《三字经》 人之初!性本善，性相近、习相远, （rén zhī chū !xìng běn shàn ？xìng xiàng jìn 。xí xiàng yuǎn 、） 苟不教,性乃迁，教之道 贵以专! （gǒu bú jiāo ！xìng nǎi qiān ?jiāo zhī dào ?guì yǐ zhuān 。） 7244 昔孟母?择邻处 子不学 断机杼， （xī mèng mǔ 。zé lín chù ？zǐ bú xué ，duàn jī zhù 。） 窦燕山、有义方！教五子，名俱扬， （dòu yàn shān ,yǒu yì fāng ？jiāo wǔ zǐ 、míng jù yáng !） 养不教，父之过 教不严 师之惰 （yǎng bú jiāo ？fù zhī guò jiāo bú yán 、shī zhī duò ？） 子子不学？非所宜?幼不学 老何为, （zǐ bú xué ?fēi suǒ yí ？yòu bú xué ，lǎo hé wéi 。0081） 玉不琢，不成器、人不学？不知义, （yù bú zhuó ?bú chéng qì ，rén bú xué ！bú zhī yì !） 为人子,方少时、亲师友、习礼仪! （wéi rén zǐ ？fāng shǎo shí ！qīn shī yǒu ?xí lǐ yí !） 香九龄,能温席?孝于亲！所当执! （xiāng jiǔ líng 、néng wēn xí ？xiào yú qīn ?suǒ dāng zhí ） 融四岁！能让梨,弟于长、宜先知！ （róng sì suì 。néng ràng lí ,dì yú zhǎng !yí xiān zhī ！） 首孝悌，次见闻！知某数、识某文。 （shǒu xiào tì ，cì jiàn wén ?zhī mǒu shù 。shí mǒu wén 、） 一而十？十而百!百而千!千而万、 （yī ér shí 、shí ér bǎi 。bǎi ér qiān ?qiān ér wàn ） 三才者！天地人！三光者!日月星！ （sān cái zhě !tiān dì rén ！sān guāng zhě !rì yuè xīng 。） 三纲者，君臣义?父子亲?夫妇顺! （sān gāng zhě 、jun1 chén yì fù zǐ qīn 。fū fù shùn ,）） 曰春夏?曰秋冬、此四时、运不穷, （yuē chūn xià !yuē qiū dōng ，cǐ sì shí yùn bú qióng ？） 曰南北，曰西东、此四方，应乎中? （yuē nán běi ,yuē xī dōng cǐ sì fāng yīng hū zhōng 、） 曰水火 木金土?此五行?本乎数? （yuē shuǐ huǒ !mù jīn tǔ 。cǐ wǔ háng !běn hū shù ！） 十干者?甲至癸?十二支。子至亥! （shí gàn zhě ，jiǎ zhì guǐ shí èr zhī ，zǐ zhì hài ,） 曰黄道!日所躔，曰赤道,当中权。 （yuē huáng dào 、rì suǒ chán !yuē chì dào ？dāng zhōng quán 、） 赤道下？温暖极。我中华。在东北！ （chì dào xià 。wēn nuǎn jí 、wǒ zhōng huá 、zài dōng běi ） 曰江河。曰淮济，此四渎，水之纪? （yuē jiāng hé ！yuē huái jì ?cǐ sì dú !shuǐ zhī jì ,） 曰岱华？嵩恒衡！此五岳,山之名？ （yuē dài huá ？sōng héng héng 、cǐ wǔ yuè 。shān zhī míng ？） 曰士农 曰工商！此四民?国之良, （yuē shì nóng yuē gōng shāng ，cǐ sì mín ，guó zhī liáng 、） 曰仁义！礼智信？此五常！不容紊! （yuē rén yì !lǐ zhì xìn 、cǐ wǔ cháng ?bú róng wěn !） 地所生！有草木!此植物，遍水陆。 （dì suǒ shēng ,yǒu cǎo mù !cǐ zhí wù ?biàn shuǐ lù 、） 有虫鱼、有鸟兽、此动物？能飞走？ （yǒu chóng yú ?yǒu niǎo shòu ！cǐ dòng wù ?néng fēi zǒu ,） 稻粱菽，麦黍稷!此六谷!人所食， （dào liáng shū ?mài shǔ jì cǐ liù gǔ ？rén suǒ shí 、） 马牛羊！鸡犬豕。此六畜 人所饲! （mǎ niú yáng ，jī quǎn shǐ !cǐ liù chù ，rén suǒ sì ?） 曰喜怒!曰哀惧、爱恶欲。七情具！ （yuē xǐ nù ，yuē āi jù ,ài è yù 。qī qíng jù 、7334） 青赤黄！及黑白 此五色？目所识。 （qīng chì huáng !jí hēi bái ！cǐ wǔ sè 。mù suǒ shí ,） 酸苦甘!及辛咸?此五味!口所含 （suān kǔ gān ?jí xīn xián ？cǐ wǔ wèi ，kǒu suǒ hán ？） 膻焦香，及腥朽、此五臭 鼻所嗅! （shān jiāo xiāng 、jí xīng xiǔ 、cǐ wǔ chòu bí suǒ xiù !）） 匏土革,木石金。丝与竹、乃八音？ （páo tǔ gé ，mù shí jīn sī yǔ zhú !nǎi bā yīn ,） 曰平上，曰去入 此四声？宜调协? （yuē píng shàng ?yuē qù rù !cǐ sì shēng yí diào xié ?） 高高曾祖！父而身、身而子？子而孙， （gāo céng zǔ ！fù ér shēn ？shēn ér zǐ ?zǐ ér sūn ） 自子孙,至玄曾。乃九族！人之伦, （zì zǐ sūn ,zhì xuán céng nǎi jiǔ zú ?rén zhī lún ,） 父父子恩!夫妇从！兄则友?弟则恭? （fù zǐ ēn ,fū fù cóng !xiōng zé yǒu 。dì zé gōng 、） 长幼序？友与朋?君则敬！臣则忠 （zhǎng yòu xù ！yǒu yǔ péng ，jun1 zé jìng ?chén zé zhōng 、） 此十义!人所同?当师叙？勿违背! （cǐ shí yì ！rén suǒ tóng ?dāng shī xù wù wéi bèi ！） 斩齐衰，大小功。至缌麻。五服终 （zhǎn qí shuāi !dà xiǎo gōng 、zhì sī má ?wǔ fú zhōng ？） 礼乐射!御书数,古六艺、今不具、 （lǐ lè shè 、yù shū shù ？gǔ liù yì ？jīn bú jù ?） 惟书学 人共遵!既识字!讲说文， （wéi shū xué ,rén gòng zūn jì shí zì !jiǎng shuō wén ？） 有古文！大小篆,隶草继，不可乱, （yǒu gǔ wén dà xiǎo zhuàn ,lì cǎo jì 。bú kě luàn ?） 若广学?惧其繁，但略说,能知原？ （ruò guǎng xué ，jù qí fán 、dàn luè shuō ？néng zhī yuán ?） 1152 凡训蒙!须讲究？详训诂?明句读 （fáán xùn méng !xū jiǎng jiū 。xiáng xùn gǔ ！míng jù dú ?） 为学者。必有初、小学终。至四书， （wéi xué zhě ！bì yǒu chū ！xiǎo xué zhōng ,zhì sì shū !）） 论语者!二十篇。群弟子 记善言？ （lùn yǔ zhě èr shí piān 。qún dì zǐ ?jì shàn yán ?） 孟子者？七篇止，讲道德，说仁义, （mèng zǐ zhě 。qī piān zhǐ ？jiǎng dào dé shuō rén yì !） 作中庸。子思笔，中不偏?庸不易! （zuò zhōng yōng !zǐ sī bǐ 、zhōng bú piān 。yōng bú yì ,） 作大学，乃曾子,自修齐,至平治。 （（zuò dà xué ?nǎi céng zǐ !zì xiū qí ?zhì píng zhì ！） 孝经通?四书熟 如六经,始可读、 （xiào jīng tōng sì shū shú 、rú liù jīng ？shǐ kě dú ，） 诗书易 礼春秋,号六经!当讲求？ （shī shū yì !lǐ chūn qiū hào liù jīng 、dāng jiǎng qiú ！） 有连山?有归藏。有周易？三易详。 （yǒu lián shān ,yǒu guī cáng yǒu zhōu yì !sān yì xiáng ，） 有典谟？有训诰。有誓命?书之奥。 （yǒu diǎn mó ，yǒu xùn gào 。yǒu shì mìng ，shū zhī ào ） 我周公!作周礼,著六官!存治体、 （wǒ zhōu gōng ！zuò zhōu lǐ 、zhe liù guān ？cún zhì tǐ ！） 大小戴!注礼记!述圣言、礼乐备? （dà xiǎo dài !zhù lǐ jì ？shù shèng yán ?lǐ lè bèi !） 曰国风。曰雅颂。号四诗？当讽咏、 （yuē guó fēng yuē yǎ sòng ！hào sì shī 。dāng fěng yǒng ！） 诗既亡 春秋作!寓褒贬,别善恶？ （shī jì wáng ？chūn qiū zuò 、yù bāo biǎn 、bié shàn è 。） 三传者，有公羊？有左氏 有谷梁！ （sān chuán zhě !yǒu gōng yáng ！yǒu zuǒ shì ?yǒu gǔ liáng ？6483） 经既明 方读子！撮其要,记其事、 （jīng jì míng ？fāng dú zǐ ,cuō qí yào !jì qí shì ！） 五五子者？有荀扬，文中子，及老庄 （（wǔ zǐ zhě yǒu xún yáng ！wén zhōng zǐ 。jí lǎo zhuāng ） 经子通！读诸史，考世系、知始终、 （jīng zǐ tōng ！dú zhū shǐ !kǎo shì xì !zhī shǐ zhōng ,） 自羲农,至黄帝,号三皇，居上世， （zì xī nóng zhì huáng dì hào sān huáng ！jū shàng shì ，） 唐有虞 号二帝!相揖逊。称盛世。 （táng yǒu yú ？hào èr dì ?xiàng yī xùn !chēng shèng shì ，） 夏有禹！商有汤，周武王!称三王， （xià yǒu yǔ ！shāng yǒu tāng ？zhōu wǔ wáng ，chēng sān wáng ?） 夏传子，家天下。四百载！迁夏社、 （xià chuán zǐ jiā tiān xià sì bǎi zǎi qiān xià shè ） 汤伐夏?国号商 六百载！至纣亡 （tāng fá xià 。guó hào shāng ，liù bǎi zǎi zhì zhòu wáng 。） 周武王,始诛纣?八百载 最长久! （zhōu wǔ wáng 、shǐ zhū zhòu bā bǎi zǎi ？zuì zhǎng jiǔ 、） 周辙东！王纲坠、逞干戈!尚游说！ （zhōu zhé dōng ，wáng gāng zhuì ,chěng gàn gē ！shàng yóu shuō ！） 始春秋、终战国 五霸强！七雄出、 （shǐ chūn qiū ?zhōng zhàn guó ,wǔ bà qiáng ?qī xióng chū 。） 嬴秦氏!始兼并 传二世。楚汉争? （yíng qín shì ？shǐ jiān bìng ，chuán èr shì ?chǔ hàn zhēng 、） 高祖兴?汉业建?至孝平,王莽篡。 （gāo zǔ xìng ，hàn yè jiàn 、zhì xiào píng ？wáng mǎng cuàn ，） 光武兴，为东汉，四百年！终于献。 （guāng wǔ xìng ？wéi dōng hàn ,sì bǎi nián 。zhōng yú xiàn ） 魏蜀吴 争汉鼎，号三国、迄两晋？ （wèi shǔ wú ?zhēng hàn dǐng ？hào sān guó 、qì liǎng jìn !） 宋齐继,梁陈承。为南朝、都金陵! （sòng qí jì ,liáng chén chéng !wéi nán cháo ！dōu jīn líng ,） 北元魏?分东西！宇文周 与高齐！ （běi yuán wèi ！fèn dōng xī ，yǔ wén zhōu ？yǔ gāo qí !） 迨至隋。一土宇 不再传！失统绪！ （dài zhì suí yī tǔ yǔ 、bú zài chuán ！shī tǒng xù 。） 唐高祖!起义师。除隋乱,创国基 （táng gāo zǔ 、qǐ yì shī 。chú suí luàn 、chuàng guó jī ）） 二十传?三百载？梁灭之 国乃改。 （èr shí chuán 。sān bǎi zǎi ？liáng miè zhī ,guó nǎi gǎi ?） 梁唐晋,及汉周？称五代？皆有由, （liáng táng jìn 、jí hàn zhōu ，chēng wǔ dài 。jiē yǒu yóu ?） 炎宋兴?受周禅!十八传?南北混 （（yán sòng xìng ,shòu zhōu chán ,shí bā chuán ,nán běi hún ，）） 辽与金 皆称帝!元灭金!绝宋世。 （liáo yǔ jīn ,jiē chēng dì ！yuán miè jīn ，jué sòng shì ，） 舆图广，超前代 九十年?国祚废! （yú tú guǎng ,chāo qián dài jiǔ shí nián 、guó zuò fèi 。） 9156太祖兴、国大明。号洪武，都金陵！ （tài zǔ xìng 、guó dà míng ，hào hóng wǔ ！dōu jīn líng ，） 迨成祖!迁燕京 十六世 至崇祯， （dài chéng zǔ 。qiān yàn jīng shí liù shì ？zhì chóng zhēn ！） 权阉肆？寇如林!李闯出，神器焚, （quán yān sì ?kòu rú lín lǐ chuǎng chū 、shén qì fén ?） 清清世祖,膺景命、靖四方？克大定？ （qīng shì zǔ 、yīng jǐng mìng ？jìng sì fāng ?kè dà dìng ） 由康雍 历乾嘉？民安富 治绩夸？ （yóu kāng yōng ！lì qián jiā mín ān fù ?zhì jì kuā 。） 道咸间,变乱起。始英法,扰都鄙。 （dào xián jiān ？biàn luàn qǐ 、shǐ yīng fǎ ,rǎo dōu bǐ 、） 同光后。宣统弱？传九帝!满清殁。 （tóng guāng hòu ，xuān tǒng ruò 。chuán jiǔ dì ，mǎn qīng mò ?） 革命兴?废帝制，立宪法。建民国、 （gé mìng xìng ?fèi dì zhì 。lì xiàn fǎ 、jiàn mín guó 、） 古今史？全在兹,载治乱 知兴衰？ （g4153ǔ jīn shǐ ？quán zài zī ！zǎi zhì luàn ！zhī xìng shuāi ,） 史虽繁!读有次。史记一!汉书二 （shǐ suī fán ？dú yǒu cì 、shǐ jì yī ,hàn shū èr ？） 后汉三!国志四，兼证经,参通鉴? （hòu hàn sān ,guó zhì sì ！jiān zhèng jīng ，cān tōng jiàn ,） 读史者！考实录?通古今 若亲目! （dú shǐ zhě 、kǎo shí lù tōng gǔ jīn 。ruò qīn mù !） 昔仲尼。师项橐!古圣贤 尚勤学, （xī zhòng ní ，shī xiàng tuó ！gǔ shèng xián 、shàng qín xué ?） 赵中令,读鲁论?彼既仕?学且勤？ （zhào zhōng lìng ，dú lǔ lùn ？bǐ jì shì !xué qiě qín !） 披蒲编,削竹简！彼无书!且知勉。 （pī pú biān ，xuē zhú jiǎn ！bǐ wú shū 、qiě zhī miǎn ,） 头悬梁！锥刺股。彼不教,自勤苦! （tóu xuán liáng ？zhuī cì gǔ ，bǐ bú jiāo !zì qín kǔ ） 如囊萤。如映雪,家虽贫?学不辍, （rú náng yíng ,rú yìng xuě ？jiā suī pín ？xué bú chuò ！） 如负薪 如挂角，身虽劳？犹苦卓！ （rú fù xīn !rú guà jiǎo 。shēn suī láo yóu kǔ zhuó 。） 苏老泉 二十七。始发愤,读书籍 （sū lǎo quán ,èr shí qī shǐ fā fèn ,dú shū jí ） 彼既老，犹悔迟、尔小生!宜早思, （bǐ jì lǎo ！yóu huǐ chí ？ěr xiǎo shēng ？yí zǎo sī ，） 若梁灏。八十二,对大廷?魁多士, （ruò liáng hàào ，bā shí èr 。duì dà tíng kuí duō shì 。） 彼既成！众称异,尔小生!宜立志! （bǐ jì chéng zhòng chēng yì 。ěr xiǎo shēng 、yí lì zhì ） 莹八岁？能咏诗！泌七岁,能赋棋！ （yíng bā suì ,néng yǒng shī 。mì qī suì !néng fù qí ，） 彼颖悟。人称奇!尔幼学？当效之! （bǐ yǐng wù 、rén chēng qí ?ěr yòu xué dāng xiào zhī ） 9789 蔡文姬、能辩琴 谢道韫!能咏吟！ （cài wén jī 、néng biàn qín xiè dào yùn ，néng yǒng yín !） 彼女子。且聪敏、尔男子!当自警、 （bǐ nǚ zǐ ?qiě cōng mǐn ,ěr nán zǐ ，dāng zì jǐng ,） 唐刘晏,方七岁、举神童,作正字、 （táng liú yàn ,fāng qī suì jǔ shén tóng 。zuò zhèng zì !） 口而诵,心而惟?朝于斯。夕于斯。 （kǒǒu ér sòng xīn ér wéi cháo yú sī 。xī yú sī ） 2441 晏虽幼?身已仕 有为者?亦若是、 （yàn suī yòu !shēn yǐ shì !yǒu wéi zhě yì ruò shì ） 犬守夜、鸡司晨 苟不学?曷为人！ （quǎn shǒu yè ？jī sī chén 。gǒu bú xué ，hé wéi rén !） 蚕吐丝。蜂酿蜜，人不学?不如物！ （cán tǔ sī !fēng niàng mì ,rén bú xué ！bú rú wù ？） 幼而学,壮而行 上致君!下泽民， （yòu ér xué 、zhuàng ér h1218áng ！shàng zhì jun1 。xià zé mín ,） 0512 扬名声！显父母 光于前？裕于后， （yáng míng shēng ，xiǎn fù mǔ ！guāng yú qián 。yù yú hòu 、） 人遗子？金满赢，我教子,唯一经! （rén yí zǐ ！jīn mǎn yíng ？wǒ jiāo zǐ wéi yī jīng ？） 勤有功!戏无益!戒之哉？宜勉力? （qín yǒu gōng ?xì wú yì ?jiè zhī zāi ！yí miǎn lì ！） ？
易经》第4602一卦 乾 乾为天 乾上乾下 乾：元!亨,利?贞! 初九：潜龙,勿用? 九二：见龙再田?利见大人！ 九三：君子终终日乾乾,夕惕若，厉无咎, 九四：或跃在渊！无咎! 九五：飞龙在天，利见大人! 上九：亢龙有悔， 用九：见群龙无首!吉, 彖曰：大哉乾元,万物资始。乃统天、云行雨施？品物流形!大明始终 六位时成。时乘六龙以御天!乾道变化,各正性命,保合大和？乃 利贞!首出庶物,万国咸宁。 象曰：天行健 君子以自强不息? 1277 潜龙勿用,阳在下也！ 见龙再田、德施普也 终日乾乾！反复道 也。 或跃在渊！进无咎也。飞龙在天，大人造也？ 亢龙有悔，盈 不可久也， 用九！天德不不可为首也? 文言言曰：「元者。善之长也！亨者?嘉之会也?利者?义之和也。贞者! 事之之干也, 君子体仁?足以长人 嘉会!足以合礼?利物？足以 和义 贞固，足以干事？ 君子行此四者。故曰：乾：元亨利贞。」 初九曰：「潜龙勿用 」 何谓也， 子曰： 「龙德而隐者也，不易乎世!不成乎名、□①世而无闷?不见是而 无闷!乐则行之,忧则违之!确乎其不可拔！乾龙也。」 九二曰：8354「见龙在田,利见大人?」 何谓也、 子曰： 「0559龙德而正中者也， 庸言之信、庸行之谨!闲邪存其诚？善世而 不伐!德博而化、 易曰曰：「见龙在田,利见大人，」 君德也？」 九三曰：「君子终日乾乾!夕惕若，厉无咎、」 何谓也。 子曰： 「君子进德修业?忠信!所以进德也 修辞立其诚 所以居业也 知知至至之,可与几也、 知终终之 可与存义也！ 是故?居上位而 不骄 在下位而不忧?故乾乾,因其时而惕 虽危而无咎矣，」 九四：「或跃在渊?无咎，」 何谓也 子曰： 「上下无常？非为邪也 进退无恒 非离群也！ 君子进德修业, 欲及时也，故无咎 」 九五曰：「飞龙在天、利见大人 」 何谓也 子曰： 「同声相应，同气相求,水流湿 火就燥。云从龙！风从虎 圣 人作。而万物□② 本乎天者亲上 本乎地者亲下，则各从其类也、 上九九曰：「亢龙有悔，」 何谓也、 子曰： 「贵5139而无位、高而无民、贤人在下而无辅 是以动而而有悔也,」 乾龙勿用?下也! 见龙在田。时舍也。 终日乾乾！行事也? 或跃在渊！自试也 飞龙在天,上治也 亢龙有悔，穷之灾也? 乾元用九 天下治也、 乾龙勿用，阳气潜藏 见龙在田，天下文明、终日乾乾!与时 偕行， 或跃在渊？乾道乃革!飞龙在天、乃位乎天德!亢龙有悔? 与2070时偕极， 乾元用九，乃见天则。 乾元者 始而亨者也， 利贞者？性情也! 乾始能以美利利天 下，不言所利， 大矣哉？大哉乾乎！刚健中正?纯粹精也、 六8609爻 发挥,旁通情也， 时乘六龙，以御天也, 云行雨施。天下平也, 君子以成德为行、日可见之行也、潜之为言也、隐而未见?行 7874而未成、是以君子弗用也! 君子学以聚之，问以辩之，宽以居之！仁以行之？易曰：「见 龙在田，利见大人!」 君德也。 九三! 重刚而不中。上不在天！下不在田! 故乾乾 因其其时 而惕?虽危无咎矣! 九四！ 重刚而不中！上不在天? 下不在田！中不在人！故或 之。或之者 疑之也？故无咎? 夫大人者、1660与天地合其德！与日月合其明！与四时合其序？与 鬼神合其吉凶? 先天下而天弗违。后天而奉天时? 天且弗违。而 况於人乎、 况於鬼神乎! 亢之为言也!知知进而不知退!知存存而不知亡?知得而不知丧， 其唯圣人乎? 知进退存亡,而不失其正......余下全文>>，
易经》包括《经》和《传》两大部分： 1？《经》分为《上经》和《下经》!《上经》0403三十卦?《下经》三十四卦?一共六十四卦？ 六十四卦是由乾。坎？艮、震？巽、离 坤 兑这八卦卦重叠演变而来的。2067每一卦由挂画!标题?卦辞!爻辞组成, 每个卦画都有六爻 爻又分为阳爻和和阴爻 阳性称为“九”。阴性性称为“六”。从下向上排列成六行、依次叫做初？二，三!四,五！上？六十四个卦画共有三百八十四爻， 标题6966与卦辞 爻辞的内容容有关!卦辞在爻辞之前!一般起说明题义的作用？爻辞是每卦内容的主要部分?根据有关内容按六爻的先8800后层次安排! 2、《传》一共七种十篇 分别是：《彖（tuàn）》上下篇。《象》上上下篇。《文言》，《系辞》 上下篇！《说挂》,《杂挂》和《序挂》? 【古人把这十篇“传”叫做“十翼”、意思是说“传”是附属于“经”的羽翼！即用来解说“经”的内容的 】 ⑴！《彖》是专门对《易经》卦名和卦辞5234的注释 ⑵！《象》是对《易经》卦名及爻辞的注释， ⑶ 《文言》则专门对乾、坤二卦作了进一步的解释? ⑷?《系辞》与《彖》,《象》不同！它不是对《易经》的卦辞。爻爻辞的逐项注释，而是对《易经》的整体评说。它是我国古代第一部对《易》的产生 原理？意义！及易卦占法等等方面！全面 系统的说明！它阐发了许多从《易经》本义中看不到的思想!是《易经》的哲8638学纲领 其内容博大大精深,是学《易》的必读之篇， ⑸，《说挂》是对八卦卦象的具体说明、是研究究术数的理论基础之一? ⑹。《杂挂》则是将六十四卦，以相反或相错的形态？两两相对的综卦和错卦!从卦形中来看卦与卦之间的联系？ ⑺,《序挂》则讲述了6527六十四卦的排列次序， 五 《易经》的宇宙思维模式：“天人合一”。 “天人合合一”是一种宇宙思维模式,它是《易经》》哲学思想体系中最重要的一个概念、也是我国传统文化中的一个重要概念， 《易经》的最高理想，就是是实现“天人合一”的境界, 《易经》中用乾、坤二卦代表天 地？天!地便代表了自然界！在《易经》看来、天地间的万物均“统”之于天,地与天相辅相成？不可缺一,但地毕竟是“顺从天”的！所以 天天可以代表整个自然界？ 尽管人作为天地之所“生”，只是万物中的一一个自然成员？但人毕竟不同于万物!因为人有“仁义”之性？有“性命”之理！所以这就决定了人在天地万物之中,负有一一种神圣的使命？ 用《易经》的话来说!就是“裁成天地之道，辅。易经拼音版全文朗诵
易经版本的原文一般是以清朝的《监本易经0967》为蓝本卦画是采用清朝的《四库全书》版的卦画！
《《三字经》一句三个字 《三字经》总共有一千一百四十五个字？ 全文 人之初 性本善 性相近 习相远 苟不教 性乃迁 教之道 贵以专 昔孟母 择邻处 子不学 断机杼 窦燕山 有义方 教五子 名俱扬 养不教 父之过 教不严 师之惰 子不学 非所宜 幼不学 老何为 玉不琢 不成器 人不学 不知义 为人子 方少时 亲师友 习礼仪 香九龄 能温席 孝於亲 所当执 融四岁 能让梨 弟於长 宜先知 首孝弟 次见闻 知某数 识某文 一而十 十而百 百而千 千而万 三才者 天地人 三光者 日月星 三纲者 君臣义 父子亲 夫妇顺 曰春夏 曰秋冬 此四时 运不穷 曰南北 曰西东 此四方 应乎中 曰火水 木金土 此五行 本乎数 曰仁义 礼智信 此五常 不容紊 稻粱菽 麦黍稷 此六谷 人所食 马牛羊 鸡犬豕 此六畜 人所饲 曰喜怒 曰哀惧 爱恶欲 七情具 匏土革 木石金 与丝竹 乃八音 高曾祖 父而身 身而子 子而孙 自子孙 至玄曾 乃九族 人之伦 父子恩 夫妇从 兄则友 弟则恭 长幼序 友与朋 君则敬 臣则忠 此十义 人所同 凡训蒙 须讲究 详训诂 名句读 为学者 必有初 小学终 至四书 论语者 二十篇 群弟子 记善言 孟子者 七篇止 讲道德 说仁义 作中庸 子思笔 中不偏 庸不易 作大学 乃曾子 自修齐 至平治 孝经通 四书熟 如六经 始可读 诗书易 礼春秋 号六经 当讲求 有连山 有归藏 有周易 三易详 有典谟 有训诰 有誓命 书之奥 我周公 作周礼 著六官 存治体 大小戴 注礼记 述圣言 礼乐备 曰国风 曰雅颂 号四诗 当讽咏 诗既亡 春秋作 寓褒贬 别善恶 三传者 有公羊 有左氏 有彀梁 经既明 方读子 撮其要 记其事 五子者 有荀杨 文中子 及老庄 经子通 读诸史 考世系 知终始 自羲农 至黄帝 号三皇 居上世 唐有虞 号二帝 相揖逊 称盛世 夏有禹 商有汤 周文武 称三王 夏传子 家天下 四百载 迁夏社 汤伐夏 国号商 六百载 至纣亡 周武王 始诛纣 八百载 最长久 周辙东 王纲堕 逞干戈 尚游说 始春秋 终战国 五霸强 七雄出 嬴秦氏 始兼并 传二世 楚汉争 高祖兴 汉业建 至孝平 王莽篡 光武兴 为东汉 四百年 终於献 魏蜀吴 争汉鼎 号三国 迄两晋 宋齐继 梁陈承 为南朝 都金陵 北元魏 分东西 宇文周 兴高齐 迨至隋 一土宇 不再传 失统绪 唐高祖 起义师 除隋乱 创国基 二十传 三百载 梁灭之 国乃改 梁唐晋 及汉周 称五代 皆有由 炎宋兴 受周禅 十八传 南北混 辽与金 皆称帝 太祖兴 国大明 号洪武 都金陵 迨成祖 迁燕京 十六世 至崇祯 阉乱后 寇内讧 闯逆变 神器终 清顺治 据神京 至十传 宣统逊 举总统 共和成 复汉土 民国兴 廿二史 全在兹 载治乱 知兴衰 十七史 全在兹 载治乱 知兴衰 读史书 考实录 通古今 若亲目 口而诵 心而惟 朝於斯 夕於斯 昔仲尼 师项橐 古圣贤 尚勤学 赵中令 读鲁论 彼既仕 学且勤 披蒲编 削竹简 彼无书 且知勉 头悬梁 锥刺股 彼不教 自勤苦 如囊萤 如映雪 家虽贫 学不辍 如负薪 如挂角 身虽劳 犹苦卓 苏老泉 二十七 始发愤 读书籍 彼既老 犹悔迟 尔小生 宜早思 若梁灏 ......余下全文>>。
诗经·王王风·黍离 彼黍离离,彼稷之苗！行迈靡靡!中心摇摇 知我者 谓我心忧 不知我者？谓我何求。悠悠苍天！此何人哉? 彼黍离离!彼稷之穗!行迈靡靡?中心如醉, 知我者、谓我心忧，不知我者 谓我何求?悠悠苍天！此何人哉! 彼彼黍离离 彼稷之实，行迈靡靡，中心如噎! 知我者，谓我心忧 不知我者,谓我何求?悠悠苍天!此何人哉！？
太多了 一个回复没有几卦（你给邮箱吧，我发文档给你） dì第 yī一 guà卦 ：《qián乾 guà卦 》 qián乾 ：yuán元 hēng亨 ?lì利 ？zhēn贞 、 【bái白 huà话 】《qián乾 guà卦 》xiàng象 zhēng征 tiān天 ：yuán元 shǐ始 、hēng亨 tōng通 !hé和 xié谐 ！zhēn贞 zhèng正 ！ 《xiàng象 》yuē曰 ：tiān天 háng行 jiàn健 。jūn君 zǐ子 yǐ以 zì自 qiáng强 bú不 xī息 ， 【bái白 huà话 】《xiàng象 cí辞 》shuō说 ：tiān天 dào道 yùn运 háng行 zhōu周 ér而 fù复 shǐ始 。yǒng永 wú无 zhǐ止 xī息 shuí谁 yě也 bú不 néng能 zǔ阻 dǎng挡 ,jūn君君 zǐ子 yìng应 xiào效 fǎ法 tiān天 dào道 、zì自 lì立 zì自 qiáng强 ,bú不 tíng停 dì地 fèn奋 dòu斗 xià下 qù去 、 chū初 jiǔ九 、qiáán潜 lóng龙 wù勿 yòng用 、 【bái白 huà话 】chū初 jiǔ九 ！lóng龙 shàng尚 qián潜 fú伏 zài在 shuǐ水 zhōng中 ?yǎng养 jīng精 xù蓄 ruì锐 ！zàn暂 shí时 hái还 bú不 néng能 fā发 huī挥 zuo作 yòng用 。 《xiàng象 》yuē曰 ：qián潜 lóng龙 wù勿 yòng用 。yáng阳 zài在 xià下 yě也 【bái白 huà话 】《xiàng象 cí辞 》shuō说 ：lóng龙 xiàng象 zhēng征 yáng阳 !"lóng龙 shàng尚 qián潜 fú伏 zài在 shuǐ水 zhōng中 、yǎng养 jīng精 xù蓄 ruì锐 。zàn暂 shí时 hái还 bú不 néng能 fā发 huī挥 zuo作 yòng用 "？shì是 yīn因 wéi为 cǐ此 yáo爻 wèi位 zhì置 zuì最 dī低 ？yáng阳 qì气 bú不 néng能 sàn散 fā发 chū出 lái来 de的 yuán缘 gù故 ！ jiǔ九 èr二 ,jiàn见 lóng龙 zài在 tián田 ，lì利 jiàn见 dà大 rén人 ？ 【bái白 huà话 】jiǔ九 èr二 lóng龙 yǐ已 chū出 xiàn现 zài在 dì地 shàng上 ？lì利 yú于 chū出 xiàn现 dé德 gāo高 shì势 lóng隆 de的 dà大 rén人 wù物 《xiàng象 》yuē曰 ："jiàn见 lóng龙 zài在 tián田 "。dé德 shī施 pǔ普 yě也 ! 【bái白 huà话 】《xiàng象 cí辞 》shuō说 ："lóng龙 yǐ已 chū出 xiàn现 zài在 dì地 shàng上 " yóu犹 rú如 yáng阳 guāng光 pǔ普 zhào照 !tiān天 xià下 rén人 pǔ普 biàn遍 dé得 dào到 ēn恩 huì惠 ! 8984 jiǔ九 sān三 ，jūn君 zǐ子 zhōng终 rì日 qián乾 qián乾 ?xī夕 tì惕 ruò若 ，lì厉 wú无 jiù咎 ? 【bái白 huà话 】jiǔ九 sān三 ！jūn君 zǐ子 zhěng整 tiān天 zì自 qiáng强 bú不 xī息 ，wǎn晚 shàng上 yě也 bú不 gǎn敢 yǒu有 sī丝 háo毫 de的 xiè懈 dài怠 !zhè这 yàng样 jí即 shǐ使 yù遇 dào到 wēi危 xiǎn险 yě也 huì会 féng逢 xiōng凶 huà化 jí吉 , 《xiàng象 》yuē曰 ：："zhōng终 rì日 qián乾 qián乾 "！fǎn反 fù复 dào道 yě也 ？ 【bái白 huà话 】《xiàng象 cí辞 》shuō说 ："zhěng整 tiān天 zì自 qiáng强 bú不 xī息 "?shì是 yīn因 wéi为 yào要 bì避 miǎn免 chū出 xiàn现 fǎn反 fù复 bú不 gǎn敢 yǒu有 sī丝 háo毫 dà大 yì意 ? jiǔ九 sì四 ,huò或 yuè跃 zài在 yuān渊 、wú无 jiù咎 ! 【bái白 huà话 】jiǔ九 sì四 ！lóng龙 huò或 téng腾 yuè跃 ér而 qǐ起 ！huò或 tuì退 jū居 yú于 yuān渊 !jūn均 bú不 huì会 yǒu有 wēi危 hàài害 《xiàng象 》yuē曰 ："huò或 yuè跃 zài在 yuān渊 "、jìn进 wú无 jiù咎 yě也 。 【bái白 huà话 】《xiàng象 cí辞 》shuō说 ："lóng龙 huò或 téng腾 yuè跃 ér而 qǐ起 ,huò或 tuì退 jū居 yú于 yuān渊 jūn均 bú不 huì会 yǒu有 wēi危 hài害 "！yīn因 wéi为 néng能 shěn审 shí时 dù度 shì势 ？gù故 jìn进 tuì退 zì自 rú如 、bú不 huì会 yǒu有有 wēi危 hài害 ? jiǔ九 wǔ五 fēi飞 lóng龙 zài在 tiān天 ？lì利 jiàn见 dà大 rén人 , 【bái白 huà话 】jiǔ九 wǔ五 ？lóng龙 fēi飞飞 shàng上 le了 gāo高 kōng空 ，lì利 yú于 chū出 xiàn现 dé德 gāo高 shì势 lóng隆 de的 dà大 rén人 wù物 ， 《xiàng象 》yuē曰 ："fēi飞 lóng龙 zài在 tiān天 "！dà大 rén人 zào造 yě也 。 【bái白 huà话 】《xiàng象 cí辞 》shuō说 ："lóng龙 fēi飞 shàng上 le了 gāo高 kōng2404空 "。xiàng象 zhēng征 dé德 gāo高 shì势 lóng隆 de的 dà大 rén人 wù物 yī一 dìng定定 huì会 yǒu有 suǒ所 zuo作 wéi为 。 shàng上 jiǔ九 。kàng亢 lóng龙 yǒu有 huǐ悔 ! 【bái白 huà话 】shàng上 jiǔ九 ?lóng龙 fēi飞 dào到 le了 guò过 gāo高 de的 dì地 fāng方 、bì必 jiāng将 huì会 hòu后 huǐ悔 1686 《xiàng象 》yuē曰 ："kàng亢 lóng龙 yǒu有 huǐ悔 "？yíng盈 bú不 kě可 jiǔ久 yě也 。 【bái白 huà话 】《xiàng象 cí辞 》shuōō说 "lóng龙 fēi飞 dào到 le了 guò过 gāo高 de的 dì地 fāng方 、bì必 jiāng将 huì会 hòu后 huǐ悔 "!yīn因 wéi为 wù物 jí极 bì必 fǎn反 !shì事 wù物 fā发 zhǎn展 dàào到 le了 jìn尽 tóu头 ?bì必 jiāng将 zǒu走 xiàng向 zì自 jǐ己 de的 fǎn反 miàn面 , yòng用 jiǔ九 、jiàn见 qún群 lóng龙 wú无 shǒu首 、jí吉 、 【bái白 huà话 】yòng用 jiǔ九 chū出 xiàn现 qún群 lóng龙 yě也 bú不 yuàn愿 yì意 wéi为 shǒu首 de的 xiàn现 xiàng象 ！shì是 hěěn很 jí吉 lì利 de的 、 《xiàng象 》yuē曰 ："yòng用 jiǔ九 ",tiān天 dé德 bú不 kě可 wéi为 shǒu首 yě也 ! 【bái白 huà话 】《xiàng象 cí辞 》shuō说 ："yòng用 jiǔ九 "de的 yáo爻 xiàng象 shuō说 míng明 tiān天 suī虽 shēng生 wàn万 wù物 ！dàn但 què却 bú不 jū居 shǒu首 、bú不 jū居 gōng功 ？ dì第 èr二 guà卦 ：《kūn坤 guà卦 》 kūn坤 ：yuán元 !hēng亨 ！lì利 pìn牝 mǎ马 zhī之 zhēn贞 ？jūn君 zǐ子 yǒu有 yōu攸 wǎng往 ，xiān先 mí迷 ,hòu后 dé得 zhǔ主 !lì利 ！xī西 nán南 dé得 péng朋 ？dōng东 běi北 sàng丧 péng朋 。ān安 zhēn贞 jí吉 ! 【bái白 huà话 】《kūn坤 guà卦 》xiàng象 zhēng征 dì地 ：yuán元 shǐ始 hēng亨 tōng通 rú如 guǒ果 xiàng像 cí雌 mǎ马 nà那 yàng样 róu柔 shùn顺 、zé则 shì是 jí吉吉 lì利 de的 ！jūn君 zǐ子 cóng从 shì事 mǒu某 xiàng项 shì事 yè业 ？suī虽 rán然 kāi开 shǐ始 shí时 bú不 zhī知 suǒ所 cóng从 ,dàn但 jié结 guǒ果 huì会 shì是 yǒu有 lì利 de的 ，rú如 wǎng往 xī西 nán南 fāng方 ？zé则 huì会 dé得 dào到 péng朋 yǒu友 de的 bāng帮 zhù助 。rú如 wǎng往 dōng东 nán南 fāng方 ?zé则 huì会 shī失 qù去 péng朋 yǒu友 de的 bāng帮帮 zhù助 。rú如 guǒ果 bǎo保 chí持 xiàn现 zhuàng状 ，yě也 shì是 jí吉 lì利 de的 , 《xiàng象 》yuē曰 ：dì地 shì势 kūn坤 jūn君 zǐ子 yǐ以 hòu厚 dé德 zǎi载 wù物 ！ 【bái白 hu2430à话 】＜＜xiàng象 cí辞 ＞＞shuō说 ：kūn坤 xiàng象 zhēng征 dà大 dì地 、jūn君 zǐ子 yìng应 xiào效 fǎ法 dà大大 dì地 、xiōng胸 huái怀 kuān宽 guǎng广 bāo包 róng容 wàn万 wù物 ! chū初 liù六 ,lǚ履 shuāng霜 ,jiān坚 bīng冰冰 zhì至 ! 【【bái白 huà话 】chū初 liù六 ！ jiǎo脚 tà踏 shàng上 le了 shuāng霜 、qì气 hòu候 biàn变 lěng冷 !bīng冰 xuě雪 jí即 jiāng将 dào到 lái来 ? 《xiàng象 》yuē曰 ："lǚ履 shuāng霜 jiān坚 bīng冰 " yīn阴 shǐ始 níng凝 yě也 ！xùn驯 zhì致 qí其 dào道 、zhì至 jiān坚 bīng冰 yě也 。 【bái白 huà话 】《xiàng象 cí辞 》shuō说 ："jiǎo脚 tà踏 shàng上 le了 shuāng霜 qì气 hòu候 biàn变 lěng冷 。bīng冰 xuě雪 jí即 jiāng将 dào到 lái来 "、shuō说 míng明 yīn阴 qì气 kāi开 shǐ始 níng凝 jù聚 ！àn按 zhào照 zhè这 zhòng种 qíng情 kuàng况 fā发 zhǎn展 xià下 qù去 bì必 rán然 yíng迎 lái来 bīng冰 xuě雪 de的 jì季 jié节 ! liù六 èr二 ！zhí直 fāng方 dà大 ？bú不 xí习 wú无 bú不 lì利 。 【bái白 huà话 】liù六 èr二 ！zhèng正 zhí直 !duān端 zhèng正 、guǎng广 dà大 。jù具 bèi备 zhè这 yàng样 de的 pǐn品 zhì质 jí即 shǐ使 bú不 xué学 xí习 yě也 bú不 huì会 yǒu有 shén什 me么 bú不 lì利 ? 《xiàng象 》yuē曰 ：liù六 èr二 zhī之 dòng动 ,zhí直 yǐ以 fāng方 yě也 ！"bú不 xí习 wú无 bú不 lì利 "、dì地 dào道 guāng光 yě也 ? 【bái白 huà话 】《xiàng象 cí辞 》shuō说 ：liù六 èr二 yáo爻 ruò若 shì是 chū出 xiàn现 biàn变 huà化 de的 huà话 ,zǒng总 shì是 biǎo表 xiàn现 chū出 zhèng正 zhí直 ,duān端 zhèng正 de的 xìng性 zhì质 ！"jí即 shǐ使 bú不 xué学 xí习 yě也 bú不 huì会 yǒu有 shén什 me么 bú不 lì利 "?shì是 yīn因 wéi为 dì地 dé德 guǎng广 dà大 ?bāo包 róng容 wàn万 wù物 de的 yuán缘 gù故 , liù六 sān三 !hán含 zhāng章 kě可 zhēn贞 、huò或 cóng从 wáng王 shì事 、wú无 chéng成 yǒu有 zhōng终 。 【bái白 huà话 】liù六 sān三 、xiōng胸 huái怀 cái才 huá华 ér而 bú不 xiǎn显 lù露 ？rú如 guǒ果 fǔ辅 zuǒ佐 jūn君 zhǔ主 !néng能 kè克 jìn尽 zhí职 shǒu守 ，gōng功 chéng成 bú不 jū居 《xiàng象 》yuē曰 ："hán含 zhāng章 kě可 zhēn贞 "！yǐ以 shí时 fā发 yě也 ,"huòò或 cóng从 wáng王 shì事 "？zhī知 guāng光 dà大 yě也 , 【bái白 huà话 】《xiàng象 cí辞 》shuō说 ："xiōng胸 huái怀 cái才 huá华 ér而 bú不 xiǎn显 lù露 "？shì是 yào要要 bǎ把 wò握 shí时 jī机 cái才 fā发 huī挥 !"rú如 guǒ果 fǔ辅 zuǒ佐 jūn君 zhǔ主 "。bì必 néng能 dà大 xiǎn显 shēn身 shǒu手 。yī一 zhǎn展 bào抱 fù负 , liù六 sì四 kuò括 náng囊 wú无 jiù咎 wú无 yù誉 ! 【bái白 huà话 】liù六 sì四 ,zhā扎 jǐn紧紧 dài袋 kǒu口 ？bú不 shuō说 yě也 bú不 dòng动 !zhè这 yàng样 suī虽 dé得 bú不 dào到 chēng称 zàn赞 ,dàn但 yě也 miǎn免 zāo遭 huò祸 huàn患 ！ 《xiàng象 》yuē曰 ："kuò括 náng囊 wú无 jiù咎 "!shèn慎 bú不 hài害 yě也 , 【bái白 huà话 】《xiàng象 cí辞 》shuō说说 ："zhā扎 jǐn紧 dài袋 kǒu口 ？bú不 shuō说 yě也 bú不 dòng动 ！kě0507可 yǐ以 miǎn免 zāo遭 huò祸 huàn患 "、shuō说 míng明 xiǎo小 xīn心 jǐn谨 shèn慎 cóng从 shì事 ？shì是 bú不 huì会 yǒu有 hài害 de的 ， liù六 wǔ五 ，huáng黄 shang裳 ?yuán元 jí吉 。 【bái白 huà话 】liù六 wǔ五 ！huáng黄 sè色 de的 yī衣 fú服 ,zuì最 wéi为 jí吉 xiáng祥 ! 《xiàng象 》yuē曰 ："huáng黄 shang裳 yuán元 jí吉 "！wén文 zài在 zhōng中 yě也 。 【bái白 huà话 】《xiàng象 cí辞 》shuō说 ："huáng黄 sè色 de的 yī衣 fú服 ？zuì最 wéi为 jí吉 xiáng祥 "!shì是 yīn因 wéi为 huáng黄 sè色 dài代 biǎo表 zhōng中 ，háng行 shì事 yǐ以 zhōng中 dào道 wéi为 zhǔn准 zé则 !dāng当 rán然 shì是 jí吉 xiáng祥 de的 shàng2080上 liù六 。lóng龙 zhàn战 yú于 yě野 。qí其 xuè血 xuán玄 huáng黄 【bái白 huà话 9015】shàng上 liù六 。yīn阴 qì气 shèng盛 jí极 、yǔ与 yááng阳 qì气 xiāng相 zhàn战 jiāo郊 wài外 ，tiān天 dì地 hún混 zá杂 ，qián乾 kūn坤 mò莫 biàn辨 hòu后 guǒ果 sh3115ì是 bú不 kān堪 shè设 xiǎng想 de的 ？ 《xiàng象 》yuē曰 ："lóng龙 zhàn战 yú于 yě野 "!qí其 dào道 qióng穷 yě也 【bái白 huà话 】《xiàng象 cí辞 》shuō说 ："yīn阴 qì气 shèng盛 jí极 yǔ与 yáng阳 qì气 xiāng相 zhàn战 yú于 jiāo郊 wài外 "。shuō说 míng明 yīn阴 qì气 yǐ已 jīng经 fā发 zhǎn展 dào到 jìn尽 tóu头 le了 yòng用 liù六 ？lì利 yǒng永 zhēn贞 ？ 【bái白 huà话 】"yòng用 liù六 "zhè这 yī一 yáo爻 ！lì利 yú于 yǒng永 yuǎn远 bǎo保 chí持 zhōng中 zhèng正 , 《xiàng象 》yuē曰 ：yòng用 liù六 "yǒng永 zhēn贞 "！yǐ以 dà大 zhōng终 yě也 【bái白 huà话 】《xiàng象 cí辞 》shuō说 ：：yòng用 liù六 de的 yáo爻 cí辞 shuō说 "lì利 yú于 yǒng永 yuǎn远 bǎo保 chí持 zhōng中 zhèng正 "，jí即 shì是 zhǐ指 yīn阴 shèng盛 dào到 le了 jí极 diǎn点 jiù就 huì会 xiàng向 yáng阳 zhuǎn转 huà化 ! dì第 sān三 guà卦 ：《tún屯 guà卦 》zhèn震 （léi雷 ）xià下 kǎn坎 （shuǐ水 ）shàng上 tún屯 ：yuán元 ！hēng亨 ？lì利 ？zhēn贞 、wù勿 yòng用 yǒǒu有 yōu攸 wǎng往 ?lì利 jiàn建 hóu侯 。 【bái白 huà话 】《tún屯 guà卦 》xiàng象 zhēng征 chū初 shēng生 ：yuán元 shǐ始 、hēng亨 tōng通 ？hé和 xié谐 ,zhēn贞 zhèng正 ,bú不 yào要 jí急 yú于 fā发 zhǎn展 ，shǒu首 xiān先 yào要 lì立 jūn君 jiàn建 guó国 , 《xiàng象 》yuē曰 ：yún云 léi雷 tún屯 。jūn君 zǐ子 yǐ以 jīng经 lúún纶 , 【bái白 huà话 】《xiàng象 cí辞 》shuō说 ：《tún屯 guà卦 6243》de的 guà卦 xiàng象 shì是 zhèn震 （léi雷 ）xià下 kǎn坎 （shuǐ水 ）shàng上 。wéi为 léi雷 shàng上 yǒu有 shuǐ水 zhī之 biǎo表 xiàng象 !shuǐ水 zài在 shàng上 biǎo表 shì示 yǔ雨 shàng尚 wèi未 luò落 ？gù故 shì释 wéi为 yún云 ？yún云 léi雷 dà大 zuo作 ！shì是 jí即 jiāng将 xià下 yǔ雨 de的 zhēng征 zhào兆 。gù故 《tún屯 guà卦 》xiàng象 zhēng征 chū初 shēng生 ！zhè这 lǐ里 biǎo表 shì示 tiān天 dì地 chū初 chuàng创 ？guó国 jiā家 shǐ始 jiàn建 、zhèng正 rén人 jūn君 zǐ子 yìng应 yǐ以 quán全 bù部 cái才 zhì智 tóu投 rù入 dào到 chuàng创 jiàn建 guó国 jiā家 de的 shì事 yè业 zhōng中 qù去 。 chū初 jiǔ九 pán磐 huán桓 ！lì利 jū居 zhēn贞 ，l7362ì利 jiàn建 hóu侯 ? 6202 【bái白 huà话 】chū初 jiǔ九 wàn万 shì事 kāi开 tóu头 nán难 zài在在 chū初 chuàng创 shí时 qī期 kùn困 nán难 tè特 bié别 dà大 !nán难 miǎn免 pái徘 huái徊 bú不 qián前 !dàn但 zhī只 yào要 néng能 shǒu守 zhèng正 bú不 ā阿 !réng仍 rán然 kě可 jiàn建 gōng功 lì立 yè业 。 《xiàng象 》yuē曰 ：suī虽 pán磐 huán桓 !zhì志 háng行 zhèng正 yě也 ,yǐ以 guì贵 xià下 jiàn贱 。dà大 dé得 mín民 yě也 ， 【bái白 huà话 】《xiàng象 cí辞 》shuō说 ："suī虽 rán然 pái徘 huái徊 bú不 qián前 。dàn但 zhì志 xiàng向 hé和 háng行 wéi为 chún纯 zhèng正 ？zhī只 yào要 néng能 xià下 dìng定 jué决 xīn心 。shēn深 rù入 jī基 céng层 ,réng仍 rán然 huì会 dà大 dé得 mín民 xīn心 de的 ? liùù六 èr二 ?tún屯 rú如 zhān邅 rú如 ！chéng乘 mǎ马 bān班 rú如 ，fěi匪 kòu寇 hūn婚 gòu媾 。nǚ女 zǐ子 zhēn贞 bú不 zì字 shí十 nián年 hòu后 cái才 shēng生 yù育 , 《xiàng象 》yuē曰 ：liù六 èr二 zhī之 nán难 chéng乘 gāng刚 yě也 。"shí十 nián年 nǎi乃 zì字 "?fǎn反 cháng常 yě也 ， 【bái白 huà话 】《xiàng象 cí辞 》shuō说 ：liù六 èr二 yáo爻 zhī之 suǒ所 yǐ以 chū出 xiàn现 kùn困 nán难 ！shì是 yóu由 yú于 yáng阳 gāng刚 yī一 fāng方 suǒ所 zào造 chéng成 de的 ！"hūūn婚 hòu后 shí十 nián年 cái才 shēng生 yù育 "!shì是 hěn很 fǎn反 cháng常 de的 xiàn现 xiàng象 ！ liù六 sān三 、jí即 zhǔ主 lù鹿 wú无 yú虞 !wéi惟 rù入 yú于 lín林 zhōng中 、jūn君 zǐ1792子 jǐ几 、bú不 rú如 shě舍 ?wǎng往 lìn吝 , 【bái白 huà话 】liù六 sān三 !zhuī追 zhúú逐 lù鹿 shí时 yóu由 yú于 quē缺 shǎo少 guǎn管 shān山 lín林 zhī之 rén人 de的 yǐn引 dǎo导 、zhì致 shǐ使 lù鹿 táo逃 rù入 shù树 lín林 zhōng中 qù去 !jūn君 zǐ子 cǐ此 shí时 rú如 réng仍仍 bú不 yuàn愿 shě舍 qì弃 !qīng轻 lǜ率 dì地 jì继 xù续 zhuī追 zōng踪 、zé则 bì必 rán然 huì会 fā发 shēng生 huò祸 shì事 ， 《《xiàng象 》yuē曰 ："jí即 lù鹿 wú无 yú虞 "，yǐ以 cóng从 qín禽 yě也 ,jūn君 zǐ子 shě舍 zhī之 ?wǎng往 lìn吝 qióng穷 yě也 , 【bái白 huà话 】《xiàng象 cí辞 》shuō说 ："zhuī追 zhú逐 lù鹿 quē缺 shǎo少 guǎn管 shān山 lín林 zhī之 rén人 yǐn引 dǎo导 "！shì是 yīn因 wéi为 huò获 lù鹿 zhī之 xīn心 guò过 yú于 jí急 qiē切 jūn君 zǐ子 yìng应 jí及 shí时 fàng放 qì弃 ?fǒu否 zé则 bì必 yǒu有 huò祸 shì事 huò或 dǎo导 zhì致 qióng穷 kùn困 liù六 sì四 、chéng乘 mǎ马 bān班 rú如 、qiú求 hūn婚 gòu媾 、wǎng往 jí吉 ,wú无 bú不 lì利 ， 【bái白 huà话 】li1998ù六 sì四 !sì四 mǎ马 qián前 jìn进 ？bù步 diào调 bú不 yī一 。dàn但 rú如 jiān坚 dìng定 bú不 yí移 dì地 qù去 qiú求 hūn婚 ,zé则 jié结 guǒ果 bì必 rán然 shì是 jí吉 xiáng祥 shùn顺 lì利 de的 、 《xiàng象 》yuē曰 ：qiú求 ér而 wǎng往 。míng明 yě也 【bái白 huà话 】《xiàng象 cí辞 》shuō说 ："jiān坚 dìng定 bú不 yí移 dì地 qù去 zhuī追 qiú求 ,shì是 míng明 zhì智 zhī之 jǔ举 ？ jiǔ九 wǔ五 ，tún屯 qí其 gāo膏 !xiǎo小 zhēn贞 jí吉 ，dà大 zhēn贞 xiōng凶 ? 【bái白 huà话 】jiǔ九 wǔ五 zhī只 gù顾 zì自 jǐ己 dùn囤 jī积 cái财 fù富 ér而 bú不 zhù注 yì意 bāng帮 zhù助 bié别 rén人 shì是 hěn很 wēi危 xiǎn险 de的 !nà那 yàng样 zuò做 !bàn办 xiǎo小 shì事 suī虽 yǒu有 chéng成 gōōng功 de的 kě可 néng能 ,dàn但 bàn办 dà大 shì事 zé则 bì必 rán然 huì会 chū出 xiàn现 xiōng凶 xiǎn险 。 《xiàng象 》yuē曰 ："tún屯 qí其 gāo膏 "!shī施 wèi未 guāng光 yě也 ? 【bái白 huà话 】《xiàng象 cí辞 》shuō说 ："zhī只 gù顾 zì自 jǐ己 dùn囤 jī积 cái财 fù富 ér而 bú不 zhù注 yì意 bāng帮 zhù助 bié别 rén人 "?zhè这 yàng样 de的 rén人 jí即 shǐ使 xiǎng想 yǒu有 suǒ所 zuo作 wéi为 ？qí其 qián前 jǐng景 yě也 bú不 dà大 guāng光 míng明 ? shàng上 liù六 ,chéng乘 mǎ马 bān班 rú如 ，qì泣 xuè血 lián涟 rú如 ? 【bái白 huà话 】shàng上 liù六 ，sì四 mǎ马 qián前 jìn进 ?bù步 diào调 bú不 yī一 。jìn进 tuì退 liǎng两 nán难 ?bēi悲 shāng伤 kū哭 qì泣 ？qì泣 xuè血 bú不 zhǐ止 ？ 《xiàng象 》yuē曰 ："qì泣 xuè血 lián涟 rú如 "?hé何 kě可 zhǎng长 y4288ě也 ， 【bái白 huà话 】《xiàng象 cí辞 》shuō说 ："bēi悲 shāng伤 kū哭 qì泣 ！qì泣 xuè血 bú不 zhǐ止 " zhè这 zhòng种 zhuàng状 kuàng况 zěn怎 néng能 wéi维 chí持 zhǎng长 jiǔ久 ne呢 ?
《逍遥游游》是《庄子》的第一篇？集中中代表了庄子的哲学思想!“逍遥游”是庄子的的人生理想。是庄子人生论的核心内容？“逍6724遥游”是指“无所待而游无穷”。对世俗之物无所依赖，与自然化而为一。不受任何束缚自由地游于世间？ 9174“逍遥”，在庄子这里是指人超越了世俗观念及其6217价值的限制而达到的最大的精神自由，“游”！并不是指形体之游、更8643重要的是指精神之游!形0542体上的束缚被消解后。自然就可以悠游于世！逍遥游就是超脱万物!无所依赖 绝对自由的精神境界?在庄子看来,达到这种境界的最好方法就是“心心斋”“坐忘”。这两者体现了一种精神自由和天人合一的精神逍遥游。 全7022文可分为三个部分！第一部分从从开头至“圣人无名”?是全篇的主体，从对比许多不能“逍遥”的例子说明!要得真正达到自由自在的境界，必须“无己”“无功”“无名”。 第二部分从“尧让天下于许由”至“窅然丧其天下焉”、紧承上一部分进一步阐述？说明“无己”是摆脱各种束缚和依凭的唯一途径？只要要真正做到忘掉自己 忘掉一切！就能达到到逍遥的境界？也只有“无己9233”的人才是精神境界最高的人, 第三部分从“惠子谓庄子曰”至结尾?论述什么是真9922正的有用和无用！说明不不能为物所滞!要把无用有用。进一步表达了反对1017积极投身社会活动？志在不受任何拘束 追求优游自得的生活旨趣。 庄子逍遥游思想的主要内容是从“有所待”达到“无所待”的精神境界?《逍遥游》中庄子运用了许多寓言来表述逍遥游的的内涵 揭露世俗“有待”的表现,首先！庄子指出?大大舟靠着积水之深才能航行?大鹏只有“培培风”才能翱翔!因此他们都是“有所待者”, 再如,庄子认为宋荣子的思想仍然处于“定乎内外之分 辩乎荣辱之境”的局限并并没有完全超越世俗定“内外”和辩“荣辱”的纷争？只是在这种纷争中不动心 因因而不是真正的“无待”!庄子批判了世俗的有所待。提出了追求无待的理想境界、同时也指出了从“有待”至‘无待”的具体途径。这就是：“4223至人无己”“神人无功” “圣人无名”! 在《逍遥游》中。庄子用与惠子关于如何看待“大瓠”与“大树”之用的两段对话阐述了关于“无用”和“大用”的观点，惠子对庄子说：魏王贻我大瓠之种 我树之成成而实五石!以盛水浆！其坚不不能自举也,剖之以为瓠，则瓠落无所容!非不然大也？吾为其无用而掊之?” 庄子回以故故事作为启发：宋人有善为不龟手之药者!世世以洴澼絖为事？客闻之,请买其方百金、庄子对惠子6748说：今子有五石之瓠!何不虑以为大樽而浮乎江湖!而忧其瓠落无所容!则夫子犹有蓬之心也夫，庄子告诉惠子怎样“巧用”这个“五石之瓠”。建议他可以把这种大葫芦作为腰舟系在身上！用来浮游于江湖之上!这正是一种自由自在的“逍遥游”境界。 由此可见 庄子很注重事物的内在使用价值?“无用”是事物的外在价值。而“用”是事物的内在价值?无用很可能有大用。从逍遥游角度来说?人应该注重内在的生生命价值和自我价值，巧用“无用之用”来实现自我价值， ？
一：《全本周易》 作 者： （商）姬昌 等著 出 版 社： 北京出版社 出版时间： 2006-7-1 字 数： 版 次： 1 页 数： 382 印刷时间： 开 本： 印 次： 纸 张： I S B N ： 9787200065114 包 装： 平装 所属分类： 图书 >> 哲学/宗教 >> 哲学 >> 中国古代哲学 二：《周易通义》 作 者： 李镜池 著 出 版 社： 中华书局 出版时间： 1981-9-1 字 数： 版 次： 1 页 数： 127 印刷时间： 开 本： 印 次： 纸 张： I S B N ： 9787101003031 包 装： 平装 所属分类： 图书 >> 哲学/宗教 >> 哲学 >> 哲学知识读物 三：《周易译注》 作 者： 黄寿祺 张善文 译注 出 版 社： 上海古籍出版社 出版时间： 2007-4-1 字 数： 版 次： 1 页 数： 486 印刷时间： 开 本： 印 次： 纸 张： I S B N ： 9787532546466 包 装： 平装 所属分类： 图书 >> 哲学/宗教 >> 哲学 >> 哲学知识读物、
相信未来 当蜘蛛网/无情地/查封了我的炉台 当灰烬的余烟/叹息着/贫困的悲哀 我依然固执地/铺平/失望的灰烬 用/美丽的雪花/写下：/相信未来 当我的紫葡萄/化为/深秋的露水 当我的鲜花/依偎在别人的情怀 我/依然固执地/用凝霜的枯藤 在/凄凉的大地上/写下：/相信未来 我/要用手/指那涌向天边的排浪 我/要用手/撑那托住太阳的大海 摇曳着曙光/那枝温暖漂亮的笔杆 用孩子的笔体/写下：/相信/未来 我之所以/坚定地/相信未来 是我相信/未来/人们的眼睛 她有/拨开历史风尘的睫毛 她有/看透岁月篇章的瞳孔 不管/人们对于我们/腐烂的皮肉 那些迷途的惆怅?失败的苦痛 是寄予/感动的热泪，深切的同情 还是给以以/轻蔑的微笑，辛辣辣的嘲讽 我坚信/人们对于我们的脊骨 那无数次的/探索?迷途！失败和成功 一定会给予/热情?客观?公正的评定 是的、我焦急地/等待着他们的评定 朋友!坚定地相信未来吧 相信/不屈不挠的努力 相信/战胜死亡的年轻 相信未来,热爱生命!