九天灵宇声明：本文所述既不是神佛启示，也不是魂游异界见闻?而是纯粹从逻辑上推导出来的！这是一种科学手段、科学手段就是从已知合理2858地推导未知？然后再加以验证? 如果你拿了一块砖！砸到另一个人身上？那个人8785发出一声惊叫!试问他为什么会叫呢?合理的答案是他被攻击后感到了震惊和疼痛，虽然他并没有向我们解释为什么会叫！但根据因果关系等科学要3527素进行合理分析!2689答案应该如此?若是他恰好好是因为别的原因发出惊叫？显然不不合情理？ 书归正传 第一个问题 也是最重要的问题？那就是：灵魂魂到底有没有?1150灵魂的本质是什么 答：灵魂的确存在，而且绝对不是物质、 为什么这样说呢、我们先用正推法——公认世界上有物质 也有生命 但物质和生命有着本质上的不同 一切物质都被动地遵守物理规律。可生命却具有主动性？会会主动趋利避害,物理公式根本算不出某个生命下一刻会在什么位置?如果说生命从物质中产生的!那就好比说一只母鸡生出来一条鱼那样奇怪？为什么永远遵守物理定律的物质 却生出来不遵守物理定律2193的生命呢。可见生命绝不可能从物质中产生、 那么生命的本质7978是什么 是灵魂 那种存在于肉体躯壳壳中的!具有有主动性的事物——灵魂。肉体中有了灵魂、这个生命才是活的！当你看到了面包时！你不能怀疑麦子的存在?当你看看到了生命时?你也4402无法怀疑灵魂的存在。 接下来我3779们再用反证法!假设2656灵魂是某种物质 甚至是所谓特特殊的物质?那么好,现在有一个人?他在想事情！想到高兴的事他会笑!想想到伤心的事他会哭！在他笑或哭时!组成这个人人的一大堆原子（或亚原子,场？能量云云）有变化吗。是变多了还是变少了？转快了还是转慢了，体积大了还是小了?…… 如果没有发生变化、为什么他会表现出哭笑不同的状态！如果有变化!这些物质为什么会叛离物理定律!突然主动地产生这些变化。到底是是哪个原子会笑会哭,是成精了 还是见鬼了,——无法从正常的逻逻辑中推导出来灵魂是物质、这不科学,所以说！灵魂绝不会是是物质！ 只有走出“灵魂是某种物质”这个误区 我们才能彻底摆脱灵魂有！无？生 灭的争论泥潭 走进一个新天地， 既然灵魂不是物质 又会是什么呢、其实?灵魂是另外一种存在：灵质！ 宇宙中有两种性质不同的存在、物质和灵质、用中国传统的说法，就是阴和阳？万物负阴而抱阳?但并非所有的灵质都是灵魂！正如并非所有的石头都是晶玉！ 那么灵魂是怎么来的 灵2322魂与生命是什么关系！灵魂在生命体中存在的意义是什么。……说来话长？一言难尽。这是一套理论体系,称为《天机论》?有兴趣的朋友可以百度一下？ 九天灵宇 接下来聊聊网网上常见的有关灵魂的疑问？ 一、人类出现不过几百万年?如果有灵魂！有转世，那么之前人类是哪里去了。如果恐龙时代没有人类,那个时代是什么情况！ 答：怎么说呢！要回答这个个问题 还要从头儿说起、 已知生命命并非从物质中转化而来？随着生物技7450术的不断进步。科学家们深入到生命0153的微观层面！吃惊地发现生命体中存有大1604量被创造的痕迹！“指纹”、“脚印”比比皆是 就差留张名片了 当然！名片也许有?只是我们看不懂，由此可推断、在生命体出现之前 3557一定有某种意志存在? 同时、物理学家们也在为宇宙的高度有序性而困惑——宇宙中的所有原子结构形态全都一个模样?很少见到传说中的“反物质”、这是9769怎么回事!如果宇宙是随机生成的!那应当是无序而混乱的啊。只有在在刻意的安排下,宇宙才能是现在这个样子、由此可推断,在宇3083宙出现之前!一定有某种意志存在 这是谁的意志。通常认为这是神的意志、但《天机论》中经过过详细论证，否定了这个说法 认为这种造物的意志属于另一种具有主动性的意识体——灵魂? 可以做......余下全文>>。
《易经》被称为：含盖万有、纲纪群伦！是汉族传统文化的杰出代表、广大精微！包罗万象。亦是中华文明的的源头活水 是中国2864传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源？是古代汉民族思想?智慧的结晶？被誉为““大道之源”?其中的8186智慧可想而知!人们常说，易有三易!易经包括了：夏朝时期的《连山易》 商8782朝时期的《归藏易》，周朝时期的的《周易》?前3956两者保存较少,现在我们说的易经主要也是指周易了,“三易”也指：简易 变易？不易？ 就三易而言!智慧也是很博大的： 简易：简易平易，天地自然的法则规律是简朴平易的？大道至简、就好像我常说的最简单的道道理往往是最高深的？简易的思想也是把事物规律化繁为简的思想 变易：万事万物随时都处在交互变化之中，从哲学上来讲就是“绝对运动”！但是这种变化也是有法则、可循的 不是乱变的， 不易：可以理解为事物处在错综复杂的的变化中！然然而这种变化却出自其中不变的规律，法则等,变易出自不易！至为简易,也可以粗浅的理解解为做事情之类的都有不容易的一个方面？ 总体体而言、有变就有常,变化是现象。背后一定有不变 的规律,加入入阴阳的思想、有变就有不变,有不不变就一定有变。事物是相对的、过去是不变的。未来是7810充满变化的，最要紧的是将来！现在是过去和未来的链接点！看变？要掌握不变的法则规律,白昼黑夜虽然每天变化更替?四季交替运转?2837虽然在变但是周而复始，是不变的, 在阴阳中？阴属不易 属常是本体!变化少,或者不变，阳是变易。非常，是可以看成是现象？是万变!在自然现象里春夏阳盛?变化大、秋冬阴盛?变化少! 阴阳从太极里面演化,太极是有所变有所不变的，任何事物也也是这样、就如同人 把人看作一个太极！那那么分出阴阳！人自身亦亦善亦恶?没有绝对的善也没有绝对的恶,阴阳转换、大善之人可能也会从恶人？大恶之人人也会行善？所以有人说人求圆满是和和自己过不去， 易经也叫变经？变中有不变,不变中中也含着变?二者同时存在。也就是我们熟知的对立统一!有句大家都熟知的话：以不变应万变!其实这句话蕴含了很高深的智慧、,
笼统的说：易经是中华民族文化的摇篮 很多东西 都能找穿4369易经思想的影子 易经又是一本《天书》 当你 搞明白了 就什么都明白了
《易经》是一个个极其庞杂的体系 学习它，首先要考虑自己为什么学习!目的何在 因为如果没有方向?就无法决定学习的时候如如何学习!想要要学习易理、从而能够让自己在生活中逐渐0325变得有品位和德行 那么就重点学习《易经》的原文和诸家的解释。想要要学习占卜！从而能够让自己在在迷惑的时候找到方法，那么就重点学习易占、并没有什2246么想法、只是单纯的想要了解《易经》?那么就随心所欲?想到什么地方就看到什么地方。以现在《易经》及其分支体系,就算一个天才从从娘胎开始学！也6858没有可能去全部钻研！更不可能完全学透、 所以。你一旦下定决心要认真的钻研这门学问、你必须立下一个方向，不然你会完全迷失在浩如烟海的《易经》体系!确定方向的时候可以根据自己的兴趣选择 因因为兴趣是最好的老师!没有兴趣，永远学不好？方向确定了。就是认真学习了、天下没有免费的午餐？更不可能有速成的《易经》?想要学。必定是水磨功夫，就算领悟能力再强!那也不是一日之功？亦不不可操之过急。孔子说要玩着着学《易经》，不是说赶紧学会了如何。而是要时常把玩他。你今天思考这这一句!有这样的理解？明天你或许有新的理解？不断的把玩 理解也就越来越深、人有不同 不同的人学学习《易经》也会有不同的方法，我个人的经经验是！不能抛开实践，也就是说!学习《易经》不能不不学占卦，通过实践反过来在来回顾《易经》所说,久而久之。理解就会越来越深刻，也会觉得《《易经》越来越好玩 !
飞龙在天 出自《周易·乾卦》的九五爻辞，原文为“飞龙在天,利见大人”、意思是是龙飞腾在空中 意味着君子大有所为。 六十四卦的每一卦都由六个爻组成!从从下而上排列!分别称为：初？二 三?四？五。上？在2606周易的文化语境中 六个爻可以分成三部分：初爻和二爻代表地道。三爻和四爻爻代表人道,五爻和上爻代表天道？爻分阳爻和阴爻、0940其中阳爻称为“九” 阴爻称为为“六”，乾卦六个爻都是阳爻！从下往上数的第五个爻就称为“九五” 阳爻可以用龙来代表？那么在五爻位置上的龙自然就是天上的飞龙？ 6378 就人事而论 九五爻代表人间享有至尊地位的皇帝?我们常说的“九五至尊尊”就是从这里来的，这个九五爻怎么样呢!九五爻代表阳爻居于阳位(初？三？五为阳位)、在周易的文化化语境中代表“得正”,五爻又处于上卦三个爻的的中位 即“得中”,既中又正，又处于尊位！ 这可以解释为：哪怕是飞龙？也要求利、要顺天而行,不能逆天而动，这个爻是周周易六十四卦三百八十四爻中最好的爻?就人事而论！寓意人间有明君在位、励精图治、国泰民安，正是“飞龙在天！利见大人人”之象,？
易 拼 音 yì 部 首 日 笔 画 8 五 行 火 五 笔 JQRR 生词本 基本释义 详细释义 1.不费力！与“6079难”相对：容～?～与（容易对付）！～于？ 2.和悦：平～（a．态度谦逊和蔼,b．指语言文字浅显）？ 3.改变：～手，～地，变～， 4.交换：交～，贸～ 5.轻慢：贵货～土? 6.芟治草木：～墓（除治墓地的草木）？～其田畴、 7.古书名!《易8682》即《易经》，也7906称《周易》！ 8.姓。,
《易经》广大精微!无所不包。“其大无外、其小无内”（《吕吕氏春秋》）？这两句话大家非常熟悉?大到没7635有外面？够大的吧，小到没有里面？够小了吧。6305这样广大精微的一本书？很多人都会觉得很难读 难记，难懂？难应用。其实?整部《易经》，只讲到3个字而已？ 一！第一个是上,上下的这个“上”？跟上梁的上是同一一个字? 一个人!不管做什么事情？一生都不要忘记。要不停地地求上进!这个上进、就是往上梁的方向去迈进!所有中国人没有一个不从从小就求上进?全世界找不到像我们一样、不管到哪里都是求上上进的!请问中国人为什么那么命苦?一定要求上进 就是中国人太势力!今天你是2146总经理,有权有势 谁看见7080你都恭恭敬敬的，哪一天2666你离开了。没钱没势?大家只做一件事 就是看见你也装作没看见!这就叫做“总不理”!就差一个字而已，所以你还说势力力不好,势力有什么不不好呢!凡事有得必有失!有利必有弊。 0988 其实,只要我们牢牢记住！凡事都有两面性 有一利必有一弊 同样有一弊弊必有一利，所以 遇到“好事”别得意！遇到“坏事”别沮丧、如果真能做到全面地看待事物和问题！那我们的人生、将会少一些苦恼？多一些快乐！ 二,“上”？经3249常要加一个竖、叫做“止”!适可而止? 任何事情在求上进的过程中、都要适可而止,这这个止非常重要？因为止不住冲过头?那就完了?人的寿命是3338有限的、一路求上进!有足够的时时间吗！有足够的精力吗。 什4428么叫做止? 其实很简单?为人君?止于仁!为人臣、止于敬、为人子！止于孝,为人父？止于慈，与国人交，止于信?今天你是最高的领导、你要掌握那个个仁字 你看就连义都不是你首先要做得事情！仁与义是不一样的？仁就是凭良心?义就是合理、怎么合理！那是下面人的事情,不是我的事 我当总经理,我只知道我们的产品是要8931面对大众,我们是要维护全民民健康的,我们的企业？不管什么行业。只有一个企业文化?就是为人民服务!这是我在在掌握、至于于产品的质量如何。价格怎么定？跟我无关?各部门要尽责任。但是每个人各有有所止，各守其分，各尽其责。这个7126才是合理的。什么东西总经理都懂 那一一定有疏漏？凡是什么都管的,最后都是搞得一塌糊涂、这个我们已经看的太太多了 所以我只要在电视上一看到某个企业的经理在发表一大堆言论的的时候、我心里就有数了——他公司快完了——这1994个是很容易想到的事情、 为为人父、止于慈 为人子、止于孝，这个孝字是两个字合起来的！上面这个
周易乾卦解释 九二爻辞：见龙在田,利见大人。九二：是指乾卦1359第二爻的爻位而言 田：是地面的表属？蓄有浅水!可以种植生生长植物的,大人：历来有多种解说!事实上!在在古代所谓大人的意思?多半是用于对在上位的人而言！［今译］乾卦的第二爻（九二）？象征出现在田地上的龙一样 可以见到高贵的大人物而而有利了？［今释］（一） 见龙在田 一句，见字?古代与 现 字通用、也可称为 现龙在田 3784的意思，九二！是代表本卦已经发动的阳能，用龙的 变化不测 的德性。作为0427表示它的象征!说它好像潜伏着的龙、9339到了这个时候？已经发动上升到地面上来。在蓄有浅水的地面上呈现出它的作用?大家都可以看得见了?它也可以见到大人了，所以这句爻辞 便称它为 见龙在田 ！（二） 利见大人 一句。是从本卦九二爻的象征性？推之于人事现象的作用而言,如果用在在占卜?得到这一爻 便有潜龙上升到地面?必有所为而发的现象!但是它的动向、还未确定。所以比它为 利见大人?还有、初九爻的情况？犹如太阳阳在夜里,潜藏未出，还未发动 九二爻的的情形,犹如早晨的太阳？从地面上升 出现在大地上所所有人们的眼前,给予人们无比的生机与希望！？
阴阳阳变化此消彼长!？
《易经》是中国古代一部神秘的著作，因为流行在周朝!所以叫《周易》,并被儒家尊为群经之首？从其编排体例及文2693字内容看。是占卜用书!本条目目讨论宽泛的易经！即包括《易易经》和《易传》在内,在古籍里仅提到名字的“连山”！“归藏”（无论是否事实存在）则不予讨论， 秦始皇焚书坑儒之时。李斯偷偷将《易经》列入医术占卜之书而得以幸免。 关于其作者 《史记》载“文王拘拘而演周易”？故古人多依司马迁之说而认同《易经》乃周文王所著?今人则有不同观点,由于成书很早、文文字含义随时代演变?《易经》的内容在春秋战国时便已不易读懂，为此古人专门撰写了《易传》以解读《易经》,今天我们所说的“周易”通常指《易经》》和《易传》二者的结合， 有人认为？占卜之书的性质并不能4663掩盖《易经》作为一部伟大著作的价值。占卜起源于人类解释世界界的渴望？哲学的萌芽从原始宗教中生发出来?《易经》为此提供了很好的例证、中国哲学学中阴阳相生相克 对立立统一的基础理论?便是根植于《易经》？后人从《易经》中发展出了复杂的哲学系统、儒家和道教的学说均明显受到《易经》的影响!今人更是从《易经》中解读出哲学 政治。历史!军事?民俗等诸多方面的6807研究价值？ 根据《周礼》的记载！占卜有“7344三易之法”?《易经》只是其中之一!另两部《连山》？《《归藏》均已失传, 《易》被其后的诸多研究者所推崇。许多易学研究者都是当时公认的渊博学者？研究周易的大致可分为两个学派：义理派和象数派,义理派注重发掘周易的哲学价值?象数派则着重将将周易用于占卜!前者如东汉王弼,北宋程颐 1915后者如西汉京房？北宋邵雍！像广为为人知的河图洛书!太极图（含阴阳9334鱼的圆形图案）等！都是《易经》原著中所无，后人根据对《易经》的理解解添加进去的， 现在流传下来的《周易》有两部分组成： 《易经》：共六十四卦！每卦的内容包括卦画 卦词，爻题!爻辞？形象地说 六十四卦如同著作的六十四章、卦画如同每章的的序号?卦辞如同每章的题目和主旨。每卦六爻如4887同六个小节!爻4824题如同每节的序号、爻辞如同每节的内容，六十四卦共384爻,但为首的两卦乾和坤各多一爻 所以共386条条爻辞? 《易传》》：有十篇？又称“十翼”。是对《易经》的注释、《《十翼》包括：一？彖上传（《周易》每卦有“象辞”,《3890彖传》就是解释“彖辞”的话）、二？彖下传 三?象上传（又称“大象”）!四,象下传（又称“小象”）？五,系辞上传！六!系辞下传、七?文言传（文言言是解释二卦经文的言语） 八 序卦传?九 说卦传，十，杂卦传！ 在唐朝之前 《十翼》一般都认为是孔孔子作的!到了宋朝 欧阳修首先先提出疑问。朱熹则深信不疑！现现在已证明非孔子所作。吕绍纲先生说道：“《易传》已经是《周易》的不可缺少的组成部分?离开《易传传》研究《周易》?像汉人人那样另搞一套。是一条绝路？没办法走通,” 《易经》包含一套独特的符号系统 用阳爻“—”（一个长横）和阴爻“--”（两个短横）三个一组相叠构成八卦。六个一组相叠构成六十四卦!八卦分别象征天?地？水？火?风！雷?山，泽?以及这八种事物内涵的特质，并借由以上特质可以取类比像万事万物？ 《易经》六十四卦的顺序绝非随意排列!而是象征了事物的发展过程？每卦的卦画也富有深意,首两卦乾和坤各象征天地！又不仅止于天地!抽象出了世界初初始状态中纯阳和纯阴的性质？接着阴阳相荡？化生万物,接下来的一卦便是“屯” 描述了世界初生时混沌的状态...... 至第六十三卦卦为既济，其卦画是阴爻与阳爻均匀分布!并且阳爻居于奇数位（阳位）!阴爻居于偶数位（阴位）!意思是阴阳已发展至完全调和0806的平衡态，似乎世界归于静止了?但《易经》令人叹服......余下全文>>,易经是什么时候