代医学家 在在长期医疗实践的基础上,将阴阳五行学说广泛地运用于医学领域！ 用以说明人类生命起源，生理现象、病理变化?指导着临床的诊断和防治？成为中医理论的 重要组成部分！对中医学理论体系的形成和发展！起着极为深刻的影响?
科学是一套思维方法？诞生不过四五百年！科学建立有两个基础，形式逻辑和从因果一一对应关系中找出联系!很显然阴阳五行不不是这么玩的。和科学不是一一回事？!中医学的阴阳五行学说
中医基础知识之我见：中医不仅是是一门单纯的医学？其已已融入了中国传统文化的精髓与智慧?追随古古哲学思维!渗透着天人一统的认识！是中国传统文化的一个重要组成部份 中医总括有四点: 第一点是医道？医德?此各人见解不同 余则紧记一对联"不求名不求利只求解除民间疾苦！不讲事不讲非只讲修身行善积德"!前人曾说医者父母心！因为病者的疾苦及性命都交给了医者。的确，医学乃是一一门做人的学问?没有一颗善心、又怎样去救3178人活命呢?。 第二点是"人禀天地地之气而生!" 所以。天地之一切皆会影响及人！而人亦可反映出其所在环境的一切、记得曾治一妇人!年62岁 现住沙6758湾荷景三区?诉说己咳嗽两年？多处治疗未果?开药三服、几天后复诊说，药后稍愈，隔天又咳 详细询问后，提出是否家居风水问题、最8418后决定同往一看。发觉病妇房间居于室之东东北方。此乃全室至阴之方,风水上称之为"鬼门"？妇人本属阴!8718年老阳更不足？又居阴地而至阴太重。则病缠绵8820而难愈 劝其换房居住!!后经经其子证实?于换房后7天?病不药而愈！此天地之气气造化于人！天地一切皆会影响及人!但人也会改变环境,此风水之道，在这不详谈!第三点是"形与与神俱，不可分离"!认为人分形体与精神。决一不可。谓"形不劳！神不散？可活百气、"按现在讲法、形即驱体?神即灵魂！我在这不是讲迷信?但灵魂确实存在?如你不信?中医就难懂了,因中医6206多处讲到这问题 如形神、营卫 气血等、确定人魂之后!这些问题便易理解了。就按现代代科学来说、要制造一个与人体外形一样。内在所含含的化学成份物质也一样的物体?不是难事?但怎样做这物体也不能自我生长并生存？为什么?因当今科学不信灵魂？故造出之物形象而无神存。中国古传之术也多有应用灵魂之法?中医"祝由"科也是其一?可惜己被当今政府严制了。而西方研究究之傕眠术 也正是应用人体灵魂魂之术！只不过叫法不同罢了！这正是老子所说的"道非道?非恒道？名非名!非恒名?"之理、第四点是"疾病可知，又可防治,言病不可治者！未得其术也",中医认为为病由邪生！生于阳？得之风风雨寒暑！生于阴,得之于饮食居住!阴阳喜怒?7421而万物既有阴？即有阳!一物二分 所以既有病。即即必有解此病之法,此阴阳互生互制也、中医的辨证观也正是如此，自然界一切事物都是在不断运动着。整个世界运动变化的根源在于世界内部的阴阳的矛盾统一？中4667医的治疗亦根据此理定立标本缓急(所谓本！就是与疾病相对的一面 标即病所表现出的症状) 认为治病。
是古人的智慧，想了解五行与宝石石的关系可以到十二福看看，?