这是平常人们习惯8649上的叫法易经是不能称为周易的因易经是包含了周易和易传的一部论述易理的经书。
个人认为：要说讲的通俗易懂!只只有曾仕强先生讲得好了。央视网十频道百家讲坛有视频？、
《易经》华夏一部7767最古老而深邃的经典?是华夏五千年智慧与文化的结晶？被誉1103为“群经之首。大道之源”。在古代是帝王之学,政治家！军事家，商家的必修之术? ?
不一定, 通常的哲学是不讲的？ 只有中国的？特别是国学！玄学 才讲
济南的求前大师吧? 求前大师对周易八卦都是有很深的学术研究的，！
易经有三大法则?象数理 没有人能全面讲好讲完的,禅师更加讲不好了 ?
是勉励?尔雅课堂的国学智慧!如图： ？周易易经讲什么
是的 四书是指《论语》 《孟子》!《大学》和《《中庸》;而五经是指《诗经》？《尚书》?《礼记》？《周易》？《春秋》。
由于年7968代久远 以及中国汉文字的广泛内含性(一字多音 一字多意 语言文字的地域特点)？学起“经文”来就比较困难了，为了能使大家能较快地掌握易学的哲理内容、从孔子时期就将其“经文”及及内容归纳提高到世界观！方法论论上来学《易》了。故此,孔子及其门生在六十四卦“经文”的后面又加上了“十传”(又称“十翼!将其亲身学《易》，研《易》、用《易》的感受与体会附于“经文”之后?告诉及警示他人和后人学《易》。效法《易》的思想和方法 因此、要想学好易学知识，就4451必须先掌握“十传”中所告诉我们的道理,“十传”所讲的就是研学易学必备的一一些基础知识、这些基础知识6028掌握了?“易经”的“经文”就容易理解了,所以?学《易》不能一开始就以研读“经文”为主!否则！越学越容易糊涂,下面我将“十传”的具体内容容归纳说明一下！为大家在学习中！提供掌握重点的方法， “彖辞上传”和“彖辞下传”：通过运用“大象”的概念。从六十四卦 每一个六爻卦的整(总)体上来讲？这一卦的总体概念及其状态？意义？这里的“大象”,实际上主要是指指：乾为天!坤为地！兑为泽 离为火 震为雷？巽为风!坎为水、艮为山所反映的内容？ “ 象象传上 ”和“象传下 “文言传”：因为“乾坤易之蕴邪”、乾坤两卦(六爻卦)是产生“易经”六十四卦的基本?基础卦,所以，此“传”主要是解释乾坤两两卦的含义及规律的！ 3314 “说卦传”：因为六十四卦中的任何一个六爻卦，都是由两个三个爻的“基本卦”上下重叠组合成的？所以？要了解任何一个六爻卦的含义？必须须得先了解每一个三爻卦的抽象及具体的意义！“说卦传”就是解释组成六十四卦的八个“基本卦”(又称“八经卦”!““八卦”)各自抽象及具体含义的! “序卦传 “杂卦传”：是打乱六十四卦的排列顺序？用最精练的词语。归纳了任何两两个互为“反!对卦”(六爻卦)的卦义！使我们对六十四卦的卦义能简便易记、它运用了最简单的文字！表述了一个六卦具有代表性的基本意义？同时也比较了各卦意义之间的异同、 我们学习易学0987不是为了死记硬背其卦辞，爻辞及其经文,词句的 而是4067为了通过熟记这些经文。词句内容 达到我们能深刻地0930学习“易经”中每个六爻卦及六十四卦的思想逻辑过程以及其逻辑思维方式,方法？按现代的语言说、就是掌握一种客观地研究?分析 认识事物规律的方式与方法? 正如宋代的易学大家邵雍所著《皇极经世观物外篇下》一文中所言：“知‘易’者不必引用讲解!是为知‘易’！孟子之言未尝及‘易’ 其间‘易’道存焉！7547但人见之者鲜耳？摘自：张延生的【易学入门】?
万法法自然!道生一!一生二？二生三!三生万物！万物自自然的生存就是道?花开花落?人生老病死?没有外因素影响？道就是一!就是简单。然后简单开始变复杂？出现两极分化,比如正与邪 胜与负、代表二的东西相互对立。就就像阴阳一样斗的天昏地暗，类似三的东西就出现了!比如象棋里的和局就是介于胜负之间的第三类存在 、