乾坤。是孔门《易传》为描摹宇宙运行机制而创立的概念?是为易经哲学体系创立而定制!建构的范畴、《童子问易》说:1790所谓“《易》与天地准”,是说《易》所描摹的宇宇宙图式与自然宇宙是一致的?同构的, 先贤仰观天文?俯察地理?近取诸身,远取诸物!发现事物的内在规定8030性都在于阴阳(日月!天地,男女,雄雌,奇偶、律吕等等),于是取类比象?始画八卦,乾!坤是八卦中的两卦、乾为天,坤为地!乾坤2715代表天地? 乾坤?一般代表天地、阴阳 ?
我是这样用曾仕强强易经的智慧视频的!先卜卦,比8433如卜到晋卦!再看曾仕强易经的智慧晋卦这个视频 看看有什么启发?
第一讲讲 乾卦 乾卦象征天!3278天的四种本质特征是:元!亨?利 贞。 1!天之阳气是始生万物的本原?称为"元"! 2。天能使万物流流布成形!无不亨通、称为"亨"、 3!天能使万物和谐!各得其利,称为"利" 4,天能使万物?正固持久地存在?称为"贞"! 总之!天之阳气是是万物资生之本、又制约!主宰8175着整个世界。天有开创万物并使之亨通!正固的"功德"!元,亨,利,贞被称为乾之"四德"? 《彖》曰:天行健!君子以自强不息! 意译译:天的运行刚劲强健!君子因此不停息地发愤图强, 乾卦六爻的爻辞: 初九,潜龙勿用, 意译:龙潜在水中!暂时不能发发挥作用, 《彖》曰曰:潜龙勿用!阳在下也! 意译:初期阶段。应暂行潜藏、 乾卦的卦辞以天为象征!六爻的爻辞以龙为象征。龙是善变之物!能够潜水,行地。飞天?海陆空三栖,取龙为象,可以达到假象喻意!以明变化的目的? 九二!见龙在田,利见大人, 意译:龙出现在田间。有利于大德大才之人出现。 九三?君子终日乾乾,夕惕若?厉无咎、 乾乾:健行不息!若:语助词!厉:危险! 意译:君子整天勤奋不息,甚至夜间时时警惕?虽然面临危险也无祸害 九四!或跃在渊、无咎! 意译:相机而动!跃起上进?无咎害? 九五?飞龙在天!利见大人。 意译:飞龙上天,有利大德大才才之人出现、 九五在所有卦里都是最吉之爻!此爻为"君位"。皇帝通称"九五之尊",就是这么来的 乾卦九五 刚健中正?纯粹而精、最为可贵、 上九 亢龙有悔! 意译:龙高飞到了极点,必有过悔! 用九、见群龙无首?吉? 意译:出现一群龙、都不以首领领自居。吉祥? 常用占断用语: 1,亨:通达、顺利! 2!利:有利 适宜, 3、吝:遗憾?麻烦,艰难 4,厉:危险? 5,悔:忧虑!困厄, 6?咎:过错? 第二讲 坤卦 坤:元亨?利牝马之贞,君子有攸往?先迷 后得主,利?西南得朋,东北丧朋 安贞吉 3869 意译:元始、亨通!利于雌马以柔顺坚持正道?君子有所往!如果争先前行会迷入歧途、如果随从人后?就会会有人出来作主,有利。向西南走会得到朋友,向东北北走会失去朋友?这时安于坚持正道是吉祥的,(攸:所!贞?坚持正道,) 坤卦以柔顺的雌马为象征、坚持柔顺便是正道?坤是纯阴之气、2971本质是阴柔顺从?乾为君道、坤为臣道? 初六、履霜!坚冰至! 译:踩着微霜!知道坚冰快要出现了, 六二?直方大!不习无不利、 译:正直?端方。胸襟阔大、方能担负起辅佐之重任?不用"修习" 也能成功!"无为而无不为"、 六三、含章可贞、或从王事?无成有终! 译:蕴含含美德?不显露、吉?辅佐君王的事业、不以成功自居!最后才才会有结果,(章:文采?美德 ) 六四,括囊!无咎无誉, 译:扎紧囊口,免遭危害 也不求赞誉! 六五!黄裳 元吉、 译:穿黄色裙裳!大吉? 上六!龙战于野 其血玄黄! 译:龙在原野上争斗,流出青黄混杂的血?龙是本气阳的象征物,坤阴气极盛?转转化为与乾阳抗争!血流遍野, 用六。利永贞? 译:永远坚持正道、以阴返阳为终结,!
解读易经都是理论的的东西,不1006太容易被人理解 显得很晦涩,最好先学八经卦的基本原理 阴阳五行的相生相克?这两个学好了再看诸如易传,序卦。杂卦之类的?最好有排卦、断卦举例的书,,
1.乾卦:读 qián 2.坤卦:读 kūn 3.屯卦:读 zhūn 4.蒙卦:读 méng 5.需卦:读 xū 6.讼卦:读 sòng 7.师卦:读 shī 8.比卦:读 bì 9.小畜卦:读 xiao xù 10.履卦:读 lǚ 11.泰卦:读 tài 12.否卦:读 pǐ 13.同人卦:读 tóng rén 14.大有卦:读 dà yōu 15.谦卦:读 qiān 16.豫卦:读 yǜ 17.随卦:读 suí 18.蛊卦:读 gǔ 19.临卦:读 lín 20.观卦:读 guān 21.噬嗑卦:读 shì hé 22.贲卦:读 bì 23.剥卦:读 bō 24.复卦:读 fù 25.无妄卦:读 wú wàng 26.大畜卦:读 dà xù 27.颐卦:读 yí 28.大过卦:读 dà guò 29.坎卦:读 kǎn 30.离卦:读 lí 31.咸卦:读 xián 32.恒卦:读 héng 33.遁卦:读 dùn 34.大壮卦:读 dà zhuàng 35.晋卦:读 jìn 36.明夷卦:读 míng yí 37.家人卦:读 jiā 38.睽卦:读 kuí 39.蹇卦:读 jiǎn 40.解卦:读 xiè 41.损卦:读 sǔn 42.益卦:读 yì 43.夬卦:读 guài 44.姤卦:读 gòu 45.萃卦:读 cuì 46.升卦:读 shēng 47.困卦:读 kùn 48.井卦:读 jǐng 49.革卦:读 gé 50.鼎卦:读 dǐng 51.震卦:读 zhèn 52.艮卦:读 gèn 53.渐卦:读 jiàn 54.归妹卦:读 guī mèi 55.丰卦:读 fēng 56.旅卦:读 lǚ 57.巽卦:读 xùn 58.兑卦:读 duì 59.涣卦:读 huàn 60.节卦:读 jié 61.中孚卦:读 zhōng fú 62.小过卦:读 xiǎo guò 63.既济卦:读 jì jì 64.未济卦:读 wèi jì 《易经》是汉族传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源,是古代汉民族思想、智慧的结晶?被誉为“大大道之源”,是古代帝王之学,政治家、军事家?商家的必修之术 8063 《易经》含盖万有?纲纪群伦、是汉族传统文化的杰出出代表,广大精微、包罗万象 据《史记·周本纪》记载:文王"其囚羑里,盖益易之八卦为六十四卦"! 也就是说,当时文王(西伯昌)被崇侯虎陷害而被殷帝纣囚禁在羑里整七年、在狱中?西伯昌潜心研究易学八卦!通过八卦相叠从而推演出现在《易经》中所记载的乾为天 坤为地。水雷屯,山山水蒙等六十四卦!?
易经系统什么解读!?易经乾坤二卦的解读
心诚则灵!易经摇卦是运用你的直胆!潜意识 我没有盔甲,我将静与直觉作为我的盔甲 --战士信条?
大象:山附于地8407喻山石崩而落于地面上。五阴迫一阳 正义被损? 运势:恶运缠身?宜重新部署,不不宜自作聪明、防被女子及小人连累! 爱情情:阴盛而阳衰?男追女则利、反之不利。是非小人多! 疾病:病情恶化之象!防头痛 肠胃、性病等疾。 失物:目前还隐藏在家中地上!可惜无法发现?不久久会被扫走? 诉讼:因2897财而起纷争?小人当道,宜避之则吉!?
干支:癸巳年 己未月 己丑日 戊辰时日空亡:午未 神神煞:驿马-亥 桃花-午 日禄-午 贵人-子 申 乾宫:火天大有 (归魂) 乾宫:乾为天 (六冲) 六神 伏神 本 卦 变 卦 勾陈 官鬼巳火 ▅▅▅▅▅ 应 戌土 ▅▅▅▅▅ 世 朱雀 父母未土 ▅▅ ▅▅ ╳→ 申金 ▅▅▅▅▅ 青龙 兄弟酉金 ▅▅▅▅▅ 午火 ▅▅▅▅▅ 玄武 父母辰土 ▅▅▅▅▅ 世 辰土 ▅▅▅▅▅ 应 白虎 妻财寅木 ▅▅▅▅▅ 寅木 ▅▅▅▅▅ 螣蛇 子孙子水 ▅▅▅▅▅ 子水 ▅▅▅▅▅ 求什么 爻卦的年龄 等信息,
易经本9913是象数之学。义3309理随象数而产生,象数随时空而变化!它是一门研究永珍如何在宇宙时空变换中运动的古老学问,时间与空间方位,是理解易经象数的关键,不理解象数的意义、不分辩时空与五行,就无法理解河图洛书、也不可能真正理解易经易象。必须指出时空与象数,其意义都是在7721观察三才之象中发现和确定的,具有客观性、这是律历与易经的基本概念,是两者的精髓5143与实质所在!律历与易经所揭示的定则是:由天地合气而化生的万物?人体乃至一切人文现象,都与宇宙时空变换同步!具有一定9076的时空模式?而宇宙时空模式的变换!则是经由日?月、星!地执行周期的变化而体现出来的、这一宇宇宙时空模式?在现代完全有可可能在自然界生物体的生化过程?特别是人体生化过过程中得到验证,从而赋予科学的意义? 数学是随着古人测天量地的活动而发展起来的、数字在理解易经中有重要意义?十个基本数字被视为天,地之数。一至五为五行生数 六至十为五行成数?每个数字都有具体意义,代表某一时空与物象!十干、十二支,十二月!二十八宿!五日一候 三候‘气!廿四节气,七十二候?六十花甲!三百六十日。五年一小运?十年一大运、等等,只有理解这些数字的含义、才能理解易经象数的意义? 中华文化源远流长!博大精深,要透彻理解须要克服许多障碍?我认为?以天人合一思想为线索,可以做做到“一以贯之”,从而6107把它的端绪寻找出来! 首先我们应该知道“易传”是是解说“易经”的。将其本身所蕴涵的义理提升到一个新的高度?从中阐发出自己的观点而而触入自己新的思想体系?“易传”作为一部人文哲学学着作?但它毕1788竟是解释“易经”和筮法!又同占占筮有着密切的联络?而“易经”的卦辞?爻辞!爻象甚至筮法在“易传”里都有阐述?可以说“易传”是一部哲学着作?同时也是一部占筮的理论着作?因为它有有变易!不易!简易和交易这四大原则!“易经”是通过占筮筮中的卦辞?卦象,爻辞?爻象来表达其自然观和社会观?是论述宇宙和世界的大法则?古代学者有时分开讲。但大3719部分学者是合起来讲 张横渠渠是合起来讲的,横渠在系辞中写道:“欲观易先当玩辞,盖0825所以说易象也。不先尽系辞 则其其观于易也?或近!或太艰难?不知系辞5097而求易?正犹不知礼而考春秋……系辞所举易义,是圣人议论到此!因举易易义以成之。亦是人道之之大且要者、系辞所以论易之道,既知易之道?则易象在其中、故观易必同系辞”?这几段话应该说说是横渠先生学易观易的总纲,是他学学易的体会总结!我们再看看横渠对系辞与乾坤的联络和阐发。才能看出他后面的宇宙观,阴阳学说、天人合一学说?变与化的辨证法等等?“易传”6795说:“天尊地卑。乾坤定矣,方以类聚?物以群分”,尊与卑是干与坤的既既对立储联络的两个名词 是人的思想对宇宙这个“天”无法了解和探讨?所以7534古代人觉得天很伟大!就象人登到山顶四周一看!河流纵横,山峦起伏。心中总生讚美感和伟大感?我们每个人旅游参观座电梯登到某城市最高楼顶四周一看、就觉得我们人类也很伟大。这便是尊的真正涵意,人类不但感受到天的伟大,也感受到人的伟大,而大地是我们人类无法离开它而生活。离开了就不得了?所以我们们人类亲近大地!热爱大地!卑在这里就是亲近亲切的意思。横横渠将其引伸为、“先分天地之位、乾坤立则方见易!故其事无非易也?先言天地,乾坤易之门户也”、横渠将乾坤列为易之天地总纲是从孔子。周公,文王那里得来的?否则后天八卦不会将乾坤两卦列为六十四卦之首,这其中有很很多思辩道理?我们人类从形象思维过度到直观思维再再过度到抽象思维?说明凡是远大的 摸不到的都认为是好的,因为它能看见而得不到,在人的心目中地位就越高,对于很亲近的经常应用的就觉得不稀罕、如太阳与月亮之......馀下全文>> ?