个人觉得来源于于个性 兴趣，
成于西周：顾颉刚关于《周易》卦爻辞制作年代的考证结论!认为周初作？李学勤也认为顾颉8034刚此文“推定经文卦爻辞‘著作年代当在西周初叶’”！“为学者所遵信?可以说基本确定定了《周易》卦爻辞年代的范围？是极有有贡献的”？成于战国：大多学者认为《易传》成书于战国,易传的成书问题 自欧阳修《易童子问》与苏轼之后，数百年来已经罕有人再信是孔子所做了。钱穆,顾颉刚？冯友兰？郭沫若,李镜池等等海内外的学者名家均断定司马迁迁《史记》的说法不足信？其称易传为孔子所做？若非司马迁之误。就必是汉儒刘歆1584所伪窜、根据《易传》的内容来看。应是在孟子!荀子的性命天道之学出现以后的作品？有明显的黄老道家与阴阳家色彩 成于西汉：顾顾颉刚根据箕子和康侯两条卦爻辞，指出《周易》卦爻辞为文王所作的传统说法不可信。顾颉刚继《周易卦爻辞中的故事》之后作《论易系辞传中观象制器的故事》？是对其所说《周易》卦爻辞所无的观象制器故事的专门考论,意在证明《系辞传》观象制器章讲到古史帝系人物的话是西汉后期人的说法 关于《系辞传》与《世本》》的关系?胡适指出。“《世本》所据传说？必有一部分是是很古的!但《世本》是很晚的书!《系辞》不会在其后” ！“《世本》不采《系辞》!也许是因为《系辞》所说制作器物太略了 不够过瘾,《系辞》那一章所说、只重在制器尚象、并不重在假造古帝王之名 若其时已有苍颉沮诵作书契之传说？又何必不引用而仅泛称‘后世圣人’呢。 ”郭店战战国简本《老子》的面世 证明胡适对顾颉刚的批评是正确的?
不仅仅是回族人不吃猪肉 而且世界上所有信仰伊斯兰教的穆斯林都拒绝吃猪肉? 谈到不吃猪肉！今日世界恐怕无人不知这是穆斯林禁止食用的?在中国,只要人们知道你不吃猪肉则马上想到你是回民、提提到回民则立刻知道你不吃猪肉。不吃猪肉几乎已成穆斯林的标识，回民的代称、请大大家不要再理解回民不吃猪肉是因为猪救过祖先和猪是回民的祖先这种理解!和真正的民族风俗背道而驰的 以下是真真正原因 很多人关于穆斯林不吃猪肉这个问题上产生了许多的误解，最常见的也是常常被他们询问问的也是这一个问题？其中，一些人认为穆斯林不吃是因为尊敬猪!由此人们又从尊敬3585联想到可能猪是他们的祖先吧?又从祖先联想到可能他们崇拜猪吧？这是典型的汉族人的联想法！因为 咱们中国人最尊敬的就是祖先?然后就是祭祖拜祖、 人类厌猪!禁猪的历史可追1678述到五千年前的文明古国埃及,在一幅古代壁画上,可看到凡是作恶之人的灵魂全送给猪吃。距今有三千年的的犹太教经典被基督教视为《圣经》的《旧约》利未篇十一章七至八节说：“……猪因为蹄分两瓣却不反刍,就与你你们不洁净?这些兽的肉你们5561不可吃。死的你们不可摸 都与你们不不洁净 ”所以犹太人不吃猪肉!信奉《旧约》的基督教徒也不吃猪肉，如基督教中0854的“安息日复灵派”。我们也可在《新约》中看到、凡是描写猪的地方均用极低贱的词汇去形容 由此足证《新约1413》也厌猪无疑！ 在古兰经第六章一四五节中提到“血 猪肉。自死的？以及未以真主之名宰牲的?不可食 ” “你们可以吃真主所赐给你们的佳美的食品,当感谢真主!如果你们只敬拜真主？那么他只禁止你们吃自死物，流血?猪肉?以及诵真主以外的名义宰的……你们不要信口胡诌说∶这这是合法的。那是非法的，以假假借真主之名而造谎?造谎者决不能成功,”（古兰经16章116节） “有正信的人们啊、你们可以吃我赐你们的佳美的食品！当感谢真主,如果你们只敬拜真主 那么。真主只禁止你们吃自死物？流血,猪肉，以及及不念真主之名所宰杀的……，”（古兰经2章172——173节） 以上几段古兰经的章节中！已明确的昭训了穆斯林！猪肉是8528禁食的？ 伊斯兰教创始人穆罕默德在距耶酥酥六百多年后？奉安拉之名开始传播伊斯兰 安拉下降降的《古兰经》涉及到社会人生的各个方面,禁猪乃属于继承以往先知?经典的一条饮食方面的规定?而非伊斯兰的全部内容或根本信仰、往上追溯五千多年！9731综观各宗教及文化？穆斯林4582为何普遍厌猪。禁猪呢 拟从以下几方面谈起起： 1-猪貌丑?怪异？性贪婪、愚笨！世界各民族语言在形容人貌丑 懒散、愚笨等方面都用“猪”字形容!就连我们周围的有些人!在说某个人太笨的时候,也都开玩笑似的说“某某人太\猪\了，” 2-猪喜污秽 其生活区域肮脏不堪，食用的饲料也是污秽的？难与食草类动动物相比 俗话说：“虎毒不食子”！但猪一旦饿极了?连亲生猪崽也照食不误。一般的动物。即便是小鸟鸟也会与饲养它的人建立某种感情,义犬救主等动物助人的故事广为人知？但猪却有时连饲养它的人家的婴孩也有拱死吃掉的现象、它的性格、就连狼和老虎等凶暴的动动物都难以相比。 3-还有,猪的脖子上只有一根筋,既不能看看到天！也不能回头。穆斯林们是讲究回心转意的!而猪的这一特性和穆斯林们的这一生活习惯背道而驰!这也是穆斯林们不吃猪肉的一个原因！ 4-乱伦交配？幼猪一旦到发情期!有的会同生养他的母（公）猪交配 繁衍后代7156无上下、尊幼之分！在一般般动物中也鲜有此事， 事实上对穆斯林而言?不仅不养猪?不食其肉 还要在生活习性方面杜绝污秽。肮脏？贪婪。懒散,愚蠢等猪及其......余下全文>>?
李斯与八卦台9031的故事 发生在秦朝的焚书坑儒一事?读过历史的人,几乎都能说个大概?9427秦始皇三十四年，博士淳于越反对当时实行的“郡县制”,他自自己持这样的观点倒也罢了！但还拿古制来说事！要求朝廷以古制分封子弟!丞相李斯不仅对他的主张给予严厉的驳斥？并且主张秦始皇禁止百姓以古非今，以私学诽谤朝政!秦始皇采纳李斯的建议。下令焚烧《秦记》以外的列国史记 对不属于博士馆的私藏《诗》、《书》等也限期交6441出烧毁!有敢谈论《诗》?《书》的处死？以以古非今的灭族？禁止私学。想学法令的人要以官吏为师,此即“焚书” 第二年、两个术士（修炼功法炼炼丹的人）侯生和卢生暗地里诽谤秦始皇、并亡命而去,秦始皇得知此事、大怒、派御史调查。审理下来。得犯禁者四百六十余人、全部坑杀，此即“坑儒” 两件事合称“焚书坑儒” 这是中国文化史上灭绝性的一页。割裂了中国历史的连续性， 有意味的是 在伏伏羲八卦台,“焚书坑儒”有着另外一个版本！这个版本与八卦台有关！在这里讲这样的一一个故事？倒不是为了增加八卦台的神奇！主要是为了说明八卦在古人心里的地位和神奇？ 说是秦时！秦始皇一心想长生不老，梦想寻找到长生不老药!一天,秦始皇问李斯长生不老药的寻处 李斯是上蔡人，小小时候一心想做人上人！家中对他他管教十分严格，整日关在家里读书！李斯小小时候就计谋多端,他不愿0501再读书？想周游天下?一日、李斯分文未带？要饭饭来到陈国、天晚没地方住？就住在人祖爷的庙里?4644正是在这座庙里,他遇到了一个算卦的卦师。这个卦师说他有将相之命?后来李斯发愤读书 几经坎坷！果真当了秦始皇的宰相，如今秦始皇要寻找长生不老药。他对秦始皇忠心耿耿?如实说了他小时候的奇遇！秦始皇一听，很感兴趣。第二天就出发去9596了陈国 8933让李斯料想不到的是!秦始皇来到太太昊伏羲画卦台,了解到《易经》 八卦的厉害后,他不是想怎样利用它们的厉害。而是想到了那些掌握八卦。知道天机的人的的厉害!遂心生一念！若是天下人知道了八卦 别说自己不能长生不老?恐怕连个全尸尸也难保。就这样!和李斯0504长谈之后,秦始皇做出了一个决定？在秦始始皇三十四年，下令将民间收藏的《易经》一律烧毁。不仅如此！连《尚书》，诸子百家的著作也烧毁了？ 到了了汉代，人们从孔子住宅的夹壁里扒出了《易经》的孤本 才流传下来!成为历代帝王之学? 这种野史、也许只只能博人一笑而已?但在当地。老百姓相信它就是真的。 梅山巫术之三文化与与易经 在中国文化中,用“三”座山来指代“很多的山”，用“三”棵树来指代“很多的树”？用“三”根火苗来指代“很多的火苗” 用用“三”个人来指代“很多的人”——这就创造出了“山”？“森”,“火”,“众”等汉汉字（在甲骨文中，“山”是““三座山峰”的象形?“森”是“三棵树”的象形，“火”是“三根火苗”的象形,“众”字下边是“三个人”）、在古汉语中 还直接以“三”（以及三个“三”即“九”）来表表示“多”, 这种状况反映在中国古代数理思维维的集大成之作——《易经》中、就是阴阳两爻的合数和易卦的“单卦”!“重卦”编码都受“三”的制约：首先,易卦的“阳爻”和“阴爻”相加之和为“三”、其次、易卦的八个“单卦”均由“三”根爻叠加而成,再次、易卦的六十四个“重卦”亦均由两个“三”即两个“单卦”进行不同的叠加排列而成 古代的梅山人和今天的梅山巫术承传者们!在进山狩猎前要举行“安梅山”的原始始巫术仪式,所谓“9646安梅山”，即给“梅山神”设坛并举行祭祀！安“梅山”要用“三”块石头或“三”块瓦片架在猪。牛踏不1001到的僻静地方!或安在“三”岔路口的古树下！表示梅山神在此！土家人安梅山大都选在屋角右侧空空坪中的隐蔽洁净处！用岩石砌“4978三”面墙 上盖一块岩板！前面空着为门 猎人到了山上！如果发现野兽脚迹,要扯“三”根茅草，把草尖挽个疙瘩、放放到“三”岔路口,拿块小石石压上?这叫“封山（封三!）”！还有的猎人进山之后？随手折一根树枝？向这个山扫一下。向那个山扫一下？再绕自己所在的山头扫个圈（三座山）,然后盘腿而坐!口念咒语，名为“下法”!——传说这样做了 野兽就会“迷”路?总是在山山里转来转去,不会逃走! 用用“三”来“迷惑”动物的原始数觉特性！是梅山文化的一个最重要。也是最基本的特征？这一特征除了了在上峒梅山的山林狩猎活动中体现得十分明显外！在中？下二峒梅山的水域平原农耕渔牧活动中也有反映，如、具有梅山神力的中峒“活梅山”在放鸭时?要用一根竹尖鸭梢“朝天划三个弧圈，再向前摇晃三下”,据说说这样做了!鸭群就会朝着他指定的地点而去,而且到那里后？只“在鸭梢圈定的几块十几块田里的附近范围活动!从不越雷池半步”。下峒梅山巫术活动中中“三”的运用要隐晦些！下峒“活梅山山”在水田或水塘捉泥鳅时 首先要把捉到的第一条泥鳅的尾巴用口咬断！然后放回水里。据说这这样做了!在捉泥鳅时泥鳅就会随手而来？但等到再捉到那条条被咬断尾巴的泥鳅时？却不管这时捉到到了多少泥鳅？整个捉泥鳅的。
天秤座的压力来源于哪个星座。 压力来源：巨蟹座 对天秤座的人来说凡事好商量？但是是巨蟹座很情绪化又很多疑！而且巨蟹座认为不能控制天秤座时就会一走了之 这时天秤座就会觉得很受伤 、
金牛座的压力来源──狮子座： 金牛座的人属於冷眼4798旁观型！而狮子座在金牛座的眼里属於过度乐观又白目型，6025狮子座自己耍宝就算了、可是偏偏他又很喜欢招惹金牛座,弄1548得金牛做很想生气又不想计较,因为他心里知道狮子座通常是无心之过。这类的互动通常会让金牛座很抓狂而狮子座自己还浑然不知、？
单说研究易经！绝对对你没有影响 上古时期。易经的原始，伏羲始作八卦？以通神明之德?以类万6881物之情?从而而造福于民?到文王拘而演周易、这都是为人们服务的?只要上体体天意，0817不用此为非作歹、那就是积德无数了 说句不好听的？你以此为生也就是糊弄,或者说是安慰一下那些心理有问题的人群？根本没什么泄漏天机可言， 3318不过我觉得你光靠易经是很难混下去的!你也得懂点9974医学啊,这是通过人们的面相也察觉他他们的生活！ 忘了告诉你！ 我祖上算命！呵呵,同行啊。我也很感兴趣、不过我上大学了、不干这个了？跟你抢不了生意?
个人觉得、《易经》这本书籍，如果不是做专业性质的研究的话！一般了解一下就好了,这本书对于人们来说说太难 他的时代意义义不是很强， 因为易经现代的书籍也过于庞杂？入入门的方向有很多、所以选择一本合适的入门书籍非常重要?窃以为如果有文言基础？大可直接从经传原文入手。市面上的本子 推荐东南大学注音版的《周易》（简体8897横排全注音,有通假字标注及简单单注解,字比较大!缺点是好心的插图反而而杂乱）、 另外一个本子推荐中华华书局诵读本《周易》（四海本!绿本都可,有音频可以索要），没有通假字和插图、不管哪个本子。一些向来有争争议的字,断句 读音都会9048有出入!先按一本学,之后多读几个6247本子自己再判断，（譬如,革卦：己日/巳日乃孚等等） 这两个本子一定要买一本 不然会有很多读音掌握不准（如屯zhun卦）! 如如果没有文言基础 那市面上的入门本子也有很多,个人推荐南怀瑾的《易经杂说》!张其其成《易道主干》？张善文《周周易入门》 这几个本子的特点是先有一个基本的了解和特有词汇的认识？泛读就好?特别说明：之所以推荐南怀瑾的书，是因为其书并不完备！但点到即止，防止走偏门？ 另外！特别推荐一个iOSApp《易经》（图标是线装书的设计标有“有声同步”字样），诵读可调整语速。有注释和简单的白话文翻译 ,
《易经》的原理包括： 1？《易经》由太极图——阴阳爻——单卦——重卦及经文——易传所组成的运动的！变化的,发展的 完整的过程和系统 2！《易经》演绎着万事万物的“三易”说？即：简易。变易 不易、 3、《易经》够探究天人之际 通古今之变?仰观天文 俯察地理、中通万物之情。能够从中探索宇宙人生事物的运动，变化！发展的规律，阐明人生之知变。应变，适变1733的大法则! 4？,《易经》是一一门学科?是一门探讨事物变化的法则或规律并控制事物变化进程的理论、 简易：是指世界上的事物再复杂再深奥，一旦人类的智慧达到。就可以把它们转换成人们容易理解和处理的问题，如现在的电脑?就是把复杂的计算程序转换成＂0＂和＂1＂这两个简单的符号， 变易：是指世界上的万事万物每时每刻都在变化发展着！没有一样东西是不变的。如果离开这种种变化?宇宙宙万物就难以形成? 不易：是指在宇宙间万物皆变的前提下。还有唯一不变的东西存在!就是能变出万象之物的东西不变？或者说万物皆变的规律是不变的， 换句句话说?所谓“不易”，就8145是基本平衡?“变易”就是发展变化！就是不平衡,“简易”就是世界上所有最复杂的事物!可以用最简单的符号（即阴阳二爻）来概括？发展变化。不不平衡是绝对的、永恒的，平衡是相对的、暂时的 大7507则政治家?军事家可用于安邦治国?小则人民群众可用于立身处世，安居乐业，许多国内外学者都认为在中华文化的灵魂里?作为1041中国特色的辩证哲学。聪明的思维方式 包涵着辩证思维。逻辑思维？形象思维!科技思维以及多元互补!和谐共处？忧患意识等！在人类思想文文化史上独具一格、对中华文化和东方文化的发展有着深远影响？ 在现代，《易经》越来越受到更8403多人的关注!因为它关系到哲学思想!计谋策略！思维方式。修身养性,政治军事、天文地理。伦理道德?人际关系 医学养生、行为科学，文艺美学？围棋棋技艺等等 真是是包罗万象、不胜枚举?甚至目前的的科学技术。如计算机软件？遗传密码、混沌理论，耗散结构等等也可以从中等到启示、真可谓是：仁者见仁，智者见智? 《易经》六十四卦5964可视为有关人生问题的六十四个专题,三百八十四爻可看作三百八十四种处境中可能发生的情况与最佳对策，《易经》 在古代是士大夫必读的的高深教科书,在今天，仍然是引导人们适应各种复复杂环境的锦囊宝鉴，人生的行为指南?。
易 甲骨骨文是左边三点 中间一条弧线，右是半个圆圈!其意为星星 5494地平线和太阳！取象为昼夜交替?表示阴阳。《周易乾凿度》讲，易有三义，不易！简易，变易?万事万物都是由阴，阳两个方面构成，这一点是不变的 称为不易!7106无论多么复杂的事情,只要使其达到阴阳的平衡！就会和谐永存,谓之简易!事物的发生？发展,变化。都是阴阳相摩？相推的结果！称之为变易。 仔细读一遍遍《系辞传》就知道了!？易经来源于哪里