Ding论。《汉书·艺文志》提出“人更三圣”说？认为伏羲氏画八卦,周文王演为六十十四卦，9616作卦辞和爻辞！孔子作传4701以解经，“五四”运动动以后!史学界对传统说法提出怀疑！认为卦和爻辞中讲到周文王以后的历史事件和历史人物,足证《易经》成书非出于一时一人之手?因此出现了周初说，春秋中期说和战国说！所据不一 、
《易经》和《道德经》的区别有： 1,范围不一样：《易经》指《连山》？《归藏》？《周周易》三部易书？《道德经》则是老子（李耳）的哲学作品?又称称《道德真经》 《老子》?《五千言》，《老子五五千文》 ?
intleboy202 ：你好。 《道1079德经》主要讲的是： 宫庭档案中保存的?极其重要的!供治3681国者使用的古中国哲学、政治?军事,伦理……等方面的思想。原则，格言!或警句、等等。 《道德经》的上述内容!代表着老子和老子之前的许多古中国先哲的实践践和积累，那么，是哪些古中国的先哲呢？具体的人名！老子没有提！我们今天已很难知道了， 《易经》是群经之首、也是8230群经之始，它是中华文化的总源头、《易经》内容包罗万象涉及的范围很广?对中国的道家?儒家。文学！数学?哲学、中医?军事。政治,民俗等都产生了重要影响 所以说《易经》是解开宇宙人生幸福密码的一部宝典？《道德经》是道家学派的重要经典。作者老子、《周易》与《道德经》总体思想是一致的？可以说是是老子发扬了《周易》思想！创7095造出了《道德经》! 《周易》与《道德经》是我国古代先民智慧的结晶。在在我国乃至世界文化史上有着重要的学术地位?它7198们都有着独具特色的辩证思维?下面浅谈一下两9458者的异同! 一？相同点： 5615 1.都有阴阳理论？ 《周易》中讲“一阴一阳谓之道。仁者见之谓之仁，智者见见之谓之知 百姓日日用而不知 故君子子之道鲜矣？” 系辞辞讲：“立天之道,曰阴与阳！立地之道？曰柔与刚，立人之道。曰人与义,《道德经》说：“万物负阴而抱阳？冲气以为和?道生之?德畜之？物行之、” 2.都揭示了世界万物的来源 《周易》认为：“易有太极！是生两仪?两仪生四象！四象生八卦,八卦定吉凶、吉凶生大业?法象莫大乎天地、变变通莫大于四时!”“八卦成列 象在其中矣！因而重之！爻在其中矣！刚柔相推。变在其中矣、”“近0495取诸物!远取诸身、于是始作八卦！以通神明明之德，以类万物之情。” 《道德经》说：“道生之!德畜之!物行之,势成之 ” “道可道！非常道?名可名,非常名!无 名天地之始，有,名万物之母？是谓无状之状!无物之象?是谓惚恍 迎之不不见其首？随之不见其后！”“道生一！一生二。二生三，三生万物！”“ 天下万物生于有,有生于无 ” 3.都提出万物之间相互转化 物极必反的哲学观点、 《周易》中讲：“动静有常 刚柔断矣 方以类聚 物以群分！吉凶生矣!在天成像?在地成形、变化见矣、刚柔相摩?八卦相荡?”“变化者,进退之象也?”“八卦成列！象在其中矣 因而重之、爻在其中矣。刚柔相推,变在其中矣，”“龙龙战于野！其血玄黄 鸣谦？上用行师征异国，君子暴变?小人革面”?“天地！
抱朴,出于十九章：见8896素抱朴，少私寡欲！绝学无忧! 朴朴：指没有加工的原木，象征万物的本初状态。
9684 有无相生?有“有”才能生“无” 也正是基于于这一哲学思想。老子才能为人类指明“长生久视”之道？老子的朴乃乃精气所化。是“物形之”。遵循的道路是炼精化炁！炼炁化神？炼神返朴,宗教哲学之所以否定人生、寄希望于来世 陷于4922唯心主义泥潭！缺乏的正是“有无相生”的对立统一思想？?
易经的三大原则：变易、不易，简易?时间并不在其中。 六爻的变化！与时间并没有很大关系？与诸多循环变化的系统有关、它们是：宇宙的周流不止（周行）的变化、太阳系的周流恭止的变化！日月的周行变化!四1503季的周行变化！阴阳阳的周行变化，每月的周行变化，每时辰辰的周行变化等等等等， 起一卦!算一事?即在当下!亦达长远，此不离离变易之理也??
你好，占卜方1687面有子不占卜之说？就是说子时不宜宜占卜，子时是日辰的分界线?也是阴极转阳之时!它影响占卜的准确性 希望我的回答能够帮助到你谢谢?
作为充分体现中国古代朴素辩证法神韵的《道德经》，用不多的字数 阐述了道家对宇宙本原和基本存在方式，事物的产生?发展 变化的规律及社会观 人生观的基本思想，虽然文章大部分用近乎诗体的语言？有些晦涩难懂，但用“博大精深”来形容它丝毫也不过分 我对《道德经》的理解主要是讲求“无为”。“尊重规规律”， 第一段“道可道。非常道,名可名。非常名、”是说作为世界本源的道是可以用语言来形容的?但并并不是永恒的!“名可名，非常名？”说的是可以称呼的名不是恒常的名。“无名6098天地之始 有名万物之母，”是说天地刚刚呈现时是没有名的,万事万物逐渐出现时才有了各自的名（但并不永恒）?“故常无欲。以观其妙！常有欲!以观其徼 ”意思是之所以经常在没有欲求时来探究它的奥妙、有的时候候探究它的倪端。“此两者、同出而异名,”是说有和无这两方面都同出于道却有不同的的名称!““同谓之玄”都同样可以被认为深远微妙！难以把握，“玄之又玄！众妙之门！”这里指的是这种玄而又玄的道6122是一切奥妙的门径？ 这一段作为《道德经》的起始！详细阐述了老子对规律的理解 在《道德经》里,道指的的就是规律,而道家思想对规律的最根本的见解就是“规律是自然的?变化的?不不为人所控制的?”对待规律的根本态度是“充分尊重规律 然后才是利利用规律?”这是5012一种非常朴素的辩证思想？全面体现了我国古代人民对大自然的探索与思考。而这种探索与思考不是盲目的 是非常有计划 有科学根据的?它不仅对中国传统文化思想产生了深远的影响！其影响也远远远超出了中国的范围，?
曾仕强先生最擅长的领域是企业管理！所以他解读道德经或者其它的经典？偏重于经经典的管理方面的理论！道德经的解读从古至今至少也有几千上万种了!看解读不3403如看原著?搭配古汉语辞典（这点很重要），,道德经与易经成书时间
《道德经》博大精深、是中国文文化的主流。 《道德经》是中华本土文化的智慧顶点？ 中华文化、源远流长?文明古国,礼仪之邦!百家争鸣 盛世汉唐 四大发明？百世流芳 沙漠险境,留下丝绸之路、大海扬波、郑和七下西洋……？