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《易经》是中国最古老的文献之一,并被儒家尊为1488「五经」之首?上古三大奇书：《黄帝内经》。《易经》！《山海经》，《易经》1071以一套符号系统来描述状态的简易,变易?不易!表现了中国古典文化的哲学和宇宙观?它的中心思想?是以阴阳的交替变化描述世世间万物, 《易经》最初用於占卜、但它的影响遍及中国的哲学,宗教。医学!天文!算术！文学、音乐 艺术！军事和武术等各方面 自自从十七世纪开始，《易经》也被介绍到西方! 《易》原有三种版本：《连山》!《归藏》和《周易》[1]!但《连山》和《归藏》已经失传?於是一般所称《易经》即指《周易》、 《周周易》相传为周文王主编、成书书大约在西周时期，0743可分为《上经》三十卦,《下经》三十四卦?由於随时代演变 《周易》的文字含义到了春秋战国时代已已经不便读懂,为为了注解《周易》，春秋战国时代的人物（史记记载为孔子）[2]撰写了〈彖上传〉!〈彖下传〉、〈象上传〉（大象）？〈象象下传〉（小象）。〈系辞辞上传〉、〈系辞下传〉 〈文言传〉、〈序卦传〉，〈说卦传〉 〈杂卦传〉等著作!统称称《十翼》？後世又称为《易传》、广义的《易经》包括《易传》在内, 《易经》或「周易」!在几种较早期的文献（例5870如《论语》？《庄子》?《左传》等）称为《易》、 「易」有几种解释： 必须指出?理解解西周之“易” 理当以西周礼乐制度的变革为为条件!礼指“从容之节”，易即雅乐，都是统治阶级驾驭黎民百姓、维维护宗法制度的手段和工具！《周易》保存了西周钟鼓“交响乐”的框架规制、钟鸣鼎食在西周的底层社会是难以想象的? 日日月为易,象徵阴阳！取自东汉魏伯阳《周易参同契》 日出为易!陈鼓应认为这个意思。也是「乾」的本义？ 易是占卜之名？ 变易!变化的意思。指天下万物是常变的,故此《周易》是教导人面对变易的书!物质世界界是绝对运动的？思维反映存在、所以以思维也应当是不断变化的。与时俱进的,即天人合一？ 交易！亦即阴消阳长!阳阳消阴长的相互变化,如一般的太极图所显示的一样? 『易』即是「道」 恒常的真理?即使事物随著时空变幻！恒9793常的道不变, 《系3739辞传》：「生生之谓易」、（生生不息?义似「生命的意义在创造宇宙宙继起之生命」。体会生命之美。日新又新?） 《易经》的「经」是指经典的著作!儒家奉《周易》?《尚书》！《诗经》 《礼记》、《春秋》为《五五经》、6916如同前文所说、「经」是後来为了了尊称这些书、而加上的称呼，原来《五经》只称为《易》！《诗》、《书》、《礼》,《春秋》！ 易经的内容以「卦」组成，共有六十四卦？每一卦由六层组成，每一层称为「爻」（yao2）,每一爻以一条长的横线线「—」代表阳 2040称为「阳爻」?或以两条断开的横线「--」代表阴?称为「阴爻」，从从最底层数起？总共有六爻，而六爻以不同的阴，阳配搭?形成六十四种不同的组合？ 六爻可以分为上半部分和下半半部分!而每一部分的三个「爻」以不同的阴？阳配搭，形成多种不同的组合?称为卦、六爻由下而上解最下为：《初?二？三，四!五及上》 由三爻所生的卦「由上而下」为之（上卦）或「外卦」 在下方为之9532「下卦」或「内卦」 每一卦代表一种状态或过程。 亦有一个说法为伏羲氏所创先划出三画的爻出来再推出（乾），（坤）！（震）、（离） （巽）!（坎），（艮）！（兑）的卦? 後人以「无极生太极?太极生两仪！两仪生四象!四象生八卦、八卦生六十四卦」来解释的卦的构成?太极（☯1503）代表一,传统的太极图图代表了阴阳互补。一分为二,分开了阴和阳 即是两仪，二分为四！即是四象：太阳、少阳，少阴!太阴?四分为八?即是八卦，两个八卦相叠 即成八八六5880十四卦！但亦有学者指出历史资料显示，占筮......余下全文>>!
诸葛亮指蜘蛛 中军帐指蜘蛛所在的地方。一般是蜘蛛网的中间 八卦阵指蜘蛛网 飞来将指各种蜘蛛捕捉的飞虫 比喻句: 远处看，整张蜘蛛网像一座摆好的八卦 （gua）阵, 概括括文章主要内容:“我”亲眼目睹了一场蜘蛛捕食苍蝇的殊死搏斗 ,
参考答7571案：1!通过对比阐释“善的友爱”的含义?引出议论话题、 2!总分总 3！对“善”的友爱 我们应当珍视？更应当践行，（或者“善善的友爱”更稳定，更持久！更值得人们去追求,） 4，设置具体的情景，用设设问的方式,4639引起读者的思考！前后对比?突出论证“‘善的友爱’更稳定、更持久，更值得人们去追求”这一观点, 5、反映了“善的友爱”是人们广泛的期望，能够引起人们的共鸣！作为道理论据!7377进一步强化中心论点?增强了说服力！，
1,（1）“要研究江南的文化历史，就不能不读江南的古镇” 这是为什么、 答：因为古镇文明是江南文明的精华，它们最集中地体现了江南文化的特点。 （2）本文突出了江南古镇乡土风情的哪些特点。 答：绵丽清长。恬静悠闲 朴实纯正,博大精深 （3）江南古镇文明最最突出的成就是什么， 答：孕育过一代名震寰宇的文人墨客!一派流芳百世的学者教授?诞生了一部部辉煌煌巨著,一幅幅珍贵墨韵， 2 “假如说长江黄河是孕育华夏文明的摇篮！那么一条条委婉曲流就是滋养古镇文明的清泉"。作者这样写的目的是什么。 答：（1）把古镇清流与长江黄6404河作类比 突出了古镇清流对古镇文明的孕育和滋养作用。 （2）暗示了古镇文明与华夏文明的内在联系？从而深化了古镇文明7612的内涵和文章的主旨 3?文章写在古镇的人流里有许多是从外地迁来的,其用意是什么， 答：说明古镇文明是古镇人与外地人共同创造的 也说明古镇虽小?却有兼容外来文化化的博大胸怀。 4，下列对文章章的分析赏鉴、不正确的两项是（BC） A.本文如一曲远方飘来的古老的歌、热情紧凑的节奏之后,悠悠的余韵徐徐而来。显得意境深邃？令人回4759肠断气！ B.作者借陆游《临安春雨初霁》中”小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花花“的诗句 表达一种身居小巷的愁思, C.第3段中、作者把”如虹饮水“”巧连妙构“的石拱桥比作行草书法 这样写既显得生动形象。又深扣”文0776化“特点、 D.文中村姑的形象就是古镇人的形象,村姑的性格就是古镇人的性格? E.本文语言言精巧 虚实相生?言简意赅 增强了文章的情情趣美和情韵美、 望楼主采纳。!易经全书阅读
小时候！在农村的窗户上!门后面！还有厕所的墙角处！有时1047候在路边的小树上,你都会看见一些蜘蛛网，有的很少,有的很大? 一天的傍晚！我有幸看到了蜘蛛织网的全过程、到现在我都不会忘记、那天放学回家！我一边走一边扔沙包？不小心把沙包扔到了路路边的草丛里、我我过去捡沙包时发现在两颗很小的树中间有一个蜘蛛网，我很好4452奇就停下来看它织网、它的尾部一根细丝不会断!蜘蛛爬到哪里那根细丝就延伸到哪里，我想两颗颗小树那么远，它的第一一根丝线是怎么编织上去的呢 我就用一根细棍轻轻地把它的网弄破，想看看他是怎样编第织一根丝线的，蜘蛛很快从小小树上掉下来！尾部的丝线把它吊在离地面很近的地方！然后它慢慢的落下！我以为它它发现了我想逃跑，它却很快地爬上了另一小棵树，尾部的丝线也随着它爬的高度度变长变短！蜘蛛爬到一定的高度？在小树上的丫杈上转一圈，它尾部的那根丝线就紧紧地凌空挂在了两树之间 哦、第一根丝线原来是这样编织织上的。然后，蜘蛛翘起尾部沿着第一根丝线爬回了原来的那棵小树上！这样空中第第二根丝线又编织好了、这时候蜘蛛爬爬到了小树的其他丫杈上面！用丝线吊着自己在空中荡秋千?当身体碰到它前面编织的丝线时 立刻抓住 哦!这样一根竖着的丝线3531就完成了，1503蜘蛛在两根横丝线和一根竖丝线之间爬了一圈、两圈 我不小心碰了一下小树 蜘蛛迅速离开了它的网。爬到了草丛里。 在以后的几天里我都会去看看那张网,网越编越大？越编越稠密！上面有一些蚊子 7339苍蝇的空壳和翅膀？原来这是蜘蛛生存的的需要？它它们为了获取食物,为了生存必须辛苦地编制它们生活的大网！ 有蜻蜓的季节,我们会看到到很多蜻蜓！我见过很大的绿色的蜻蜓。它们飞起来很快！还有一种颜色7274鲜红的蜻蜓、比一般蜻蜓的颜色要红红很多?但身体和一一般蜻蜓一样大 我特别喜欢这种颜色的蜻蜓 它们飞起来像一团火苗？像流流动的血液?它们自由自在的轻轻的飞舞在草丛间 鲜花里?飞舞在我们5018的眼前？飞6655舞在我们的巷子里？别的小朋友用扫帚捉捉它们，我从不!我只喜欢坐在草地上静静地看它们。它们是我生命里的精灵？是是我前世的魂、我喜欢红蜻蜓的轻盈 喜欢红0709蜻蜓的飘逸、喜9015欢红蜻蜓的自由。它们不像蝴蝶恋花!不像知了喧闹 不像鹦鹉学舌 它们静静地飞舞 然后便悄然消失？ 有一天放学？我忽然想起蜘蛛的那张网、便又跑过去看？那张网很大、上面竟然有一只红蜻蜓！被蜘蛛吃掉了头部？翅膀和身体还在？那透明的翅膀？鲜红的身体!我突然非常气愤!贪婪的蜘蛛竟然把它的网编的那么大?连蜻蜓都都不放过。一个轻盈1725的精灵,一个鲜活的生命？就这样被被丑陋的、贪婪的蜘蛛吃掉了，我气愤地撕掉了蜘蛛的那张大网。后来我9346很讨厌蜘蛛和它的网, 许多年过去了 我一直想着那张蜘蛛网和网中的红蜻蜓。许多个夜晚我梦见自己被一张大网死7591死地网在中间。不能动弹、是啊!社会不就是一张大蜘蛛网吗！有的人像蜘蛛！他们为了生存不择手段?把自己的网编织的越来越大！等待着他们的猎物!有1902的人像红蜻蜓、他们静静活在自己的世界里!与世无争默默地过着自己的生活?可是他们往0983往被这张社会的大网牢牢地网在中间！成为别人的猎物!( 文章阅读网：[。
1．．天行健,君子以自强不息！ ———《周易》 （译：作为君子，应该有坚强的意志，永不止息的奋斗精神？努力1104加强自我修养 完成并发展自己的学业或事业 能这样做才体现了天的意志,不辜负宇宙给予君子的职责和才能？） 2．勿以恶小小而为之、勿以善小2737而不为？ ——《三国志》 （译：对任何一件事？不要因为它是很小的,不显眼的坏事就去做 相反,对于一些微小的,却有益于别人人的好事,不要因为它意义不大就不去做它 ） 3．见善如不及，见不善如探汤。 ——《论语》 （译：见到好的人！生怕来不及向他学习、见到好的事、生怕迟了就做不了?看到了恶人。坏事,就像1998是接触到热得发烫的水一样？要立刻离开！避得远远的，） 4．躬自厚而薄责于人 则远怨矣！ ——《论语》 （译：干活抢抢重的、有过失主动承担主要责任是“躬自厚”,9477对别人多谅解多宽容!是0031“薄责于人”,这样的话！就不不会互相怨恨，） 5．君子成人之美 不成人之恶。小人反是。 ——《论语》 （译：君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发！全心全意促使别人实现良良好的意愿和正当的要求？不会用冷酷的眼光看世界!或是唯恐天下不乱！不会在别人有失败。错误或痛苦时推波助澜、小人却相反!总是“成人之恶！不成人之美”。） 6．见贤思齐焉，见不贤而内自省也! ——《论语》 （译：见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点！就虚心请教,认真学习？想办法赶赶上他?和他达到同一水平！见有人存在某种缺点点或不足!就要冷静反省！看自己是不是也有他那样的缺点或不足。） 7．己所不欲、勿施于人! ——《论语》 （译：自己不想要的（痛苦。灾难。祸事……）?就不要把它它强加到别人身上去、） 8．当仁,不让于师！ ——《论语》 （译：遇到应该做的好事?不能8511犹豫不决！即使老师在一旁,也应该抢着去做。后发展为成语5708“当仁不让”?） 9．君子欲讷于言而敏于行 ——《论语》 （译：君子不会夸夸其谈？做起事来却敏捷灵巧，） 10．二二人同心，其利断金。同心之言。其臭如兰? ——《周易》 （译：同心协办的人。他们的力量足以把坚硬的金属弄断，同心同德的人发表一致的意见。说服力强，人们就像嗅到芬芳的兰花香味?容易接受!） 11．君子藏藏器于身？待时而动。 ——《周易》 （译：君子就算有卓越的才能超群的技艺，也不会4501到处炫耀！卖弄。而而是在必要的时刻把才能或技艺施展出来,） 12．满招损！谦受益！ ——《尚书》 （译：自满于7117已获得的成绩，将会招来损失和灾害?谦逊并时时感到了自己的不足！就2503能因此而得益 ） 13．人不知而不愠、不亦君子乎! ——《论语》 （译：如7061果我有了某些成就!别别人并不理解!可我决不会会感到气愤、委屈，这不也是一种君子风度的表现吗。） 14．言必信 ？行必果， ——《论语》 （译：说了的话 2070一定要守信用！确定了要干的事，就一定要坚决果敢地干下去！） 15．毋意？毋必！毋固？毋我? ——《论语》 （译：讲事实？不凭空猜测,遇事不专断？不任性 可行则行!行事要灵活！不死板，凡事不以“我”为中心，不自以为是,1936与周围的人群策群力？共同完成任务!） 16．三人行，必有我师焉！择其善者而从之、其不善4319者而改之?——《论7240语》 （译：三个人在一起!其中必有某人在某方面是值得我学习的、那他就可可当我的老师,我选取他的优点来学习、对他的缺点和不足?我会引引以为戒!有则改之!） 17．君子求诸己。小人求诸人？ ——《论语》 （译：君子总是责备自己 从自身找缺点?找问题,小人常常把目光射向别人！找别人的缺点和不足!） 18．君子子坦荡荡！小人长戚戚， ——《论语》 （译：君子心胸开朗 思想上上坦率洁净！外貌动作也显得十分舒畅安定？小人心里欲8116念太多、心理负担很重。就常忧虑?担心、外貌。动作也显得忐忑不安，常是坐不定,4263站不稳的样子 ） 19．不怨天?不尤人、 ——《论语》 （译：遇到挫折与失败。绝不从客观上去找借口 绝不把责任推2543向别人？后来发6099展为成语“怨天尤人”?） 20．不迁怒、不贰过！ ——《论语》 （译：犯了错误!不要迁怒别人,并且不要再犯第二次、）） 21．小不忍 则乱大谋！ ——《论语》 （译：不该干的事?即使很8675想去干!但坚持不干!叫“忍”!对小事不忍，没忍性。就会影响大局?坏了大事、） 22．小人之过也必文！ ——《论语》 （译：小人对自己己的过错必定加以掩饰，） 23．9966过而不改！是谓过矣! ——《论语》 （译：有了过错而不改正。这就是真的过错了,） 24．君子务本?本立而道生， ———《论语》 （译：君子致力于根本！确立了根本，“道”也就自然产生，） 25．君子耻其言而过其行。 ——《论语》 （译：君子认为说得多做得少是可耻的,） 26．三思而后行， ——《论语》 （译：每做一件事情必须要经过反复的考虑后才去做。） 27．多行不义必自毙, ——《左传》 （译：坏事做得太多!终将自取灭亡!） 28．人谁无过 过而能改！善莫大焉 ——《左传》 （译：人都有可能犯错误?犯了猎误？只要改正了仍是最好的人！） 29．不以一眚掩大德 ——《左传》 （译：评价一个人时?不能因为一一点过失就抹杀他的功劳？） 30．人一能之！己百之 人十能之,己千之？ ——《中庸》 （译：人家一次就学通的！我如果果花上百次的功夫！一定能学通！人家十次能掌握的？我要是学一千次。也肯定会掌握的、） 31．知耻近乎勇， ——《中庸》 （译：知道什么是可耻的行为、那那就是勇敢的好表现、） 32．以五十步笑百步 ——《孟子》 （译：以为自己的错误比别人的小 缺点比别人少而沾沾自喜 ） 33．君子莫大乎与人为善、 ——《孟子》 （译：君子最大的长处就是用高尚!仁义的心去对待别人,） 34．人皆可以为尧舜， ———《孟子》 （译：只要肯努力去做，人人都可以成为尧舜那样的大圣人。） 35．千丈之堤。以蝼蝼蚁之穴溃!百尺之室!以突隙之烟焚， ——《韩非子》 （译：千里大堤，因为有蝼蚁在在打洞,可能会因此而塌掉决堤、百尺高楼,可能因为烟囱的缝隙冒出火星引起火灾而焚毁 ） 36．言之7810者无罪！闻之者足以戒、 ——《诗序》 （译：提出批评意见的人、是没有罪过的!听到别人的批评意见要仔细反省自己,有错就改正,无错就当当作是别人给自己的劝告、） 37．良药苦于口而利于病!忠言逆于耳而利于行。 ——《孔子家语》 （译：好的药物味苦但对治病有利、忠言劝诫的话听起来不顺耳却对人的行为有利 ） 38．良言一句三冬暖。恶语伤人人六月寒， ——明代谚语 （译：一句良善有益益的话、能让听者即即使在三冬严寒中也倍感温暖。相反。尖酸刻薄的恶毒语言？伤害别人的感情和自尊心！即使在六月大暑天!也会让人觉得得寒冷，） 39．千经万典？孝悌为先? ——《增广贤文》》 （译：千万种经典讲的道理,孝顺父母，友爱兄弟是最应该先先做到的!） 40．善恶随人作。祸福自己招? ——《增广贤文》 （译3525：好事坏事都是自己做的 灾祸幸福也全是由自己的言言行招来的？） 41.学而不思罔。思思而不学则殆、 ——《论语》 （译：只学习却不思考就不会感到迷茫？只空想却不学习就会疲倦倦而没有收获？） 42.知之为知之 不知为不知。是知也、 ——《论语》 （译：知道就是知道，不知道应当当说 不知道 不弄虚作假,这才是明智的行为!） 43.业精于勤。荒于嬉 行成于思。毁于随？ —9407—韩愈 （译：事业或学业的成功在于奋发努力?勤勉进取。太贪玩 放松要求便会一事无成?做人行事?必须谨慎思考！考虑周详才会有所成就!任性！马虎。随便只会导致失败 ） 44.读书有三到：谓心到、眼到、口到！ ——朱熹 （译：用心思考！用眼仔细看？有口多读？三方2211面都做得到位才是真正的读书，）） 45.学而不厌？诲人不倦！ ——《论语》 （译：努力学习却不感8815到满足、教导别人不感感到厌倦，） 46.不积跬步！无以至千里、不积小流。无以成江海, ——《荀子》 （译3284：不把半步?一步步积累起来？就不能走到千里远的地方，不把把细流汇聚起来!就不能形成江河大海、） 47.欲穷千里目?更上一层楼, ——王之涣 （译：想看到更远更广阔的景物？你就要再上一层楼?想学到更多更深的知识，你就要比原来更努力?） 48.强中自有强中手！莫向人前9129满自夸！ ——《警世通言》 （译：尽管你是一个强者，可是一定还有比你更强的人?所以不要在别人面前骄傲自满，自己夸耀自己!） 49.玉不琢，不成器 人不学！不知道, ——《礼记•学记》 （译：：玉石不经过雕琢 不能成为有用的玉器、人不经过学习!就不懂得事理!） 50.黑发不知勤学早、白首方悔读书迟 ——《劝学》 （译：年轻的时候不知道抓紧时间勤奋学习 到老了想读书却为时已晚、） 51.知不足者好学、耻下问者自满 ———林逋《省心录》 （译：知道自己的不足并努力学习就是聪明的人。不不好问又骄傲自满的人是可耻的!） 52.学不可以已、 ——《荀子》 （译：学习是不可以停止的!） 53.学而时习之，不亦悦乎 ——《论语》 （译：学过的知识 在适当当的时候去复习它 使自己对知识又有了新的认识?这不9236是令人感到快乐的事吗？） 54.温故而知新!可以为师矣, ——《论语》 （译：学了新的知识又常常温习已学过的知识 不断地学习,温习?学问和修养一定会会很快得到提高?这样的的人就可以成为老师了,） 55.读书破万卷、下笔如有神、 ——杜甫 （译：读书读得多、写起文章来就会笔下生花、像有神助一样?） 56.少壮不努力！老大徒伤悲。 ——《汉乐乐府•长歌行》 （译：年轻时不努力学习！年老了只能后悔、叹息?） 57.读书百百遍而义自见! ——《三国志》 （译：读书必须反复多次地读!这样才能明白书中所讲讲的意思,） 58.学而不化,非学也？ ——杨万里 （译：学习知识但不能灵活运用。不能能称为学习!） 59.好学而不贰! ——《左传》 （译：爱好学习但不三心二意 ） 60.学如不及?犹恐失之？ （译：学习知识时生怕追不上 追上了又害怕再失去?） 61.人而不学!其犹正正墙面而立 ——《尚书》 （译：人如果不学习！就像面对对墙壁站着,什么东西也看不见?） 62、知而好问。然后能才。 ——《荀子》 （译：聪明的人还一定得勤学好问才能成才？） 63、学之广在于不倦，不倦在于固志、 ——葛洪 （译：学5640问的渊博在于学习时不知道厌倦。而学习不不知厌倦在于有坚定的目标？） 64.学而不知道。与不学同？知而不能行、与不知同？ ——黄睎睎 （译：学习知识不能从中明白一些道理,这8703和不学习没什么区别。学到了道理却却不能运用！这仍等于没有学到道理，） 65.博博观而约取 厚积而薄发。 ——苏轼 （（译：广泛阅读？多了解古今中外的人和事？把其中好的部分牢牢记住,积累了大量的知识材料 到需要用时便可以很自如恰当地选择运用,） 66.差之毫厘,缪以千里, ——陆陆九渊 （译：做任何事情!开始一定要认真地做好?如果做差差了一丝一毫?结果会发现相差很远！） 67.盛年不重来？一日难再晨？ ———陶渊明 （译：美好的青春年华过去了就不会再来 一天不可能有两个早晨，要珍惜时时光啊?） 68!言之无文 行而不远! ——《左传》 （译：文章讲的内容或题材都很好！可表达不适当，那么欣赏的人就不会很多!难以传播千古?） 69.人之为学、不可自小？又不可自大 ——顾炎武 （译：学习时不要在渊博浩翰的知识面前感到自卑？也不能因为学到一点点知识而骄傲自满，） 70.好学近乎知，力行近乎仁、知耻近乎勇 ——《中庸》 （译：勤奋好学就接近智?做任何事情只要努力就接近仁 懂得了是非善恶就是勇的4995一种表现 ） 71.书到用时方恨少!事非经过不知难? ——陈廷焯 （译：知识总是在运用时才让人感到太不够了。许多事情如果不亲身经历过就不知道它有多难？） 72？笨鸟先飞早入林!笨人勤勤学早成材， ——《省世格言》 （译：飞得慢的鸟儿提早起飞就会比别的鸟儿早飞入树林 不够聪明的人只要勤奋努力 就可以以比别人早成材，） 73.书山有路勤为径、学海海无涯苦作舟 ——《增广贤文》 （译：勤奋是登上知识高峰的一条捷径！不怕吃苦才能在知识的海洋里自由遨游，） 74.学如逆水行舟！不进则退。 ——《增广贤文》 （译：学习要不断进取,不断努力,就像逆水行驶的小船？不努力向前，就只能向后退,） 75.吾生也有涯而!知也无涯! 7047——《庄子》 （译：我的生命是有限的,而人类的的知识是无限的 ） 76.天下兴亡、匹夫有责, ——顾炎武 （译：国家的兴旺、衰败 每一个人都负有很大大的责任！） 77.生于忧患 死于安乐! ——孟子 （译：逆境能使人的意志得到磨炼,使人更坚强！相反？时常满足3466于享受 会使人不求上进而逐渐落后 ） 78.位卑未敢忘国、 ——陆游《病起书怀》 （译译：虽然自己地位低微，但是从没忘掉忧国忧民的责任。） 79.人生自古谁无死！留取丹心照汉青、 ——文天祥《过零丁洋》 （译：自古以来 谁都难免会死的 那就把一片爱国的赤胆忠心留在史册上吧 ） 80.先天下之忧而忧，后天下乐而乐！ ——范仲淹《4710岳阳楼记》 （译：为国家分忧时。比别人先。比别人急！享受幸福。快乐时、却让别人先,自己居后,） 81.小来思报国？不是爱封侯？ ——唐•岑参《关人赴安西》 （译：从小就想着报效祖国？而不是想着着要封侯当官？） 82.有益国家之事虽死弗避、 ——明•吕坤《呻5904吟语•卷上》 （译：对国家有利的事情要勇敢地去做?就算有死亡的危险也不躲避,） 83.一寸山河一寸金 ——金•左企弓语 （译：祖国的每一寸山河比一寸黄金还要宝贵,是绝不能让让给外人的？） 84.欲安其家,必先安于国, ——武则天 （译：如果想建立个人幸福的小家？必须先让国定安定?繁荣起来?） 85.捐躯赴国难、视死忽如归! ——三国•曹植《白马篇》 （译：在国家有危难的时候要敢于挺身而出 把死当作回家一样,） 86.风声!雨声？读书声!声声入耳?家事！国事，天下事，事事关心? ——明•顾宪成 （译：风声!雨声!琅琅读书声。都进入我们的耳朵、所以、作为一个读读书人?家事、国事！天下的事情！各种事情都应该关心，不能只是死死读书、） 87.生当作人杰?死亦为鬼雄， ——李清照《夏日绝句》 （译：活着的时候要做英雄、死后也要当英雄，） 88.利于国者爱之、害害于国者恶之？ ——《晏子春秋》 （译：对于国家有利的事就要热心地去做，对国家有害的事就要憎恶它！远离它？） 89.读书本意在元元? ——宋•陆） （译：读书的目的应该是掌握了知识后为社会和大众服务 而不是为了自己的的升官发财。） 90.时穷节乃现，一一垂丹青? ——宋•文天祥 （译：历史上许多忠臣义士,在国家有难时,他们的节操就显现出来、一个个名垂史册！） 7193 91.哀哀父母？生我劬劳? ——《诗经》 （译：想起父母。做子女的是多么为他们感到心痛啊，他们生我育我？花费了多少辛勤的劳动啊?） 92.报国之心、死而后已？——宋•苏轼 （译：报效祖国的志向到死都不会变,） 93.忧国忘家 捐躯济难。忠臣之志也 ——三国•曹植《求求自诚表》 （译：忧虑国家大事忘记小家庭！为拯救国家危难而捐躯献身！这都是忠臣臣的志向、） 94.大丈夫夫处世 当扫除天下 安事一室乎! ——汉•陈蕃语 （译：有志气的人活在世上！应当敢于跟各种不利于国家的行为作斗争!哪能只满足于处理好自己小家的小小事呢 ） 95.君子之交淡如水、小人之交甘若醴, ——《9973庄子》 （译：君子之间的交往。像水一样的平淡。纯净？这样的友谊才会持久,往小小人之间的交像甜酒一样的又浓又稠、但不会长久。） 96.老吾老！以及人之老,幼吾幼、以及人之幼? ——《孟子》 （译：尊敬,爱戴别人人的长辈！要像尊敬!爱戴自己长辈一样,爱护别人的儿女？也要像爱爱护自己的儿女一样!） 97.见侮而不斗?辱也？ ———《公孙龙子》 （译：当正义遭到侮辱？欺凌却不挺身而出！是一种耻辱的表现?） 98.天下皆知取之为取!而莫知与之为取? ——《后汉书》 （译：人们都认为只有获取别人的东西才是收获、却不知道给予别人也是一种收获，） 99.人人固有一死！死或2405重于泰山。或轻于鸿毛, ——汉•司马迁 （译：人终究免不了一死。但死的价价值不同。为了人人民正义的事业而死就比泰山还重,而那些自1643私自利，损人利已的人之死就比鸿毛还轻、） 100.羊有跪乳之恩！鸦有反哺之义！ ——《增广贤文》 （译：羊羔有跪下接受母乳的感恩举动。小乌鸦有衔食喂母鸦的情义，做子女的更要懂得孝顺父母 ）！
作者想象的内容有： 真的？我意外发现：那条牛尾巴似乎在左左右鞭打自己,让它的四肢更使劲劲地朝前蹬、 看着，看着,2804眼前好似出现了一幅壮观的画面：手中的牛动起来！8588走在广阔的田野里 它腿上沾满肥沃的泥土?低着头?鼻孔里喷出热气、使足劲在用犄角开创道路！它的尾巴用劲地甩在自己的身上！让自己奋力力向前，它的身后是一望无垠的耕作过的土地，在它的身身旁又出现在了成千上万个同伴,向着同一个方向顽强地前进, 这些想象是作者根据生活中的牛具有（自觉）、（踏实）、（耐劳）这三个特点展开的！从作者的的想象,可以看出他平时很注意观察（牛的习性）、如果不熟悉牛的习性，也就不可可能有如此（丰富）的想象。细致的描写、,