先回答答提问的同学： 文字出现的时代要远远落后于上古时代就出现的符号，上古的人类用符符号记录一些事情，那时还处于石器时代甚至是前石石器时代！ 另外,需要澄清一个事实！伏羲氏是上古的一个人类聚集的部落！包括轩辕氏、神农农氏他们都是?所以再说这个什么什么氏的时候应该明白了,他不是一一个人， 再说下x3630436的回答： 中国人的学问里是不论对错的、中国人只论善恶、忠奸,美丑等等。你显然断章取义了曾仕强的评论，曲解了意思,我有他全套视频 易经是百人百解的学问 根本不可能由一个人讲全面？ 我我们理解问题要透彻,要究竟 多看多学习人家优于你的地方 、
《易经》名字简释： 易的释义：基本有四种？1？上日下月为易！2 9992如蜥蜴变化为易!3，化繁就简为易!4，金乌、大日、生命， 经的释义！也为三个：1!通“径”字？路径 2。经典？3。方法? 综合起来!易经的作用就是指导人们深入观察察自然界的各种现象,认识天地,阴阳阳相辅相成！辩证统一的科学奥秘!充分把握天时，地利 人和之际遇，在比较好的环境中实现人生的最大价值、易经涉及到科学？数学?逻辑学,哲学 修行学!占卜学等，因此、它成为道家,儒家！阴阳术数的经典?三教在各自领域内对其有不同的理解和应用。!
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《连连山》、《归藏》以外，《周易》的9778本身这门学问中!有一个原则亦叫作“三易”？意思是说《易经》包括了三个大原则：就是一？变易?二 简易,三?不易,研究《易经》？先要了解这三大原则的道理。 （1）变易 第一?所谓变易?是《易经》告诉我们、世界上的事！世界上的人?乃至8812宇宙万物！没有一样东西是不变的 在时。空当中 没有一事!没有一物!没有一情况？没有一思想是不变的 不可能不变？一定要变的！譬6614如我们坐在这里？第一秒钟坐下来的时候、已经在变了!立即第二秒钟的情况又又不同了,时间不同，环境不同 情感亦不同 精神亦不同!万事万物？随时随地?都在变中、非变不可。没有不变的事物？所以学《易》先要知道“变” 高等智慧的人?不但知变而且能适应这个变,这就是为什么不不学易不能为将相的道理了、 由7430这一点！我们同时亦了解到印度佛学中的一个名词“无常”！这个名词被一些佛教徒把它慢慢地变成迷信的色彩。城隍庙里塑一个鬼？高高瘦瘦？穿白袍。戴高帽,舌头吐得很长。名“4392白无常”、而说这个“无无常鬼”来了!人就要死亡。这是迷信 实际上“无1778常”这名词?是一种佛理!意思是世界上没有一种5508东西能永恒存在的、所以名为“无常”,这就是《易经》中变易的道理,我们中中国文化中的《易经》！是讲原则，宇宙中的万事万物!没有不变的 非变不可,这是原则。印度人则是就现象而言！譬如看见一幢房子盖起来?这房子将来一定会倒！看见人生下来，也一定会病！会老，会死，这是看现象而名之为“无常”、 这是是《易经》的三个原则，先要懂得！理。象？数 懂了这三个原则以后！还有三个法则要懂得?这三个法则就是我们手边的这部《易经》的三个内涵：理！彖 数， 这些基本原则要先记住?才能研究《《易经》,现在先解释这三个字? 根据《易经》的观点看宇宙的万事万物——人生也好！情绪也好!思想也好...都有它的原则和道理。以我们8068现代的观念而言！理是属于哲学的！宇宙间万事万万物既都有它的理？也必有它的象!反过来说、宇宙间的任何一个现象!也一一定有它的理?同时每个现象,又一定有它的数!譬如这个录音带、是录音用的！它能录音！其中有很多理,录音带的样子？大小以及它还会放9807出声音？就是它的象，这卷录音带 若干分钟可以录完？有若干长,若干宽?这就是它的数。万事万物都有它的理、它的象和它的数， 所以研究《易经》的学问,有些人以“理”去解释《易经》!有些人以“象”去解解释《易经》 有些人以“数”去解释《易经》,古代代的人掐指一算！万事皆知,那就是了解了易数的缘故!8419宇宙间万事万物都有它的数?这是必然的的过程，譬如我们举起桌上的茶杯,左右摇摆。这就是一个象 而左右摇摆了多少度、多少秒钟摇摆一次！就有它的数。为什么要摇摆。就有它的理——是我为了使大家更具体了解《易经》理、象!数的道理所做做的动作,所以《易经》每一卦!每一爻,每一点!都包含有理!象!9860数三种涵义在内!人处在世界上，与这个世界的关系?不停地在变,只要发生了变，便包涵了它的理！象、数,人5094的智慧如果懂了事物的理。象?数！就会知道这事5474物的变、每个现象。到到了一定的数,一定会变,为什么会变。有它的道理,完全明白了这些!就就万事通达了、理！象？数通了!就能知变,通？达？万事前知了! 我常常告诉同学?最2823好不要去钻研《易》这门学问，如果钻9304进去了?会同我一样 爬不出来，如果一一定要学！也最好只学一半，如果真把《易经经》学通了。做人就就没有味道了，譬如要出门了!因为《易》学通了？知道这次出门会跌倒?于是不出门了!一步都懒得动了!像这样样的人生、还有什什么味道。何必去学。所以我说学《易》最好只学一半、觉得奥妙无穷,如黑夜摸路!眼前迷迷茫茫茫蛮有趣的？天完全亮了走路，眼前有2016一个坑!会掉下去。看得清清楚楚?于是不走了 可见学通了《易经》非常乏味,何必去学，话虽这么说。但学《易》真的通了！哪里还用来讲《易经》!我现在还来讲《易经》，可见就是半吊子、还不通。像我这样不通的人，在这里吹这些东西、还可以帮助大家摸摸这条路?真通了《易》的人、也许还会来这里讲，因为他知道我们这些人这样盲目太可怜了，他有眼睛。喜欢来带带路？也说不定?,
车子的功能最主要要是出行安全!所以一个好的车牌号码！首先是保佑我们平安出行?平安归来?其次次是对我们的事业起到“加油”和开运旺运的作用!那我们要怎2457样才能选对自己的吉祥数字车牌号呢 车牌号码（包括车车的颜色）就是我们汽车的风水？车牌5357号码吉祥就为好风水?可保佑我们一路平安?车牌号码凶1153就为不好的风水。其中中可能就暗藏“杀机”。那么。从何得知车牌号码的吉凶呢？其实?玄机就藏在我们的生辰八字里?一个人的生辰八字包括五行的相生相克，有起好作用的五行、称为“用神”!也6949有起坏作用的五行、称为“忌神”、选择号码就是要用起好作用的五行数字，而4028避用起坏作用的五行数字！这样的车牌号码才是吉祥数字!方可保佑我们开6436车出行的安全, 八字暗藏数字的吉与凶 八字中的用神不外乎金,木！水 火 土这五行。实际上数字也有五行 怎2376么来确定呢!如果你的八字“用神”里 甲木乙木、那么木对应的数字3，8就就是你的吉祥数,因此,你的车牌号就算是五个8！在旁人看来够拉风够霸气？但这并不是你的的吉祥数字!4026不是专属于你的汽车好风水,这样的车牌号别说保佑你事事发达？恐怕连保佑你一5037路平安都很悬！另外在关于数字对应方面，正确的数字与五行对应应该是按照中国《易经》文化为标准的!所以谢咏请大家记住、1，6为水、2?7为火？3！8为木。4。9为金 5,10为土?这些数字的五9202行属性不但对于车牌号码有作用、并且在购买楼房或是门牌号码都是有用处的? 3.8这两个数的数理为木,适合于八字五行少木的人 2.7这两个数的数理为火！适合于八字五行少火的人， 5.10这两个数的数理为土？适合于八字五行少土的人 4.9这两个数的数理为金！适合于八字五行少金的人, 1.6这两个数的数理为水，适合于八字五行少水的人、 另外外在关于车辆颜色与命格的搭配方面。比如一个人的命局火为用神。也就是说这个人见火最好 他就需要买蓝色（1952绿色）的车或红色的车最好。蓝绿为木能生火？红色就是火相帮比合！如果买白色的车也还可以!白色金为财！求财稍困难了点？但是他要买辆黑色色的车。就不妥当了！5949黑色为坎水和离火相冲 就就会冲动不安?车上出问题了!以上所讲!是八卦五行的最基本原理！一个车牌号码对你是吉是凶?要看你命中需要哪个五行!0822并不是用6就会顺！用8就会发！,
未济卦是易经64卦中的最后一挂 按照照现在的速度易经的智慧还没有讲。估计要一段时间曾仕强老师才会讲到。要等等！
7886要看个人观点了，
《易经》是中国古代一部神秘的著作,从其编排体例及文字内容看,是占卜用书.秦始皇焚书之时时,《易经》也是因其具有占卜预测之书的性质而得以幸免.“伏羲画八卦,文王演周易”,开创了中华民族文化之端.两千年来被尊为群经之首,历经汉!晋，宋?明、清的兴旺发展时代,逐步被完善成为中国古代的预测学.易学蕴藏着唯物观点和朴素而丰富的辩证法思想,其象数义理更是我国古代一切科技思想之源.易学的科学价值,因受两千年来封建制度的阻碍,未被充分发掘出来.近代,易经八卦在发达国家已被用来服务于科学技术,在天文学，气象学?医学 生命科学 预测学和工业!商业等方面都取得了巨大成就,特别是“太极生两仪”和八卦的阴阳导出了二进制,八卦被誉为“计算器之母”.我们祖国的瑰宝被外国人发掘而去.在人文,科学 预测方面对人类作出了巨大的贡献,这是我们中华民族的骄傲.显然,它必将在更深入广泛的领域发挥其更大的作用.关于其作者,《史记》载“文王拘而演周易”,故古人多依司马迁之说而认同《易经》乃周文王所著,今人则有不同观点.由于成书很早,文字含义随时代演变,《易经》的内容在春秋战国时便已不易读懂,为此古人专门撰写了《易传》以解读《易经》.今天我们所说的“周易”通常指《易经》和《易传》二者的结合. 占卜之书的性质并不能掩盖《易经》作为一部伟大著作的价值.占卜起源于人类解释世界的渴望,哲学的萌芽从原始宗教中生发出来,《易经》为此提供了很好的例证.中国哲学中阴阳相生相克、对立统一的基础理论,便是根植于《易经》.后人从《易经》中发展出了复杂的哲学系统,儒家和道教的学说均明显受到《易经》的影响.今人更是从《易经》》中解读出哲学，政治？历史 军事，民俗等诸多方面的研究价值. 根4644据《周礼》的记载,占卜有“三易之法”,《易经》只是其中之一,另两部《连山》!《归藏》均已失传. 《易》被其后的诸多研究者所推崇,许多易学研究者都是当时公认的渊博学者.研究周易的大致可分为两个学派：义理派派和象数派.义理派注重发掘周易的哲学价值,象数派则着重将周易用于占卜.前者如东汉王弼！北宋程颐,后者如西汉京房。北宋邵雍.象广为人知的河图洛书 太极图（含阴阳鱼的饼图案）等,都是《易经》原著中所无!后人根据对《易经》的理解添加进去的.。
有人吗?易经讲车牌