1135 最简单的方法：用三枚硬币！抛一次两正一反记为阳爻，两反一正记为阴爻!三正记阴爻（物极必反）。三反记阳爻?连抛六次，从下往上记录5520就行了! 梅花易数起卦方法：写一个字!比如‘梅’左木右每!‘木’四画?四对震 ‘每’七画是艮，上震下艮《小过》！
每个卦都可以?就就看你怎么用!卦无好坏!结合时间以及人?卦才会有好坏，比如乾卦!要是做金融的人得到这个卦或是用这个卦肯定很好，财运青云直上！要是普通人得这个卦或是用这个卦那就没什么了……，
4719 买一本易经，在书里面有介绍,现在有人使用铜钱,也有人7649使用硬币！
有大者不不可以盈?故受之以谦。 有很伟大的事业和成就的人,不可以盈满自负,必须谦虚,所以接着是谦卦 满而不盈 处世谦恭 15？谦卦 地山谦《谦》（下艮上坤） 第十五 天道下济现光明,君子谦卑定上行， 地中有山物平施 鸣谦贞吉得居中。 居功功自谦广服众!9947以德报怨往有功, 适度谦卑无不利 师征邑国志得成！ 【原文】 谦：亨？君子有终、【译文】谦卦象征谦虚卑退之意 有谦德之君子万事皆能亨通，而且行谦有始有终 《谦》内卦为艮为山！外卦为坤为地，山本高而在地下 地中有山。所以称曰《谦》， 刘沅曰：有而不居曰谦 艮内止，坤外顺？谦之意!地卑下,山高7313大而居其下！谦之象、以崇高高之德而处于卑下。谦之意也 在易经的六十四卦中?没有有全部是吉或是凶的卦。惟有谦卦？六爻都吉利!可见自古以来。对谦虚这一美德的重视，谦虚 并非消极的退让，而是积极的有所作为，重心在“裒póu多益寡 称物平施”!惟有平等？才有真正的和平?谦虚的动机？必须纯正!才能赢得共鸣与爱戴!祇求耕耘,不问收获的态度,居上位而能发挥谦虚的精神 足以骄骄傲而不骄傲 能够以德德服人 才称得上谦虚、而且！谦虚必须有实质？否则就成为虚伪，谦虚也必须与实力相结合 才能有作为? 7965 卦唯一阳？居下之上、刚而得正 上下所归?有功劳而能谦!尤人所难 故有终而吉?占者如是 则如其应矣！ 谦有亨之道也，有其德德而不居谓之谦？人以谦逊逊自处，何往而不亨乎，君子有终、君子志存乎谦逊、达理故乐天而而不竞，内充故退让而不矜jīn，安履乎谦,终身不易，1941自卑而人亦尊之，自晦而德益光显?此所谓君子子有终也?在8347小人则有欲必竞。有德必伐？虽使勉慕与谦 亦不能安行而固守！不能有终也! 一时的谦虚很容易做到，难以做到的是一生的谦虚,谦虚也不能因人而异异,不管这个人是比自己强。还足不如自己,也不能因事而谦,不管当时是一个人 两个个人还是一群人,都要谦虚示人 不过!太多的人谦虚虚都只是暂时的 但是,有时恰恰因为暂时失去谦虚而招来祸患? 一只乌鸦偷到一块肉！没有马上吃掉而是衔着肉?招摇地站在树枝上！路过2718的狐狸闻见肉香、口水直流！狡猾的狐狸想要要吃到那块肉，必必须要乌鸦张嘴，它眼珠一转！心生一计 狐狸谄媚的说广听说您的歌声非常动听、比过那百灵鸟。如果能亲耳听到,该7742多么荣幸啊 ”乌鸦一听！乐坏了。一张嘴肥肉就被狐狸抢到？狐狸得手后。还不忘嘲笑道：“你。
萌七七0504 ：你好, 【爻辞】：.指说明《易》六十四卦各【爻象的文辞】!如"初九:潜龙勿用？""初九"是爻题;"潜龙勿用"就是《乾乾》卦初爻的爻辞！ 【坤】卦?初爻爻辞，履霜。坚冰至、、
传说由周文王被囚于羑里所著《周易》一书!筮草排挂？古代行军打仗祭祀祭奠都有有专门的人来安排时间？西汉年间有一个叫京房的人归纳出纳甲预测！纳甲法是他由易学原理总结出的!用铜钱来摇挂？由此科学的解释卦就是天地大运!
《易经》第一卦 乾 乾为天 乾上乾下 乾：元，亨、利、贞！ 初九：潜龙？勿用 九二：见龙再田?利见大人， 九三：君子终终日乾乾，夕惕若 厉无咎? 九四：或跃在渊?无咎! 九五：飞龙龙在天。利见大人， 上九：亢龙有悔, 用九：见群龙无首,吉？!
《损》《益》之易道寓心 《帛书周易•要》之第四章，叙述孔子研易至《损》《益》卦。顿时感叹不已!告诫弟子说：“夫《损损》《益》之道!不可7858不审察也？吉凶之（门）也。……《损》《益》之道？足以观天地之变 而君者之事已！是以察于《损》《益》之变者？不可动以忧憙,故明君不时时不宿,不日不月?不卜不筮、而知吉与凶、顺天地之心 此谓《易》道。” 对此，《淮南子•人间训》中也有类似的记载：“孔子读《易》至《损》《益》?未尝不愤然而叹曰：‘益’‘损’者!其王者之事与 事或欲以利之、适足以害之?或欲害子！乃反以利之、利害之反、祸福之门户 不可不察?” 0023《说苑•敬慎》中亦有同样的传说：“孔子读《易》，至于《《损》《益》！则喟然而叹、子夏避席而问曰：夫子何为叹。孔子曰：夫自损者益!自益者缺,吾是以叹也?子夏曰：然则学者不可以益乎！孔子曰：否!天之道！成者未尝尝得久也 夫学者以虚受之，故曰得！苟不知持满，则天下之善言不得入其耳矣?昔尧履履天子位、犹允恭以以持之?虚静以待之?5765故百载以逾盛?迄今而益章!昆吾自藏而满意！穷高而不衰,故当时而亏败!迄今而逾恶！是非‘损0738’‘益’之征与，吾故曰：谦也者、致恭以存其位者也,夫《丰》明而动故能大,苟大则亏矣，吾戒之、故曰：：天下之善言不得入其耳矣！日中则昃,月盈则食！天地盈虚?与时消息!是以圣人不敢当盛?升与而遇三人则下。二人则轼!调其盈虚,故能长久也？子夏曰：善,请终身诵之,” 由此可见?《损》《益》之中包含着易道之深远。《损》》卦兑下而艮上?其《彖》曰：“损!损下而益上?其道上行。”李光地有案语：“下能益上！则道上行矣、上能益下，则道大光矣，如此则道字方有意味，而于于两卦诸爻之义亦合、”（《周易折中•卷十•彖传下》）《损•彖》中还有“损刚益柔有时!损益盈虚 与时偕行！”《程氏氏易传》阐释为：“损刚益柔有时?刚为过，柔为不足!损益皆损刚益柔也、必顺时而行！不当当时而损益之？则非也！或损或益。或盈或虚，唯随时而已？过者损之 不足者益之?亏者盈之 实者虚之!‘与时偕偕行’也？”其其《象》曰：“山下有泽？损、君子以惩忿窒欲。”杨时曾有评论：“‘损’?德之修也 所当损者!唯‘忿’‘欲’而已。故九思始于视听貌言、终于忿思难,见得思义者 以此?” 《易经•序卦》有言：“损而不已必益？故受之以益!”《程氏易传》云：“盛衰损益如循环。损极必益!理之自然,《益》所以继《损》也!”《益》卦巽上而震下?寓意雷风?含相益之象。其《彖》曰曰：“益？损上益下 民说无疆！自上下下!其道大光。……益动而巽 日进无疆!天施地生，其益无方？凡益之道！与时偕行、”其《象》言：“风雷益。君子以见善则迁，有过则改 ”朱熹曾通过其注释来发挥其意义，“风雷之势?交相助益，迁善改过?益之大者!而其相益亦犹是也?” 益象所含风雷之势，可交相助益。对此李光地曾有“案6380”说：“雷者动阳气者也!故人人心奋发而勇于善者如之?风者散阳气者也。故人心荡涤以消其恶者如之，”何楷亦有评评论：“咸言速。心之德通于虚也？……恒言久 心之德凝于实也、不益不实?迁善改过,益之又益！充实而成其为恒 ”（《周易折中•卷第十二•象下传》） 在《益》卦4445之经文中,有“心”字字两用、其九五爻爻辞中有“有孚惠心，勿问？元吉 有孚惠我德!”上九爻辞中有“上九！莫益之，或击之,立心勿恒!凶、”益卦震4719下而巽上、上九以阳爻居益之顶端!求益而不不益得，故爻辞有莫5087益而或击之?于是。上九爻辞之“立心勿恒 凶”乃戒占者也！其易理含......余下全文>>?易经五十二卦
是天风姤卦不知你要问什么!
不知道你你学的是哪一个门派的如果是六爻的话、首先你先把卦辞先弄明白！最基本的用卦辞简单推断。这样瞄准了了一个方向，然后排五行。六亲！世应排好！按口诀排。或者查书 再根据五行生克？官8759鬼六亲来推断,就可以了要是你学梅花的话,首先也要理解卦的基本含义，不过基本吉凶与卦辞联系不太大！根据五行生克简单判判断一下吉凶,然后2288再更具万物类象判断详细信息!具体的得看你的基本功如何了!