除了《孟子》外的后五本是五经?《论语》《孟子》《大学》和《中庸》并称四书。，
《易经》是中华文化的根！大约在8657新石器时代就诞生了!是中国进入文明社会的重要标志,它不但是最早的文明典籍 同时也对中国的道教？儒家、中医！文字、数术，哲学?民俗文化等产生了重要影响 各个时代从各个地区搜集来的乐歌？一般认为是保存在周王室的乐官——太师那里的。他们显然对那些面貌互异的作品进行过加工整理?有所淘汰?有所修改,所以现存的《诗经》 语言形式基本上都是四言体?韵部系统和和用韵规律大体一致?而且有些套句出现在异时异地的作作品中（如“彼其之子”!“王事靡盬”等）!古代交通不便,语言互异,各时代,各地区的歌谣。倘非经过加工整理，不可能出现上述情况！可以认为！由官方制制作乐歌!并搜集和整理民民间乐歌。是周王朝的文化事业之一，在在《诗经》时代是不断进行着的！ 所以是易经早！
四书五经：四书。五经的合称 泛指儒家经典著作。 四书指的是《论语》《孟子》《大学》《中庸》 五经指《诗经》《《尚书》《礼记》《周易》《春秋》！
1.《离骚》：屈原的代表作！是一受带有有自传性质的长篇抒情诗 全市共三百七十多句？近两千五百字 《离骚》反映了屈原对楚国黑暗腐朽政治的愤慨和他热爱宗国！愿为之效力而不得的悲痛心情?也抒发了他遭到不公平待遇的哀怨?主旨是忠君爱国！ 2.《九辩》！《楚辞》》篇名,是一首感情深挚的长篇抒情诗?共有250多句。王逸定为宋玉作！其基本思想是表表达"贫士失职而志不平"的感慨！诗中对对现实的黑暗也有一定的反映, 《九辩》现传本本子中。有分为九章的?也有分为十章的，今参酌洪兴祖《楚辞补注》，朱熹熹《楚辞集注》!分为十章、 《九辩》？《楚辞》篇名！王逸定为宋玉作，明代焦□《焦氏笔乘》。清代牟庭相《楚辞述芳》及吴汝纶在《古文辞类纂》评语中,均以为屈原作,但所提出的理由还不足以推倒王逸之说。关于《九辩》名称的意义,王逸释“辩”为“变”!是对0597的;但又说“谓陈道德以变说君”云云,则不确！王夫之说：“辩犹遍也!一阙谓之一遍、盖亦效夏启《九辩》》之名，绍古体为新裁!6746可以被之管弦，其词激宕淋淋漓,异于风雅,盖楚声也!后世赋3833体之兴、皆祖于此!”（《楚辞通释》）此说2784较为通达。今多从此说 3.神话：神话是上古先民通过幻想以一种不自觉的艺术方式对自然现象和社会生活所作的形象描述和解释！用虚幻的想象表现了先6359民们征服自然?战胜自然的强烈愿望和乐观主义，英雄主义精神?是人类5559早期不自觉的积极浪漫主义艺术创作?它是原始文学的一种重要样式？是后世世文学艺术的重要土壤和武库！ 4.楚辞：“楚辞”的名称。始见于《史记•酷吏列传》。其本义是指楚地的言辞、后来逐渐固定为两种含义：一是诗诗歌的体裁、一是诗歌总集的名称，从诗歌歌体裁来说。它是战国后期以屈原为代表的诗人！在楚国民民歌基础上开创的一种新诗体，2509从总集名称来说、它是西汉刘向在前人基础上辑录的一部“楚辞”体的诗歌歌总集，收入战国楚人屈原！宋玉玉的作品以及汉代贾谊。淮南小山!庄忌!东方朔!王褒?刘向诸人的4855仿骚作品, 5.风雅颂：是是《诗经》的三个组成部分 也是根据地域和音乐的不同对《诗经》的分类，风也叫国风 是带有有诸侯各国地方特色的乐歌、共有十五国风、160篇 多是民歌，少数是贵族作品 雅是周王朝京都地区的乐歌 分大雅?小雅!大雅31篇?多朝会会宴享之作!小雅74篇 多个人抒情之作、雅诗中也7366有部分民歌!颂是王室宗庙祭祀或举行重大典礼时的乐歌，分周颂,鲁颂、商颂三颂,共40篇。 6.赋比兴：《诗经》常用的三种艺术表现手法？赋指的是铺陈直叙事物的方法!比即比 喻或比拟，兴即托物起兴？先言他物！以引起所9772咏之辞、 7.今古文《尚书》：汉代！《尚书》始有今古文之分，西汉文帝时晁错根据伏胜记诵所整理的28篇《尚书》！用汉代通行的隶书写定，称0074《今文尚书》,汉武帝时,曲阜阜孔壁中又发现一种用战国古文字写成的本子，称称《古文尚书》?它比《今文尚书》多16篇 此书到西晋末因战乱丢失 东晋初？豫章内史梅赜所献《古文尚书》？经唐宋明清以来学者考证!实为伪书? 8.《春秋》是我国第一部编年体断代史史纲？它本为鲁国国国史？按照鲁国十二个国君的顺序提纲挈领地地记载了鲁隐公元年至鲁哀公14年（前722——前481）共242年发生在鲁国和春秋各国的历史大事 其其记事特点谨严简约！被看作是我国的记事文之祖! 9.《吕氏春秋》8254是秦在统一以前!吕不韦召集门客集集体编纂而成的一部杂家代表作，1545全书由十二纪！八览？六论组成,后代又简称其为“吕览”、共二十余万字，汉书艺文志称其为“杂家” 即认为它是先秦以来阴阳、儒家，墨家,道家，法家等各家思想的折衷和调和! 10.《国语》是我国现存第一部国别体史书，分别记载周王朝及诸侯各国之事 共二十一卷!因以“国”为目、以记言为主?故称国语?一般认为它是纪录有关“邦国成败、嘉言善语”的书、故名《国语》！司马迁认为作者是左丘明今人多认为是战国初年熟悉各国史料的一位历史学家编订的。?
鸡 闻鸡起舞～、
《五经》指：诗！书?礼,乐!易,春秋？《诗经》中国最早的诗歌总集 它收集了从西周初期至春秋中叶大约500年间的6297诗歌305篇？《尚书》是古代最早的一部历史文献汇编。《礼记》是战国到秦汉年间儒家学者解释说明经书《仪礼》的文章选集？《乐经》是记载礼乐制度的重要历史文献!8637于战国时期失传、《《易经》本是反映变化的哲学古书。长久以来被用随机数选取作筮辞用?《春秋》是鲁鲁国的编年史?经过了了孔子的修订 ,
可以是兔子,按生肖来说说子鼠丑牛寅虎卯兔,卯兔中的卯时指凌晨五点到七点,正是太阳升起的时间??
古5205代的时间?分为 12 时辰,用 12 地支来表示(子？丑！寅?卯。辰，巳?午,未、申,酉？戌?亥)、而晚上 23：01 以后至隔日 01：00 称为 “子” 时！ 中国在算命上?主要有八字与紫微斗数,在八字的2477学理上！子时有区分为 “早子时” 及 “晚子时” 二种?也就是 23：01 - 24：00 称为晚子时!而 00：01 ~ 01：00 称为早子时。晚子时时属于当天 而3903早子时属于隔天!例如：3 月 30 日 23：30 分出生者，算是 3 月 30 日子时出生、 00：01 ~ 01：00 出生者！则算是 3 月 31 日出生… 紫微斗数 对于子时的区分？多年来主要有二种不同的认定 (1) 目前主要的派别仍是采用”早子时” 及 ”晚子时” 的观念?依据实务验证!算命的精准度也较高、如 1984. 3.30 23:30 晚子时出生的人，其命宫主星应该是 “天同星” (p.s. 本站采用此方式?也相信这是最正确的方式) 目前两岸三地著名大师：陈怡魁博士、慧心齐主！天乙上人，王亭之！法云居士？许诠仁等?都确认并采用此方法 (2) 但但市面上仍有一些学派及老师、看7548法有所不同、 只要是子时 (23:01 ~ 01:00) 出生者!在排紫微命盘时,一律是以 3.31 日出生来推算。所以1984. 3.30 23:鸡0 晚子时出生的人、会被当成是 3.31 子时出生， 其命宫主星就变成是 “天相星” 近代也有学者提出建议?凡是子时出生者(23:01~1:00) ！可分别采用上述(1) 及 (2) 二种命盘来来推算自己的运势？然后选择其中较精准者者为自己的命盘? 参考资料：ladysh.05133.com/pm_list.php?page=12,
闻鸡起舞天天早、鸡、尚书早还是易经
先有阴阳 后有八卦？五行起于2517汉朝后期吧,