《三字经》 人之初?性本善!性相近。习相远 （rén zhī chū ,xìng běn shàn ，xìng xiàng jìn ,xí xiàng yuǎn ！） 苟不教。性乃迁。教之道！贵以专、 （gǒu bú jiāo 。xìng nǎi qiān 。jiāo zhī dào 。guì yǐ zhuān ） 昔孟母。择邻处。子不学 断机杼， （xī mèng mǔ !zé lín chù 。zǐ bú xué ，duàn jī zhù !） 窦燕山、有义方。教五子，名俱扬， （dòu yàn shān !yǒu yì fāng ?jiāo wǔ zǐ !míng jù yáng ?） 养养不教。父之过？教不严、师之惰。 （yǎng bú jiāo 、fù zhī guò ？jiāo bú yán 。shī zhī duò ） 9257 子不学！非所宜 幼不学!老何为? （zǐ bú xué 、fēi suǒ yí ?yòu bú xué 、lǎo hé wéi ,） 玉不琢，不成器,人不学，不知义。 （yù bú zhuó ？bú chéng qì ?rén bú xué ？bú zhī yì ,） 为人子！方少时，亲师友。习礼仪， （wéi rén zǐ ?fāng shǎo shí ！qīn shī yǒu xí lǐ yí 。） 香香九龄、能温席、孝于亲!所当执 （xiāng jiǔ líng !néng wēn xí ！xiào yú qīn ？suǒ dāng zhí ！） 融四岁,能让梨 弟于长！宜先知? （róng sì suì néng ràng lí 、dì yú zhǎng 。yí xiān zhī ） 首孝悌？次见闻。知某数?识某文、 （shǒu xiào tì 、cì jiàn wén zhī mǒu shù ,shí mǒu wén 、） 一而十,十而百,百而千 千而万。 （yī ér shí 。shí ér bǎi ,bǎi ér qiān 。qiān ér wàn ！） 三才者。天地人，三光者?日月星, （sāān cái zhě 、tiān dì rén ,sān guāng zhě 、rì yuè xīng ?） 三纲者。君臣义，父子亲，夫妇顺、 （sān gāng zhě ,jun1 chén yì 、fù zǐ qīn !fū fù shùn ，） 曰春夏！曰秋冬!此四时?运不穷， （yuē chūn xià ，yuē qiū dōng 、cǐ sì shí ,yùn bú qióng ?） 曰南北,曰西东，此四方，应乎中， （yuē nán běi ？yuē xī dōng !cǐ sì fāng !yīng hū zhōng ?） 曰水火,木金土,此五行，本乎数、 （yuē shuǐ huǒ ?mù jīn tǔ ?cǐ wǔ háng ？běn hū shù ，） 十干者 甲至癸,十二支！子至亥？ （shí gàn zhě jiǎ zhì guǐ ，shí èr zhī ？zǐ zhì hài 、） 曰黄道、日所躔，曰赤道,当中权、 （yuē huáng dào ！rì suǒ chán 。yuē chì dào ?dāng zhōng quán ，） 赤道下？温暖极?我中华,在东北！ （chì dào xià ?wēn nuǎn jí 。wǒ zhōng huá !zài dōng běi ,） 曰江河？曰淮济，此四渎！水之纪。 （yuē jiāng hé ，yuē huái jì ，cǐ sì dú ！shuǐ zhī jì ，） 曰岱华!嵩恒衡,此五岳,山之名， （yuē dài huá sōng héng héng ，cǐ wǔ yuè ，shān zhī míng 、） 曰士农！曰工商？此四民！国之良、 （yuē shì nóng ？yuē gōng shāng ?cǐ sì mín 。guó zhī liáng 。） 曰仁义!礼智信、此五常?不容紊、 （yuē rén yì ?lǐ zhì xìn cǐ wǔ cháng !bú róng wěn ） 0130地所生!有草木，此植物 遍水陆? （dì suǒ shēng 。yǒu cǎo mù !cǐ zhí wù 。biàn shuǐ lù ，） 有虫鱼，有鸟兽 此动物 能飞走! （yǒu chóng yú ?yǒu niǎo shòu cǐ dòng wù ？néng fēi zǒu 。） 稻粱菽 麦黍稷 此六谷，人所食, （dào liáng shū ？mài shǔ jì ，cǐ liù gǔ 。rén suǒ shí ） 马牛羊?鸡犬豕、此六畜，人所饲 （mǎ niú yáng ，jī quǎn shǐ ,cǐ liù chù ,rén suǒ sì ，） 曰喜怒？曰哀惧?爱恶欲!七情具! （yuē xǐ nù !yuē āi jù ,ài è yù ?qī qíng jù ！） 青赤黄？及黑白?此五色 目所识! （qīng chì huáng ?jí hēi bái !cǐ wǔ sè ！mù suǒ shí ！）） 酸苦甘!及辛咸 此五味，口所含, （suān kǔ gān !jí xīn xián !cǐ wǔ wèi ？kǒu suǒ hán 。） 膻焦香、及腥朽，此五臭 鼻所嗅， （shān jiāo xiāng ?jí xīng xiǔ !cǐ wǔ chòu ！bí suǒ xiù 、） 匏土革?木石金?丝与竹!乃八音， （páo tǔ gé 。mù shí jīn ,sī yǔ zhú 。nǎi bā yīn 、） 曰平上 曰去入！此四声。宜调协? （yuē píng shàng ,yuē qù rù ,cǐ sì shēng ,yí diào xié ,） 高曾祖,父而身、身而子！子而孙！ （gāo céng zǔ ！fù ér shēn ？shēn ér zǐ zǐ ér sūn ？） 自自子孙，至玄曾,乃九族、人之伦？ （zì zǐ sūn 、zhì xuán céng ！nǎi jiǔ zú ?rén zhī lún !） 父子恩?夫妇从！兄则友，弟则恭、 （fù zǐǐ ēn ,fū fù cóng ，xiōng zé yǒu 、dì zé gōng ？） 长幼序！友与朋！君则敬，臣则忠! （zhǎng yòu xù ?yǒu yǔ péng ！jun1 zé jìng ，chén zé zhōng !2057） 此十义?人所同。当师叙?勿违背， （cǐ shí yì ,rén suǒ tóng 、dāng shī xù ！wù wéi bèi !） 斩齐衰 大小功、至缌麻，五服终， （zhǎn qí shuāi 。dà xiǎo gōng ，zhì sī má 。wǔ fú zhōng ！） 礼乐射、御书数，古六艺，今不具。 （lǐ lè shè ,yù shū shù !gǔ liù yì ?jīn bú jù ,） 惟书学、人共遵，既识字?讲说文！ （wéi shū xué ？rén gòng zūn 。jì shí zì !jiǎng shuō wén ！） 有古文、大小篆,隶草继!不可乱， （yǒu gǔ wén dà xiǎo zhuàn ，lì cǎo jì !bú kě luàn ） 若广学、惧其繁!但略说。能知原, （ruò guǎng xué 。jù qí fán !dàn luè shuō 。néng zhī yuán ?） 凡训蒙？须讲究 详训诂！明句读? （fán xùn méng xū jiǎng jiū 、xiáng xùn gǔ 。míng jù dú ？） 为学者?必有初！小学终、至四书。 （wéi xué zhě ,bì yǒu chū ?xiǎo xué zhōng ,zhì sì shū ！） 论语者、二十篇,群弟子，记善言、 （lùn yǔ zhě !èr shí piān ！qún dì zǐ ？jì shàn yán !） 孟子者,七篇止，讲道德?说仁义。 （mèng zǐ zhě ?qī piān zhǐ ，jiǎng dào dé !shuō rén yì 、） 作中庸！子思笔！中不偏、庸不易, （zuò zhōng yōng 、zǐ sī bǐ ，zhōng bú piān ，yōng bú yì !） 作大学!乃曾子,自修齐，至平治! （zuò dà xué ，nǎi céng zǐ ?zì xiū qí ？zhì píng zhì ?） 孝经通！四书熟！如六经?始可读、 （xiào jīng tōng ?sì shū shú !rú liù jīng ？shǐ kě dú ？） 诗诗书易?礼春秋 号六经 当讲求? （shī shū yì ,lǐ chūn qiū hào liù jīng ,dāng jiǎng qiú 。） 有连山?有归藏，有周易,三易详! （yǒu lián shān ！yǒu guī cáng ！yǒu zhōu yì ！sān yì xiáng ?） 有典谟 有训诰、有誓命，书之奥, （yǒu diǎn mó ！yǒu xùn gào yǒu shì mìng !shū zhī ào ，） 我我周公,作周礼、著六官,存治体、 （wǒ zhōu gōng ,zuò zhōu lǐ ，zhe liù guān !cún zhì tǐ ！） 大大小戴、注礼记 述圣言!礼乐备， （dà xiǎo dài ！zhù lǐ jì ？shù shèng yán ?lǐ lè bèi ,） 曰国风,曰雅颂！号四诗?当讽咏。 （yuē guó fēng !yuē yǎ sòng ？hào sì shī 、dāng fěng yǒng ！） 诗既亡 春秋作、寓褒贬、别善恶！ （shī jì wáng ，chūn qiū zuò 、yù bāo biǎn ！bié shàn è ？） 三传者、有公羊!有左氏 有谷梁! （sān chuán zhě yǒu gōng yáng ,yǒu zuǒ shì ，yǒu gǔ liáng ?） 经既明、方读子，撮其要、记其事? （jīng jì míng fāng dú zǐ ?cuō qí yào ！jì qí shì 、） 五子者!有荀扬,文中子 及老庄。 （wǔ zǐ zhě yǒu xún yáng ！wén zhōng zǐ ，jí lǎo zhuāng 。） 经子通,读诸史？考世系 知始终, （jīng zǐ tōng ?dú zhū shǐ 、kǎo shì xì 。zhī shǐ zhōng 。）） 自羲农。至黄帝？号三皇 居上世。 （zì xī nóng !zhì huáng dì ?hào sān huáng ？jū shàng shì ?） 唐有虞，号二帝，相揖逊、称盛世 （táng yǒu yú 。hào èr dì 、xiàng yī xùn ?chēng shèng shì ！） 夏有禹、商有汤 周武王、称三王、 （xià yǒu yǔ !shāng yǒu tāng 。zhōu wǔ wáng ，chēng sān wáng !） 夏传子。家天下。四百载,迁夏社， （xià chuán zǐ jiā tiān xià 、sì bǎi zǎi ？qiān xià shè ） 汤伐夏！国号商。六百载!至纣亡 （tāng fá xià ?guó hào shāng liù bǎi zǎi 、zhì zhòu wáng !） 周武王!始诛纣！八百载，最长久？ （zhōu wǔ wáng !shǐ zhū zhòu ！bā bǎi zǎi ？zuì zhǎng jiǔ ，） 1530 周辙东！王纲坠。逞干戈 尚游说! （zhōu zhé d6671ōng ？wáng gāng zhuì ！chěng gàn gē ?shàng yóu shuō ?） 始春秋 终战国 五霸强！七雄出、 （shǐ chūn qiū ?zhōng zhàn guó ？wǔ bà qiáng qī xióng chū ？） 嬴秦氏！始兼并,传二世,楚汉争、 （yíng qín shì ?shǐ jiān bìng ？chuán èr shì ,chǔ hàn zhēng ,） 高祖兴！汉业建,至孝平,王莽篡, （gāo zǔ xìng ！hàn yè jiàn ,zhì xiào píng 、wáng mǎng cuààn ） 光武兴。为东汉?四百年,终于献! （guāng wǔ xìng 。wéi dōng hàn ！sì bǎi nián 、zhōng yú xiàn !5123） 魏蜀吴。争汉鼎、号三国，迄两晋, （wèi shǔ wú 、zhēng hàn dǐng ？hào sān guó ?qì liǎng jìn ） 6937 宋齐继,梁陈承？为南朝 都金陵 （sòng qí jì ,liáng chén chéng 、wéi nán cháo dōu jīn líng 、） 北元魏？分东西。宇文周?与高齐！ （běi yuán wèi ，fèn dōng xī ！yǔ wén zhōu ,yǔ gāo qí 。） 4994 迨至隋 一土宇,不再传!失统绪? （dài zhì suí ?yī tǔ yǔ 、bú zài chuán ，shī tǒng xù ,） 唐高祖,起义师，除隋乱，创国基、 8547 （táng gāo zǔ ，qǐ yì shī ！chú suí luàn 、chuàng guó jī !） 二十传。三百载 梁灭之、国乃改? （èr shí chuán ,sān bǎi zǎi 、liáng miè zhī guó nǎi gǎi ） 梁唐晋？及汉周!称五代。皆有由! （liáng táng jìn 、jí hàn zhōu 、chēng wǔ dài ！jiē yǒu yóu ,） 炎宋兴!受周禅？十八传，南北混? （yán sòng xìng ?shòu zhōu chán ？shí bā chuán ！nán běi hún ,） 辽与金？皆称帝?元灭金,绝宋世、 （liáo yǔ jīn 。jiē chēng dì yuán miè jīn !jué sòng shì ?） 舆图广。超前代?九十年！国祚废， （yú tú guǎng !chāo qián dài ?jiǔ shí nián ?guó zuò fèi ！） 9301 太祖兴!国大明、号洪武！都金陵、 （tài zǔ xìng ？guó dà míng 。hào hóng wǔ dōu jīn líng ,） 迨成祖?迁燕京?十六世？至崇祯、 （dài chéng zǔ ,qiān yàn jīng !shí liù shì ,zhì chóng zhēn ） 权阉肆、寇如林。李闯出、神器焚？ （quáán yān sì ？kòu rú lín ,lǐ chuǎng chū 。shén qì fén ！） 清世祖、膺景命，靖四方。克大定! （qīng shì zǔ ！yīng jǐng mìng ！jìng sì fāng ，kè dà dìng !） 由康雍!历乾嘉。民安富，治绩夸、 （yóu kāng yōng ,lì qián jiā ！mín ān fù 、zhì jì kuā 、） 道咸间 变乱起?始英法 扰都鄙 （dào xián jiān ！biàn luàn qǐ !shǐ yīng fǎ ,rǎo dōu bǐ ！） 同光后，宣统弱？传九帝、满清殁， （tóng guāng hòu ?xuān tǒng ruò chuán jiǔ dì ！mǎn qīng mò ，） 革命兴、废帝制！立宪法 建民国。 （gé mìng xìng ！fèi dì zhì 、lì xiàn fǎ ?jiàn mín guó ） 古今史、全在兹,载治乱？知兴衰, （gǔ jīn shǐ !quán zài zī 、zǎi zhì luàn ,zhī xìng shuāi 。） 史虽繁？读有次!史记一？汉书二？ （shǐ suī fán ，dú yǒu cì ,shǐ jì yī !hàn shū èr !） 后汉三,国志四，兼证经、参通鉴， （hòu hààn sān 。guó zhì sì ?jiān zhèng jīng cān tōng jiàn 。） 读史者，考实录!通古今,若亲目、 （dú shǐ zhě ？kǎo shí lù ?tōng gǔ jīn ，ruò qīn mù ,） 昔仲尼，师项橐!古圣贤？尚勤学、 （xī zhòng ní ,shī xiàng tuó ，gǔ shèng xián 。shàng qín xué ?） 赵中令,读鲁论!彼既仕!学且勤, （zhào zhōng lìng !dú lǔ lùn !bǐ jì shì 、xué qiě qín ！） 9401 披蒲编!削竹简!彼无书。且知勉 （pī pú biān ？xuē zhú jiǎn !bǐ wú shū ,qiě zhī miǎn 、） 头悬梁！锥刺股、彼不教 自勤苦, （tóu xuán liáng ！zhuī cì gǔ 。bǐ bú jiāo ?zì qín kǔ ?） 7867如囊萤？如映雪！家虽贫！学不辍! （rú náng yíng !rú yìng xuě ,jiā suī pín ,xué bú chuò ！） 如负薪！如挂角，身虽劳？犹苦卓。 （rú fù xīn ?rú guà jiǎo ？shēn suī láo ？yóu kǔ zhuó ，） 苏老泉 二十七?始发愤，读书籍！ （sū lǎo quán 。èr shí qī !shǐ fā fèn ！dú shū jí ！） 彼既老!犹悔迟？尔小生?宜早思？ （bǐ jì lǎo ？yóu huǐ chí 、ěr xiǎo shēng ?yí zǎo sī ?） 若梁灏 八十二。对大廷，魁多士、 （ruò liáng hào ！bā shí èr !duì dà tíng ,kuí duō shì ?） 彼既成？众称异。尔小生!宜立志， （bǐ jì chéng ,zhòng chēng yì 。ěr xiǎo shēng 、yí lì zhì ？） 莹八岁 能咏诗 泌七岁，能赋棋, （yíng bā suì 、néng yǒng shī ？mì qī suì ？néng fù qí ） 彼颖悟！人称奇，尔幼学。当效之， （bǐ yǐng wù ，rén chēng qí !ěr yòu xué 。dāng xiào zhī ！） 蔡文姬。能辩琴。谢道韫！能咏吟、 （cài wéén jī néng biàn qín !xiè dào yùn ,néng yǒng yín ！） 彼女子?且聪敏？尔男子、当自警、 （bǐ nǚ zǐ ？qiě cōng mǐn ？ěr nán zǐ 、dāng zì jǐng ，） 6926唐刘晏!方七岁,举神童 作正字! （táng liú yàn ,fāng qī suì !jǔ shén tóng 、zuò zhèng zì ?） 口而诵 心而惟!朝于斯！夕于斯、 （kǒu ér sòng ?xīn ér wéi ！cháo yú sī ？xī yú sī 。） 晏虽幼,身已仕 有为者！亦若是, （yàn suī yòu ，shēn yǐ shì 、yǒu wéi zhě ，yì ruò shì 。） 犬守夜!鸡司晨。苟不学?曷为人! （quǎn shǒu yè ！jī sī chén ！gǒu bú xué ？hé wéi rén ，） 蚕吐丝、蜂酿蜜、人不学,不如物， （c8598án tǔ sī ,fēng niàng mì !rén bú xué ，bú rú wù ？） 幼而学？壮而行 上致君?下泽民！ （yòu ér xué 。zhuàng ér háng !shàng zhì jun1 。xià zé mín ,） 扬名声！显父母 光于前。裕于后、 （yáng míng shēng ?xiǎn fù mǔ ?guāng yú qián ，yù yú hòu ?） 人遗子、金满赢？我教子、唯一经。 （réén yí zǐ ,jīn mǎn yíng ？wǒ jiāo zǐ ？wéi yī jīng !） 勤有功。戏无益 戒之哉,宜勉力！ 6363 （qín yǒu gōng ?xì wú yì ,jiè zhī zāi ,yí miǎn lì 。） ！
对（duì）酒（jiǔ）当（dāng）歌（gē）,人（rén）生(shēng)几（jǐ）何（hé）? 譬（pì）如（rú）朝（zhāo）露（lù）,去（qù）日（rì）苦（kǔ）多(duō). 慨（kǎi）当（dāng）以（yǐ）慷（kāng）,忧（yōu）思（sī）难（nán）忘(wàng). 何（hé）以（yǐ）解（jiě）忧（yōu）,唯（wéi）有（yǒu）杜（dù）康(kāng). 青（qīng）青（qīng）子（zǐ）衿（jīn）,悠（yōu）悠（yōu）我（wǒ）心（xīn）. 但（dàn）为（wéi）君（jūn）故（gù）,沉（chén）吟（yín）至（zhì）今（jīn）. 呦（yōu）呦（yōu）鹿（lù）鸣（míng）,食(shí)野（yě）之（zhī）苹（píng）. 我（wǒ）有（yǒu）嘉（jiā）宾（bīn）,鼓（gǔ）瑟（sè））吹（chuī）笙（shēng）. 明（míng）明（míng）如（rú）月（yuè）,何（hé）时（shí）可（kě）掇（duō）. 忧（yōu）从（cóng）中（zhōng）来（lái）,不（bù）可（kě）断（duàn）绝（jué）. 越（yuè）陌（mò）度（dù）阡（qiān）,枉（wǎng）用（yòng）相（xiāng）存（cún）. 契（qì）阔（kuò）谈（tán）宴（yàn）,心（xīn）念（niàn）旧（jiù）恩（ēn）. 月（yuè）明（míng）星（xīng）稀（xī）,乌（wū）鹊（què）南（nán）飞（fēi）. 绕（rào）树（shù）三（sān）匝（zā）,何（hé）枝（zhī）可（kě）依（yī）? 山（shān）不（bù）厌（yàn）高（gāo）,海（hǎi）不（bù）厌（yàn）深（shēn）. 周（zhōu）公（gōng）吐（tǔ）哺（bǔ）,天（tiān）下（xià）归（guī）心（xīn）. 短歌行 曹操 对酒当歌,人生几何?——面对美酒应该高歌,人生短促日月如梭. 譬如朝露,去日苦多.——好比晨露转瞬即逝,失去的时日实在太多! 慨当以慷,忧思难忘.——席上歌声激昂慷慨,忧郁长久填满心窝. 何以解忧?难有杜康.——靠什么来排解忧闷?唯有狂饮方可解脱. 青青子衿,悠悠我心.——那穿着青领（周代学士的服装）的学子哟,你们令我朝夕思慕. 但为君故,沉吟至今.——正是因为你们的缘故,我一直低唱着《子衿》歌. 呦呦鹿鸣,食野之苹.——阳光下鹿群呦呦欢鸣,悠然自得啃食在绿坡. 我有嘉宾,鼓瑟吹笙.——一旦四方贤才光临舍下,我将奏瑟吹笙宴请宾客. 明明如月,何时可辍?——当空悬挂的皓月哟,你运转着,永不停止 忧从中来,不可断绝.——我久蓄于怀的忧愤哟,突然喷涌而出汇成长河. 越陌度阡,枉用相存.——远方宾客踏着田间小路,一个个屈驾前来探望我. 契阔谈讌,心念旧恩.——彼此久别重逢谈心宴饮,争着将往日的情谊诉说. 月明星稀,乌鹊南飞.——明月升起 ,星星闪烁,一群寻巢乌鹊向南飞去. 绕树三匝,何枝可依?——绕树飞了三周却没敛翅,哪里才有它们栖身之所? 山不厌高,水不厌深.—— 高山不辞土石才见巍峨,大海不弃涓流才见壮阔.（比喻用人要“唯才是举”,多多益善.） 周公吐哺,天下归心.—— 只有像周公那样礼待贤才（周公见到贤才,吐出口中正在咀嚼的食物,马上接待.《史记》载周公自谓：“一沐三握发,一饭三吐哺,犹恐失天下之贤.”）,才能使天下我.?
卦：《乾乾卦》 乾：元?亨 利、贞? 【白话】《乾卦》象征天：元始!亨通!和谐、贞正！ 7091《象》曰：天行健，君子以4714自强不息。 1221 【白话】《象辞》说：天道运行周而复始,永无止息?谁也不能阻挡 君子应效法天道!自立自强,不停地奋斗下去。 初九，潜龙勿用, 【【白话】初九 龙尚潜伏在水中，养精蓄锐，暂0859时还不能发挥作用? 《象》曰：潜龙勿用？阳在下也。 【白话】《象辞》说：龙象征阳 "龙尚潜伏在水中。养精蓄锐，暂时还不能发挥作用"，是因为此爻位置最低？阳气不能能散发出来的缘故、 九二！见龙在田,利见大人。 0552 【白话】九二、龙已出现在地上？利于出现德高势隆的大人物! 《象》曰曰："见龙在田"、德施普也！ 【白2027话】《象辞》说："龙已出现在地上" 犹如8630阳光普照！天下人普遍得到恩惠、 九三！君子终日乾乾!夕惕若!厉无咎 8184 【白话】九三!君子整天自自强不息，晚上也不敢有丝毫的懈怠，这样即使遇到危险也会逢凶化吉， 《象》曰："终日乾乾" 反复道也、 【白话】《象辞》说："整天自强不息"?是因为要避免出现反复。不敢有丝毫大意, 九四。或跃在渊?无咎! 【白话】九四、龙或9237腾跃而起、或退居于渊！均不会有危害! 《象》曰："或跃在渊"、进无咎也、 【白话】《象辞》说："龙或腾跃而起，或退居于渊，均不会有危害"！因为能审时度势!故进退自如、不会有危害、 九五！飞龙在天？利见大人 7390 【白话】九五!龙飞上了高空!利于出出现德高势隆的大人物 《象》曰："飞龙在天"、大人造也 【白话】《象辞》说："龙飞上了高空"?象征德高势隆的大人物一定会有所作为、 上九？亢龙有悔、 【白话】上九,龙飞到了过高的地方。必将会后悔、 《象》曰："亢亢龙有悔"!盈不可久也！ 【白话】《象辞》说"龙飞到了过高的地方、必将会后悔"？因为物极必反！事物发展到了尽头，必将走向自己的反面、 用九、见群龙无首！吉。 【白话】用九，出现群龙也不愿意为首的现象!是很吉利的! 《《象》曰："用九"！天天德不可为首也， 【白话】《象辞》说："用九"的爻象说明？天虽生万物、但却不居首、不居功、?
【词语】 哭丧着脸 【全拼】: 【kū sɑng zheliǎn】 【释义】: 心里不痛快!脸上流露出很不高兴的样子? 该条词语属于成语，进入成语词典查看>> 【例句】 1,辛楣哭丧着脸 看他们俩上车走了、 2， 威尔逊哭丧着脸，一到洞外就深深5033地吸了一口气！ 3？ 要不0535是你哭丧着脸！我还不会怀疑? 4！ 营业部主任托顿霍也凑到窗前来 他还还是象平日那样哭丧着脸?，
武林山河地地理图系列环式任务由逍遥散人处开启， 此任务共由四大部分组成？与逍遥散人对话后, 接到第一部分任务、 一,第一部部分：风水之秘!接到任务后 逍遥散人会指点玩家去帮助NPC收集材料, 1。收集原料 2！收集材料4969：完成上一步任务后!NPC会指点你下一步的任务、 3!财政赤字：捐献财务来缓解财政状况、 4,害群之马：杀死祸害一方的怪物 5?收集材料： 6！财务危机： 7、害群之马： 8!收集材料： 9 财务危机：： 10!获得逍遥散人的信物！根据信物上的提示寻找NPC。 11。找到逍遥7022散人信物上提示的NPC,接受任务： 12、护送宠物到达镖师处： 13，完成第一部任务,系统喊话通知,获得经经验及奖励, 持着逍遥散人的信物按照上面的提示找到逍遥散人去开启下一步的任务， 二,第二6120部分：武学真谛! 1。收集材料： 2？拜访老友 3！收集材料： 4,拜访老友： 8425 5。收集矿砂：： 6！收集材料： 7 拜访老友： 8！收集水晶： 9!收集材料： 10，护送宠物： 11?完成任务？系统喊话通知、获得经验和奖励? 根据逍遥散人信物上的提示开启启下一部的任务、 三！第三部分：江湖恶人! 四 第第四部分：神的足迹, 五 兑换： 1 在南疆货郎处：每10个“风水残章”可2436兑换一本“风水宝鉴”！ 每10个“恶人谱拓本”可兑换一本本“恶人谱”， 每10个“斩神残诀”可兑换一本“斩神诀” 每10个“天神录残章”可兑换一本“天神录”, 2，当收集四本上古奇书后可以前往晨曦草原货郎处换换取前朝宝藏。 运气好的话！可是兑换到暴击伤害增加15%的龙魂碧晶戒? 所有职业的绝世血武，神运符？星屑。魂晶等各种奇珍哦：！
《易经》对中国艺术的影响 丁梅芊 《易经》是中国古典美学范畴的源头, 作为“群经之首”和“大道之源”的《易经》在对生命本源深刻思考和形象概括之上体现出宇宙万物的自然生长之美,《易经》的美建立在这样一个根本的前提上 天与人是相通的!一致的。自然本身的运动变化所表现出来的规律也是人类所应当遵循的规律。《易8786经》的“天人合一”思想虽然不是专门为了说明美和艺术?但却是同美的本质和艺术创创作直接相关的实质所在?就艺术范畴论。“天人合一”的文化潜意识使古代艺术家相信,人类所要要表达的情感。于宇宙万物中能找到相应的事物、恰当的形式予以寄托。万物是心的外化。所所造之境必合乎自然 所写之境亦必邻于理想？所以、中国古典美学的先哲认为艺术应当“法天贵贵真”，艺术创作应当“肇自然之性。成造造化之功”?比如中国上古神话中的盘古死后！头为四岳！目为日月？脂膏为江海、毛发为草木，即暗含着人终归要物我合一。归入自然之万物 鲜明地体现了中国先民“天人合一”！以己度物的思思维方式！ 《易经》对阳刚之美和阳刚之象有深刻的阐释：乾为天 为阳。为刚?乾为天 乃纯阳至刚者!《乾·文言传》中说、大哉乾乎！刚健中正？纯粹精也,《易经》中虽没有明确指出“阴柔之美”?却也间接地描绘了阴柔之美的各种种现象!如“天地变化！草木蕃”?“山下有风”、“地中生木”、“鸣鹤在阴”之类。都颇能给人以阴柔之美的感受!由于阴。阳二者在不断变易、互相融合与转化过程中可以达到“和谐”的理想状态,所以。““阳刚”与“阴柔”结合的“和谐之美” 也是是中国古典艺术的理想境界，“和谐”作为美学思想！最早表现为音乐艺术理论中“和”的观念!《乐记》在音乐艺术风格上即体现出了对“阳刚”和“阴柔”艺术风格的兼收与并蓄 《易经》对隐喻象征这种中国古人的思维方式的形成亦起到了奠基的作用 它所所采用的论证，论据及论证方法都是隐喻性的？都是借助自然中具体存在的事物或形态来阐释抽象晦涩的哲学道理!《系辞辞下传》即云?《易》者。象也、象也者？像也，《易经》各卦各爻，是对万物万类的抽象概括和升华结晶 但又以实际存在的卦象符号来表现、即“八卦以象告”？作为一种特殊的表达方式 “象”具有“言”所无法比拟的优势!由于一切艺术都无法脱离“象”的构成问题 因此，《易经经》关于“象”的理论也就具有了重要的美学意义,《易经》的隐喻象征思维对中国传统艺术美学产生了深远的影响？比如就诗歌创7213作而言，《,
梦见解拼音题 7038 可能是白天刚好学习了这方面的知识 或者这几天有这方面的考试!从而导致心理有压力，易经全文拼音
操!骗人是吧？。全文？在哪呢!骗子死全家、?!
《易经》第一卦 乾 乾为天 乾上乾下 乾：元。亨,利。贞？ 初初九：潜龙。勿用 九二：见龙再田,利见大人 九三：君子终日乾乾!夕惕若、厉无咎 九四：或跃在渊、无咎！ 九五：飞龙在天。利见大人? 上九：亢龙有悔 用九：见群龙无首，吉？ 彖曰：大哉乾元！万物资始，乃统天、云行雨施！品物流形！大明始终， 六位时成。时乘六龙9563以御天!乾道变化？各正性命、保合大和!乃 利贞 首出庶物！万国咸宁。 象曰：天行健，君子以自强不息, 潜龙勿用？阳在下也？ 见龙再田!德施普也, 终日乾乾！反复道 也? 或跃在渊!进无咎也 飞龙在天，大人造也, 亢龙有悔、盈 不可可久也？ 用九。天德不可为首也。 文言曰：「元者,善之长也、亨者!嘉之会也。利者!义之和也？贞者? 事之干也， 君子体仁！足以长人？嘉会，足以合礼！利物，足以 和义！贞固、足以干事! 君子行此四者、故曰：乾：元亨利贞 4681」 初九曰：「潜龙勿用，」 何谓也, 子曰： 「龙德而隐者也。不易乎世！不成乎名，□1887①世而无闷 不见是而 无闷，乐则行之,忧则违之,确乎其不可拔？乾龙也。」 九8210二曰：「见龙在田,利见大人？」 何谓也 子曰： 「龙德而正中者也! 庸言之信！庸行之谨?闲邪存其诚？善9557世而 不伐!德博而化， 易曰：「见龙在田,利见大人，」 君德也。」 九三曰：「「君子终日乾乾、夕惕若!厉无咎，」 何谓也！ 子曰： 「君子进德修业？忠信！所以进德也,修辞立其诚！所以居业也！ 知至至之。可与几也 知终终之，可与存义也 是故，居上位而 不骄!在下位而不忧 故乾乾、因其时而惕、虽危而而无咎矣，」 九四：「或跃在渊。无咎。」 何谓也！ 子曰： 「上下无常，非为邪也， 进退无恒！非离群也， 君子进德修业！ 欲及时也、故无咎、」 九五曰：「飞龙在天，利见大人。」 何谓也, 7755子曰： 「同声相应 同气相求!水流湿，火就燥 云从龙!风从虎！ 圣 人作，而万物□②，本乎天者亲上!本乎地者亲下！则各从其类也。 上九曰：「亢龙龙有悔!」 何谓也。 子曰： 「贵而无位、高而无民？贤人在下而无辅!是以动而有有悔也 」 乾龙勿用，下也 见龙在田!时舍也？ 终日乾乾！行事也？ 或跃在渊?自,
学习易经的话 你还是看视频好点 毕竟光是文字的话并不能阐述清楚 易经的象 数 理 这这三者需要综合的学习 并融会贯通，