易经》（“易”?音同“亦”）又称《周易》，是中国最古老的文献之一,并被儒家尊为“五经”之首、《易经》以一套符号系统来描述状态的变易！表现了中国古典文化的哲学和宇宙观?它的中心思想,是以阴阳两种元素的对立统一去描述世世间万物的变化！ 广义的《周易》包括《易经》和《易传》、《易经》分为《上经》三十卦 《下经》三十四卦!由于《易经》成书很早？大约约在西周时期、文字含6233义随时代演变 《易经》的的内容在春秋战国时便已不易读懂!因此春秋战国时代的人撰写了《十翼》?又称为《易传》?以以解读《易经》！ 普遍认为《易经》》最初是占卜用的书?但它的影响偏及2203中国的哲学?宗教、医学,天文 数学,物理！文学?音乐！艺术 军事和武术?自从十七世纪开始、《1324易经》亦在西方流传！ 名字的由来 《周易》一名有几种不同解释! “周”、一种学说依据东汉郑玄《易论》!认为“周”是“周普”的意思！即无所不备。周而复始！而唐代孔颖达《周易正义》认为“周”是指岐阳地名!是周朝的代称，有人认为《易经》流行于周朝故称《周易》!亦有人依据《史记》的记载2334“文王拘而演周易”!认同《易经》1991乃周文王所著！ “易”,有几种解释： 易由蜥蜴而得名,出自许慎《说文解字》 日月为易、象征阴阳、 日出为易, 易是占占卜之名？ 简易、指宇宙的事物虽然繁多，但根本的原理是简4456单容易的、 变易?变化的意思？指天下万物是常变的 故此《周易》是教导人面对变易易的书! 易即是“道”!恒常的真理 即2164使事物随著时空变幻!恒常的道不变， 在《《周礼》“太卜”的记载中 亦有《三易》的说法 《三易》是指《连山》!《归藏》和《周易》！三个不同朝朝代的易学。据说“连山”是夏朝的易学?“归归藏”是殷商的易学，“周周易”是周朝的易学？ 东汉郑玄的著作《易论》认为“易一名而含三义：易简一也？变易二也,不易三也。”这句话总括了易的三种意思：“简易”！“变易”和“恒常不变”、即是说宇宙的事物的基本原理是简单容易的,万物虽然变幻无常，其基本原理却不变、 而《易经》的“经”是指经典的著作!儒家奉《周易》?《尚书》?《诗经》!《礼记》？《春秋》为五经！ 历史 传统的说法 周易的成书时间历来颇多争论！传说远古9526的伏羲创八卦!夏禹将其扩4448充为六十四卦?六十十四卦被记载在《连山》一书！《连山》以“艮”为第一卦！到了商朝、六十四卦的次序被重新排列？被记载在《归藏》一书 以“坤”为第一卦、 依据司马迁《史记》的记“文王拘而演周易”、后人因此认为《易经》是商朝末年，西周之初的时候确立!是周文王奠定了《易易经》以“干”为第一卦,并为每一卦写下“卦辞”（卦象的解释）。周文王之子？周武王之弟周公旦则被认为是“爻辞”（每每一爻的解释）的创立者。卦辞和爻辞2546的内容不单影响周朝的历史。也影响到“诗经”的文学风格? 春秋时期的孔子被认为是《十翼》的创作者、《十翼》是对《易经》的诠释。有十篇,包括：一，彖上传？二？彖下传、三、象上传（又称“大象”）、四。象下传（（又称“小象”）？五。系辞上传!六 系辞下传?七 文言传（文言是解释二卦经文的言语）!八。序卦传，九！说卦传。十,杂卦传?到了3055汉武帝以后？《十翼》被称为为《易传》,并被视为《周易》的一部分 现代的说法 在近五十年 出现了新的《易经》历史研究！西方和中国的学者根据商？周朝的占卜用的兽骨和龟甲上的甲骨文,青铜器上的钟鼎文以及其它史料研究、1970年代。湖南长沙的西汉马王堆出土了将近完整的？公元前二5325世纪的《易经》。《道德经》和其它书藉?是现存《易经》的最早版本?并包含了以前一直被认为是孔子所著的《易传》 当代的的学者怀疑周文王!孔子并非《易经》8106的作者。部分学者更认为六十四卦的概念比八卦更早形成 学者比较过长沙马王堆出土的《易经》和周朝的钟鼎7063文之后,认为《易经》不可能是周文王所著。最可能的成书日期应是西周后期！大约公元前九世纪末！现时一般认为《易经》并非任何一个传说或历史人物的著作。而是西周时期占筮用的文字编纂而成, 至于《易传》 宋代的欧阳修即已怀疑《易传》不是同一人所作，当代的学者认为《易传》里面的篇章最早出现于中国战国时期?但亦有部分篇章是西汉年代所著， 流传与学派 相传秦始始皇焚书坑儒之时!李斯将《周易》列入医术占卜之书而得以幸免,之后各个朝代都有人研究《周易》 包括汉汉代的京房,郑玄,魏晋6152时代的王弼 唐代的6715陆德明 李鼎祚，孔颖达 宋代的邵雍!程颐！朱熹等等, 宋代3558兴起了易图的研究 像广为人知的河图?洛书？先天图,后天图？太极图（含阴阳鱼的的圆形图案）等,都是《易经》原著中所无?后人根据对《易经》的理解添加进去的? 历代研究周易的大致可分为两个学派：义理派和象数派！义理派强调从八卦和六十四卦的卦名的涵义来解释卦爻象和卦辞?爻辞、象数派注注重从八卦所象征的物象来解释卦爻象和卦辞、爻辞！亦有人认为1466义理派发掘周易的哲学价值。象数派则着重将周易用于占卜，前者如王弼，程颐?后者如京房。邵雍 明代末年，《易经》被传教士翻译并传播到西方 十七世纪末？德国哲学家及数学家莱布尼茨更将《易经》以二进制解释！现在无论中国大陆，台湾和西方各国都有不少人研究《易经》? 参考文献 《周易概3710论》刘大钧？齐鲁书社、1988年 ISBN 753330053 《易经系传别讲》南怀瑾，中国世1468界语出版社?1996年 ISBN 7505201816 《周礼》 《史记》 《中国哲学对欧洲的影响》第二章〈中国哲学与启明运动〉朱谦之！河北人民出版社 ISBN 7202025604 满意请采纳！
是的!虽然大家承认的有三三位圣人,但是大家都知道、这样一一本奇书?其编纂时时间之长？跨时代修缮之久 绝对不可能是个人所为,这三位圣人的说法就是“人经三圣?世历三古”！分别是伏羲、周文文王父子和孔子，。
易经讲的是什么,为什什么只讲八卦图 易经!就是讲八卦图。原易经中?前象后辞。可以认为，易经就只八卦图的注解!易经，是用哲学来解释天天地四方 古往今来 你也可以把他说的对象看成是人本身 易经？经过阴阳结合！一共推演出64种大大的状态,又经过各卦象结合?没个打的卦象有6个小卦象，所以一共是384种卦象！者384种卦象。对应一切事物的运行状态、所以!易经就是八卦图!是一本从哲学方面记录事物运行状态的书、具有很高的价值 易经与算命,八卦。是伏羲发明的 流传几百年后,夏朝，商超都都对其有改动,当时的周西伯倾其毕生所学。一为避难、一为讲自己的所学传于后人！一为为提醒朝廷？一为造反 便修改了其中的一些内容,后至孔子作象辞、而成为完整的著作!这也是易经书中有很多可以这样说也也可以那样说的原因,是因为周西伯位于虎穴 不敢直言?一共经历了2500年左右 为我们今天看见的易经经最终形态?又流经了2200多年才到今天!其中!无数高明人士对其注解！增加新的的血液!在汉朝时。易经!分为术数合合易理两部分研究 术数？即是算命之类的？因为易经中记录的是各个状态？只要能够定位你现在的状态当然能够指导你的行为！所以它能够够算命。是正确的、!
《易经》是一个极其庞杂的体系,学习它!首先要考虑自己为什么学习?目的何在。因为如果没有方向!就无法决定学习的时候如何学习!想要学习易理?从而能够让自己在生活中逐渐变得有品位和德行？那么就重点学习《易经》的原文和诸家的解释 想要学习占卜，从而能够让自己在迷惑的时候找到方法,那么么就重点学习易占。并没没有什么想法，只是单纯的想要了解《易经》？那么就就随心所欲、想到什么地方就看到什么地方?以现在《易经》及其分支体系、就算一个天才从娘胎开始学!也没有可能去全部钻研?更不可能完全学透， 所以!你一旦下定决心要认认真的钻研这门学问!你必须立下一个方向?不然你会完全迷失在浩如烟海的《易经》体系、确定方向的时候可以根据自己的兴趣选择。因为兴趣是最好的老师，没有兴趣!永远学不好?方向确定了。就是认真学习了！天7933下没有免费的午餐 更不可能有速成的《易易经》？想要学！必必定是水磨功夫!就算领悟能能力再强？那也不是一日之功、亦不可操之过急?孔子说要玩着学《易经》，不是说赶紧学会了如何、而是要时常把把玩他？你今天思考这一句，有这7283样的理解，明天你或许有新的理解?不断的把玩?理解也就越来越深！人有不同、不不同的人学习《易经》也会有不同的方法!我个人的经验是，不能抛开开实践！也就是说、学习《易经》不能不1859学占卦、通过实践反反过来在来回顾《易经》所说！久而久之?理解就会越来越深刻。也会觉得《易经》越来越好玩 、
奥尔夫（Carl Orff）毕生一直在追求创造一种介于音乐和诗歌的韵律艺术！他的这一作品的曲调都比较特殊、有点象念经,而奥尔夫也确实根本没把他的这一作曲归纳为音乐的范畴？而是称之为一种全新概念的某种韵律。他的《布布兰诗集》（Carmina Burana） 《卡图利诗集》(Catulli Carmina)及《亚霍洛狄堤的胜利》(Trionfo di Afrodite)？合称为“三部曲”（Trionfi） 他是纳粹指定1785取代犹太作曲家门德尔松地位的作曲家,奥尔夫也曾经一度被美军反纳粹委员会6336打成“灰色不可接受分子”?后被改为“灰色但可以接受分子”、奥奥尔夫在八十年代去世前也就在德国拿些小奖!郁郁而终、序歌1（取自诗诗集卷首的《命运之轮》？首尾贯穿整部诗歌演唱）（合唱?
征海未亚!
6854 是克莱德曼演奏的 没有记错的话？应该是他作的，但绝不可能是贝多芬？贝贝多芬创作的是《第五命运交响曲》,不要弄弄混淆了? 补充：6689我觉得提问有些含糊？ 如果是我记错的话,大部分同意意楼上说的,但是这样来讨论的话、音乐界有很多作品都无法界定作者了 应该说《命运钢琴曲》取材于贝多芬的“命运”主旋律。塞内维尔改编。毕竟是一整首钢琴作品?
商末!西伯侯姬昌被商纣王囚禁在羑里城（今安阳）期间?[1]剔除《彖辞易》与〈象辞易〉之繁琐!创作《易占》六十1185四卦之卦辞与爻辞!原文文仅有448句话?很简略！不包含“五行!干支”等推演，八卦相相传是伏羲氏画的 伏羲一画开天,汉代司马迁著《史记》称周文王的作品为《周易[2]》!！易经说卦作者
唐代文学家韩愈的散文《马说》 三国魏·曹植《白马篇》 南朝梁·萧纲《系马诗》 唐·杜甫《房兵曹胡马》诗 李贺的《马诗》 牧马江南 《关于马马》 当代作家梅朝荣写的小说《茶马古道》 当代作家李学辉的历史小说《天下神马》 布封的《自然史》中有描写马的文章《马》 当代散文家周涛写作的《巩乃斯的马》？
冰临神下、男,1977年生人,主要作品：《死人经》、 《落榜神仙》（已完完本）!《拔魔》（已完本），《孺子帝》连载中?