是的?虽然大家承认的有三三位圣人！但是大家都知道？这样1564一本奇书！6851其编纂时间之长 跨时代修缮之久、绝对不可能是个人所为!这三位圣人的说法就是“人经三圣！世历三古”，分别是伏羲 周文王父子和孔子，,
周易》是我国最早的一部哲学著作,在我国古代思想史上占有重要地位？它不仅9107对先秦诸子百家产生过巨大影响!而且在整个封建社会里、凡是有成就的学者。无不研究过它并得它的启示?然而 《周易》这部煌煌巨著的作者是谁呢?这是数千年来人们争论9062不休的谜题、 《周易》三圣说的人认为、《周易》》中《易经》与《经传》两部乃是伏羲！文王、周公（或孔子）三人合著? 以伏羲作《易经》本身为证？其《系辞下》自称庖牲氏王天下！仰观俯家？始作八卦?《史记一·太史公自序》也说：伏羲羲纯厚 作易八卦”?在《曰者列传》中则进一阐明,0762“伏羲作八卦，周文王演三百十四爻而治天下”。《周本纪》则记载：“西伯盖即位五十年，其囚前里,盖益易之八卦为六十四卦” 《孔子世家》却抬出孔圣人说：“孔子晚而喜易、序彖、象 说卦?文言”！《仲尼弟子列传》则进一步佐证曰：“孔子传易于瞿” 继承和拓展这一说3541法的是马融和陆续、他们认为文文王作卦辞！周公作爻辞，孔子作十翼,这是定论！只是他们把传说中的伏羲剔除了，与其稍有不同的是朱熹。他认为《易经经》里面有伏羲的易?有文王的易?有孔子的易，在读易的的时候，必须把这三个人的易区别对待。不能混为一谈， 孔说与非孔说？持这一说法的人！长期以来，围绕着《周易》究竟是孔说还是非孔说这一问题争论时间最长且十分激烈、一派认定、一部《周易》非孔子他人莫属？另一派则断言：《周易》与孔子毫不相干、 这种争论起源于汉代！根据《周周礼》记载？周初。《易经》有三种本子,一名曰《连山》。二名称《归藏》！三名为《周易》。前两种在汉代已经失传、只有《周易》在民间流传？汉武帝时、政府曾设置以调易》为首首的五经学馆?一一些“五经”博士用当时通行的隶书重新整理撰写经书!使得新版《周易》在社会上广为传播 这在当时“罢黜百家 独尊儒术”的9775政治背景下，孔门传人认定《易经》为为孔圣人所著是有其特定历史条件的。所以 都在此书中冠以“子子曰”字样，这一派即是后人所称的“今文学家”? 但是！以先秦时代留下的篆书书写的经本为正宗经典的“古文学家” 他们则认为。《《易经》居首的五经皆周旧典？一是先王留传下来的的典章制度的汇编。孔子未出。何以作经,宋代著名文学家欧阳修撰写《易意2663子问》！文中说?。《易经》中的《文言》？《《系辞》《杂卦》等篇与孔子根本毫无关系。清代学者龚自珍则进一步论说：“仲尼尼未生，先有六经?仲尼既生?自明不作”、 近代以来,这种争论愈演愈烈，坚持孔说“今文学家”观点的学者皮锡瑞认定：“一当知经为孔子所定？孔子以前不得有经，二当知2007汉初会古未远，以为孔子作经说必有据” 康有为更是一锤定音：“凡‘六经’皆孔子所作!昔人言言孔子删述者?误也”！康圣人连孔子是《周易》的合著都概不承认 持非孔说的古文学家也不甘示弱！以钱玄同同为旗帜 奋起反击。他精心考据！层层批驳,结论说：““孔丘无删或制作‘六经’之事!4987”针锋相对没有丝毫调和的余地！ 郭沫若先生7978在这场争论中、独树一帜!他认为!孔子不但不是《周易》的作者,而且连读也没有读过《周易》，他说!《论语》中关于孔子“五十以学易”的话 鲁语“易”字也作“亦”!不足为信。而《周易》中多次出现的“子曰”非孔子而为荀子?由此郭先生推断《周易》5323大多出于荀子门人之手！并认为《周易》可能是战国前楚人馯臂弓汇编成册的 此外。还有些学者根据《周易》的思想观观念来争论《周易》作者!冯友兰3139先生著文说 《周易》与《论语》的哲学观点截然不同,从而否定《周易》为孔子所作!苏渊雷教授则认为？冯先生的论说!就事论事、综观两部著作就7230不难看出《周易》与《论语》的思想如出一辙？因此很难说孔说派的论点没有道理！1973年长沙马王堆汉墓出土的帛书中就记载了孔子子与弟子研讨易经的情况！ 非孔说的学者仍不同意孔说学者的意见 黄永年先生认为《周易》属既非文又非史也非哲的一类杂著?其作者诚如顾颉刚先生所说：“著作人无考。当出于那时时掌卜筮的官”?他还说，“十翼翼讲点哲理？可算哲 上下下经则本是蓍占用的卦辞。爻辞？严格地讲已涉及民俗学而并非全是哲！当然更不能算文史”!结论是《周易》非一人之作,李镜池同意这一观点,他说：“《易经》卦！爻辞是编纂而成的”。“可能是周王室的一位太卜与筮人”,《易经》的作者“不是一个人！姓名不可考”,宫哲兵的观点与上述看法基本相同 他用逻辑研究的方法!从其传授路线和发展过程分析，认为《周易》是以邹鲁文化和荆楚文化为背景 同时7932承受三晋与燕齐文化的乳汁、是晚周各思想的汇流与结晶， 《周易》的作者究竟是何人?至今尚未6771有定论?
易经是怎么孕育发生的,,履历的怎样的成长,是谁编著的?///////////////////// 没有最佳谜底 周易 易经贯串全般中华平易近族的汗青,有一句话形容患上非常贴切:“人经三圣,世历三古？”,讲的就是易经的成长过程,易经是全中国人平易近配合编著的,如此浩大的工程根本不是个人可以完成的,但是其间有三位大贤人起到了一语说破的效用,分别是伏羲、周文王！孔子? 伏羲最大的贡献就是发明了先天八卦,是他要患上易经从无无到有并有了最新大概的形状,以是他的贡献就是:一画开天。由于他对阴阳的感触领悟,中国人的的一片天就恁地来了， 再说周文王,其实应该是周文王父子俩,他们手中成书《周易》,这也是人们的起劲结果，人们以为周文王姓周以是易经那时辰叫周易,实际上是非常傻气的设法？试想周文王如此通透的1个人,怎么可能把本身的姓氏用在书上,这是对祖宗的大不敬,也是对后人的不负责,以是《周易》中的周字是周而复始的意思! 最后是孔子,伏羲在上古,周文王在中古,孔子就鄙人古,孔子看了许多文籍都举行休整,唯独看了周易立场敬重,不但不改动,反而为其做了十篇传,统称《十翼》,后世人认为,是孔子为周易4255插上了十个翅膀供他飞翔,但是其实实孔子最大的贡献不仅只在此,他纯粹将周易人文化,使其从一本占卜的书跳将出来,成为一部布满人生哲理的宝典 这种贴近天然、贴近客观的立场不仅要患上儒家在各派角逐中最后拔患上头筹,并且真正融入国人的内心? 自此然后,汗青上没有1个大家敢改动易经1个字眼,除了一位将军将孔子的《文言》加入此中！到汉朝往后,易经基本成型！ 易经最先是伏羲八卦,文王演周易,演化出六十四卦,后来经过孔役夫的发挥整理成为经典,叫易经！
《三只只羊》 在一座山脚下！有三只羊 一只是大羊？一只是中羊？还有一1393只是小羊 它们上山去吃青草。 山上有一个山洞?洞里躲着一只大灰狼?有一天。小羊上山去吃草?它“的笃 4309的笃”地走上山。大灰狼听见了小羊的脚步声。就在山洞里问：“谁呀！”小羊说：：“我是小羊，”大灰灰狼问：“你来干什么 ”小羊说：“上山来吃草，”大灰狼恶狠狠地说：“我要吃掉你!”小羊听了很害怕,吓得逃0561到山下去了 中羊也上去吃草?它“踢托!踢托”地走上山?大灰狼听见了中羊的脚步声!就问：：“谁呀、”中羊说：“我是中羊,大灰狼问：“你来干什么！”中羊说：“上山来吃草?”大灰狼恶狠狠地说：“我要要吃掉你?”中羊听了很害怕,吓得逃到山下去了! 小羊？中羊把刚才发生的事告诉了大羊、大羊说：“别害怕 我们一起想办法对付他 ” 三只羊想出了什么好办法呢, 大羊带着中羊和小羊一起上山吃青草、大灰狼发现了、恶狠狠地说：“我要吃掉你们，”说完！从洞了蹿出来?9331向三只羊扑去。三只羊一起对付大大灰狼，小羊用头撞，中羊和大羊用角顶。他们一起把大灰狼撞倒!大灰狼滚下4181山摔死了? 三只羊高高兴兴地在山上吃青草!。易经三个作者
《生存与命运》是瓦西里·谢苗诺维奇·格罗斯曼所著的一部小说？举世震惊的斯大林格勒保卫战正在进行,斯大林格勒的保卫者们们面临最艰难的日子,城里3181进行着艰苦的巷战?但主动权仍掌握在德军手里？红军的反冲击无法阻止德军缓慢的，但毫无疑义的推进。苏军被逼到一条沿伏尔加河的狭长地段 但各部队仍然屹立在防御阵地上?!
星座不求人作者是 天秤座： 天秤座人大多数都是潮人的代表，就算很懒、也要要懒出特点。就算低调。也要低调出奢华！他们具有别具一格的审1686美能力!总能很自然的融入各种种圈子 拥有很好的社交能力,感情上稍有固执！喜欢追寻心中所想！因此总是停留在恋爱的路上，而很难到到达终点!、
表达了作者悠然自得 的闲适心情 也表达了作作者对天平山风景 的喜爱和对大自然的赞美 徐行不记山深浅? 一路路莺啼送到家。,
1, 因为这个世界上没有什么东西可以比得上孩子暗地里悄悄所怀的爱情、 因因为这种爱情不抱希望 低声下气?曲意逢迎、热情奔放…… 这和成年女人那种欲火炙烈，不知不觉中贪求无厌的爱情完全不同，只有孤独的孩子才能把全部的热情集聚起来! 我毫无阅历!毫无准备…… 我一头栽进我的命运！就像跌进一个深渊…… 从那一秒钟起 我的心里就只有一个个人——就是你…… ——茨威格 《一个陌生女人的来信》 2? "“我的心紧张得得像根琴弦,你一出现,它就颤个不停。我的心始终为你而紧张？为你而颤动!可你对此毫无感觉！就像你口袋里装了怀表 你对它的绷紧的发条没有感觉一样！这根发条在暗中耐心地数着你的钟点?计算着你的时间、以它听不见的心跳陪着着你东奔西走，而你在它那滴答不停的几百万秒当中、只有一次向它匆匆瞥了一眼 “ ——茨威格 《一封陌生女子的来信》" 3! 你是我的一切!而别人只不过是从我生命边上轻轻擦过的路人？ ——茨威格 《一个陌生女人的来信》 4, 她那时候还太年轻、不知道所有命命运赠送的礼物!早已在暗中标好了价格、 ——茨威格 《断头王后》 5? 在这个个世界上!再也没有比置身于人群之中?却又得孤独生活更可怕的事了， ——茨威格 《一个陌生女人的来信》 6, 同情有点像像吗啡！它起初对于痛苦确是最有效的解解救和治疗的灵药！但如果不知道使用的的分量和停止界限?它就会会变成最可怕的毒物, ——茨威格 《同情的罪》 7？ 从这秒钟起！我就爱上了你？我知道！许多女人对你这个宠惯了的人常常说这句话！但是我相信?没有一个女人像我这样盲目地 忘5941我地爱过你,我对你永远忠贞不渝、因为世界上任何东西都比不上孩子暗地里悄悄所怀的爱情?因为这种爱情如此希望渺茫!曲意逢迎 卑躬屈节？低声下气、热情奔放！它与成年妇女那种欲火中烧的，本能的挑逗性的爱情并不一样, ——茨威格 《一个陌生女人的来信》 8? 你没有认7147出我来,那时候没有,永远！你永远也没有认出我来?亲爱的？我怎么来向你描述那一瞬间的失望呢——当时我是第一次遭受到没有被你认出来的命运啊，这种命运贯穿在我的一生中?并且还带着它离3285开人世、没有被你认出来?一直还没有被你认出来、 ——茨威格 《一个陌生女人的来信》 9！ 女人拒绝异性的追求、是先天性的特权，即即使拒绝了一个最热烈爱情！也不会被认为为残酷 但是，如果命运女神乱了安排?让女人打破了羞怯的本性?不顾一切地向一？
5478 总的来说？易经就是六十四卦,经文,易传就是十翼?解说这六十四卦的道理的。
王羲之（wang xi zhi),二声？一声 一声、还8436有应该是兰亭集序， 王羲之（（303年—361年、一作321年—379年）。字逸少！汉族，东晋时期著名名书法家？有“8370书圣”之称!琅琊（今属山山东临沂）人!后迁会稽山阴（今浙江绍兴），晚年隐居剡县金庭!历任秘书郞，宁远将军 江州刺史！后为会稽内史、领右将军 其书法兼善隶、草,楷、行各体。精研体势？心摹手追,广采众长 备精诸体？冶于一炉！摆脱了汉魏笔风？自成一家！影响深远?风格平平和自然?笔势委婉含蓄。遒美健秀、代表表作《兰亭序》被誉为“天下第一行书”!在书法史上。他与其子王献之合称为“二王”