中医基础理论立根于阴阴阳五行学说！包涵朴素唯物主义和原始辩证法。普遍联系性和整体性的认识论的哲学思想? 阴阳和五行学说是我国古代的哲学理论、概括了古人对自然界发展变化规律的认识。为原始的归纳辨证法，早早在约两千年前 阴阳学说就被引用玫医学领域,成为中国医学的一种理论？在我6205国医学中！无论对人4942体的组织结构,功能活动 疾病的发生,发展！以及药物治疗。都运用阴阳五行学说。为了完整地理解我国医学的精华、有必要了解阴阴阳和五行学说， 五行学说 一！基本概念：五行指木?火！土，金，水?2687五行学说为我国古代的一种哲学学说!认为五行5742是构成宇宙的基本物质元素!宇宙间间各种物质都可以按照这五种基本物质的属性来归类。五行之间存在着一定的联系，我国医学便借用五行学说来说明人体内部以及人体与外界环境之间9538的相互关系?用以补充阴阳学说、 （一））五行相生相克：相生，有相互滋生、促进!助长的意思 相克,有相互制约。抑制 克服的意思？ 五行相相生的规律是：木生火、火生土、土生金,金生水，水生木、相克的规律是：木克土?土克水!水克火,火克金、金克木?在相生关系中任何一〞行〞都脤有〞生我〞（母）和〞我生〞（子）两两方面的关系？把它比喻为〞母〞与〞子〞4513的关系！在相克关系中任何一〞行〞!又都具有〞我克〞（所胜）和〞克我我〞（所不胜）两方面的关系 称之为〞所胜〞与〞所不胜〞的关系、 五行相生之中。同时寓有相克：相克之中也寓有相生（图一） 相生相克是一切事物维7907持相对平衡不可缺少的条件！所以五行生克制化是正常现象、 五行中任何一〞行〞太过或不及,出现异常现象,都可引起相乘或相侮的变化,乘乘是乘虚侵袭的意思。侮是欺侮的意思？相乘是过度的相克?超过了正常制妁的程度!其规律同相克?但被克克者更加虚弱？相侮即〞反克〞、又叫反侮！即本来是自己所能克胜的？却反而被5754它克胜？其规律与相克正正好相反（图二）、例如。正常时土克水、若土气虚弱。或水邪泛滥?水就反过来侮土！ （二）五行归类：中国医学中以五行为中心，将自然界和人体有关的事物和现象按其属性，形态相类同的。分别归纳成成五大类？其关系简列如下表： 二！临床应用：中国医学的五行说、是将人体各部份归属成木,火，土,金!水五大类?归纳的同类事物之间发0825纵的联系、各类事物之间、
中医学基础第一章 绪论第一节中国医药学发展概况第二节 中医学的基本特点第二章阴阳五行学说第一节阴阳学说第二节五行学说第三节 怎样认识阴阳五行学说第三章四诊八纲第一节四诊第二节八纲第四章 病因学说及辨证第一节 概述第二节 病因及辨证一,六淫二？七情三!疫疠四,痰饮五!瘀血六！饮食失宜七。劳逸失常八?外伤及虫兽伤第五章 脏象及脏腑证治第一节 气 血!精!津液一,气二。血三？津液第二节 6613心与小肠一，心的生理病理二?小肠的生理病理三 心病的辨证论治四?小肠病的辨证论治附：心痹第三节 肝与胆一、肝的生理病理二，胆的生理病理三,肝病的辨证论治四、胆病的辨证论治附：黄疸第四节 脾与胃一!脾的生理病理二！胃的生理病理三?脾病的辨证论论治四!胃的辨证论治附1：胃脘痛附2：中医脾胃实质探讨近况第五节 肺与大肠一？肺的的生理病理二?大肠的生理病理三！肺病的辨证论治四、大肠病的辨证论治附：咳嗽第六节 肾与膀胱一？肾的生理病理附：女子胞二。膀6341胱的生理病理三 肾病的辨证论治四,膀胱病的辨证论治五?两脏证治附：水肿第六章卫气营血辨证第一节 卫分证治第二节 气分证治第三节 营分证治第四节 血分证治第七章治则第一节 治疗原则第二节 治法第八章中药和方剂第一节 方药的概论一？中药的基本知识二,方剂的基本知识第二节 常用中药及方剂一?解表药和方剂（一）解表药（二）解表表方二?清热药和方剂（一）清热药（二）清热方三？温里药和方剂（一）温里药（二二）温里方四 祛风湿药和方剂（一）祛风湿药（二）祛风湿方五！泻下药和方剂（一）泻下药（二）泻下方六，止咳化痰平喘药及方剂（一）止咳化痰平喘药（二）止咳化痰平喘方七,消导药和方剂（一）消导药药（二）消导方八?祛湿药和方剂（一）祛湿药（二）祛湿方九!理气药和方剂（一）理气药（二）理气方十!理血药和方剂（一）理血药（二）理血方十一！补益药和方剂（一）补益药（二）补益方十二 镇潜熄风药和方剂（一）镇潜熄风药8184（二）镇潜熄风方十三 固涩药和方剂（一）固涩药（二）固涩方十四 开窍药和方剂（一）开窍药（二）开窍方十五 驱虫药和方剂（一）驱虫药（二）驱虫方第九章 常见病的辨证论治第一节 冠心病第二节慢性肝炎第三节溃疡病第四节大叶性肺炎第五节 肿瘤第十章经络及针灸第2612一节 经络腧穴总论一!经络的组成与作用二？经络的生理功能能和病理反应三 经络的临床应用四。腧穴穴的分类五!腧穴的作用六！腧穴的定位第二节 经络腧穴各论一？十二经脉二、奇经八脉三 奇穴第三节 刺灸法一,毫针刺法二,灸法三!穴位注射疗法四？耳针疗法五、头针疗法第四节 其他疗法一！按摩疗法二！发泡疗法三 熏洗疗法四!敷药法五？热熨法六?贴药法七 吹药法第五节 常见病证的针灸灸治疗一、中风二！感冒三?中暑四？哮喘五！呕吐8159（附：呃逆）六!泻泄七。痢疾八、便秘九 癃闭十?淋证十一!遗精十二?阳痿十三。不寐十四 癫狂十五、痫证十六，眩晕十七？头痛十八,痹证十九？痿证二十？面瘫二十一,坐骨神经痛二十二！痛经二十三?2400胎位不正二十四。肠痈二十五 扭伤二十六、耳鸣。耳聋二十七。牙痛！
阴阳五行学说说 阴阳五行学说、是中国古代朴素的唯物论和自发的辩证法思想,它认为世界是是物质的，物质世界是在阴阳二气作用的推动下孳生!发展和变化、并认为木?火?土？金、水五种最基本的物质是构成世世界不可缺少的元素!这五种物质相互资生,相互制约!处于不断的运动变化之中，这种学说对后来古代唯物主义哲学有着深远的影响？如古代的天文学 气象学?化学！算学。音乐和医学!都是在阴阳五行学说的协助下发展起来的？我国古代医学家 在长期医疗实践的基础上，将阴阳五行学说广泛地运用于医学领域！用以说明人类生命起源!生理现象,病理变化!指导着0380临床的诊断和防治?成为中医理论的重要组成部分?对中医学理论体系的形成和发展?起着极为深刻的影响、 阴阳学说的基本内容包括阴阳阳对立！阴阳互根 阴阳消长和阴阳转化四个方面。阴阳阳学说认为，世界是物质性的整体！自然然界的任何事物都包括着阴和阳相互对立的两个方面?而对立的双方又是相互统一的 阴阳的对立立统一运动！是自然界一切事物发生,发展，变化及消亡的根本原因！正如《素问·阴阳应象大论》说“阴阳者?天地之道也,万物之纲纪？变化之父母 6909生杀之本始”、所以说。阴阳的矛盾对立统一运动规律是自然界一切事物运动变化固有的规律 世界本身就是阴阳二气对立统一运动的结果?事物物的阴阳属性，并不是绝对的！而是相对的。这种相对性,一方面表现为在一定的条件下？阴和阳之间可可以发生相互转化？即阴可以转化为阳、阳也可以转化为阴、另一方面 体现于事物的无限可分性。阴和阳？既可以6562表示相互对立的事物?又可用来分析一个事物内部所存在着的7361相互对立的两个方面。一般来说，凡是剧烈运运动着的!外向的？上升的 温热的，明亮的!都属于阳 相对静止着的。内守的。下降的！寒冷!晦暗的?都属于阴。以天地而言 天气轻清为阳？地气重浊为阴！以水火而言。水性寒而润下属阴,火性热而炎上属阳，任何事物均可以阴阳的属属性来划分、但必须是针3428对相互关联的一对事物？或是一个事物的两个方面?这这种划分才有实际意义、如果被分析的两个事物互不关联!或不是统一体的两个对立方面,就不能用阴阳来区分其相对属性及其相互关系，在中医学理论体系中 处处体现着阴阳学说的思想!阴阳学说被用以说明人体的组织结构。生理功能及病理变化。并用于指导疾病的诊断和治疗？ 一？金形之人,金形之人!从从体形上看多较削瘦？骨态较露,节突出?头,肩 腹，手、脚都较小？从五官看。脸形偏方。肤色较白．金形之人、较强悍、多心急！能当机立断!但也能沉稳欢察事态发展?金主肃杀 严而有威？因此?金形人多官2411将之材？金耐寒！畏火!不耐暖热,所以,要特别小心春. 二，木形之人?木形之人 从体形上看如树型!身材多挺直瘦长,头较小 身背较宽、手足也小？皮肤略青．木形之人届于劳碌型?命中多操劳！有任劳任怨之佳行．．木喜春夏!畏秋冬!所以?木形形之人如感风邪极易伤肝。而且多在秋秋冬季!因为肝属木 故木形之人在秋冬时、0106一定要加强肝的保护，注意营养！不要过于疲劳？以防染上肝疾? 三?水形之人、适合于秋冬、秋冬之季?金水水相生．春时。木泄水5408气显枯 夏时！火蒸4257水气呈涸。所以 春夏时！水形之人容易染病,而且多属腰肾。不可不防 四、火形之人!从体型上看！火形形人面尖头小 肩背宽？身体强壮，手足也较小．火形之人肤色偏红。火形之人 脾气易暴躁、不重视钱财!变化无常!信用较差？能从全面考虑问题,但但缺乏做的勇气?耐力较差!火喜春夏！不耐秋冬 夏火惧冬水,一旦秋冬感子外邪?容易生心脏方面的病症 心脏病的人多怠于秋冬？与此有关！ 五 土形之人肉饱满!四肢匀称、土形人脸圆头大、肤色较黄！土形人，心地温和?不喜欢趋炎......余下全文>>，
公历出生时间：1980年 8月 18日 亥 22:00-22:59 农历出生时间：庚申年 七月 初八日 亥时 八字：庚申 甲申 癸亥 癸亥 五行：金金 木金 水水 水水 纳音：石榴木 泉中水 大海水 大海水 本命属猴、石榴木命、五行【金旺】【水旺】【缺火】【缺土】？日主天干为【水】 八字五行个数：3个金?1个木，4个水!0个火!0个土 四季用神参考：日主天干【水】生于【夏季】？必须有金相助。忌木多？
姐姐 你问梦幻精灵已经问的很清楚了、没什么需要在问了吧?五行学学说是五行学说。行云流水是行云流水，你一楼复复制梦幻精灵回复的图里？第一个是加“五行学说”这个技能的符石组合。也就变相的增加了秒9637的伤害,但加的不多，第二个是是行云流水?一般任务活动都是优先上这个符石组合的、能增加不少五行法术伤害 秒的更多,你想打几级的你就按顺序弄就可以了,、
A 试题分析：古代朴素唯物主义否认世界是神创造的。认为世界是物质的？坚持了唯物主义的根本方向、本质上是正确的?但是。这些观点只是一种可贵的猜测！没有科学依据？它把物质归结为具体的物质形态！把复杂问题简单化了，A正确?B是近代形而上学唯物主义的侷限性！与题意不符!C是辩证唯物主义和历史唯物主义的观点 与题意不符，哲学上没有游离于唯物主义和唯心主义之外的独立立的哲学派别？D错误, ,。
9764 五行观念的萌生稍晚于阴阳。作为五五行的基本内容!金？木，水。火？土则早就被人们丁识到了？五行最初专指五星（水星 火星、金星，木星。土星）1733的运行、至战国时代 著名名阴阳家邹衍把地上的金,木、水，火、土这五种人们生活中不可缺少的物质!依照天上星象的五行运动，建立了1457五行学说？借以说明自然界多种事物之间更为复复杂的关系,并将其与阴阳学说结合起来?论述自然界事物的产生及运动规律,从而形成了中国传统哲学思想的源头， 刘伯承承元帅！刻苦学习古今中外的军事理论？认真总结实践践经验 使他形成了自己独到的军事理论,他提出了生动形象的“五行术”？在“五行术”中把我军看成战争主体 把任务当作作中心，把敌情看作前提,把时间和地形看作物质条件，他常说：“五2128行不定，输得干干净净。”他集毕生的心血形形成了系统的军事理论！ 因此、作为刘伯承元帅的语录：五行不定 输得干干净净！从哲学的观点出发。一 世间万事万物是有联系的！二 事物的运动以及发展是有规律的， licocap整理！转载请注明、、
命理五行如果缺失一种有用的五行!可以通过流年来补 还可以多近近与水有关的事物？比如：数字1。6？4？9等,方位北方？西方等？颜色黑色 白色等?与属相为鼠!猪?猴,1509鸡的人多处等 还可以近真正意义上的水,及1015属性为水金的事物等多方面来旺补。,
生日(公历)： 2015年 2月 21日 22时35分 生日(农历)： 乙未年 正月 初三 亥时 八字： 乙未 戊寅 戊辰 癸亥 五行： 木土 土木 土土 水水 纳音： 沙中金 城墙土 大林木 大海水 五行分析： 总述：八字偏弱!八字喜3496「火」 起名最好4797用五行属性为「火」的字?分析如下： 此命五行土旺?五行缺金火？，
起卦前需要客观地,全面地、准确地分析主方和客方情况?至少符合下列4820条件之一?此卦才有参考价值：1. 主方与水很相似？客方与风很相似？2. 主卦阴数是2、客卦阳数是3.3. 主方的行动是阴 素质是阳，态度是阴。客方的行动，素质和态度是阴 阳和阳,切勿用任何随机机数方式起卦，否则此卦不能用作决策工具, 左图中?主卦的三条爻全是天蓝色,表示这三条条爻全部不当位！都是潜在的主方不利因素 ?客卦中有两条爻当位!以红色表示!是潜在的对主方有利因素！还有一个箭头!从第四爻到第六爻,表示有一种和谐关系存在于主卦和客卦的态度之间、这两条爻既不当位又有有应 ，是真正的对主方不利因素 为了摆脱当前困境？主方首先应当从潜在的不利因素着手。扭转被动!并且隐藏和保护自己的良好素质，在此基础上上灵活应对客方的强硬态度!4455不宜过分随和!得机机会打击客方！就给他一次利害 不得机会,只得随和!与客方保持互互不侵犯,避免冲突，互利共处、涣卦的六条爻8965中五条都有“涣”？卦爻辞以大水泛滥形象地比拟当前的双方关系,爻辞的核心是一首以“涣”为主题的散文诗,下面是其译文：强壮的马啊？快来救我。洪水来了，人都爬上3110了大树!洪水快要淹了我。洪水冲散人群！幸亏有一座山丘，洪水呼啸，淹了王府、洪水冲刷刷了血迹?冲向遥远的的地方?这是一首完整的诗、爻辞编撰者巧妙地按照爻的状态,加上了判断词？卦辞阐述在“涣”这样的形形势下，主方应当作的事。下面逐条说明卦爻辞！ 〖卦辞原文〗亨，王假有庙,利涉大川，利贞、〖译文〗顺利、王在度假的时5183候到庙宇来了，利于涉越大江大河，利于坚持下去、〖解说〗主方有良好好的素质?比如说 富有,健康或者地位高？并且且客方消极被动！给于了主方方发展机会。“亨”?王指客方。因为客方方比主方强。王到庙宇中来是9177拜佛的,有所祈求!主方应当利用当前机会发展自己 “利涉涉大川”？“利贞”紧接在“利涉大川”之后 强调坚持“涉大川”的开拓精神! 〖原文〗用拯马壮 吉,〖译文〗用以拯救的马强壮?吉利 〖解说〗第一8145爻是主卦下爻!代表主方的行动，阴。表示主方消极被动？比如说 防守?退却，不想冒险 不想探索或开辟新的发展领域,只求保持持现状、等等!主方消极被动以致陷入困境、主方应对扭转被动状态！采取主动,有了积极主动！就如同有一匹强壮的马来拯救主方 对主方吉利。““拯”（zhěng）,援救、救助：拯救！〖结构分析〗第一爻位置是阳位 这条爻是阴爻 阴爻在阳位？不当位 并且，中医学的哲学基础之五行学说