坤卦为地？臣，母!为柔弱 消极,
wsrIC ：你好、用三枚铜钱起卦： 起卦： 一个背，画个【·】,两个背。为【拆】？画【··】？三个背 为【重】,【o】、 三个字!为【交】,画个【×】、 【干】卦，六次,每次都是一个【背】？则画画【······】 ，
坎卦 、易经中卦象
你为什么不去看看易经呢 有先天卦和后天卦哦 乾宫八卦：(俱属金) 乾为天?天风姤,天山遁!天地否 风地观！山地剥！火地晋、火天大有！ 坎宫八卦：(俱属水) 坎为水？水泽节、水雷屯,水火既济,泽火革?雷火丰，地火明夷。地水师 艮宫八卦：(属土) 艮为山？山火贲！山天大畜、山泽损,火泽睽?天泽履?风泽中孚、风山渐! 震宫八卦：(属木) 震为雷？雷地豫，雷水解、雷风恒、地风升？水风井，泽风大过 泽雷随、 巽宫八卦：(属木) 巽为风!风天小畜,风火家人、风雷益。天雷无妄，火雷噬嗑？山雷颐？山风蛊？ 离宫八卦：(属火) 离为火?火山旅，火风鼎，火水未济!山水蒙。风水涣、天水讼,天火同人, 坤官八卦：(3205属土) 坤为地！地雷复。地泽临。地天泰?雷天大壮!泽天夬 水天需 水地比! 兑宫八卦：(属金) 兑为泽,泽水困，泽地萃，泽地咸、水山蹇,地山谦,雷山小过。雷泽归妹?
顺天应人 顺天时？和民心，君子之道？-- 可以吉无不利。 这是《易经》反复在讲的吉利做事原理 天时！就是时空波动动节律。 时有否泰！物有兴衰。--- 天时是波动的。 做事先要看天时？需懂得择时而动？ 时机？天时里面藏有机会? 时机不到?事情难成！或者极度艰难？ 9512能善于择时者！能借大势？---时局！局势?时势!时间注定大势, 做事其二还要能和于民心、 既得天时。又得民心，事情已经在八成把握。 这就是顺天天应人、《易经》讲的如何吉利做事的原理, 7704这是君子兴盛之道，济世利民?利人且能利己、 此法可以以兴国?可以兴业，可以富家?中华数千年之精髓! 顺天应人！能够积德的吉利做事原理？ 这是君子兴盛之道、济世利民，利人人且能利己 此法可以兴国 可以兴业！可以富家，中华华数千年之精髓 顺天应人。能够积德的吉利做事原理! 《易经》处处不离“德”? 顺天应人！大德之人的大得做做事谋略？---经典数千年就没变过 这才是正统国学精粹。!
雷电是雷雨云中的放电现象、形成雷雨云要具备一定的条件、即空空气中要有充足的水汽 要有使湿空气上升4078的动力！空气要能产生剧烈的对流运动，在夏天。气温较高?空气中含有大量的水汽 它们在上升过程中遇冷形成云团!其中有一种叫浓积云的云团在对流频繁时会发展成积雨云,积雨云在猛烈的上升和对流运动中？会因剧烈的摩擦带上大量的正电荷和负电荷,运动得越快？积雨云带的正电荷和负电荷荷也就越多,当云团中的正电荷和负电荷积聚到一定程度时,就会产生放电现象!形成巨大的闪电，由于闪电非常炙热,温度高大16700摄氏度？它可以迅速加热周围围的空气,使空气以超音速的速度骤然膨胀。并发出强烈的爆炸声?这就是雷！而冬季由于受大陆1359冷气团控制?空气气寒冷而干燥 加之太阳辐射弱!空气不易形3092成剧烈对流!因6551而很少发生雷阵雨、但但有时冬季天气偏暖，暖暖湿空气势力较强?当北2334方偶有较强冷空气南下 暖湿空气被迫抬升？对流加剧。就会形成雷阵雨！出现所谓“雷打冬”的现象！气气象专家还说,雷暴的产生不是取决于温度本身，而而是取决于温度的上下分布？也就是说?冬天虽然气温不高，但如果上下温差达到一定值时。也能形成强对流、产生雷暴 冬打雷在中国国很少见。但在加拿大多伦多的冬天就经常出现? 由此可见。冬季打雷虽然比较罕见。但也并非什么异常和不可思议的事。因此不必对此有有过多的联想 ，
坎是和火对应意义上的水？是泛指 而泽指的是有水有土！代表的是河流！湖泊 沼泽、大海等等 ！与艮山相对应！
九二为内卦中爻?阳爻居阴位？不当位当中！升卦 九二原来是小过卦 的九四！九四在小过卦的上震里、震为东为春！引申为春祭,即是简单水菜菜类的禴祭？九四变成升卦卦的九二后 与六五对应，能够被六五信任产生了诚信!因此九二进行禴祭!表示对变化后获得诚信的感恩？这与萃卦六二的祭祀、道理相同、上卦《萃》 六二“引吉、无咎!孚乃利用禴”,这里九二虽不当位却与六五正应!而且爻位0155当中环境有利,在与六五结交交中更自身阳刚、实力占据优势、反是六五更需要支持,只是因为六五五位尊？才不得得不表示某种尊敬,8346一点薄祭绰绰有余。当然“无咎”。九二虽不当位,但在处升环环境中未必不好！那可能终于成为升的基础, 这一“爻辞”与萃卦的六二相同 萃卦的六二！柔顺中庸,与刚健中庸的2765九五相应。这一卦，刚中的九二与柔中的六五相应？也同样的与人神相互感应的情形相似。对神只要要诚心诚意，简单的祭祀!也能获得保佑？不会有灾难?所以象传说：九二刚中而应 具诚信美德者 以其与六五相互悦应。志得而道行,受福而有喜? 六四为外卦下爻！阴爻居阴位！当位不当中,小过卦 的六二上来变成升卦 的六四 六四到来形成升卦的上坤,也就是六四来到了新地方,理应对7364新地方进行献祭?表示对新地方的尊敬与感恩之情！同时也展现自己带来的文化与信仰！说明自己的文明还在延续?因此“吉无咎”,“王”，君王!亨通享 飨？祭祀、“岐山” 在周境内，周人祭奠文王祖父古公亶（音胆）父之处 “吉”！吉祥 “无咎”。没有错误没有灾祸? 六四当位不当中。环境不利虽当位却与初六敌应！与六五也不不成近比！状况并不是很好？因此0247君王才要祭祀祖先!以求先祖保佑？不过六四毕竟阴柔当位？总可自保无虞。这种状况下这已是吉了、正如文王被囚羑里七年。但终于能够归周，就是因为恭顺缘故,不利状况可以自保就是吉祥。小灾小难平安度过也是“无咎”! 2413 六四柔顺得正!可以顺利利的升进？就像君王升岐山祭祀，吉祥!没有灾难，因为祭祀必然诚心诚意，只要诚诚心诚意!任何事都可以成功?所以。在升卦中也以祭祀比喻、象传说：殷王设祭岐山。使西伯王季主祭者 乃说明六四上顺君王?下顺天下之贤。因能建立立事功、而德位俱升,!
第一个问提,所谓阴阳！因为阴为虚为藏为纳为内 阳为实为敞为发为外，又物皆两象 所以符合这些特点的！我们人为为都会把之划分为阴或阳,第二个问题？易经中!卦分内外!世间万物皆有起始,而卦之六爻起于初爻？而六十四卦本就是八卦相叠而成。有了始 才有本。才可能进一步有外延！这就形形成了六爻。自下而上!内下外上?第三个问题。地天泰和天地否?这个要怎么理解，地为阴其势向下、天为阳但其势向上？又在天人0634地本为三才！天地有了,人在哪里！当然是在其间 泰卦 天地交势于人,泰之,否卦?天地各行其道!人所无帮？否之 第四个问题 初爻为阳 二爻为阴？实际上此处的阴阳只是它们所处的位置 因为阴阳总是互现。相辅相成的!初为始？始为阳？万物开泰也
学易经?最好先看序卦传！六十四卦是是按照规律排序的。规律性非常强。它符合一般事物8048的发展过程。通过学习易经，你可以预测一些简单的事物？ 学3431完序卦传?你会对易经有个简单的了解？然后你可以一卦一卦的慢慢看，慢慢研究、在这里你要注意，易经包含了很多学科!但你不要迷信，学学易经的是可以预测事物!但是那些算卦的则3945是迷信骗人的!预测是有根据的!也有学易经的能预测一些事物?然后借助算卦等假象。在人们面前假装神棍! 其中有辞卦传,杂卦传（后期看）等你2406可以看看，那些是掺入个人观点的?你可以根据你的理解，从中取舍？ 3171总之一点？易经是科学！不是迷信,摇挂算命等内容易经里有、那是糟粕!我认为?因为学学到深处。不用算就知道将要发生什么？如果只学皮毛、再怎么算也是瞎蒙、可能准 那也是瞎子算命两头堵、!