易经？在我国的古代它在各9555个方面指导人们?包括做人。军事？政治，等等都有作用 在现代电脑二进制的发明是受到易经的启发！等等很多发现发明都有易经的影子?所所以他最科学，
易经是儒家四书五经之首。可信的程度，类似于西方的圣经！本身不是科学而是儒家学说。周易占卜只是易学的一个小分支,周易占卜同时也是占卜学的一个分支 周易占卜学的科学性还7877有待大幅度提高?总体来说。高手不多!，
圣经是一个宗教教的理论书籍 而易经包含的内容。远远大于宗教,是包含宇宙宙万物天地规则!以及为人处世的一门大学问的书？自古被誉为万经之源！,
以色列列人已经分裂成两个国家、一个是南方两部族的的犹大国,一个是北方十部族的以色列国, 大卫的儿子所罗门继位，他早年统治的时期,以色列国泰民安。这段太平盛世正好预示耶稣稣基督将来的千年统治。（诗篇72：1!17）所所罗门早年施政期间,以色列的十二3728部族根本没有理由反叛他,不过。所罗6479门必须符合一些条件。他和臣6566民才会蒙福!耶和华曾对所罗门说：“如果你遵行我的律例，实行我的法令！谨守守我的一切诫命,照着去做 我就必向你实践我应许你父亲大卫的话。我必住在以色列人中间,必不舍弃我的子民以色列人。”（列列王纪上6：11-13） 可是到了晚年?所罗门竟对耶和华不忠?开始参与与错误的崇拜、（列列王纪上11：4-6）他渐渐偏离了耶和华的律法，开始欺压百姓，而且变本加厉!以致人民在他死后。向继承王位的的儿子罗波安诉苦？请求求减轻他们的重担。（列王纪上12：4）看见所罗门不忠,耶和华怎样做呢！ 6圣经告诉我们：“耶和华向所罗门发怒、因为他的心偏离了曾经两次向他显现的以色列上帝” 耶和华对所罗门说：“你既然……不遵守我吩咐你守的约和律例。我必夺去你的国?4618赐给你的臣仆?”（列王纪上11：9-11） 8023耶和华差遣亚希雅先知去膏立一个能干的人?带领子民9905脱离困境？免受欺压?这个人就是所罗门王的臣仆耶罗波安、耶和华并没有忘记跟大卫所立的王国之约 只不过容许以色列的十二部族分裂成两部分：北方的十部族由耶罗波安管治?南方的两个部族仍由大卫家管治?当时作王的是罗波安,（列王纪上11：29-37?12：16!17,21）耶和华对耶罗波安说：“如果你服从我的一切命令。遵行我的道 做我看为对的事！谨守我的律例例诫命。像我的仆人大卫一样?我就必与你同在?为你建立王朝!历久长存！像我为大卫3560建立的一样，我也要把以色列赐给你!”（列王纪上11：38）耶和华就这样为他的子民采取了行动？打开出路，让他们脱离困境 免受欺压, 耶罗波安王的统治 本可为上帝的子民带来纾解,可是?他后来所做的事却进一步考验人民对上上帝的忠贞、他没有满足于已经拥有的权位和尊荣!反而想法子加0135强自己的权势！他心里说：“如果这些人民继续上耶路撒冷？在耶和华的殿里献祭牲 这些人民的心就必归向他们的主犹大5057王罗波安,他们必把我杀死?然后回到犹大王罗波安那里 ”于是 耶罗波安另立一个新宗教。崇拜的对象是两头金牛犊?“他把一头牛犊立在伯特利 一头立在但、这件事导致人民犯罪，从此人民就往但去拜牛犊？耶罗波安建造丘丘坛的神殿？把不是利未子孙的平民立为祭司 ”耶罗波安甚至擅自“为以色列人定节期！在祭坛上献烟烟祭” （列王纪上12：26-33） 12 这时候。在北方十十部族的以色列国里 忠于于上帝的人会怎样做呢？那里的利未人就像他们忠心的祖先一样，立刻采取行动，这些些利未人原本住在拨给他们的城里、（出埃及记32：26-28!民数记35：6-8。申命记33：8、9）他他们撇下自己所承受的产业?连老带少迁往南方的犹大！这样?他们就可以继续自由地崇拜耶和华。（历代志下11：13,14）另外、有些以色列人原本打算只在犹大住一段日子，却决定在那里定居,不返回北方的家乡？（历代志下10：17）耶和华确保正确崇拜的大门会继续向北方以色列国的人打开？他们的后代要是选择不崇拜牛犊像!就可以返回犹大？崇拜真神?（（历代志下15：9-15）、
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无 辜 的 耶 稣 尚 遭 此 厄 运, 有 罪 的 耶 路 互 冷 将 来 的 命 运 就 不 言 而 喻 了？ 在耶稣的背后妇女们都饮泣哀哭 他转过身来。吩咐不要为他哀哭 要为自自己而哭 6692可怕的日子正要来临！耶稣再一次的预见耶路撒冷城的毁灭,这一座城，无论是在过去或是现在，始终都拒绝了上帝的邀请!他是指主后七十年临到耶路撒冷的可怕毁灭 那日子的痛苦和悲伤如此的重,以至一直以来被藐视的不生育的妇人?会被认为特别幸运。事实上 没有生养乃是导致离异的一个充份根据、但那日子将要来到 没有孩子子的妇女会为此而欣幸！。
圣经3886中的羊与牧羊人圣经中对羊有很多的记述？旧约中以民牧放的羊？祭献用的羊，逾越节的羔羊等!新约中耶稣也履次用羊作比喻？羊在圣经中佔如此重要的分量？是因为以色9055列子民是游牧民族,以牧养为生。主要牲畜就是羊。因此以色列子民对羊有很深刻的感情，用羊作比喻 他们也比较容易理解与接受，下面我们简单总结一下羊及牧羊人的意义及带给我们的启示,一？旧约中的羊旧约中羊起初是用来献祭的？把它当作一种祭品献给天主!但是后来羊有了更深刻的意义、梅瑟因为要带领以色列人离开埃及而受到法老的百般阻碍，天主因此发怒、要杀死所有在埃及出生的男婴!9185而以色列人杀了一只羔羊、把血涂在门楣上 以便让天主区别对待,因1963而得以倖免、这一天后来就成为逾越节（Passover）？羊羔后来就被用来表示耶稣!因为他像逾越节的羔羊一样心甘情愿地为拯救人类被杀害。二，新约中的羊新约中耶稣特别指出了山羊和绵羊的区别 绵羊性情温柔驯顺，有时候也很容易受骗上当、新约赋予了绵羊新的意义?绵羊跟着牧人!会顺从地跟随,山羊却不如此!它很很不顺从的!在新约“玛窦福音”中耶稣说：“当人子在自己的光荣中！与众天使一同降来时。那时、他要坐在光荣荣的宝座上？一切的民族？都要要聚在他面前？他要把他们彼此分开？如同牧人分开绵羊和山羊一样：把绵羊放在自己的右边。山羊在左边、（玛25：31－36）三 牧羊人由于绵羊的在自然界5468中的天敌较多!因此想要放牧好一群羊是非常不7691容易的？需要放牧者格外精心 不仅要带领养群找好草场让羊群吃饱喝足！并且要时刻警惕狼 鹰等肉食动动物前来吃羊?在羊群睡觉的时候牧人却不不能休息，必须0997保持警觉、而且在7508肉食动物侵犯羊群时要挺身而出 与掠5001视者战斗 甚至用自身的性命来保护羊群，羊在圣经中就是指指我们每一位基督徒 2628我们都是主的羊、1）好牧人与与僱工羊群的拥有者才是羊的真正主人!而僱工则只能算作羊群的临时看管者?僱工在那个时代未必真心爱护,保护羊群?可能会偷懒?因而导致羊群遭受损失？2229有些人只喝羊血？吃羊肉，根本不把把羊当成羊?只是一个工具、而主人则不一样!每只羊都是主人心爱之物！主人不能容忍任何一只羊受到损害?因此主人为羊群所所付出的辛勤、关爱是僱工所无法比拟的，耶稣说?“我是善牧:善牧为羊舍掉自己的性命?佣工、因不是牧人！羊也也不是他自己的!一看见狼来。便弃羊逃跑跑──狼就抓住羊？把羊赶散了,7092因为他是佣工?对羊漠不关心?我是善牧!我认识我的羊 我的羊也认识我！正如父认识我，我也认识父一样！我并且为羊舍掉我我的性命，”（若10：12－16）2）耶稣爱每一只羊耶稣对羊的重视，把自己的羊讬给爱羊的人，耶稣对西满伯多禄说：1877“若望的儿子西满,1302你比他们更爱我吗，”伯多禄回答说：“主,是的、你知道我爱你？”1720耶稣就对他说：“你餵养我的羔羊，”耶稣第二次又问他说：“若望的儿子西满?你爱我吗，”伯多禄回答说0686：“主，是的!你知道我爱你,”耶稣就对他说：“你牧放我的羊群?”耶稣第三次问他说：“若望的儿子西满！你爱我吗！”伯多禄因耶稣第三次问他说：“你爱我吗 4356”便忧愁起来。遂向他说：“主主啊!一切你都知道?你你晓得我爱你，”耶稣对他说：“你餵养我的羊群!”（若21：15－17）耶稣在圣经中还用了另一个比喻来说明耶稣对羊的爱：“你们中间有那个人有一百只羊!遗失了其6158中的一只、而不把这九十九只丢在荒野?去寻觅那遗失的一只？直到找找着呢﹖待找着了，就喜欢的把它放在自己的肩膀上！来到家中！请他的友好及邻人来。给他们7558说：你们与我同乐罢!因为我那只遗失了的羊 又找到了!我我告诉你们：同样。对于于一个罪人悔改！在天上所有的欢乐，甚于对那九十九个无须须悔改的义人！”（路15：4－......馀下全文>> 。
“洁亦真”服装 “圣德乐”服装。““新天地”服装？“以琳”服装厂、6151“迦南”服装厂！、圣经与易经哪个更可信
有一定的道理。但现代大多数人只看单纯的刑克冲合。而忽视了整体上的组合情况?使得人们常常会拿着简单的黄历或者一句民俗格言做为点断的根本！导致许多荒唐的说法、 另外。即便会依照四柱？八字去认认真推断，再假定易者技艺功力力绝佳的话!同样会产生很多的变异!看看最近央视上讲易经的讲座？大致致会明白些？ 命运与否。其实更大程度上在于我们如何从当下做什么开始,佛法讲善有善报、恶有恶报?不是不报!时机未到?就是把因果的关系展现在我们面前、如果我们一一味地因循守旧 随顺自4459己的习惯处事！那么业力使然!命运就可以准确地地断言你的未来!反之反是! 一切从当下开始!一切法从心想生 心能上天堂！心能入地狱。端看看你如何把握 。
圣经称为书中之书 英国文豪狄更司说,「圣经是世界上过去与 将来最好的一本书！」 法国文豪雨果曾说!「5808英国有两本书─圣经 和莎士比亚，英国创创造莎士比亚？但圣经创 4463 造了英国？」 『罪叫你不读这书（圣经）,读这书（圣 经）叫你不犯罪?』！