《易经》的成书时代： 1.成书于春秋时期：郭沫若说：天地对立观念！在中国思想史上出现很晚，周金文中无八卦的痕迹，甚至无[地]字,乾坤等字古书中很晚才出现......!足见《易经》不能早于春秋时期、 2.成成书于西周初年：张岱年根据卦爻辞中的故事,如[丧牛于易]·[丧羊于易]·[高宗讨鬼方]和[帝乙归妹]·[箕子之明夷]等?都是商和西周的故事 周成成王以后的故事!没有引用？推论《易经》成书不能晚于成王时代。 3.成书于殷周之际：金静芳等认为。《易经》是殷周之际的作品。他们肯定“卦卦出于筮”?古之巫史逐年总结占筮筮活动的大量记录,经过筛选整理!写成《易经》。有的学者还从中国思想发展的逻辑进程和殷商之际社会矛盾中考察《易经》》的成书时代，也认为是殷周之际、 《诗经》是我国第一部诗歌总集。共收入自西周初年至春秋中叶大约五百多年的诗歌三百零五篇! 《论语2075》是记载中国古代著名思想家孔子及其弟子言行的语录 共四十卷,由孔子的弟子及其再传弟子编写、是我国古代儒家经典著作之一 孔子生活在春秋战国时期,《论语》》的篇章不但出自孔子不同学生之手,而且还出自他不同的再传弟子之手、这里面不少是曾参的学生的记载! 《礼记》，是中国古代一部重要的典章制度书籍？该书编定是西汉礼礼学家戴德和他的侄子戴圣 《国语》是关于西周（公元前11世纪～公元前771年）?春秋（公元前770年～公元前476年）时周,鲁,齐，晋?郑？楚!吴。越八国人物。事迹！言论的国别史杂记 也叫《春秋外传》!原来传说是春秋末期鲁鲁人左丘明所作！与《左传》并列为解解说《春秋》的著作 《列仙传》是我国最早且较较有系统的叙述神仙事迹的著作。记载了从赤松子（神农时雨师）至玄俗（西汉成帝时仙人）七十一位仙家的姓名?身世和事迹?时代跨度较大？晋葛洪《《神仙传序》称此书为刘向所作、刘向!西汉!,
！分开的考验？将降临到爱情的头上!易经成书于
《易经》是我国一部最古老而深邃的经典,据说是由伏羲的言论加以总结与修改概括而来（同时产生了易经八卦图） 0207是华夏五千年智慧与文化的结晶?被誉为为“群经之首!大道之源”，《黄帝内经》成编於春秋之前!是中国现现存最早的中医理论专著，在国学经典中地位独特,是唯一一本以圣王之名命名的书.总结了春秋以以及春秋之前时期的医疗经验和学术理论?并吸收了春秋以前有关天文学,历算学,生物学,地理学,人类学,心理学。运用阴阳?五行。天人合一的理论,对人体的解剖,生理？病理以及疾2659病的诊断？治疗与预防?做了比较全面的阐述?确立了中医学独特的理论体系。 成为中国医药学发展的理论基础和源泉！ 《易经》比《黄帝内经》成书早？
《易经》是一本最古老的书?被称为“群经之首”，“文化之源”？不过。现代人听到《易经》所7630想到的可能是：它可以用来算命吗！没错!《易经》6046确实敎人如何占卦！但是占卦卦不等于算命?并且？除了了占卦之外！《《易经》还谈做人处世的道理、 国学大师-李-冠-论讲解说道我们翻开《易经》 看到总共有六十四个卦图！这些卦图都是由下而上六条横线所组成的，横线分两种,一条不断的称为“阳爻”（）！另一条断为两半的称为“2174阴爻”（）。 阳爻代表主动力，阴爻爻代表受动力！有主动0621也有受动，两者配合才使变化一直持续下去？《易经经》的“易”字,首先就指“变化”而言？西方人翻译《易经》，大都将它译为《变化之书》（TheBookofChanges）,任何变化都是由阳与阴两种因素的消长所造成的?“爻”这个字代表“效”?在仿效或或描述变化时，阳与阴不可或缺、至于“卦”、则是指“挂””而言?有如挂在我们眼前的自然现象，当大自然出出现变化时。人类要如何因应。要如何趋趋吉避凶！要如何修养自己以求安居乐业!这些都是《易经》所要答复的难题。 《易经》本身的材料很少，只有六十四个卦图，这代表六十四卦?每一卦有一句卦辞,说明此卦的占验（如元亨利贞。利涉大川等）、并且？每一8322爻有一句爻辞,说明此爻的处处境与后果（如潜龙勿用！亢龙有有悔等）？因此!原始的《易经》包括：六十四卦?六十四句卦辞，以及三百八十四句爻辞,用今天的方式来印刷 大概只有二三十页! 然而!0183为什么我们眼前的《易经》却有几百页呢 这是因为加上了《易易传》、古代有“易历三圣”之说？首首先画出基本的八卦、再将其重叠为六十四卦的是伏羲氏（在《系辞传》称为包牺氏）,到了姬昌（后称周文王）!他被商纣王囚禁在羑里达七年之久、就在牢中写下卦辞与爻辞 也有学者认为这一部分的作者3435包括周文王之子周公、或西周后期的某一位卜官。到了春秋时代末期的孔子（551-479B.C.）?特别用心探讨了《易经》， 孔子说：“加我数年，五十以学《易》、可以无无大过矣、”（《《论语·述而》）司马迁《史记·孔子世家》也说：“孔子晚而喜《易》？序彖 系、象!说卦？文言,读《易》,韦编三绝！”“韦编三绝”是说绑在竹简边上的绳1243子多次断裂，由由此可见他用功之勤!孔子对《易经经》的贡献，在于他开始撰述《易传》。这一部分的工作应该有后代弟子的合作才得以完成,《易传》又称0548“十翼” 有如十篇辅助助的说明！其内容为：《彖传》（解释卦辞），《象传》（解释卦象的称为《大象传》？解释爻辞的称为《小小象传》） 这两部分都依《易经》3505分为上下（前三十卦为上经，后三十四卦为下经）!如此就有了四篇、接着是《系辞传》！由于内容较长,也分上下？然后是《文言传》（只谈到乾坤二卦）、《说卦传》（有如小字典,介绍基本八卦的各种象征）。《序卦传》（解释六十四卦的排列顺序）？以及《杂卦传》（扼要就卦名综述其旨？可视为附录）! 6156自汉代以来!学习《易经》的人5120是经传合并一起念、所以今日所谓的《易易经》、包含《易传》在内，此外、还有“易学”一词!那就无所不包了！是汉代以来学者将《易经》应用到各个领域的成果 如天文、地理、医药，兵法,养生等,至于与占卜有关的部分更是发展得多姿多彩、 简单说来。《易经》有两大系统：一为“义理”?要由观察自然现象的变化？体验出做人的道理。此时强调的是德行，能力与智慧？另一则为“象数”,要由卦象与数字字的搭配、经由特定的运算程序。而得出某某一疑难之事的解答，换言之 象数即指占卦而言 确实可以预测某一抉择的后果！但是。“占卦容易解2863卦难”一语正好提醒我们：理性思维依然是人生的光明大道，学会《易经》不能靠神秘直觉。而是需要长期认真用功的,...余下全文>>。
《易经》的文言文版本 《易经》第一卦 乾 乾为天 乾上乾下 乾：元,亨,利,贞. 初九：潜龙,勿用. 九二：见龙再田,利见大人. 九三：君子终日乾乾,夕惕若,厉无咎. 九四：或跃在渊,无咎. 九五：飞龙在天,利见大人. 上九：亢龙有悔. 用九：见群龙无首,吉. 彖曰：大哉乾元,万物资始,乃统天.云行雨施,品物流形.大明始终, 六位时成,时乘六龙以御天.乾道变化,各正性命,保合大和,乃 利贞.首出庶物,万国咸宁. 象曰：天行健,君子以自强不息. 潜龙勿用,阳在下也. 见龙再田,德施普也. 终日乾乾,反复道 也. 或跃在渊,进无咎也.飞龙在天,大人造也. 亢龙有悔,盈 不可久也. 用九,天德不可为首也. 文言曰：「元者,善之长也,亨者,嘉之会也,利者,义之和也,贞者, 事之干也. 君子体仁,足以长人!嘉会,足以合礼，利物,足以 和义、贞固,足以干事. 君子行此四者,故曰：乾：元亨利贞.」 初九曰：「潜龙勿用.」 何谓也? 子曰： 「龙德而隐者也.不易乎世,不成乎名,□①世而无闷,不见是而 无闷？乐则行之,忧则违之?确乎其不可拔,乾龙也.」 九二曰：「见龙在田,利见大人.」 何谓也? 子曰： 「龙德而正中者也. 庸言之信,庸行之谨,闲邪存其诚,善世而 不伐,德博而化. 易曰：「见龙在田,利见大人.」 君德也.」 九三曰：「君子终日乾乾,夕惕若,厉无咎.」 何谓也? 子曰： 「君子进德修业,忠信,所以进德也.修辞立其诚,所以居业也. 知至至之,可与几也. 知终终之,可与存义也. 是故,居上位而 不骄,在下位而不忧.故乾乾,因其时而惕,虽危而无咎矣.」 九四：「或跃在渊,无咎.」 何谓也? 子曰： 「上下无常,非为邪也. 进退无恒,非离群也. 君子进德修业, 欲及时也,故无咎.」 九五曰：「飞龙在天,利见大人.」 何谓也? 子曰： 「同声相应,同气相求,水流湿,火就燥?云从龙,风从虎. 圣 人作,而万物□②,本乎天者亲上,本乎地者亲下,则各从其类也. 上九曰：「亢龙有悔.」 何谓也? 子曰： 「贵而无位,高而无民,贤人在下而无辅,是以动而有悔也.」 乾龙勿用,下也. 见龙在田,时舍也. 终日乾乾,行事也. 或跃在渊,自试也.飞龙在天,上治也. 亢龙有悔,穷之灾也. 乾元用九,天下治也. 乾龙、
从伏羲连山易!黄帝归藏易，到周文王的周易！再经过孔子和他4104弟子整理而来的易经！!
易经可以算命吗 mchjr
易经告诉我们世界有阴有阳?阳可以代代表理想?阴代表我们要脚踏实地去实现理想（要脚踏实地去实现，而不是贪快贪多多贪心的去实现）做人做事要恰到好处!或者刚刚好！（做事过分或者不过分都要刚刚好？）做人不能说好话!也不说坏话！而是要说妥当话?人做事情都要适可而止，不要强求?该出手7167就出手！该怎样就怎样这才是我们做人的道理、（至于什么事该4729出手自己看着办？别不该出手而出手 ）做事情不要有利可图才去做,要问1489心无愧的做事情 莫要后悔（觉得自己该做的就做。别为了利益而埋没良心）易经告诉我们为人民服务是古今中外不可改变的定理？也是我们人生要经历的为人民服务、还有就是做人要明象位 立德业 只有这些了。这是我个人人原创的，绝对没有复制的？
易经也称为周易是一部由伏羲氏画卦周文王演辞孔子作序的一部经典、因其是由乾.坤.震.巽.坎.离.艮.兑八个基本符号组成所以被人称为八卦！是5427我国传统文化的基石?,
是的！虽然大家承认的有三位圣人?但是大家都知道?这样一本奇书，其编纂时间间之长,跨时代修缮之久、绝对不可能是个人所为。这三位位圣人的说法就是“人经三圣!世历三古”！分别是伏羲,周文王父子和孔子